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意：但只有杞梁、华舟不在其中/我赞同曾点的看法啊。选项说法不正确。 C.“是少吾勇
南阳一中 2022 年秋期高三年级期末模拟
也”的“少”是轻视，贬低，“邻国之民不加少”的“少”是数量减小。句意：这是小看我们的
勇气/邻国的百姓并不见减少。 D. “佛肸用中牟之县畔”与 “寡助之至，亲戚畔之。”
语文试题参考答案
的“畔”都是背叛，反叛的意思。句意：佛肸凭借中牟城反叛/支持帮助他的人少到了极点，连
1. B 【解析】本题考查理解分析文章的内容。B项，“因而民间故事以这些思想为主要内容 内外亲属也会背叛他。)
"错，强加因果，原文是“而这些思想自然成为民间故事中的重要内容”。 12.A.(“奋扬对自己的行为表示后悔，楚平王因此赦免了他”错。结合原文“王曰：‘而敢
2. C【解析】本题考查文章的论点、论据、论证。A 项，“总一分'的论证结构"错，应为 来，何也？’对曰：‘使而失命，召而不来，是重过也，逃无所入。’王乃赦之”，可见楚平王并
“总一分一总"的论证结构。B项，“论证古代思想家从生态角度分析蕴含生态思想智慧"错，原 不是因为奋扬后悔才赦免他的，而是因为他的勇敢和坦诚。)
文是“并不是从生态的角度展开的”，且列举故事是为了论证民间故事中的生态意识与儒、道、 13（1）（我）接受派遣却未执行命令，大王召见又不来，这是双重罪过，就是要逃跑也无
佛思想的关系。D 项，“强调了生态意识有助于解决中国生态危机问题"错，比较东西方生态意 处可去。【“失命”，未执行命令；“重过”，双重罪过；“无所入”，无处可去。】
识是为了强调"在民间动物故事中，人与万物众生的关系有强烈的道德化、伦理化、情感化倾向”。 （2）（田基）于是用背带背上他的母亲，向南迁移到了楚国，楚王敬重（推崇）他的节义，
3. D【解析】本题考查筛选整合文中的信息。D 项，“民间故事中生态意识的精髓是人不 用司马的职位礼待他。【“负”，背着；“高”，意动用法，认为节义高尚；“待以司马”，状语后置
仅要成己，也要成人，还要成物”错，原文有“也许”一词，对于民间故事中生态意识的精髓 句，以司马待；“待”，礼待。】
的论断是作者的推测。 【参考译文】读书人有杀身成仁、舍身犯难而取义的，坚守气节和伦理而不惧怕死亡的危
4.D 【摄入的糖消化分解为葡萄糖后进入血液变成血糖，血糖为各大器官提供能量，多余 险，所以能够在他死后名声传播于后世。没有勇敢果断的精神，谁人能够做到这样？楚平王命
的能量存储于肝脏、肌肉、脂肪，并非葡萄糖直接存储。】 奋扬去杀太子建，奋扬人还未到就先派人告知了太子，太子出奔宋国。楚平王召见奋扬，奋扬
5.C 【A项，“消费者日常接触和食用„„不能被人体吸收“错，不能直接吸收，但可以消 让城父的人捆上到国都。平王说：‚命令出自我的口中，进入你的耳内，是谁告诉太子建的呢？‛
化成为单糖后被人体吸收。B项，“如果不吃糖，人们就会遭受戒断反应的煎熬“错，原文有不 奋扬回答说：‚是我告诉他的。大王当初命令我说：‘侍奉太子建如同侍奉我一样。’我虽不才，
吃糖的条件：“当你加大糖的摄入量并提高食用频率，你对糖的耐受性也会随之增强，进而需要 也不能有二心。我奉当初的命令而回（就不忍心执行您后来的命令），所以放走了他。后来也后
更多更频繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快乐。”D 项，“不管运动与否，多余的能量最 悔这样做，可也来不及了。‛平王说：‚你敢来见我，是为什么呢？‛奋扬回答说：‚接受派遣却
终会转化为脂肪”错，运动消耗的多余的能量就不会转化为】 未执行命令，大王召见又不来，这是双重罪过，就是要逃跑也无处可去。‛楚平王就赦免了他。
6. 理性看待“糖”。(1分)①糖能够通过消化分解为人体提供能量。②吃糖可以让人感觉 齐庄公将要攻打莒国，建立了享受五乘爵禄的侍卫队伍，但只有杞梁、华舟不在其中，
快乐。③ 食用糖会导致胰岛素的释放，导致食欲旺盛。④过多食用糖，多余的能量会转化为脂 因此他们回家后都不想吃饭。杞梁的母亲说：‚你们活着如不行道义，死了也没有名声，即使成
肪，导致肥胖。⑤功能性低聚糖具有调节肠道菌群的特殊功能。(每点1分) 为享受五乘的侍从，谁不嘲笑你们？你们活着能履行道义，死后又有名声，就是那享受五乘爵
【解析】题干问“你如何看待“糖””，首先要表明态度，根据材料可知， 糖虽然能给人体 禄的侍从，也全在你们之下。‛于是催促他们吃饭后动身。杞梁、华舟同一战车，做齐庄公的侍
提供能量，但会有一定的负面作用。其次分别从提供能量和负面作用的两方面加以概括。 从一起到了莒国。莒人迎击齐军，杞梁、华舟下车搏斗，俘获甲士三百人。齐庄公制止他俩说：
7．B“表现孩子们的好奇任性”错。通过孩子们的行为，突出了“疯子”生活的吉光屯的环境 ‚你们住手吧，我与你们共同统治齐国。‛杞梁、华舟说：‚君王设置赏车五乘的侍卫队，但我
特点。不仅大人不理解疯子，就连小孩子也捉弄他。孩子的不理解更衬托出疯子的悲哀。 俩不在其中，这是小看我们的勇气，面临敌人，身处危难，又用利益来制止我们，这是玷污我
8．①同：他们都是经受五四新文化运动洗礼的觉醒者、有启蒙思想的人，是封建社会及 们的行为。深入敌阵多杀敌人，是我们的职责，齐国要得到什么利益，不是我们所知道的。‛于
传统思想的叛逆者。②异：《祝福》中的“我”表现出延宕、徘徊、逃离的形象特点。《长明灯》 是又上前战斗，毁坏敌军营垒，冲锋陷阵，三军没人能够抵当的。
中的“疯子”具有坚定的斗争精神。 佛肸凭借中牟城反叛，设置了封邑和大鼎锅，他说：‚跟从我的人接受封地，不跟从我
9．①人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄长明灯；一面是他知道结局——即使吹熄了 的人将他烹死。‛中牟城的士人都顺从了他。城北一个百姓家的子弟田基，只有他最后到，脱去
长明灯，也改变不了民众心中点燃的另一盏“长明灯”——封建社会残留的精神文化。人物内心 衣服准备跳入鼎中，说：‚我听说，正义的人，即使高车官服在眼前，不符合正义就不会乘坐服
思想的矛盾凸显了“疯子”对当时中国社会现状清醒的认识。②人与人之间的矛盾（人与社会环 用；斧钺刑具架在身后，为正义而死也不躲避。‛于是他牵起衣服将要自投鼎中。佛肸摆手制止
境的矛盾）：“疯子”要坚决吹熄长明灯，甚至放火烧毁；屯民们愚昧迷信，竭力维护封建腐朽 了他。赵简子围攻中牟城，取得了中牟。论有功的人，以田基第一。田基说：‚我听说廉洁之士
文化，双方的斗争非常尖锐，这一矛盾凸显了“疯子”坚定的斗争精神及社会环境的腐朽落后， 不使别人受羞辱，像我这样领受平定中牟的功劳，那么中牟的士人将会终身都感到惭愧了。‛于
同时引出后文屯民们关押“疯子”的情节。 是他就用背带背上他的母亲，向南迁移到了楚国。楚王敬重他的节义，用司马的职位礼待他。
10.C (“„„者„„也”是判断句式，应在“者”“也”后断开，排除AD；“三军”是“弗 14.C解析：C项过度解读，无“鸣不平”之意。这句诗的意思是“上天让你暮春开花，赛
敢当”的主语，其前断开，排除B。) 过其他花朵”，是赞美牡丹花的美艳盖过其他花朵，并非为它“鸣不平”
11.B (A.两个“贰”都是“有二心、不忠实”。句意：我虽不才，也不能有二心/并且对楚 15.①白诗的“明朝风起应吹尽”是虚写，借助想象设想明天的风会吹尽落花，美丽的花朵
国有二心。选项正确。 B.“独不与焉”的“与”是参与，“吾与点也”的“与”是赞同。句 随时都会遭到风雨的摧残，表达惜花之情。②刘诗整首都是虚写，诗人初次见到牡丹花，恍惚进入仙境，借助丰富的联想和想象，写 (3)依附他人不可取；
出牡丹的倾城之色，表达了对牡丹花的喜爱之情。 (4)环境影响(决定)价值。
解析：“虚”指不写眼前所见，而写回忆、想象等情景。白诗中，“明朝风起应吹尽，夜惜
衰红把火看”，通过设想明天风会吹落牡丹，诗人连夜举火赏花，来表达对暮春时节，牡丹凋零
的怜惜之情，表达惜春、惜花之意。而刘禹锡写牡丹更是完全没有正面描写，首二句叙写诗人
偶遇牡丹之喜，末二句叹赏其色泽之佳，却没有直接描写牡丹的姿态、色泽，而是通过相遇时
的惊喜，想象花开在“增城”神仙境界的梦幻环境，花开时“倾城”，使人们惊艳无比，以及牡
丹晚发艳压群芳的描写，侧面烘托出牡丹的艳丽丰姿，表达出作者的喜爱之情。
16.（1）以尔车来 以我贿迁
（2）可怜焦土 宫阙万间都做了土
（3）示例：杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪
杨花榆荚无才思 惟解漫天作雪飞
17. 答案 ①可歌可泣 ②持之以恒 ③与日俱增（每处1分。若有其他答案，合理亦可
给分）
18.答案 ①把珠穆朗玛峰比喻为‚交响曲‛，把‚冰川‛‚生灵‛‚禽鸟‛比喻为‚交响
曲‛中的‚音符‛，珠穆朗玛峰和冰川、生灵、禽鸟是本体，交响曲和音符是喻体，‚是‛
是比喻词。（2 分）②生动形象地写出了珠穆朗玛峰丰富、和谐美妙的自然风物,有力地表
达出对珠穆朗玛峰的赞美和喜爱之情。（2分）（合理即可给分）
19.答案第（2）处，应为‚正是因为有了更好的攀登装备、精准的天气预报和更多的
人参加攀登,所以成功登顶珠峰的登山者越来越多‛。第（5）处，应为‚然而珠穆朗玛峰的
自然生态环境面临着许多的威胁和挑战，包括垃圾污染等问题‛。（或:然而珠穆朗玛峰的自
然生态环境面临着垃圾污染等问题的威胁和挑战。）（每句 2分。若有其他答案，合理亦可
给分）
20.（6分）①捍卫这个标准 ②也大大拓展了语言文字的表达空间 ③更不要说是给受
众当‚先生‛了
21.（3分）示例一：只有严格规范各种媒体的语言文字运用，才能够保证汉语汉字的
纯粹性，从而确保汉字的传承和发展。示例二：要确保汉语汉字的纯粹性，从而保证汉语
汉字的传承和发展，就必须严格规范各种媒体的语言文字运用。
22.审题指导
本题为事理分析型材料作文题。题干提供的材料由两部分组成，即“稻草定律”是什么，
以及人们对“稻草定律”的看法。从材料来看，所谓“稻草定律”指的是稻草本身没有价值，
只是因为被用作捆绑其他商品的绳子而有了价值，并且随着捆绑商品价值的不同，它的价值也
不一样。由此引发的感慨是，人的价值有时与稻草一样，取决于与谁在一起。但有人却不认同
“稻草定律”，他们认为稻草本身有着自己的价值，攀附他人并不会为其带来新的价值提升。这
类文题需要运用由表及里法、现实类比法提炼立意。“稻草定律”实际强调的是人要找到好的平
台，结交有眼光、有本领、有智慧的人，方能提升自己的价值。反对这一观点的人则认为，人
要成为自己，自身的价值不能靠攀附他人来获取。上述观点都可作为立论点，言之有据，言之
成理即可。
立意角度(示例)
(1)人的价值取决于自我的品质；
(2)成功需要找对平台；
