文档内容
选择性必修中册
古诗词诵读
《李凭箜篌引》教案
【核心素养】
1.了解李贺的生平及其文学成就。
2.了解诗歌充满浪漫主义色彩的创作风格和侧面烘托的艺术特色。
3.比较阅读《琵琶行并序》《听颖师弹琴》两首诗与《李凭箜篌
引》。
4.背诵全诗。
【教学重难点】
了解诗歌充满浪漫主义色彩的创作风格和写作特色。
【教学方法】
诵读法、合作探究法。【教学过程】
一、导入新课
供奉朝廷的梨园弟子李凭善于弹奏箜篌，蜚声朝野。此诗描摹李凭
九月暮秋的箜篌演奏，以凤鸣玉碎、芙蓉泣露、香兰欢笑形容箜篌
的声音，以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲秋、月亮寒
光因之融化、紫皇为之感动、石为之破、天为之惊、雨为之降、老
鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、吴刚为之不眠等众多神话意象，来表
现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。诗人以惊人的想象贯穿神仙
世界和人间世界，并把视觉、听觉、触觉等多种感官体验熔铸于一
炉，营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。诵读此诗，想一
想它为何被称为“摹写声音至文”。
二、初读课文，整体感知
（一）作者介绍
李贺，中国唐代诗人，字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜
阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青
少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同
音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过 3 年奉礼郎，
卒时仅27岁。《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于 811－813
年，当时李贺在长安任奉礼郎。
（二）写作背景
《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一
时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名
歌手李龟年。
（三）题目解说
①“李凭“是梨园弟子,也是著名的宫廷乐师,因善弹箜篌,名噪一时。
“天子日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时
期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞颂。
②“箜篌”:从西域传来的大型弦乐,有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、
卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶
坚抱在怀,用两手齐奏。
③“引”：曲调的开头部分。箜篌引,原以箜篌伴奏的乐府歌曲,这
里诗人第一次用这题名实写箜篌演奏。
（四）明确字音。
神妪（yù） 瘦蛟（jiāo） 露脚（lù） 倚桂树（yǐ)
（五）明确典故。
①江娥：李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述
异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文
悉为之斑。’一名湘妃竹。”
②素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五
十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
③中国：即国之中央，意谓在京城。
④“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。⑤女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。
⑥神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。
有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”
所谓“神妪”，疑用此典。
⑦老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴
而鸟舞鱼跃。”
⑧吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。
故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，
西河人，学仙有过，谪令伐树。”
⑨寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
（六）诵读感悟
1．按照所标出的节拍，诵读该诗。
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
三、精读课文，深入分析
【思考1】诗歌前四句有何特点？有什么作用？
章法奇异：李凭中国弹箜篌，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的时间地点。前四句，诗人故意避开了叙事性的交代和
直说，突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安
排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。
这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。清楚地交代了演奏
者--李凭，乐器--箜篌，时间--高秋，地点--国都长安。
【思考2】鉴赏手法，品味乐音
1.写出这首诗中直接描写乐曲的句子，并分析其妙处。
直接描写乐曲的句子是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。
“昆山”句是以声写声，表观乐声的起伏多变。“芙蓉”句以形写
声，渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎”写声音的重浊，“凤凰
叫”写声音的清脆，“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，“香兰笑”显
示琴声的欢快，有形神兼备之妙。这两句运用形象化的比喻，从不
同的角度写出了乐曲声的优美动听。诗人选择了形象感特别强的一
些优美的事物，以声写声，以形写声，以视觉感受的美来写听觉感
受的美，从而引发听者的想象与联想，让人能够同样感觉到乐曲丰
富的层次和乐声的优美。
2.诗人在表现李凭演奏技艺的高超时使用了什么表现手法？请简要
分析。
诗人使用了侧面烘托、通感、夸张等表现手法。本诗没有对李凭的
技艺进行直接的评判，只是运用侧面烘托的手法，对乐声及其效果
进行摹写。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”等句运用了通感
的修辞手法，“石破天惊逗秋雨”等句使用了夸张的修辞手法。3.这首诗具有浪漫主义风格，试列举出两种表现手法，并概括其艺
术效果。
大量运用神话传说和夸张的手法，表现李凭的琴声具有“惊天地，
泣鬼神”的艺术魅力。
4.结合全诗，从艺术手法上欣赏，这首诗的特点是什么？请作简要
分析。
①描绘感受，惊心动魄。这首诗着重写“感”，写音乐给人的感受，
写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。②想象奇特，瑰奇绚丽。
诗人借助想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山。把自己对箜篌声的抽
象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感，引人人胜。③
活用典故。这首诗用典灵活，将众多神话传说进行了综合加工，熔
铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造了神奇瑰丽的艺术境界。
【思考3】炼字
1.“空山凝云颓不流”中的“颓”字有什么独特之处？
“颓”有消沉的意思，形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞
无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神
奇美妙。
2.“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”哪一个字把音乐的强大魅力
和奇瑰的景象紧紧联系起来?
“逗”。两句诗的情境承接“紫皇”,在天界展开。清冷的音乐情绪
发展到极致,达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上,在女娲炼石补天
的地方,连五色石都被乐音震破,引来场秋雨, “逗”把音乐的震撼力描摹得无以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想:“秋雨”是一
个忧愁的意象,“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨,象征铺天盖地的
茫茫愁绪;秋雨落地的声响,恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂,但
诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。
3.诗人用“老”和“瘦”两个干枯的字眼有何妙处?
用“老”和“瘦”这两个似乎干枯,却有着完全相反的艺术效果,使
音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然
伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种岀其不意的形象描写,使那无形美
妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
【思考4】比较阅读
听颖师弹琴
韩愈
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
李凭箜篌引李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
汇娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
问题：试比较《琵琶行并序》《听颖师弹琴》两首诗与《李凭箜篌
引》在音乐描写上的异同。
白居易的《琵琶行并序》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻等
手法，力图描绘出音乐的形象。李贺在诗中虽然也用了“昆山玉碎
凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写李凭弹箜篌的音乐形象，但
李贺不是主要使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写
“感”，写音乐给人的强烈的、惊心动魄的感受。
四、品读课文，明晰主旨
诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转
化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评
判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的
摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地
表达了他对乐曲的感受和评价。
五、拓展阅读长吉诗的幻想
吾国人没幻想又找不到人生。老杜抓住人生而无空际幻想，长吉
（李贺）有幻想而无实际人生。幻想中若无实际人生则无必要，故
鬼怪故事在故事中价值最低。《聊斋》之所以好，即以其有人情味，
其鬼怪皆人化了。
长吉有幻想，而幻想与人生不能成为一个，不能一致，若能则真了
不起。
杜牧说长吉诗“《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之”。“理”总
合内容、感情、思想、智慧……《离骚》有幻想故怪奇，亦有理
——感情、思想；贺之理不及《骚》，而幻想怪奇方面表现于文字
者过之。杜牧所谓“《骚》有以激发人意”，此非刺激，乃引起人
印象。《离骚》是引起人一种印象，李贺是给予。
“博罗老仙持出洞，千岁石床啼鬼工”（长吉《罗浮山人与葛
篇》），他人绝无此等句。此为其幻想。诗人之幻想颇关紧要，
《离骚》上天下地，鞭箠鸾凤，此屈原之幻想也。但诗人的幻想非
与实际的人生联合起来不可，如能联合才能成永不磨灭的幻想，否
则是空洞，是空中楼阁。德国歌德《浮士德》中之妖魔虽是其幻想，
乃其人生哲学、人生经验；但丁《神曲》游地狱，上天堂，亦其人
生哲学、人生经验，故能成为伟大的作品；鲁迅是写实派，《彷
徨》尤其写实，此书以《离骚》中句置于书之前面而能得调和。
幻想是向上的，人生是向下的观点，不可只在表面上滑来滑去。而
向下发展需以幻想为背景，向上发展亦需以观点为后盾。观点是实际人生，实者虚之，虚者实之。幻想说严肃一点便是理想。人生总
是有缺陷的，而理想是完美的。诗人不满于现实，故要求理想之完
美。
长吉诗幻想虽丰富，但偶见奇丽而无长味，必得根植于泥土中，所
开幻想之花才能永久美丽。出淤泥而不染才可贵，豆芽菜根本不在
泥土中，可怜淡而无味。极美丽的花朵其肥料是极污秽之物。
长吉幻想极丰富，可惜二十七岁卒，其幻想不能与屈原比，盖乃空
中楼阁，内中空洞。不过长吉除幻想外尚有特点，即修辞之功夫：
晦涩。晦，不易解；涩，不好念。诗本应该念着可口，听着适耳、
和谐，表现易明了。但长吉诗可读，虽不可为饭，亦可为菜；虽不
可常吃，亦可偶尔一用。晦，可医浅薄；涩，可医油滑。李贺诗进
可以战，退可以守，决不致油滑腐败。
六、素材积累—李贺名句
1.石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
2.天上分金镜，人间望玉钩。
3.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
4.射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。
5.幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。
6.雄鸡一声天下白。
7.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝
动紫皇。
8.窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。七、作业
1.背诵并默写本诗。
2.练习诵读本诗，体会诗境。
