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读仙诗，寻诗仙
——《梦游天姥吟留别》分层作业
*基础达标+能力提升+链接高考 三步提升 建议用时：40分钟
班级： 姓名： 得分：
基础达标
1.对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是（ ）
A．梦游／天姥／吟／留别 B．梦游天姥吟／留别
C．梦游／天姥吟留别 D．梦游天姥／吟留别
【答案】B
【详解】本题考查学生朗读停顿断句的能力。
“天姥”是“梦游”的宾语，中间不能断开。排除AC。“梦游天姥吟”中“吟”的意思是“吟诵”，
为动词，其吟诵的对象为“梦游天姥”，“梦游天姥吟”即“吟梦游天姥”，中间不能断开，排除D。故
选B。
2.下列句子中，加点的词没有活用现象的一项是（ ）
A．虎鼓瑟兮鸾回车 B．栗深林兮惊层巅 C．云青青兮欲雨 D．对此欲倒东南倾
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.“鼓”，名词做动词，弹奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。
B.“栗”，动词的使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
C.“雨”，名词做动词，下雨。句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。
D.“倾”，偏斜。无词类活用现象。句意：面对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
故选D。
3.下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解中，恰当的一项是（ ）
A．表现了“人生无常”的感伤情绪。
B．表现了不与权贵同流合污的思想感情。
C．表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨。
D．既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想。
【答案】D
【详解】本题考查学生理解诗歌情感的能力。《梦游天姥吟留别》中“古来万事东流水”表达了世事不可把握，“人生无常”的感伤，包含着诗人
对人生的几多失意和深沉的感慨。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。
人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所
投过去的一瞥蔑视，表现不与权贵同流合污的思想感情。
AB两项“‘人生无常’的感伤”“不与权贵同流合污的思想感情”，都只是一个方面。
C项“与东鲁诸公分别时的离愁别恨”于文无据。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作
“梦游天姥山别东鲁诸公”，此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了
蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，并没有抒发与东鲁诸公分别时的离愁别恨。
故选D。
4.李雷同学在班级举办的《乡土中国》阅读分享交流会上临场表现失利，韩梅梅同学想要鼓励他不要
气馁、积极面对，最合适的是（ ）
A．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
B．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
C．世间行乐亦如此，古来万事东流水。（李白《梦游天姥吟留别》）
D．仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白《南陵别儿童入京》）
【答案】B
【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。
A.“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”体现的是朋友之间的深厚情谊，与活动中落选的语境不适合。
B.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”展现了倔强、自信和对理想的执着追求，有一种强大的精神
力量，与鼓励他积极面对、不要放弃的语境适合。
C.“世间行乐亦如此，古来万事东流水”包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，带有消极思想，
与鼓励他积极面对、不要放弃的语境不适合。
D.“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”展现无比自负、踌躇满志的形象，与活动中落选的语境不相
合。
故选B。
5.理解性默写
（1）古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“__________________，
_________________”。
（2）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_______________，
_______________？”
（3）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“_____________，__________”。（4）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“__________，__________”。
（5）《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚
慰心灵的句子是“_____________，_____________”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
（6）李白在《梦游天姥吟留别》中，以“________________，__________________”两句写登天
姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。
（7）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时
的穿着与出行工具的诗句“___________”和“_________”令人叹为观止。
【答案】（1）湖月照我影 送我至剡溪 （2）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 （3）我
欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 （4）忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 （5）且放白鹿青崖间 须行即
骑访名山 （6）半壁见海日 空中闻天鸡 （7）霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时注意以下字词书写：剡、摧、霓、瑟、鸾。
6.假如时光穿越，李白也有自媒体账号（比如微信），他在写作本诗时，会发布一个怎样的自媒体作
品呢？请查阅相关资料，为李白设计一个自媒体作品文案。
【示例】楚狂李白（不会修仙的剑客不是好驴友）
梦登天姥，身入仙境。虎瑟鸾车，众仙列阵。魂悸魄动，惊起长嗟。人生如梦，似水流年。不事权贵，
真我如故。朋友们，欢迎来到我的梦境！@东鲁的朋友们
能力提升
阅读下面的文字，完成7-9题。
李白，字太白，号青莲居士，是群星璀璨的盛唐诗坛里最具代表性的作家之一，素有“诗仙”之誉，
在我国各代浩若星辰的诗人中独树一帜，其篇篇旷世之作跨越千年而不衰，拥有广泛而深远的影响。李白
最具历史魅力的就是其自由精神的发散，其自由精神本质的美令后世叹为观止。他所展现的那种自由精神
的美只属于他一个人，使他成为文学历史中神一般不可逾越的存在。
李白的自由精神与其思想有着密切联系。他一生受各种思想的影响，其思想存在复杂性。其人生的不
同时期，受不同思想的影响，与他本身豪放不羁、自由不拘、高傲不屈、浪漫不已的性格也有很大的关系，
当然，也与他所生活的盛唐时代思想自由、兼容并蓄有所关联。他的性格与他的思想相辅相成，二者与他
的自由精神本质共生，互相建构，成就了一个千古无二的李白。
李白一生都受政治理想的牵引，一生都未曾放弃建功报国的政治目标，他对仕途的执着也是他一生矛
盾思想的关键，而这种思想受儒家思想影响极大。儒家思想中积极入世、施仁政、爱民等主张都是李白一
生所追求的，他有着强烈的济世救国之心，在腐败的政治面前坚守仁义正道，同情在黑暗政治统治下受苦受难的普通民众，为他们愤概，为他们不平，对他们寄寓深刻的同情，等等。他这方面的思想在他的众多
作品中也均有所体现，他道：“仲尼七十说，历聘莫见收。鲁连逃千金，珪组岂可酬。时战苟不会，草木
为我俦。”他的政治追求，是以孔子、鲁仲连为榜样的，游历各地，寻找实现政治理想的机会。他性格极
具浪漫，当然这也与儒家思想的浪漫不乏联系。天生不爱拘束，也不屑权财，这样的性格驱使他只能采取
类似周游探访的方式去实现他的政治抱负。而这种游历又造就了他对儒家入世思想的深入汲取，内化为他
自己的济世精神，造就了他对政治理想的执着。他对社会现实的态度既失望又保持期望，意欲能有机会
“济天下”，受儒家思想影响的这部分思想也是他自由精神联系现实最密切的思想部分。但另一方面，李
白也颇有些离经叛道的思想行径，这里也体现着李白思想的矛盾性，他敬慕孔子：“西过获麟台，为我吊
孔丘。”又道：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”蔑视先贤：“尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。”对孔
子嘲讽，对儒家所崇的圣贤不屑，倒是十分符合李白的性格特点，符合他跳跃的思想行径，也是他自由精
神的突出点：一方面深入世俗，另一方面又跳脱出世俗思想的条框，在现实思想与升华后的个性思想之间
穿梭自如。正是这种矛盾，成就了李白独特的自由精神特质，也给予他自由精神生长的空间。
李白在很小的时候即受任侠思想影响，侠义思想也贯穿他的一生。青少年时期的李白就十分仰慕那些
著名侠客，并且因这种热爱而深谙剑术，他豪放潇洒的性格特点或与这种任侠思想颇有联系，“十步杀一
人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”。其任侠思想可见一
斑。他的侠义风范也展现在他一生的方方面面，从遭流放时“高歌大笑出关去”，对达官显贵不屑一顾，
“戏万乘若僚友”，到张狂地等待天子玄宗“御手调羹以饭之”，令当朝红人高力士为己脱靴，又有仗义
疏财、助人为乐的侠气，“千金散尽还复来”“五花马、千金袭，呼儿将出换美酒”“主人何为言少钱，
径须沽取对君酌”等。他的侠义思想可以说是交错在他复杂思想中又难以忽视的一部分。这种旷达与豪放
的思想也是支持他从现实中脱离升华出来，随意穿梭自由精神境界的关键。
道家思想是李白一生思想的主流，不似对儒家思想那样有所崇又有所贬，李白对道家思想可以说是全
盘接收，当然，这也是造就他出世与入世思想矛盾之源。他飘逸洒脱、不拘一格、狂放不羁的性格也是道
家思想的外化表现，唐朝李氏尊道家鼻祖老子为宗，对道教大加倡导与宣传，也是李白受道家影响至深的
社会因素。李白在漫游期纵情山水时，对自然表达无限的热爱与尊崇，如“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相
看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》），与自然融为一体，达物我合一之境界，将自己的思想精神
放任于完全自由的境地，超脱尘世而悠然自得，其出世的倾向也有所寻觅。另一方面，与入世相联系，
“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”，主张功成身退的激流勇退的精神，也是道家思想的重要体现。此
外，李白求经访道，乐此不疲，寻仙觅天，津津有味，时常梦中访仙境，见仙人，也是他飘逸灵越的思想
的表现，即受道家思想影响至深。对道家思想的尊崇使他在出世与入世之间矛盾不已，如同他一生中的众
多矛盾一样，铸就了他独特的处世之道，不屑名利与财富，追求自由，驰骋在自然中，却又不随波逐流，心系天下苍生，从而推动他成就其自由精神。
集众多矛盾于一身的李白，既对自由精神进行了最全面的阐释，又成就了属于他自己的自由精神，他
身上所体现出来的自由精神的本质，正是他这一生传奇色彩的颜料，他的这种自由精神无法复制，甚至无
法效仿，我们也不可能真正去穷极探索，只能作为局外人去欣赏这种超脱的、独一无二的自由精神。这种
自由精神像一件远古流传的极美工艺，看不见，摸不到，但其无尽的魅力却使人回味无穷。
（摘编自纪聪聪等《浅论李白的自由精神》，有删改）
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．李白的性格、思想与他的自由精神本质共生，互相建构，展现出独属于他一个人的自由精神之
美。
B．李白的豪放潇洒来源于任侠思想，由于热爱、仰慕那些著名侠客，他深谙剑术，所以具有了侠
义风范。
C．李白在纵情山水时，能与自然融为一体，达到物我合一的境界，超脱尘世，反映出他出世的倾
向。
D．李白的思想具有矛盾性，他不爱拘束，不屑钱财名利，但又执着于仕途，心系天下苍生，想要
建功报国。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
B.“由于热爱、仰慕那些著名侠客，他深谙剑术，所以具有了侠义风范”因果关系不当。原文为“青
少年时期的李白就十分仰慕那些著名侠客，并且因这种热爱而深谙剑术，他豪放潇洒的性格特点或与这种
任侠思想颇有联系”，文中说的是或许有联系，并没有直接的因果联系。
故选B。
8.下列选项，最适合作为论据来支撑材料第三段观点的一项是（ ）
A．相思相见知何日？此时此夜难为情！ B．举杯邀明月，对影成三人。
C．举头望明月，低头思故乡 D．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料三说的是“李白一生都受政治理想的牵引，一生都未曾放弃建功报国的政治目标，他对仕途的执
着也是他一生矛盾思想的关键，而这种思想受儒家思想影响极大”。
A.意思是彼此相思彼此挂念，却不知相见是何日。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍觉得情何
以堪。描写的是相思之情，不符合材料三的论点。
B.意思是举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。主要写诗人的一种孤寂忧愁的情怀，不符合材料三的论点。
C.意思是我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。描写的是对家乡
的思念之情，不符合材料三的论点。
D.意思是像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。诗人在心境茫然之中，忽
然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇
文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增
加了信心，表现了李白对仕途的执着，符合材料三的论点。
故选D。
9.请结合材料，简要分析《梦游天姥吟留别》中展现出的李白的思想。
【答案】①“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句，体现材料中李白不受拘束、超脱世俗的
自由精神。 ②“身登青云梯”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等句，体现李白热爱、尊崇自然，
悠然自得，与自然相融的思想。 ③“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”等句，写李白访仙境、见
仙人，体现浓厚的道家思想。
【解析】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
第三段“他性格极具浪漫，当然这也与儒家思想的浪漫不乏联系。天生不爱拘束，也不屑权财”可知
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句，体现材料中李白不受拘束、超脱世俗的自由精神。
结合倒数第二段“李白在漫游期纵情山水时，对自然表达无限的热爱与尊崇……与自然融为一体，达
物我合一之境界，将自己的思想精神放任于完全自由的境地，超脱尘世而悠然自得，其出世的倾向也有所
寻觅”可知“身登青云梯”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等句，体现李白热爱、尊崇自然，悠然
自得，与自然相融的思想。
结合倒数第二段“他飘逸洒脱、不拘一格、狂放不羁的性格也是道家思想的外化表现”“此外，李白
求经访道，乐此不疲，寻仙觅天，津津有味，时常梦中访仙境，见仙人，也是他飘逸灵越的思想的表现，
即受道家思想影响至深”可知“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”等句，写李白访仙境、见仙人，
体现浓厚的道家思想。
链接高考
阅读下面的文言文，完成10-12题。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚
星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、
裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善；筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪
仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮
徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授笔成文，
婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵
妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏
晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，
著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，
见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下
狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，
以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老度牛渚矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵
采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正
为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
（选自《新唐书·李白传》）
10.下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（ ）
A．白晚好黄老度/牛渚矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓
B．白晚好黄老/度牛渚矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓
C．白晚好黄老/度牛渚矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓
D．白晚好黄老度/牛渚矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓
11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。
（2）告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。
12．李白虽然受到玄宗赏识，但一直不被重用的原因是什么？请根据文本简要概括。
【答案】10.C
11.（1）及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职来赎李白的罪，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。
（2）（范传正）告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。
12.①沉迷醉酒；②得罪皇帝亲近，被权贵排挤；③性格桀骜不驯，放荡不羁。
【解析】10.本题考查学生文言断句能力。
句意：李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜欢谢朓终老的青山，他也想在此地终老。等他
死了，先葬在龙山东麓。“白晚好黄老”中“黄老”指的是“黄老之学”是“好”的具体内容，语法结构
完整，“老”后断开；排除AD。“度牛诸矶至姑孰”中“度”为动词，可以译为“经过”，“牛诸矶”
“姑孰”是地点，表示经过的地方，因此“姑孰”不能断开，应在“姑孰”后断开。“欲终焉”中“焉”
为兼词，译为“在这里”，后面断开。排除B。故选C。
11.本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“至是”，等到……的时候；“解官”，解除官职；“以”，表目的，来；“有诏”省略句，
补充主语“朝廷”；“长流”，长期流放。
（2）“告二女”省略句，补充主语“范传正”；“妻”，意动用法，把……当作妻子，意译为
“给……为妻”；“辞”，辞谢；“命也”判断句，是命该如此；“更”，再。
12.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
结合“有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市”可知，沉迷醉酒；结合“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止”可知，得罪皇帝亲近，被权贵排挤；结合
“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”“白自知不为亲近所容，益骜放不自修”可知，性格桀骜不驯，放荡不
羁。
【参考译文】
李白，字太白，兴圣皇帝第九代孙子。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龙初年，他的父辈
从西域逃回来，客居在巴西（在今四川江油）。李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。
十岁时就通读诗书，等到长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。苏頲为益
州（今四川成都）长史时，见到李白，感到惊异，说：“这个青年天才英特，如果再少加努力，增加点学
问，便可以同汉代的司马相如相比。”然而李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻
财好施。又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪
六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。李
白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”并在
玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，
并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有
所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留余思。玄宗皇
帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中
显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李
白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁，
和与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂称为酒八仙人。李白恳求引退还山，玄宗皇帝
也就赐给他金帛，让他回去。李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵
（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。永王李璘聘
请他到幕下当僚佐，永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了，李白论罪当斩。起
初，李白游并州（今山西太原），曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，
他才免受处罚。及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下
诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回寻阳（今江西九江），因事获罪下狱。那时宋若思率领吴地
之兵三千人将赴河南（今河南洛阳），在路上经过寻阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，
又辞去参谋之职。李阳冰任当涂（令属安徽）县令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，
而这时李白已经逝世了，终年六十余岁。
李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰（今安徽当涂），喜欢谢朓终老的青山，他也想在此地终
老。等他死了，先葬在龙山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟
墓周围采樵和放牧。范传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍然保持看斯文世
家的风范。她们见了范传正，哭泣地说：“先祖志在青山，临时葬在龙山东麓，不是他的本意。”于是改
葬在青山，并立了两块石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独
穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。范传正嘉奖感叹不已，免除其夫的徭役。
唐文宗时，下诏以李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
