文档内容
专题 02 济世经邦——中国古代国家的社会治理体系
目录
01 模拟基础练
【考点一】中国古代的法治与教化
【考点二】中国古代户籍、赋税与社会救济
【考点三】中国古代的民族关系与对外交往
【考点四】中国古代变法与改革
02 重难创新练
03 真题实战练
考点一 中国古代的法治与教化
1．晋国卿大夫赵鞅、荀寅将大臣范宣子所编的刑书铸于鼎上。这引起孔子的严厉斥责，认为二人擅做刑
器，使晋国失去了原有的法律制度。但孔子却没有抨击铸刑书在先的郑人子产，还赞扬子产修明法度，
抑制强宗。对铸刑鼎的不同态度反映出孔子（ ）
A．反对统治者以法治国 B．希望稳定社会秩序
C．提倡用道德教化民众 D．主张加强国君权力
2．如表所示是张家山汉墓出土的《二年律令·田律》，该律文（ ）
田广一步，袤二百册步，为畛，亩二畛，一佰（陌）道；百亩为顷，十顷一千（阡）
道，道广二丈。恒以秋七月除千（阡）佰（陌）之大草；九月大除，道口阪险；十月
为桥，修波（陂）堤，利津梁。虽非除道之时而有陷败不可行，辄为之。乡部主邑中
道，田主田道。道有陷败不可行者，罚其啬夫、田主者黄金各二两。
A．将土地处置权赋予乡官 B．说明豪强地主庄园经济发达
C．有利于维护土地私有制 D．折射出农民的赋役负担沉重
3．从《唐律疏议》结构来看，篇首《名例律》的内容是“命诸篇之刑名，比诸篇之法例”的“通例”或
“通则性规定”。《名例律》以下各篇如《户婚律》《斗讼律》《贼盗律》等皆是定罪量刑的条文，
包括具体犯罪行为的列举与相应的罚则两部分内容。这说明《唐律疏议》（ ）
A．具有法律体系化的特征 B．严格规范臣民的伦理道德
C．未明显划分律令的界限 D．完善有关量刑处罚的细则
4．北宋端拱元年（988年），御史中丞弹劾开封府尹许王赵元僖，赵元僖感到不平而向其父宋太宗申诉：
“臣天子儿，以犯中丞故被鞫，愿赐宽宥。”宋太宗道：“此朝廷仪制，孰敢违之！朕若有过，臣下尚加纠擿，汝为开封府尹，可不奉法耶？”这折射出宋代（ ）
A．法治观念深入人心 B．选官制度有所发展
C．基层治理得到加强 D．皇权受到一定限制
5．如表所示为元明清时期，人们对包拯（北宋名臣）形象的描述。历代包拯形象的塑造寄托了人们（
）
时期 内容 出处
京师为之语曰：“关节不到，有阎罗（形容执法严明）包老” 官修史书《宋史》
元代 “一日三顿，则吃那落解粥（贫穷举子科举落榜后常喝的稀
杂剧《陈州粜米》
粥）”
明代 “遂具表申奏朝廷，拟决世美（新科状元兼新晋驸马）罪名” 小说集《百家公案》
“自从盘古到如今，那有臣子敢打圣明君，万岁爷龙袍忙脱定，
清代 京剧剧本《断太后》
包文拯打龙袍如同打君”
A．对公平公正的深切渴求 B．对市场需求的曲意逢迎
C．对儒家伦理的极尽推崇 D．对昏君当道的强烈不满
6．洪武三十年（1397年）九月，明太祖命户部下令“每乡里各置木铎（铜质的大铃铛）一，内选年老及
瞽者（乐师）每月六次持铎徇于道路，高唱圣训以警众”。当时不少官员也自觉将振兴木铎视作治理
地方的重要环节。可见，明代木铎老人（ ）
A．负责沟通乡里的官民关系 B．专门解决地方吏治的问题
C．严格监视百姓的言行举止 D．具有基层教化的重要作用
7．宋代司法系统最初只设计到县一级，但南宋绍兴年间，某些县域内的市镇“擅置牢狱，械系编氓，事
无巨细，遣吏追乎，文符交下”，如梅溪、乌墩等镇，市镇官甚至获得“许断杖一百以下罪”之权。
至南宋中后期，市镇官权力进一步扩大，中央许可监镇“得以受理民讼”。这一变化（ ）
A．说明地方行政区划日益复杂 B．反映南宋基层治理已经成熟
C．致使中央集权制度日趋弱化 D．适应了社会经济发展的需要
8．“五服”（一种以父系血缘分辨亲疏的等级制度）相传为周公所制，是礼的重要表现形式，引“五
服”入律始于《晋律》，如亲戚间的财产侵夺案件的量刑，关系越亲，处罚越轻。“准五服以制罪”
原则在《唐律》《宋刑统》《元典章》《大清律例》中得到了沿用和发展。由此可知，“五服”入律
（ ）
A．捍卫了宗法制的权威 B．催生了封建伦理
C．推动了法律的儒家化 D．缓和了社会矛盾
9．清乾隆年间，山东落第士人马益著编纂《庄农日用杂字》一书，总结理家处事、接人待物等人生哲理，
囊括了农村、农业所涉及的文字词语，成为山东及周边地区村塾村学的启蒙教材。这反映出当时（
）
A．朝廷强化社会控制 B．士人价值取向的变化
C．知识受众范围扩大 D．农业生产趋于标准化
10．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）材料一
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也；法
家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。
——摘自《史记·太史公自序》
材料二
儒家学说有多面性，如儒家并不完全排斥法律与刑罚，儒家提倡的“礼”本身也有一定的约束力，孔
子本人还做过鲁国的最高司法长官司寇。像法家一样，儒家思想也有中央集权统一思想的萌芽，只不过希
望这种统一是由周天子或仁君来完成。正是这种多面性，可以说明儒家学说为什么总能发展出适合封建时
代统治阶层需求的统治学说。
——摘编自选择性必修一《国家制度与社会治理教师教学用书》
材料三
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸
不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——摘自《汉书·董仲舒传》
（1）指出儒学成为我国封建社会主流意识形态的背景。（6分）
（2）说明儒学与法制的结合越来越紧密的原因。（6分）
考点二 中国古代户籍、赋税与社会救济
11．北宋初期的989年，全国户数只有650万。到北宋末的1110年，已增长到2088万。但史料记载这一
年的“口数”仅为4673万，每户平均口数仅为2．24。参考汉唐史料所载户口比例，即每户5口左右，
造成平均口数记载差异较大的原因可能是（ ）
A．汉唐社会更为稳定人口众多 B．宋朝人口调查标准变化
C．汉唐基层管理混乱统计夸大 D．宋朝积贫积弱人口减少
12．有学者的一项研究曾试图从相关文献中清理出各种户籍名称，以勾画出元代户口的行政网络。他最终
列出了83个种类，其中的4个大类是民户、军户、匠户、站户，许多类别还有子目。令士人感到沮丧
的是，儒人竟与道、僧、尼、弥勒教徒并列。元朝这一做法的主要目的是（ ）
A．强化社会控制 B．抑制儒学发展 C．缓和民族矛盾 D．防止社会分化
13．阅读下列表格内容，对此解读正确的是（ ）
学者 选取史料 结论
（秦朝）政府委派的官吏一般只到县一级，且人数 秦统一后，王权对基层社会
梁涛
有限，往往只有两三人，王权以下是地方自治传统 的控制是“有限的”
据20世纪90年代出土的《尹湾汉简》所载，西汉
王权触角已达社会机体里
刘敏 中后期最大的两个县海西县、下邳县在编吏员均达
层，地方行政管理成本较高
107人之多
A．史学观点取决于人的主观臆断 B．研究者的立场决定了历史解释
C．历史过程是人主观意志的产物 D．学术研究的认知问题可以争鸣
14．图1所示是《岳麓书院藏秦简》中对秦朝的部分记载。据此可知，秦朝（ ）乡部啬夫、令史、里即为读令，布令不谨，吏主【者赀（罚款）二
甲】，令、丞一甲，已布令后，吏、典、伍谦（廉）问不善当此令
者，辄捕论。后恒以户时复申令县乡部吏治前及里治所。
图1
A．基层社会治理受到重视 B．地方治理充斥法家思想
C．公共管理职能亟待完善 D．乡里制度提升管理成本
15．古代儒士们最重要的事业是考文（整理文献）、制礼（修订礼仪）。隋文帝平定天下之初，网罗儒士，
“顿天网以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以靡之，于是四海九州强学待问之士靡不毕集焉”。隋文帝
此举（ ）
A．助力了当时的国家治理 B．加强了文化领域的专制
C．革新了已有的选官制度 D．弥合了南北文化的分歧
16．宋朝职官考核的能力业绩内容有“四最”：生齿之最、治事之最、劝课之最、养葬之最；还有“七
事”：劝课农桑、增垦田畴、户口增损、兴利除害、较正刑狱、盗贼多寡。这些考核标准（ ）
A．推动了民本思想政治化 B．顺应了商品经济发展要求
C．实践了积极入世的理念 D．有助于探索地方治理模式
17．安史之乱后，各道、州拥有留使、留州的赋税定额，使唐代后期经济最为发达的淮南、江南各道，所
修建的水利工程比唐前期大为增多。仅以江南各道（包括江西）为例，唐代共修筑大型水利工程67项，
而唐后期就占50项。这说明（ ）
A．税法改革推动地方建设 B．战乱对江南经济冲击有限
C．经济重心南移已经完成 D．江南农业更重视精耕细作
18．下表是唐宋时期部分年份赋税收入及所收钱币占比情况。由此可推知，当时（ ）
时间 岁入总额 岁入钱数 钱币占比
天宝八年（749年） 52300000 2000000 3．9%
天禧五年（1021年） 150850100 26530000 17．6%
皇祐元年（1049年） 126251964 39000000 30．9%
治平二年（1065年） 116138405 60000000 51．6%
A．君主专制中央集权的加强 B．宋初社会经济的快速恢复
C．货币的经济功能日益突出 D．货币地租取代了实物地租
19．“土断”是东晋南朝为解决侨人户籍而推行的户籍管理政策。永嘉之乱后流寓江南的北方人口称侨人，
为控制侨人，在其集中分布的地区暂时借地重置了许多侨人的原籍州郡县，侨人免除赋税。后东晋南
朝废除侨置，实行土断，将侨人户口编入土郡县，一同承担赋役。东晋户籍管理政策的变化（ ）
A．导致户籍混乱影响国家财政收入 B．有利于缓和矛盾维护统治秩序
C．顺应了古代赋税改革的总体趋势 D．适应了经济重心的南移的需要
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
一部中国税史，其实就是一部土地制度史，充斥着土地争夺、疆域开拓的沧桑，揭示出税制变迁的历程。赋税制度，从无到有，从简到繁，逐步变革。但闪烁其中的是一条鲜明的主线，即中国赋税制度与土
地制度遥相辉映，密切关联在一起。
——摘编自蔡昌著《中国税史》
根据材料，选择中国某一历史时期，围绕“赋税制度与土地制度”自拟论题，并结合所学知识加以阐
述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
考点三 中国古代的民族关系与对外交往
21．魏晋南北朝时期，北方诸民族政权不仅盛行帝王神话，而且多将其先祖帝王归为黄帝之后，如《魏书·
序纪》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意（黄帝的儿子）少子，受封北
土，国有大鲜卑山，因以为号。”此现象可用于说明（ ）
A．民族隔阂基本消除 B．文化认同得到增强
C．少数民族完成汉化 D．国家统一趋势加强
22．吕思勉在《两晋南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，华戎杂
错……自京城至于外郡，得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异。安定、北地、上郡、天
水、金城于古为六郡之地，其人性犹质直，然尚俭约，习仁义，勤于稼穑，多畜牧，无复寇盗矣。”
这反映出隋朝时期（ ）
A．游牧经济带向中原地区推进 B．部分少数民族固守传统的社会习俗
C．北方接受少数民族生活方式 D．民族交融助推边疆地区封建化进程
23．下表是唐朝与回纥数次和亲的概况。下表反映了当时唐朝（ ）
时间 概况
唐肃宗采纳“假蕃兵以张形势”之策，遣敦煌王李承案和唐将出使回纥，
至德元年（756年）
“以修好征兵”，回纥怀仁可汗将女儿嫁给敦煌王李承寀
五月，回纥可汗遣使者来朝并请婚。“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可
乾元元年（758年）
汗结姻好”
八月，回纥遣使来唐求亲。唐德宗派遣自己第八女咸安公主嫁往回纥。回
贞元三年（787年） 纥可汗上书曰“昔为兄弟，今为子婿，半子也。若吐蕃为患，子当为父除
之！”
A．民族交往方式多样 B．中原王朝实力强大
C．承袭前代因俗而治 D．经略边疆讲求实效
24．考古学家在东北地区发现多处金代窖藏铜钱，如沈阳新民市出土一缸铜钱，内有汉、唐、五代、辽、
宋、金历代铜钱13．5万余枚；锦州市义县出土一缸铜钱，内有唐、宋、金代铜钱，重65千克。这些
窖藏钱币皆以宋铜钱为大宗。这表明金代（ ）
A．青铜冶炼工艺较为落后 B．民族交融促进货币流通
C．经济发展受制于宋王朝 D．财政收入深受岁贡影响
25．明太祖朱元璋在对外关系上曾经多次表示：“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来
归，则赉予之物宜厚，以示朝廷怀柔之意。”“所贡之物止以所产之布十匹足矣，勿令过多，作书其
以朕意谕之……凡来朝者，亦明告以朕意。”提出“凡海外诸国入贡，有附私物者悉免其税”。由此可见，明代（ ）
A．官方贸易取代了私商的地位 B．海外贸易纳入世界市场体系
C．奉行了厚往薄来的对外政策 D．国际社会中的影响不断扩大
26．2022年1月韩联社报道，对百济时期（相当于魏晋南北朝时期）的武宁王陵及王陵园挖掘，发现带有
文字的墓砖（如图），砖侧面刻有“造此是建業人也”的字句。另外附近的墓中铭文砖上刻有“梁官
瓦焉師矣”“梁宣以焉師矣”的字样。这可用于说明（ ）
A．韩国墓葬照搬中国 B．陵园墓砖来自中国
C．百济和中国的交流 D．朝鲜引进中国文化
27．明代沿元制设千户所，隶属于卫。图3是明代沿海地区千户所城数量统计图，该图示反映出此时（
）
注：北直隶约为今京津冀地区；南直隶约为今苏皖沪地区
图3
A．地方管理体制权责不明 B．东南海防形势更加严峻
C．海外贸易限制有所放松 D．沿海经济发展不甚平衡
28．有学者称，秦朝推行郡县制以及“车同轨”“书同文”等，已经将春秋以来的“夷夏”观念转变为较为宽泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在内）的华夏或“中国”观念。该学者意在强调，秦朝（
）
A．怀柔远夷思想得以落实 B．民族交往推动疆域拓展
C．国内民族差异逐步消失 D．政治统一增进国家认同
29．汉代在开辟与西域的商路后，派遣宗室公主与丝绸之路上的大国君主和亲日益受到重视；此外还组织
学者围绕西域风土人情等著书立说。这些举措提升了汉朝在丝绸之路上的影响力和辐射力，最终促使
汉王朝成为西域诸国朝贺纳贡的“天朝”。这表明汉代（ ）
A．丝绸之路与拓展外交空间相契合 B．边疆治理仰赖于经济发展
C．华夏认同观念萌发促成国家统一 D．各民族间实现和谐与平等
30．西藏是中国领土不可分割的一部分。阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
唐代画家阁立本的《步辇图》取材于贞观八年（634年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，
图中描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。
（唐）阎立本《步辇图》
材料二
清朝初年，以“从俗从宜”为民族政策的基本方针，实行政教分离政策，继续采取“以蒙治藏”的方
式，借助蒙古势力实施对西藏地方的管理。顺治十年，清政府册封五世达赖喇嘛，确立了达赖喇嘛“领天
下释教”的宗教领袖地位。同时，又册封顾实汗（明末清初蒙古和硕特部首领），要求他“作联屏辅，辑
乃封诉”。
雍正和乾隆时期，清政府逐渐改变管理策略，实行藏人治藏，并派遣驻藏大臣直接参与西藏地区的治
理，驻藏大臣拥有直接上书皇帝的权利，甚至可以自行处理某些西藏事务。1751年，乾隆帝授予七世达赖
喇嘛管理西藏行政事务的权力，建立起由“三俗一僧”组成的政教合一的噶厦政府，负责处理西藏日常政
务，但重大事务及驿站紧要事件均需呈请达赖喇嘛并驻藏大臣酌定，涉外事务，唯有驻藏大臣有权办理。
清朝对于西藏的治理措施相对于元明而言，更为有效，除政治上的领导管辖外，也通过驻军、用兵、
厚赐宗教军事首领、茶马贸易等措施，加强对西藏地区的军事和经济管理。
——摘编自张飞翔《清前期中央对西藏的治理方式研究》
（1）依据材料一并结合所学知识，说明《步辇图》的史料价值。（4分）（2）依据材料二并结合所学知识，概述清朝政府经略西藏方式的变化，并简析清政府治藏政策的影响。
（10分）
考点四 中国古代变法与改革
31．492年，孝文帝“开建五等”整顿爵位，用北魏皇族直系血缘联系取代鲜卑氏族血缘联系。496年，孝
文帝改鲜卑姓为汉姓，次年规定改姓后的穆、陆附、贺、刘等“勋臣八姓”与范阳卢氏，清河崔氏等
“四姓”同等纳入“士流”。由此可知，孝文帝的姓氏改革（ ）
A．借鉴了汉人政权的门阀制度 B．消解了鲜卑民族的风俗习惯
C．缓解了北魏政权的阶级矛盾 D．奠定了隋唐民族融合的基础
32．太和九年（485）十月，冯太后采纳给事中李世安的建议，十五岁以上男子授露田四十亩，桑田二十
亩，妇人授露田二十亩。露田不准买卖，身死或年满七十还田于官，桑田可以作为世业。奴婢授田与
农民相同。耕牛每头授田三十亩，限四牛。这一举措旨在（ ）
A．协调阶级矛盾 B．开发无主荒地 C．恢复发展生产 D．照顾地主利益
33．在朱熹看来，荆公（王安石）的市易法“便专措置理财，遍置回易库，以笼天下之利”与《周礼》泉
府之职大相径庭，是对周公之制“只为天下之货有不售，则商旅滞留而不能行，故以官钱买之……初
未尝以此求利息也”的误解。据此可知，朱熹批判王安石变法（ ）
A．以谋求经济利益为目的 B．未能弥合变法与守成的论争
C．违背了客观的市场规律 D．付诸于实际运作中困难重重
34．宋神宗熙丰之际，政府年财政净收入比宋英宗治平二年（1065年）高出25%；且工商业税超过了农业
税和青苗钱的总和。据测算，熙丰之际民众平均税收负担约为12%，个体小农的税负普遍低于10%。
这一情形的出现主要得益于（ ）
A．海上丝绸之路不断拓展 B．冗官、冗兵局面的缓和
C．王安石变法的经济举措 D．给西夏的“岁赐”被取消
35．如表为宋神宗熙宁年间（1068—1077）常平仓的部分支出情况。这些支出反映了北宋政府（ ）
时间 支出及用途
熙宁六年十一月 3万石谷，淮南西路招募饥民兴修水利
熙宁七年五月 5万石谷，真定府路减价出粜
熙宁九年二月 10万缗钱，广南西路转运司以备军需
A．力图发展农业平抑物价 B．运用经济手段稳定秩序
C．鼓励民间组织救济灾民 D．增加军费缓解边防压力
36．北宋哲宗元祐时期，史官编修神宗朝国史、实录时，多选取司马光《涑水记闻》等资料，尤其是其中
的反变法重要人物事迹。因其取材具有明显偏向，以至于被蔡京称为“谤史”。这表明，在北宋（
）
A．党争激烈导致政治腐败 B．帝王好恶决定史学风气
C．社会变革成为时代议题 D．国家放松对社会的管控37．张居正提出：“致理之要，莫急于安民生；安民之要，惟在核吏治。”由此，他大刀阔斧地进行吏治
改革，出台了以考成法为代表纲领性法规，改变了以往官场道德沦丧的习气，为进一步改善民生创造
条件。材料意在强调张居正改革（ ）
A．完成了法律体系的构建 B．建立了较有效的考核制度
C．杜绝了政府官员的腐败 D．体现了安民生的价值归旨
38．
表1 张居正改革前后监察制度的变化（部分）
内容 改革前 改革后
关于稽查官员奏 稽查奏章的职责专属于六科 六科仍掌稽查奏章的职责，但要
章的职责 受内阁监督
关于考查官员应 各衙门置备两本账簿，一本作 各衙门置备三本账簿，一本作为
办事情的账簿 为底册；另外一本送六科查考 底册；另外两本作为附簿，一本
送六科备注，一本送内阁查实
据表1可知，张居正改革（ ）
A．制约了君主权力 B．体现了台谏合一
C．加强了内阁权势 D．削弱了六科权限
39．王莽改制，根据周朝办法造大钱，后又相继发行契刀、错刀、宝货等货币，民间仍用五铢钱。王莽下
诏：“敢非井田、挟五铢钱者为惑众，投诸四裔以御魑魅。”可见当时（ ）
A．制度变革获得法律保障 B．币制由复杂走向简单
C．托古改制重视民众基础 D．政府的货币信用不足
40．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
公元前344年，商鞅亲自监制了一批度量衡标准器，发到全国各地，并采取法律措施，努力督使统一
的度量衡制度得到贯彻执行。
商鞅监制的度量衡标准器，现在仍有存世，那就是珍藏于上海博物馆的商鞅方升。商鞅方升具体形制
如图所示。商鞅方升上有多处铭文，其左壁刻：“十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，
爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。”底部刻秦始皇二十六年统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽
并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉（嫌）疑者，皆明壹之。”
——摘编自关增建的《从商鞅变法到秦始皇统一度量衡》
材料二
秦汉时期以后，度量衡总是由小变大。东晋至南北朝，增大尤为急剧，但各国情形也并不全同。以古度量衡（指王莽所定度量衡）为标准，南朝尺增大不到一寸，北朝增大到二寸至三寸。南朝，齐一斗等于
古一斗五升，一斤等于古一斤八两。梁、陈两朝恢复古斗秤。北朝，魏、齐一斗等于古二斗，一斤等于古
二斤；北周一斗比古斗仅大百分之六，一斤比古秤仅多二两。隋文帝制定度量衡，一尺等于古尺一尺二寸
八分（约合今九市寸），等于南朝尺一尺二寸，一斗等于古斗三斗（约合今六升）一斤等于古秤三斤（约
合今一市斤三两）。顾炎武《日知录》说，“三代以来权量之制，自隋文帝一变”。这个大变革，当时并
没有引起民间显著的反对，因为赋役减轻以及南北统一后的经济繁荣，衡量骤增也就不甚感到负担的过重。
唐以后历朝沿用隋制，变动不大。
——摘编自范文澜、蔡美彪主编的《中国通史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括战国到秦代统一度量衡的背景和意义。（8分）
（2）据材料二并结合所学知识，简析隋文帝改革度量衡的原因和影响（6分）
1．【唯物史观．学习情境．中国古代法治的历程】公元前536年，郑国
子产铸“刑书”，这是成文法典的初次公布，遭到了晋国叔向的责备。公元前513年，晋国铸刑鼎，
孔子批评其说：“晋其亡乎！失其度矣……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，
何以为国？”这段材料反映了（ ）
A．百家争鸣推动政治大变革 B．新兴地主阶级的利益诉求
C．法家思想更适合时代需要 D．社会转型时期的矛盾尖锐
2．【史料实证．中国古代法律的演变】据考证，我国早在秦始皇时就设有博士，但不是学位，而是官名。
《汉书·百官志》里说：“博士，秦官，掌通古今”。三国时期，魏明帝采纳卫觊的意见，在“廷尉”
之下，正式设置律博士，专门负责增长司法官的专业素质与办案水平。从魏至宋，几乎每朝都有律博
士。律博士的设置（ ）
A．完善了国家的司法程序 B．践行了依法治国的理念
C．保障了社会秩序的稳定 D．适应了封建统治的需要
3．【学习情境．北魏孝文帝改革】北魏统一北方后，诸多百姓返回故土，但因离乡日久，土地、房产所
属权认定困难，争端不断。鉴于此，汉臣李安世上书孝文帝，提出“所争之田，宜限年断，事久难明，
悉属今主”的主张，推动国家重新丈量土地。该主张（ ）
A．导致“田制不立” B．催生“大索貌阅”
C．制止“地权侵吞” D．助推“均给田地”
4．【史料实证．数字表格题．户籍制度】下面是根据《资治通鉴》记载的从唐太宗贞观十三年至武则天
神龙元年户籍人口与国家实际控制人口变化整理的数据（按照每户一丁计算）。这可用于研究这一时
期（ ）
太宗贞观十三年 高宗永徽三年 武则天神龙元年
（公元639年） （公元652年） （公元705年）籍面人口/万户 300 约380 约615
实际控制人口/万户 300 约380 约430
籍面年增长率 —— 1．85% 0．91%
实际年增长率 —— 1．85% 0．23%
A．政府注重保护弱势群体利益 B．均田制遭到一定的破坏
C．中央集权政治体制趋向崩溃 D．农民赋税负担日益减轻
5．【唯物史观．史学研究．中国古代民族关系】下面是唐代王建所作的一首诗。这首诗描绘的景象（
）
蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防树时。
养蚕缲茧成匹帛，那将绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学蕃乐。
A．是封建经济向边疆传播的反映 B．体现了唐朝与边疆民族相互认同
C．说明唐朝诗歌对边疆影响广泛 D．折射出唐朝与边疆民族关系和谐
6．【历史解释．中国古代民族关系】北宋元祐四年，苏辙出使辽国，发现苏氏兄弟的文集在辽国广为传
诵。辽国人对于苏辙的到来非常欣喜，不断打听苏轼的情况，于是有了苏辙的名句“谁将家集过幽都，
逢见胡人问大苏”。由此可推断（ ）
A．党项族人普遍仰慕中原文化 B．绍兴和议带来宋辽长期和平
C．辽国境内多元文化共同发展 D．辽国全盘继承中原典章制度
7．【史料实证．中国古代民族关系】洛阳市文物考古研究院新近公布了司马逸客墓志，署为员半千撰。
志主司马逸客，字隐朝，景云二年（711）夏卒于长安，十一月葬于洛阳。墓志载：“垂拱二年，应
制举通乙科，敕授郑州管城尉（郑州治所在管城县），转缑氏（河南府缑氏县）主簿……又令检校凉
州都督兼赤水军及九姓、陇右诸军州节度等大使、同城道大总管兼右御史中丞。”据此可以推断，志
主司马逸客（ ）
A．参加每年举行的制举考中进士 B．其地方官职由州官、县官任命
C．检校都督等职官重在防范突厥 D．追随安禄山、史思明发动叛乱
8．【史料实证．档案文献．中国古代教化】下表是依据唐太宗至玄宗初期颁行的礼典大致情况整理的。
这可用以佐证唐代（ ）
名称 颁行皇帝 内容
包括吉礼六十一篇，宾礼四篇，军礼十二篇，嘉礼四十二
《贞观新礼》 唐太宗
篇，凶礼六篇，国恤五篇，总计一百三十篇，分为一百卷
卷数增至一百三十卷，篇数增至二百九十九篇，“增损旧
《显庆礼》 唐高宗
礼，并与令、式参会改定”
《大唐开元 一百五十卷，包括序例三卷，吉礼七十五卷，宾礼二卷，军
唐玄宗
礼》 礼十卷，嘉礼四十卷，凶礼二十卷
A．思想出现融合之势 B．注重规范社会秩序
C．政府重视家训编撰 D．实行隆礼重法方针9．【历史解释．中国古代民族关系】藏族地区在明朝时被称为乌思藏，明廷封授当地僧侣首领法王、王
等称号。清政府则以1653年五世达赖进京朝觐为契机，分别对五世达赖和当时掌握西藏军政大权的蒙
古和硕特部首领固始汗进行了正式册封。这反映出清朝（ ）
A．创新了管理民族事务的策略 B．确立了对西藏的政治统辖权
C．在西藏推广并实施盟旗制度 D．采用分而治之办法治理西藏
10．【史料实证．基层治理】清代徽商董延思所在村庄与邻村河道连界，由于互争水利结下世仇，时有斗
殴发生。董延思“恐多不测，于是百费周旋，合立议墨，界至分明，永杜争端，其后同邑果有因此而
倾产伤命者，群服先生少年而有长者之风”。其后“每有争讼，不之官而之先生，片言立决”。这反
映了清代（ ）
A．乡村治理观念发生转变 B．商人的政治地位提升
C．村民法治意识得到提高 D．基层管理模式的创新
11．【历史解释．中国古代改革】战国时期的李悝认为“雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者
也……故上不禁技巧则国贫民侈”。商鞅认为“苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得
也”。这些主张（ ）
A．意在抑制奢靡的社会风气 B．有利于新兴生产方式发展
C．着眼于提高农民生活水平 D．阻碍了家庭手工业的成长
12．【学术研究．中国古代改革】历史学家翦伯赞认为：秦国自变法以后，他就变成了六国中新的土地所
有者反对旧领主的堡垒。自孝公以后，秦与六国的斗争，就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原
理决定了这个斗争的结局。对此理解正确的是（ ）
A．中央集权政治体制初见端倪 B．秦与六国间存在文化心理对立
C．商鞅变法奠定秦统一的基础 D．封建土地制度弥合了民族矛盾
二、非选择题
13．【时空观念．历史解释．古代户籍制度演变】户籍管理与人身关系（16分）
材料一
殷商和西周平民被称“众人”“庶人”，他们在各级贵族的控制之下，又被称为贵族的“私属”“私
人”。战国时期，郡、县之下设有乡、里。战国时期的文书、档案记录居民的格式往往是“某里某人”，
如战国简牍中有“繁丘之南里人龚某”之类的书写。《战国策》中也有“洛阳乘轩里苏秦”这样的记载。
这说明战国的居民都已被编制在“里”中。“里”是国家的基层行政单位，国家通过层层地方行政组织，
控制到每一个居民。
——摘编自沈长云《先秦史》
材料二
秦统一前后，令男子向官府申报年龄和土地，建立严密的户籍制度。两汉政府编造户
秦汉 籍，写明每个人的年龄、性别、体貌特征、土地财产等，以此作为政府收取赋税、征
发徭役兵役的依据。编户具有独立的身份，但不准无故迁移。
北魏前期，豪强地主隐匿人口，孝文帝即位后，下诏检括户口。太和九年（485
北朝
年），实行均田制，同时推行三长制，“定民户籍”。通过三长制、均田制和租调制，北魏重新确立了土地分配、人口管理与赋役征发的制度。
唐后 唐后期，实行两税法，根据民户的资产（以田地为主）确立户等以便于课征赋税。户
期 等每三年评定一次，根据户等的升降来调整税额。
户籍分主户和客户，主户有耕地，须交地税，客户为无地佃农。客户不是地主私属，
宋代
而是国家的编户，须交丁口税；社会地位提高，客户可以自由迁徙。
明代中期张居正改革，实行“一条鞭法”，重视土地税，使户籍制度与赋役制度基本
脱离。随着清朝摊丁入亩的实行，赋税与户籍、人丁已没有直接联系，1772年，随
明清
着保甲制度在全国范围的广泛建立，清政府永停人丁编审，与赋役相关的户籍管理制
度正式退出历史舞台。
——摘编自王威海《中国户籍制度——历史与政治的分析》等
（1）依据材料一并结合所学，分析先秦时期平民百姓身份的变化及其原因。（4分）
（2）依据材料二并结合所学，从户籍和赋役制度的角度，评析中国古代人身控制的变化趋势。（12分）
14．【时空观念．历史解释．家国情怀．中国古代民族关系】战略要地往往是政治、军事、经济或地理要
冲，是对战争全局有重大影响的地区。战略要地的得失改变国家竞争格局，关系国家兴亡。燕云十六州扼
太行、燕山之要，土壤肥沃，民风彪悍，自古为兵家用武之地。自五代起，契丹就不断进攻燕云，给中原
政权造成了巨大的压力。后晋石敬瑭将燕云十六州割给契丹（辽国），对之后华北政治地理格局产生重大
影响。阅读材料，回答问题。
图1
根据材料并结合所学知识，在答题卡的地图中用“///”标出燕云十六州的大致范围，并站在辽宋任意
一方的立场上评述燕云十六州的得或失。（要求：选定立场，详解得失，阐释清晰，史论结合）
15．【史料实证．历史解释．中国古代改革】阅读材料，完成下列要求。材料 下表为《商君书》中的主张与《史记·商君列传》中记载的商鞅第一次变法（公元前359-前351年）的举措及意图。
《商君书》中的主张 具体措施及意图
故王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告
（1）
奸，则细过不失
均出余子（嫡长子以外的儿子）之使令（服徭 （2）推行“民有二男”则分户的政策，强行将大家庭
役），以世（辈分）使之，又高其解舍（免役 拆散为个体小家庭，意在释放社会劳动力，均衡民众赋
资格） 役负担
民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。 （3）重农抑商，奖励耕织，意在营造贵农贱商的社会
境内之民莫不先触耕战，而后得其所乐 氛围和价值取向，保障农业生产
能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九
（4）
亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏
仿照（3），结合所学知识完成对（1）和（4）的陈述。
16．【时空观念．历史解释．家国情怀．中国古代教化、基层治理】阅读材料，完成下列要求。
材料一 从宋代起，宗族零星地和不均衡地被组织或者复兴起来，父系原则、儒家对亲族关系稳定的
尊崇、土地所有制经济以及地方联盟的政治价值，都刺激了族人结盟。从广义上讲，宗族在南方更为普遍，
因为数百年前的移民经常定居在那些有大量无主荒地的地方，以便后代子孙也留在附近，也便于附近的族
人互相帮助。到了12世纪或者13世纪，福建、浙江、安徽等地都出现了实质性的宗族。
材料二 明朝中后期，全国某些地方在宗族制下出现了很多详细的制度，来控制和规矩族众。比如江
西某地，宗族制定了一套族规，给族长极大权威来解决争端。这一趋势出现在此时，表明它受到社会上同
时存在的“条约”思想的影响，而乡约是宋代一些文化人倡导的一种地方联合体形式，目的是更新道德。
明朝中后期的一些地方，把乡约作为集合村民进行大众宣讲的“基地”，他们力劝村民做出行善的承诺。
除了教诲之外，文人们进行一些慈善性的工作，以缓和社会的紧张关系。
——材料一、二均摘编自【美】伊佩震《剑桥插图中国史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出宋代南方宗族更为普遍的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述明朝地方治理出现的新特征，并简析其作用。
1．（2024·福建高考·2）魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的
重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之—。这反映了该时期（ ）
A．士人社会地位的提高 B．历史书写对象的转移
C．地方豪强势力的兴起 D．国家治理方式的调适
2．（2024·全国高考甲卷·27）清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大
清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（
）A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化
C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护
3．（2024·重庆高考·6）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造
福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时
（ ）
A．理学渗透到基层社会 B．女性社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新
4．（2024·福建高考·5）明嘉靖（1522—1566）后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计
出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图1所示。该图反映的现象主要缘于
（ ）
图1
A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性
C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均
5．（2024·江西高考·5）明代前期，百姓需要亲身应役，“甚至父子当差，则一日不让；兄弟应役，则移
时不甘”。18世纪以后，江南与东南沿海“贩夫牧竖，优游于光天化日之下，无征输之苦”；边远地
区“赤贫无田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能够解释这一变化的主要因素是（ ）
A．白银货币的大量使用 B．农业生产技术的提高
C．户籍政策的不断调整 D．国内统一市场的形成
6．（2024·湖北高考·4）元英宗即位初，中书省奏议：南宋故地纳入版图四十余年来，有田地的纳地税，
做买卖的纳商税，此外别无征发，比北方的汉人负担要轻；田多的富户们，有的一年收二三十万石租
子，纳的官粮却轻。据此可知，元朝前期（ ）
A．抑制土地兼并 B．优容江南经济 C．简化赋税名目 D．提高南人地位
7．（2024·北京高考·5）乾隆元年所纂《山东通志·田赋志》：“任之土者谓之赋，任之力者谓之役。今则
滋生人丁已免其徭，而原额之丁又编入地亩，是无所谓役也。故以‘田赋’总之。”对上述材料理解
正确的是（ ）
①地丁合并征收 ②丁银数额固定 ③百姓赋役免除 ④人身束缚加强A．①② B．③④ C．①④ D．②③
8．（2024·江苏高考·4）据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地
名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六
训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县（ ）
A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理
9．（2024·海南高考·4）南宋初年在邕州（今广西南宁一带）设有买马司，专门负责从大理等地区买马的
事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失
西陲，年年买马西南夷。”这一举措（ ）
A．加深了民族间的交融 B．缓解了南宋财政危机
C．体现了羁縻政策失效 D．推动了南宋文化繁荣
10．（2024·安徽高考·2）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁
书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表
明，这一时期（ ）
A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流
11．（2024·广东高考·2）
表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差
明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
上表反映了（ ）
A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底
12．（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫
护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏
曰”。这说明（ ）
A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和
C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化
13．（2024·浙江高考·4）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社
之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、
粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可
以反映出明清时期（ ）
A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视
C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流14．（2023·河北高考·7）晚清时期，常关、海关、厘金局三者业务范围变化示意图（图2）如下：
这一变化过程表明（ ）
A．清政府财政自主权逐步削弱 B．列强资本输出缓慢增加
C．税收机构重叠影响行政效率 D．地方财政收入日益减少
15．（2023·福建高考·4）表1为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代（ ）
表1
丈夫 妻子
蒙古人秃忽赤 汉人刘氏
汉人王庆端 蒙古人也速真氏
畏兀儿人廉希宪 女真人完颜氏
回回人哈只哈心 汉人荀氏
汉人傅昱 契丹人耶律氏
A．不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散
C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同
16．（2023·辽宁高考·5）1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙
古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹
以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在（ ）
A．加强中央集权 B．维护国家一统 C．调整民族关系 D．规范文书体例
17．（2023·湖北高考·3）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我
必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依
据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟
量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（ ）
A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理
C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策
18．（2023·广东高考·5）王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御
敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是（ ）
A．邻保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度19．（2023·全国高考乙卷·27）明初，朱元璋要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业，即“某民丁几，
受农业者几，受士业者几，受工业者几，受商业者几”。这一措施意在（ ）
A．强调农商皆本 B．加强对民间的控制
C．禁止人口流动 D．促进经济均衡发展
20．（2023·重庆高考·6）康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公，狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆
时的摔跤表演：“由来角觝古所传，百戏中独近戎务。技逾蹴鞠炼脚力，事异拔河供玩具。国家重此
有深意，所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行，经月不陈默相妒。”此处“深意”指（ ）
A．耀兵威于异域 B．敦教化以厚风俗
C．寓绥远于讲武 D．倡戏剧以娱万民
21．（2023·重庆高考·2）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一
方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表
灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表
明（ ）
A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折
C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强
22．（2023·天津高考·3）唐朝租庸调制和两税法情况
租庸调制 两税法
授田数 税 授田数 税
40 2．0 40 2．0
30 2．0 30 1．5
20 2．0 20 1．0
10 2．0 10 0．5
上表反映了（ ）
A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间
C．强化农民的人身依附 D．增加政府的算赋收入
23．（2022·北京高考·3）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政
务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵
钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（ ）
A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制
C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针
24．（2022·海南高考·5）《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士
人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐
渐合流。这些治理方式旨在（ ）
A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道
C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱二、非选择题
25．（2024·河北高考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
（诸县令）所管之户，量其资产，类其强弱，定为九等。其户皆三年一定，以入籍帐。若五九【谓十
九、四十九、五十九、七十九、八十九】、三疾【谓残疾、废疾、笃疾】及中、丁多少，贫富强弱，虫霜
旱涝，年收耗实，过貌形状及差科簿，皆亲自注定，务均齐焉。若应收授之田，皆起十月，里正勘造簿历；
十一月，县令亲自给授，十二月内毕。至于课役之先后，诉讼之曲直，必尽其情理。每岁季冬之月，行乡
饮酒之礼，六十已上坐堂上，五十已下立侍于堂下，使人知尊卑长幼之节。
——摘自《唐六典》
（1）根据材料，概括唐代县级官府管辖的主要事务。（6分）
（2）任选上述某项事务，结合所学知识，指出唐代与之相关的一项制度或措施，并简析其影响。（6分）
26．（2024·江西高考·17）阅读材料，完成下列要求。
材料一
两宋为科举盛世，取士人数众多。南宋时期，士人受命选官往往“十余年不成一任”，时人有“寒士
改官，视为再第”之叹。南宋立国江南，经济文化发达，士人择业更加多元化，除了读书做官，开馆讲学，
还可以做胥吏、做塾师，“医卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。
——摘编自（南宋）袁采《袁氏世范》等
材料二
安徽桐城县的方氏家谱记载了一位明代士人的晚年乡居生活：“晚筑桐川会馆，从游者益众。于是酌
礼俗之宜，定丧祭诸议，正人伦而易风俗。公虽负重望，而家居不交世事，值岁饥，来谷为食以赈，上书
有司劝修预备仓，行常平法，至今赖其利。”
——摘编自光绪《桐城桂林方氏家谱》
（1）根据材料一，概括南宋士人择业多元化的原因。
（2）根据材料一、二，结合所学知识，概括宋明士人在乡村社会的表现，并简析其影响。
27．（2024·广东高考·17）乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料并结合所学知识，完成下
列要求问题。（14分）
材料一
大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口，赋税和
治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚
于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担
任。
——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等
材料二晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和
司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处
在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。
——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》
材料三
《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，
以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变
化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。
——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》
（1）指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。（4分）
（2）分析材料二中乡保的“两副面孔”。（4分）
（3）综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。（6分）
28．（2023·河北高考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
至正中，（松江府）户一十七万七千三百四十八：
……民一十三万五千三百五十八，儒一百八十六，医八十三，军三千五百七十四，站四百二十二，灶
三千二百六十三，匠五百七十九，弓手二十九，乐人一十三，海船舶商梢水【艄工、水手】五千六百七十
五，铺兵二十九，财赋二万一十五。……色目三十一……僧尼寺院六百一处，僧六千七十二名；道士宫观七
十六处，道四百九十四名。
——摘自顾清等《松江府志》
（1）材料反映了（朝代）的（户籍制度）。（2分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出该朝代划分户口类型的依据。（4分）
（3）根据材料并结合所学知识，分析该朝代户籍制度的影响。（6分）
29．（2023·山东高考·16）阅读材料，回答问题。（14分）
程元通控告棚民案
乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九
年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民
发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行
开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，
实为地方之患”
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年
饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲。”
程怡仁“照虚捏情节混供，……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理。”其他人等，
按律处理。
嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公
祠中，俾共知警惕。”
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
（1）该案主要是由哪些矛盾引发的？（6分）
（2）案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？（8分）
30．（2023·广东高考·19）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料
中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 内涵
中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文
多元一体格局的形成
明，在交往中整合为一体的过程。
多民族的交融 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。
外来文明的吸收 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。
雅与俗的互动 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。
以复古为革新 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：
写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
31．（2023·全国高考乙卷·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为
私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣
分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降
表》如下：——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看
法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
32．（2023·湖南高考·17）阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一
敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表
户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数
高宗时期 1 0 101．0 69．0
武则天时 4 0 143．5 102．0
期
玄宗时期 32 2 148．7 106．6
代宗时期 11 2 149．3 89．8
注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。
——改编自王仲荦《隋唐五代史》
材料二
白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。
钱力日已重，农力日已殚”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强
人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理
书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富
者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁
为本的租庸调法。
——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》
（1）根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。（8分）
（2）根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。（10分）
33．（2022·天津高考·16）阅读材料，完成下列要求。
材料一唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还
规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”、“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应
侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”、“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”，对妇女犯
罪有些可依律酌情而处。
——据《唐律疏议》
材料二
清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成
的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教
化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》、《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地
区，维护了法律、政令的统一。
——据《大清律例》等
（1）根据材料一概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。
34．（2022·辽宁高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。图 3是学者绘制的民族交往
交流交融分级图。
图3
——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。
（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
35．（2022·北京高考·16）【绢与马】阅读材料，完成下列要求。（9分）材料一
唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以
万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站
的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。
马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。
材料二
突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，
除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥
毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，
妇人有粉黛文绣之饰”。
以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。
