文档内容
梦游天姥吟留别 逐字稿
导入：同学们，提到盛唐诗人李白，你会想到哪些他的诗句呢，说一说
天门中断楚江开，碧水东流至此回
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
李白的诗我们耳熟能详，今天再学一首李白的传世名篇《梦游天姥吟留别》，一起来读诗
品诗！
初读：1、听示范音频，把握字音和节奏。
2、借助课下注释和工具书，把握大意，梳理行文脉络。
刚才我们疏通了诗意，这首诗是写作者梦游天姥的所见、所游和所感，以梦为线索，按照
梦前—梦中—梦后的顺序行文。
第一节：梦境之由
第二节：梦境之见
第三节：梦境之悟
3.现在请同学们读标题“梦游天姥吟留别”，什么意思？
梦游天姥：指梦中游览天姥山，暗示诗歌有虚构的部分
吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、
七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《梦游天姥吟留别》。
留别：临行赠言，离者所作。
插入：创作背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够
施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又
因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还
由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 yan州话别，临
行作本诗。
深读：1.自由朗读第一段，思考既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？有什么作
用？
明确：以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然
而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲
陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘的面纱，而且勾起了作者神游天姥的
念头。
2.既然天姥“或可睹”，作者睹到了怎样的天姥呢？
明确 高峻、雄伟的天姥山。用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无
比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好像
要拜倒在它的脚下。这里用的是什么方法？对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻
巍峨。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？
3.班长领读第二段，其他学生画出梦游时间和地点变化的词语，概括梦中图景。
湖月清猿图，海日曲径图，云林惊雨图，洞天仙境图
4.小组合作探究，任选一图品味其意象及特点，用关键词语概括诗人的心情。
组1：湖月清猿图：通过湖月、剡溪、渌水、猿啼等意象营造了清幽雅致的景象——飘然
快意春风得意的李白。最喜欢“渌水荡漾清猿啼。”清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
组2：海日曲径图：通过海日、天鸡、曲路，体现了登山之景的壮美奇绝你能想象一下那画面吗？我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。
(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了
多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。——陶醉的乐而忘返的李白
组3：洞天仙境图：你从打开的石门看到，青色的天空广大无边望不见底，日月照
耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊
鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。——壮丽辉煌美妙无比——飘飘欲仙的李
白
4.梦境消失，你看到了一个怎样的李白？
深陷矛盾，失意落寞的李白。“世间行乐亦如此”指梦境如烟，瞬息即散，短暂的
快乐总会消失；“古来万事东流水”流露出诗人对人生的失意与感慨，这同时也表明浪迹
山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。
傲岸不屈，豁达洒脱的李白。且放”两句反映了诗人放鹿青崖、骑访名山反映了与
现实的对立，对恶势力决不妥协；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了
诗人追求个性自由和蔑视权贵的傲骨与洒脱。
拓展：1.明知梦会醒，诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？
诗人用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他
在现实世界的失意和碰壁。虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安
之时积累的怨愤之气。
小结：本诗借神游天姥反映了作者政治上不得意，表达了诗人憎恨现实，追求自由
不愿与权贵同流合污的志向。我有酒，你有故事吗?结合诗人李白的人生经历，穿越到唐朝。
展开想象和联想，假如你和李白在天姥山下相遇，你们会说些什么呢？
板书
梦境之由
梦境之见
梦境之悟
失意落寞，傲岸不屈
