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选择必修上册教材——书下注释回扣精选精编
第二单元《<论语>十二章》
1.敏于事而慎于言 敏：勤勉。
2.就有道而正焉 有道：指有才艺或有道德的人。 正：匡正。
3.人而不仁，如礼何？ 而：如果。 如礼何：怎样对待礼呢。
4.君子喻于义，小人喻于利。 喻：知晓，明白。
5.质胜文则野 质：质朴、朴实。 野：粗野、鄙俗。
6.文胜质则史。 文：华美。文采 史：虚饰，浮夸。
7.文质彬彬，然后君子。 文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
8.士不可以不弘毅 弘毅：志向远大，意志坚强。弘：广、大。
9.譬如为山，未成一篑 篑：盛土的竹筐。
10.譬如平地，虽覆一篑 平地：填平洼地。
11.知者不惑，仁者不忧。 知：同“智”。
12.克己复礼为仁 克己复礼：约束自己，使言行归复于先王之礼。
13.一日克己复礼 一日：一旦。
14.天下归仁焉。 归：称赞，称许。
15.颜渊曰：“请问其目。” 目：条目，细则。
16.回虽不敏，请事斯语矣 事：实践，从事。
17.有一言而可以终身行之者乎 一言：一个字。
18.小子何莫学夫《诗》 小子：老师对学生的称呼。
19.《诗》可以兴，可以观 兴：指激发人的感情。 观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。
20.可以群，可以怨 群：指提高人际交往能力。 怨：指讽刺时政。
21.迩之事父，远之事君 迩：近。第二单元《大学之道》
1.大学之道，在明明德 明明德：彰明美德。第一个“明”：动词，彰明。明德：美好的德
行。
2.在亲民，在止于至善 亲民：亲近爱抚民众。
止于至善：达到道德修养的最高境界。
3.知止而后有定 定：志向坚定不移。
4.定而后能静 静：心不妄动。
5.静而后能安 安：性情安和。
6.安而后能虑 虑：思虑精详。
7.虑而后能得 得：处事合宜。
8.欲治其国者，先齐其家 齐：使……整齐有序。
9.欲诚其意者，先致其知 致其知：获得知识。
10.致知在格物 格物：推究事物的原理。
11.物格而后知至 知至：对外物之理认识充分。
12.壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律。
第二单元《人皆有不忍人之心》1.人皆有不忍人之心 不忍人：怜爱别人。
2.治天下可运之掌上 运：运转，转动。
3.皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇，恐惧。 恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸）。
4.非所以内交于孺子之父母也 内交：结交。 内，同“纳”。
5.非所以要誉于乡党朋友也 要誉：博取名誉。 要（yāo）：求取。 乡党：同乡。
6.非恶其声而然也 恶：厌恶。 然：这样。
7.无羞恶之心，非人也 羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。
8.无辞让之心，非人也 辞让：谦逊推让。
9.恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端。
10.人之有是四端也，犹其有四体也 四体：四肢。
11.有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：伤害。
12.若火之始然，泉之始达 然：同“燃”。 达：流通。指泉水涌出。
13.苟能充之，足以保四海 保：安定。
第二单元《<老子>四章》
1.凿户牖以为室，当其无，有室之用 户牖：门窗。
2.企者不立 企者：踮起脚的人。3.跨者不行 跨者：跨大步的人。 不行：走不稳。
4.自见者不明 自见者：自我显露的人。 明：显明
5.自是者不彰 自是者：自以为是的人。 彰：彰显。
6.自伐者无功，自矜者不长 自伐、自矜：自我夸耀。
7.故有道者不处 处：为，做。
8.知足者富，强行者有志 强（qiǎng）行者：勤勉而行的人。
9.不失其所者久 不失其所者：不丧失立身之基的人。
10.死而不亡者寿 死而不亡者：死而不朽的人。
11.其安易持，其未兆易谋 易持：容易持守。 未兆：没有显露迹象。
12.其脆易泮，其微易散 泮：同“判”，分离。 微：细微。 散：散失。
13.合抱之木，生于毫末 毫末：毫毛的末端。比喻极其细微的事物。
14.九层之台，起于累土 累：同“蔂”，土筐。
15.是以圣人无为 无为：顺应自然，不求有所作为。
16.民之从事，常于几成而败之 几：接近。
17.学不学，复众人之所过 复：弥补、补救。
第二单元《五石之瓠》
1.魏王贻我大瓠之种 贻：赠给，送给。 瓠：葫芦。
2.我树之成而实五石 树：种植。 实五石：能容得下五石的东西。
3.以盛水浆，其坚不能自举也 坚：坚固。这里指大瓠的坚固程度。 举：提举。
4.剖之以为瓢，则瓠落无所容 瓠落：宽大空廓的样子。5.非不呺然大也，吾为其无用而掊之 呺（xiāo）然：内中空虚而宽大的样子。 掊（pǒu）：击
破。
6.夫子固拙于用大矣 拙：不善于。
7.宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂。
8.世世以洴澼絖为事 洴澼（píng pì）：漂洗。 絖（kuàng）：丝绵絮。
9.今一朝而鬻技百金，请与之 鬻（yù）：卖。
10.客得之，以说吴王 说：同“悦”，取悦。
11.越有难，吴王使之将 越有难：越人发兵侵吴。
12.何不虑以为大樽而浮于江湖 虑：用绳结缀。
13.则夫子犹有蓬之心也夫 蓬之心：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。
第二单元《兼爱》
1.圣人以治天下为事者也 以……为：把……作为。 事：事务。
2.必知乱之所自起，焉能治之 焉：于是。
3.譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗。
4.当察乱何自起？起不相爱 当：同“尝”，尝试。
5.子自爱，不爱父，故亏父而自利 亏：使受损失。6.虽父之不慈子，兄之不慈弟 虽：即使。 慈：慈爱。
7.虽至天下之为盗贼者，亦然 盗贼：偷窃和劫夺财物的人。
8.盗爱其室，不爱异室 室：家。
9.虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然 家：卿大夫的封地。
10.天下之乱物，具此而已矣 乱物：纷乱之事。 具此：全都在这里。具：完备、齐全。
11.视父兄与君若其身，恶施不孝 恶（wū）施：怎么实行。恶，相当于“何、怎么”。
12.故不孝不慈亡 亡：同“无”。
13.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱 劝：鼓励。
14.故天下兼相爱则治，交相恶则乱 交相：互相。
15.故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称。
古诗词诵读《无衣》
1.岂曰无衣？与子同袍。 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
2.王于兴师，修我戈矛。 兴师：出兵打仗。
3.与子同仇！ 同仇：指共同对付敌人。
4.岂曰无衣？与子同泽。 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
5.与子偕作！ 偕作：一同起来，指共同行动。 作：起。
6.王于兴师，修我甲兵。 甲兵：铠甲和兵器。古诗词诵读《春江花月夜》
1.滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 滟滟：形容波光荡漾。 月明：月光。
2.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 芳甸：花草茂盛的原野。 霰：白色不透明的小冰粒。
3.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 流霜：飞霜，比喻从空中洒落的月光。
4.谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 扁舟子：指飘荡江湖的游子。
明月楼：明月映照下的楼阁。这里指楼上的思妇。
5.可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 裴回：同“徘徊”。
6.玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 玉户：用玉装饰的门，也用作门的美称。
7.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 月华：月光。
古诗词诵读《将进酒》
1.将进酒 将：请。
2.君不见高堂明镜悲白发 高堂：高大的厅堂。
3.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 得意：指有兴致。
4.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 会须：应当。
5.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 馔玉：像玉一样珍美的食品。
钟鼓馔玉：击钟敲鼓，食用珍美菜肴。代指富贵生活。
6.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 寂寞：指不为世所用，默默无闻。
7.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 陈王：曹植。 恣欢谑：尽情地欢乐戏谑。8.主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 径须：直须、应当。 沽：买。
9.呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 将出：牵出，拿出。 销：排遣。
古诗词诵读《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
1.十年生死两茫茫。 两茫茫：双方茫然不相知。
2.夜来幽梦忽还乡。 幽梦：隐约迷离的梦。
3.小轩窗，正梳妆。 轩窗：窗户。
其他单元课文书下重点注释
1.“障百川而东之，回狂澜于既倒”。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，党中央沉着应对、果断决策。
—— 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》
障：阻拦。 东之：使之向东流。
障百川而东之，回狂澜于既倒：防堵泛滥的百川，使它们向东流淌，挽回已经倾倒的狂澜。
2.从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。
—— 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》
苟利国家生死以：如果有利于国家，生死可置之度外。
3.疫情之下，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。
—— 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》
“黑天鹅”：比喻非常难以预测的不寻常事件。（出自《黑天鹅：如何应对不可预知的未来》）“灰犀牛”：比喻大概率且影响巨大的潜在危机。（出自《灰犀牛：如何应对大概率危机》）
4.推进各项事业发展，同样需要始终保持抓铁有痕、踏石留印的劲头，舍得下“绣花”功夫，不驰于空
想，不骛于虚声，踏踏实实干好工作，认认真真抓好落实。
—— 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》
骛（wù）：追求。
