文档内容
专题 02 济世经邦——中国古代国家的社会治理体系
目录
01 模拟基础练
【考点一】中国古代的法治与教化
【考点二】中国古代户籍、赋税与社会救济
【考点三】中国古代的民族关系与对外交往
【考点四】中国古代变法与改革
02 重难创新练
03 真题实战练
考点一 中国古代的法治与教化
1．晋国卿大夫赵鞅、荀寅将大臣范宣子所编的刑书铸于鼎上。这引起孔子的严厉斥责，认为二人擅做刑
器，使晋国失去了原有的法律制度。但孔子却没有抨击铸刑书在先的郑人子产，还赞扬子产修明法度，
抑制强宗。对铸刑鼎的不同态度反映出孔子（ ）
A．反对统治者以法治国 B．希望稳定社会秩序
C．提倡用道德教化民众 D．主张加强国君权力
【答案】D
【解析】孔子对赵鞅、荀寅的严厉斥责，是因为他认为二人擅作主张，破坏了原有的法律制度，这实
际上是对国君权力的侵犯。而对子产的赞扬，则是因为子产在修明法度的同时，也维护了国君的权威
和法律的稳定性。这反映出孔子主张加强国君权力，维护法律制度的稳定性和权威性，故选D项；孔
子虽然强调道德教化，但他并不反对统治者以法治国。他反对的是破坏原有法律制度、擅作主张的行
为，而非法治本身，排除A项；材料主要讨论的是孔子对铸刑鼎这一具体事件的态度，这更多地是反
映了他对权力分配和法律制度稳定性的看法，而非简单地希望社会稳定，排除B项；材料中的关键信
息是孔子对铸刑鼎的不同态度，这主要涉及到法律制度和权力分配的问题，而非单纯的道德教化，排
除C项。2．如表所示是张家山汉墓出土的《二年律令·田律》，该律文（ ）
田广一步，袤二百册步，为畛，亩二畛，一佰（陌）道；百亩为顷，十顷一千（阡）
道，道广二丈。恒以秋七月除千（阡）佰（陌）之大草；九月大除，道口阪险；十月
为桥，修波（陂）堤，利津梁。虽非除道之时而有陷败不可行，辄为之。乡部主邑中
道，田主田道。道有陷败不可行者，罚其啬夫、田主者黄金各二两。
A．将土地处置权赋予乡官 B．说明豪强地主庄园经济发达
C．有利于维护土地私有制 D．折射出农民的赋役负担沉重
【答案】C
【解析】从材料中我们可以看到，田地的尺寸、布局以及道路的维护都有明确的规定，并且明确了责
任主体和处罚措施。这些规定有助于确保土地的清晰划分和有效利用，从而维护了土地私有制的稳定，
故选C项；材料中并未提及乡官有土地处置权，只是规定了乡部负责邑中道的维护，排除A项；在古
代中国，特别是东汉末年至魏晋南北朝时期，豪强地主通过兼并土地、建立庄园、雇佣佃农等方式，
形成了相对独立的经济实体，这种经济形态被称为“豪强地主庄园经济”。律文主要规定了田地的尺
寸、布局、道路的维护以及相应的责任主体和处罚措施。这些规定更多地是关注土地的划分、利用和
维护，而不是土地的所有权或经济形态，排除B项；材料中并未提及农民的赋役负担，只是规定了道
路维护的责任和处罚，排除D项。
3．从《唐律疏议》结构来看，篇首《名例律》的内容是“命诸篇之刑名，比诸篇之法例”的“通例”或
“通则性规定”。《名例律》以下各篇如《户婚律》《斗讼律》《贼盗律》等皆是定罪量刑的条文，
包括具体犯罪行为的列举与相应的罚则两部分内容。这说明《唐律疏议》（ ）
A．具有法律体系化的特征 B．严格规范臣民的伦理道德
C．未明显划分律令的界限 D．完善有关量刑处罚的细则
【答案】A
【解析】据材料，《唐律疏议》中的开篇《名例律》如同现代的刑法总则，规定了法定刑的种类及基
本原则，其他如《户婚律》《斗讼律》《贼盗律》等各篇规定了各种具体的犯罪及相应的刑罚，这种
总则在前、分则在后的体例结构，说明《唐律疏议》具有法律体系化的特征，故选A项；材料是规范
臣民行为的准则，是维护社会秩序和公平正义的重要手段，不是规范伦理道德，排除B项；秦汉时期，
令与律并无严格的区分，甚至可以说令是律的修正、补充，而唐代律、令则有比较明显的界限，排除
C项；材料是《唐律疏议》中的《名例律》以下各篇内容，式是关于实施律令的细则法规，不是律，
排除D项。
4．北宋端拱元年（988年），御史中丞弹劾开封府尹许王赵元僖，赵元僖感到不平而向其父宋太宗申诉：
“臣天子儿，以犯中丞故被鞫，愿赐宽宥。”宋太宗道：“此朝廷仪制，孰敢违之！朕若有过，臣下尚加纠擿，汝为开封府尹，可不奉法耶？”这折射出宋代（ ）
A．法治观念深入人心 B．选官制度有所发展
C．基层治理得到加强 D．皇权受到一定限制
【答案】D
【解析】从材料中宋太宗的话“朕若有过，臣下尚加纠摘”可以看出，即使是皇帝也认可臣下对自己
的监督，而他要求儿子遵循朝廷仪制，不能因为是天子之子就逃避御史中丞的弹劾，这折射出皇权在
一定程度上受到制度的约束，故选D项；宋太宗的表态体现了对法律的尊重，但仅凭这一点并不能断
定法治观念在当时已经深入人心。因为“深入人心”是一个相对宽泛且难以量化的概念，它涉及到更
广泛的社会群体和更长时间的历史积淀，排除A项；材料中没有提及与选官制度相关的信息，排除B
项；基层治理通常指的是地方层面或基层社会的管理和治理，题目主要关注的是高层政治运作、皇权
与臣下的关系，排除C项。
5．如表所示为元明清时期，人们对包拯（北宋名臣）形象的描述。历代包拯形象的塑造寄托了人们（
）
时期 内容 出处
京师为之语曰：“关节不到，有阎罗（形容执法严明）包老” 官修史书《宋史》
元代
“一日三顿，则吃那落解粥（贫穷举子科举落榜后常喝的稀
杂剧《陈州粜米》
粥）”
明代 “遂具表申奏朝廷，拟决世美（新科状元兼新晋驸马）罪名” 小说集《百家公案》
“自从盘古到如今，那有臣子敢打圣明君，万岁爷龙袍忙脱定，
清代 京剧剧本《断太后》
包文拯打龙袍如同打君”
A．对公平公正的深切渴求 B．对市场需求的曲意逢迎
C．对儒家伦理的极尽推崇 D．对昏君当道的强烈不满
【答案】A
【解析】据材料信息可知元明清三代强调包拯的形象为执法严明的官员，对状元兼驸马都敢于下判决，
且敢于打龙袍以表示对皇帝的惩罚，表现其刚直不阿、公正严明，表明当时社会对包拯所代表的正义
与公平的渴望，故选A项；据材料信息可知在官修史书中强调包拯执法严明的形象，故之后的文学作
品中对包拯事迹的描述，即便存在夸张或者虚构，也有一定的社会基础，符合民众的心理需求，排除
B项；对儒家伦理的推崇强调三纲五常，其中君为臣纲强调臣子对皇帝的服从，材料中强调清代的剧
本中包拯敢于打龙袍以表示对皇帝的惩罚，对皇帝有所不敬，排除C项；材料强调元明清三代的史书
及文学作品中塑造包拯刚直不阿、公正严明的形象，体现人们对理想官员的期待，结合所学对昏君当
道的强烈不满强调民众对皇帝的不满，两者主旨不符，排除D项。
6．洪武三十年（1397年）九月，明太祖命户部下令“每乡里各置木铎（铜质的大铃铛）一，内选年老及瞽者（乐师）每月六次持铎徇于道路，高唱圣训以警众”。当时不少官员也自觉将振兴木铎视作治理
地方的重要环节。可见，明代木铎老人（ ）
A．负责沟通乡里的官民关系 B．专门解决地方吏治的问题
C．严格监视百姓的言行举止 D．具有基层教化的重要作用
【答案】D
【解析】据材料“高唱圣训以警众”“视作治理地方的重要环节”可知当时统治者借助老者的影响力
宣传圣训，推广符合统治者要求的乡里教化，故选D项；木铎老人只是负责宣讲圣训，扩大圣训的影
响力，不负责沟通乡民关系，排除A项；木铎老人不属于任何国家机关，无任何政治权力，无法解决
地方吏治问题，排除B项；木铎老人只负责宣讲圣训，推行社会教化，无任何强制力的约束和政治威
慑，排除C项。
7．宋代司法系统最初只设计到县一级，但南宋绍兴年间，某些县域内的市镇“擅置牢狱，械系编氓，事
无巨细，遣吏追乎，文符交下”，如梅溪、乌墩等镇，市镇官甚至获得“许断杖一百以下罪”之权。
至南宋中后期，市镇官权力进一步扩大，中央许可监镇“得以受理民讼”。这一变化（ ）
A．说明地方行政区划日益复杂 B．反映南宋基层治理已经成熟
C．致使中央集权制度日趋弱化 D．适应了社会经济发展的需要
【答案】D
【解析】据材料“南宋中后期，市镇官权力进一步扩大”并结合所学可知，随着宋代商品经济的发展，
市镇作为商品交换的重要场所，其地位日益重要，市镇内的事务日益增多，为了更有效地管理这些经
济活跃的市镇，中央逐渐下放司法权力给市镇，以适应社会经济发展的需要，故选D项；材料主要讨
论的是司法权力的下放和市镇司法权力的扩大，并未直接涉及地方行政区划的复杂性变化，且市镇权
力“扩大”并不代表行政区划“复杂”，排除A项；材料虽然描述了市镇司法权力的扩大，但并未表
明这种变化就代表了基层治理的成熟，基层治理的成熟涉及多个方面，如行政、经济、文化等，不能
仅凭司法权力的变化来断定，排除B项；市镇司法权力的扩大，实际上是中央对地方的一种授权，是
中央集权在地方的一种灵活体现，而非中央集权制度的弱化，排除C项。
8．“五服”（一种以父系血缘分辨亲疏的等级制度）相传为周公所制，是礼的重要表现形式，引“五
服”入律始于《晋律》，如亲戚间的财产侵夺案件的量刑，关系越亲，处罚越轻。“准五服以制罪”
原则在《唐律》《宋刑统》《元典章》《大清律例》中得到了沿用和发展。由此可知，“五服”入律
（ ）
A．捍卫了宗法制的权威 B．催生了封建伦理
C．推动了法律的儒家化 D．缓和了社会矛盾【答案】C
【解析】“准五服以制罪”就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据，据
题干可知，《晋律》《唐律》《宋刑统》《元典章》《大清律例》都贯彻了该原则，说明“五服”入
律推动了法律的儒家化，故选C项；题干述及的是在中国古代法律中贯彻了宗法制思想，其着重点并
不在于强调“宗法制”的权威，排除A项；据所学可知，封建伦理思想是董仲舒“新儒学”的内容之
一，排除B项；统治者颁布法律的目的在于规范人们的社会言行，以巩固统治，与“缓和社会矛盾”
无关，排除D项。
9．清乾隆年间，山东落第士人马益著编纂《庄农日用杂字》一书，总结理家处事、接人待物等人生哲理，
囊括了农村、农业所涉及的文字词语，成为山东及周边地区村塾村学的启蒙教材。这反映出当时（
）
A．朝廷强化社会控制 B．士人价值取向的变化
C．知识受众范围扩大 D．农业生产趋于标准化
【答案】C
【解析】据材料“囊括了农村、农业所涉及的文字词语”信息可知，马益著编纂《庄农日用杂字》，
涉及农村、农业的文字词语，成为村学的启蒙，说明当时知识传播范围扩大，故选C项；《庄农日用
杂字》是落第士人马益著所著，不是朝廷，主体不一致，排除A项；材料反映是乡村教化，不是士人
价值取向变化，排除B项；材料主要涉及文化方面，不是农业生产，排除D项。
10．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料一
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也；法
家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。
——摘自《史记·太史公自序》
材料二
儒家学说有多面性，如儒家并不完全排斥法律与刑罚，儒家提倡的“礼”本身也有一定的约束力，孔
子本人还做过鲁国的最高司法长官司寇。像法家一样，儒家思想也有中央集权统一思想的萌芽，只不过希
望这种统一是由周天子或仁君来完成。正是这种多面性，可以说明儒家学说为什么总能发展出适合封建时
代统治阶层需求的统治学说。
——摘编自选择性必修一《国家制度与社会治理教师教学用书》
材料三
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——摘自《汉书·董仲舒传》
（1）指出儒学成为我国封建社会主流意识形态的背景。（6分）
（2）说明儒学与法制的结合越来越紧密的原因。（6分）
【答案】
（1）秦朝因暴政短期而亡，统治阶级探索治国理政新道路；西汉建立后追求长治久安；汉武帝大力加强
中央集权；董仲舒继承发展先秦儒学，形成符合汉代统治者需要的新儒学。（6分，任答三点即可）
（2）儒学和法家各有侧重，具有互补性；儒学的多面性，适应统治阶级需要；儒学吸收法学等主张，形
成独尊地位，也蕴含法制色彩。（6分）
【解析】
（1）据材料一“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从”“法家严而少恩，然其正君臣上下之分，
不可改矣”并结合秦汉的历史可知，秦朝因暴政短期而亡，统治阶级探索治国理政新道路；西汉建
立后追求长治久安；据材料二“像法家一样，儒家思想也有中央集权统一思想的萌芽，只不过希望
这种统一是由周天子或仁君来完成”并结合所学可知，汉武帝大力加强中央集权；据材料三“臣愚
以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”并结合所学可知，董仲舒继承发展先秦儒
学，形成符合汉代统治者需要的新儒学。
（2）据材料一“然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也；法家严而少恩，然其正君臣上下之
分，不可改矣”并结合所学可知，儒学和法家各有侧重，具有互补性；据材料二“儒家学说有多面
性，如儒家并不完全排斥法律与刑罚”并结合所学可知， 儒学的多面性，适应统治阶级需要；据材
料三“法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”并结
合所学可知，儒学吸收法学等主张，形成独尊地位，也蕴含法制色彩。
考点二 中国古代户籍、赋税与社会救济
11．北宋初期的989年，全国户数只有650万。到北宋末的1110年，已增长到2088万。但史料记载这一
年的“口数”仅为4673万，每户平均口数仅为2．24。参考汉唐史料所载户口比例，即每户5口左右，
造成平均口数记载差异较大的原因可能是（ ）
A．汉唐社会更为稳定人口众多 B．宋朝人口调查标准变化
C．汉唐基层管理混乱统计夸大 D．宋朝积贫积弱人口减少
【答案】B
【解析】对比汉唐记载，北宋每户平均人口数为2．24，远低于汉唐的每户5口左右，但北宋时期的经
济发展远超汉唐，所以根据自然规律，户均人口数量会有增加，再结合人口统计与赋税徭役征发相关的史实考虑，宋代由于商品经济发展，导致政府对社会的控制相对松弛，且户籍有主户和客户之分，
只有主户拥有土地、缴纳赋税，所以宋朝统计人口与实际人口数量可能存在差异和出入，原因最可能
是宋代人口调查标准发生了变化，故选B项；汉唐社会更为稳定的说法与史实不符，因为汉末和唐朝
中后期也面临战乱和社会动荡，所以A项说法与史实不符，排除A项；汉唐基层管理混乱的说法不符
合史实，所以C项解读不符合题意，排除C项；宋朝虽然积贫积弱，但那是针对少数民族政权的对比
而言的，总体上来说宋代社会经济继续向前发展，人口也在不断增加，D项说法不完全符合史实，排
除D项。
12．有学者的一项研究曾试图从相关文献中清理出各种户籍名称，以勾画出元代户口的行政网络。他最终
列出了83个种类，其中的4个大类是民户、军户、匠户、站户，许多类别还有子目。令士人感到沮丧
的是，儒人竟与道、僧、尼、弥勒教徒并列。元朝这一做法的主要目的是（ ）
A．强化社会控制 B．抑制儒学发展 C．缓和民族矛盾 D．防止社会分化
【答案】A
【解析】结合所学可知，元朝建立了极其细化复杂的户籍系统，而且规定一旦定籍，世代相袭，不得
变动，这是政府加强对人民控制的重要手段，其主要目的在于强化社会控制，故选A项；抑制儒学发
展并非其根本目的，排除B项；元朝实行民族歧视政策，加剧了民族矛盾，排除C项；材料中的行为
是将社会进行分化并固化，排除D项。
13．阅读下列表格内容，对此解读正确的是（ ）
学者 选取史料 结论
（秦朝）政府委派的官吏一般只到县一级，且人数 秦统一后，王权对基层社会
梁涛
有限，往往只有两三人，王权以下是地方自治传统 的控制是“有限的”
据20世纪90年代出土的《尹湾汉简》所载，西汉
王权触角已达社会机体里
刘敏 中后期最大的两个县海西县、下邳县在编吏员均达
层，地方行政管理成本较高
107人之多
A．史学观点取决于人的主观臆断 B．研究者的立场决定了历史解释
C．历史过程是人主观意志的产物 D．学术研究的认知问题可以争鸣
【答案】D
【解析】据材料结论可知，梁涛和刘敏根据秦汉的地方管理的不同史料得出了不同的结论，一个认为
王权对基层社会管理有限，一个认为王权触角已达社会机体里层，这表明学术研究的认知问题可以争
鸣，对史实可以有不同的看法，故选D项；史学观点的形成受到诸多因素影响，包括史料考证、政治
立场、史学理论、研究者视野以及学术传统，并非取决于人的主观臆断，排除A项；研究者的立场不
能决定历史解释，会影响历史解释，排除B项；历史过程是人主观意志的产物说法错误，历史过程不
是人意志的产物，是受内在的一般规律支配的，其最终的决定力量是社会生产力，排除C项。14．图1所示是《岳麓书院藏秦简》中对秦朝的部分记载。据此可知，秦朝（ ）
乡部啬夫、令史、里即为读令，布令不谨，吏主【者赀（罚款）二
甲】，令、丞一甲，已布令后，吏、典、伍谦（廉）问不善当此令
者，辄捕论。后恒以户时复申令县乡部吏治前及里治所。
图1
A．基层社会治理受到重视 B．地方治理充斥法家思想
C．公共管理职能亟待完善 D．乡里制度提升管理成本
【答案】A
【解析】据材料信息可知秦朝时期乡部的啬夫、令史、里长负责宣读法令，如果颁布法令不谨慎，负
责的官员将被罚款两副铠甲，县令和县丞则各罚一副铠甲。法令公布之后，如果官吏、典吏、伍长等
人对法令理解不透彻，将会被捕并受到审查。之后，还会定期在户籍登记时，向乡部的官吏和里长重
申法令内容。这一内容体现秦朝对法令传播和执行的严格规定，确保地方官吏能够良好利用法律进行
基层治理，贯彻政府意志，故选A项；结合所学法家思想强调利用严刑峻法来管理民众，材料强调秦
朝要求负责基层治理的官吏要深入了解法令，未涉及利用法律管理民众，两者主旨不符，排除B项；
结合所学公共管理职能强调政府在社会管理和服务中所承担的职责和作用，例如制定政策、基础设施
建设，材料强调秦朝对基层治理官吏的要求，未涉及政府对百姓承担的职责与作用，排除C项；结合
所学制度提升管理成本强调这一制度的实施需要耗费大量人力物力财力，材料强调秦朝重视负责基层
治理的官吏对法令的了解程度，未涉及乡里制度的实行对人力物力财力的耗费程度，排除D项。
15．古代儒士们最重要的事业是考文（整理文献）、制礼（修订礼仪）。隋文帝平定天下之初，网罗儒士，
“顿天网以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以靡之，于是四海九州强学待问之士靡不毕集焉”。隋文帝
此举（ ）
A．助力了当时的国家治理 B．加强了文化领域的专制
C．革新了已有的选官制度 D．弥合了南北文化的分歧
【答案】A
【解析】据材料信息并结合所学可知，儒士们擅长整理文献和修订礼仪，这些活动对于巩固政权、稳
定社会、传承文化具有重要作用。隋文帝网罗儒士，显然是为了利用他们的专业知识和技能来加强国
家治理，故选A项；题干中并未提及隋文帝在文化领域实施专制措施，且网罗儒士更多是为了利用他
们的知识和能力，而非进行文化专制，排除B项；题干主要描述的是隋文帝如何网罗儒士，并未提及
选官制度的革新。实际上，隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时正式设进士科，按考试
成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生，但这与题干内容无直接关联，排除C项；题干中并未提及隋
文帝网罗儒士是为了弥合南北文化的分歧。实际上，隋文帝统一中国后，确实面临南北文化融合的问题，但题干中的信息无法直接支持这一结论，排除D项。
16．宋朝职官考核的能力业绩内容有“四最”：生齿之最、治事之最、劝课之最、养葬之最；还有“七
事”：劝课农桑、增垦田畴、户口增损、兴利除害、较正刑狱、盗贼多寡。这些考核标准（ ）
A．推动了民本思想政治化 B．顺应了商品经济发展要求
C．实践了积极入世的理念 D．有助于探索地方治理模式
【答案】D
【解析】考核标准中明确列出了官员在地方治理中需要关注的多个方面，如农业生产、户口管理、社
会治安等。这些方面都是地方治理的重要组成部分，通过考核这些方面的表现，可以评估官员的治理
能力和业绩，从而有助于探索更加有效的地方治理模式，故选D项；民本思想在中国古代一直存在，
而这些考核标准更像是具体实践民本思想的一种方式，而非推动其政治化的直接动力，排除A项；考
核标准中主要关注的是农业生产、户口管理、社会治安等方面，与商品经济发展的直接关系不大。商
品经济的发展更多地体现在市场、贸易、货币等方面，而这些并未在考核标准中明确体现，排除B项；
考核标准更多地是关注官员在地方治理中的具体表现，而非其个人的政治理念或态度，排除C项。
17．安史之乱后，各道、州拥有留使、留州的赋税定额，使唐代后期经济最为发达的淮南、江南各道，所
修建的水利工程比唐前期大为增多。仅以江南各道（包括江西）为例，唐代共修筑大型水利工程67项，
而唐后期就占50项。这说明（ ）
A．税法改革推动地方建设 B．战乱对江南经济冲击有限
C．经济重心南移已经完成 D．江南农业更重视精耕细作
【答案】A
【解析】据材料信息可知，安史之乱后，唐朝地方利用留置的赋税进行农田水利工程建设，使各种水
利工程大量修建，推进了地方的发展，故选A项；据材料“各道、州拥有留使、留州的赋税定额”可
知，安史之乱后，各道、州均拥有留使、留州的赋税定额，题干例举了淮南、江南各道情况，强调的
是税法改革对这些地方的影响，而非战乱因素，排除B项；南宋时期，经济重心南移完成，排除C项；
材料强调的是地方利用赋税兴修水利工程的状况，未对比南北方农业生产的差异，无法获知南方精耕
细作的实际水平，排除D项。
18．下表是唐宋时期部分年份赋税收入及所收钱币占比情况。由此可推知，当时（ ）
时间 岁入总额 岁入钱数 钱币占比
天宝八年（749年） 52300000 2000000 3．9%
天禧五年（1021年） 150850100 26530000 17．6%
皇祐元年（1049年） 126251964 39000000 30．9%
116138405 60000000
治平二年（1065年） 51．6%A．君主专制中央集权的加强 B．宋初社会经济的快速恢复
C．货币的经济功能日益突出 D．货币地租取代了实物地租
【答案】C
【解析】从表格数据可以看出，随着时间的推移，钱币在赋税收入中的占比逐渐增加，这表明货币在
经济活动中的地位逐渐提升，其经济功能日益突出，故选C项；表格数据并未直接反映政治上君主专
制中央集权的加强，而是展示了钱币在赋税中的占比变化，因此A项与数据不直接相关，排除A项；
虽然宋初社会经济确实有所恢复，但表格数据主要关注的是钱币在赋税中的占比，而非经济恢复的速
度，排除B项；表格数据仅展示了赋税中钱币的占比，并未提及地租形式的变化，且“取代”与事实
不符合，排除D项。
19．“土断”是东晋南朝为解决侨人户籍而推行的户籍管理政策。永嘉之乱后流寓江南的北方人口称侨人，
为控制侨人，在其集中分布的地区暂时借地重置了许多侨人的原籍州郡县，侨人免除赋税。后东晋南
朝废除侨置，实行土断，将侨人户口编入土郡县，一同承担赋役。东晋户籍管理政策的变化（ ）
A．导致户籍混乱影响国家财政收入 B．有利于缓和矛盾维护统治秩序
C．顺应了古代赋税改革的总体趋势 D．适应了经济重心的南移的需要
【答案】B
【解析】据材料“侨人免除赋税”“将侨人户口编入土郡县，一同承担赋役”可知，从侨人免除赋税
到一同承担赋役的政策变化，有利于缓和社会矛盾，从而维护东晋的统治秩序，故选B项；户籍管理
混乱影响财政收入是“土断”政策实行的原因，排除A项；古代赋税改革的总体趋势是主要包括征收
标准、时间、方式等内容，不包括从不征税到征税的变化，排除C项；对侨人从不征税到征税，在一
定程度上不利于北方人口的南迁，“适应了”说法错误，排除D项。
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
一部中国税史，其实就是一部土地制度史，充斥着土地争夺、疆域开拓的沧桑，揭示出税制变迁的历
程。赋税制度，从无到有，从简到繁，逐步变革。但闪烁其中的是一条鲜明的主线，即中国赋税制度与土
地制度遥相辉映，密切关联在一起。
——摘编自蔡昌著《中国税史》
根据材料，选择中国某一历史时期，围绕“赋税制度与土地制度”自拟论题，并结合所学知识加以阐
述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
【答案】示例
论题：唐代土地制度变化促进了赋税制度改革。（3分）
阐述：唐朝初年，沿用之前朝代的均田制和租调制。官府按照一定标准授田给农民，受田农民须承担
定额租调。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。到天宝年间，土地买卖和兼并之
风盛行，政府可以直接支配的土地日益减少，导致均田制无法推行，租庸调制也无法维持。为了解决财政
困难，780年，唐朝开始实行两税法，规定：每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切
杂税、杂役。两税法简化了税收名目，扩大了收税对象，有利于保证国家的财政税收。两税法改变了自战
国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。
综上所述，唐代两税法取代租庸调制，基于均田制的瓦解，深受土地制度变化的影响。（9分）
【解析】
首先选择中国某一历史时期，如选择唐朝，结合唐朝的土地制度与赋税制度变迁的历史可知，唐朝的租庸
调制建立在均田制的基础上，当均田制瓦解后，唐朝的税收制度随之发生变化，出现了两税法，据此可以
确定论题；如唐代土地制度变化促进了赋税制度改革。然后阐述，阐述结合唐朝土地制度和税收制度的发
展历史分析土地制度和税收制度的变化，以及这种变化所产生的影响，如唐朝初年，沿用之前朝代的均田
制和租调制。官府按照一定标准授田给农民，受田农民须承担定额租调。除租、调外，男子不去服徭役的
可以纳绢或布代役，称为庸。到天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府可以直接支配的土地日益减少，
导致均田制无法推行，租庸调制也无法维持。为了解决财政困难，780年，唐朝开始实行两税法，规定：
每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。两税法简化了税收名目，扩大了
收税对象，有利于保证国家的财政税收。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对
农民的人身控制。最后总结升华，强调土地制度变迁与赋税制度变迁的关系，如唐代两税法取代租庸调制，
基于均田制的瓦解，深受土地制度变化的影响。
考点三 中国古代的民族关系与对外交往
21．魏晋南北朝时期，北方诸民族政权不仅盛行帝王神话，而且多将其先祖帝王归为黄帝之后，如《魏书·
序纪》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意（黄帝的儿子）少子，受封北
土，国有大鲜卑山，因以为号。”此现象可用于说明（ ）
A．民族隔阂基本消除 B．文化认同得到增强
C．少数民族完成汉化 D．国家统一趋势加强
【答案】B
【解析】据题干分析可知在魏晋南北朝这个民族政权并立，政权更迭频繁的时期，北方少数民族“同
源共祖”观念增强，强化对华夏族祖先黄帝的认同，说明此时文化认同得到了加强，故选B项；据所学可知民族间隔阂是基本存在的，不可能“消除”，说法过于绝对，排除A项；据所学可知此时北方
少数民族逐渐在接纳汉族文化、制度和农耕方式，正在趋于汉化，但无法推出“完成”汉化，排除C
项；据所学可知国家统一趋势加强主要强调统一因素不断聚集，统一条件不断具备，尤其是趋向统一
的政权，而材料中强调各少数民族政权对汉文化的认同，说明民族融合在加强，但无法推出“国家统
一的趋势”，排除D项。
22．吕思勉在《两晋南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，华戎杂
错……自京城至于外郡，得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异。安定、北地、上郡、天
水、金城于古为六郡之地，其人性犹质直，然尚俭约，习仁义，勤于稼穑，多畜牧，无复寇盗矣。”
这反映出隋朝时期（ ）
A．游牧经济带向中原地区推进 B．部分少数民族固守传统的社会习俗
C．北方接受少数民族生活方式 D．民族交融助推边疆地区封建化进程
【答案】D
【解析】据材料“人物混淆，华戎杂错” “得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异”“然
尚俭约，习仁义，勤于稼穑” 可知，隋朝时期民族交融，安定、北地等地区受到中原文化影响，风俗
发生变化，从游牧等生产方式向农业等封建生产方式转变，推动了边疆地区的封建化进程，体现了民
族交融助推边疆地区封建化进程，故选D项；“然尚俭约，习仁义，勤于稼穑”，说明边疆地区到中
原文化影响，从游牧向农业转变，“游牧经济带向中原地区推进”不合题意，排除A项；“然尚俭约，
习仁义，勤于稼穑”体现的是少数民族学习中原文化，而不是“固守传统的社会习俗”，排除B项；
“自京城至于外郡……其风大抵与京师不异”体现的是少数民族接受中原的生活方式，而不是北方接
受少数民族生活方式，排除C项。
23．下表是唐朝与回纥数次和亲的概况。下表反映了当时唐朝（ ）
时间 概况
唐肃宗采纳“假蕃兵以张形势”之策，遣敦煌王李承案和唐将出使回纥，
至德元年（756年）
“以修好征兵”，回纥怀仁可汗将女儿嫁给敦煌王李承寀
五月，回纥可汗遣使者来朝并请婚。“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可
乾元元年（758年）
汗结姻好”
八月，回纥遣使来唐求亲。唐德宗派遣自己第八女咸安公主嫁往回纥。回
贞元三年（787年） 纥可汗上书曰“昔为兄弟，今为子婿，半子也。若吐蕃为患，子当为父除
之！”
A．民族交往方式多样 B．中原王朝实力强大
C．承袭前代因俗而治 D．经略边疆讲求实效
【答案】D【解析】据材料“假蕃兵以张形势”“以修好征兵”“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好”
“若吐蕃为患，子当为父除之”可知，唐朝在经略边疆时注重实际效用与利益，通过通婚稳定边疆统
治，故选D项；材料主要体现唐朝采用和亲的方式与回纥进行交往，没有其他交往方式，排除A项；
据材料可得出的唐朝与回纥的民族关系以及民族交往方式，但并未强调中原王朝与回纥的政治经济实
力对比，排除B项；材料不体现前代的边疆治理方式，也不体现因俗而治，因俗而治是根据他们的风
俗习惯来治理，排除C项。
24．考古学家在东北地区发现多处金代窖藏铜钱，如沈阳新民市出土一缸铜钱，内有汉、唐、五代、辽、
宋、金历代铜钱13．5万余枚；锦州市义县出土一缸铜钱，内有唐、宋、金代铜钱，重65千克。这些
窖藏钱币皆以宋铜钱为大宗。这表明金代（ ）
A．青铜冶炼工艺较为落后 B．民族交融促进货币流通
C．经济发展受制于宋王朝 D．财政收入深受岁贡影响
【答案】B
【解析】据材料信息可知，东北地区出土的金代窖藏铜钱皆以宋代铜钱为大宗，说明当时民族之间交
往促进了货币的流通，故选B项；据材料信息可知，东北出土的窖藏铜钱包括金代铜钱，之所以宋铜
钱较多是因为两国经贸往来密切，且金代对宋代商品需求量较大，与青铜冶炼技术无直接关联，排除
A项；宋金对峙时期，金代处于优势地位，“受制于”说法错误，排除C项；岁贡是宋代维护边境和
平给予金代的财物，材料未反映其在金代财政收入中所占比例，“深受”说法有误，排除D项。
25．明太祖朱元璋在对外关系上曾经多次表示：“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来
归，则赉予之物宜厚，以示朝廷怀柔之意。”“所贡之物止以所产之布十匹足矣，勿令过多，作书其
以朕意谕之……凡来朝者，亦明告以朕意。”提出“凡海外诸国入贡，有附私物者悉免其税”。由此
可见，明代（ ）
A．官方贸易取代了私商的地位 B．海外贸易纳入世界市场体系
C．奉行了厚往薄来的对外政策 D．国际社会中的影响不断扩大
【答案】C
【解析】据材料“则赉予之物宜厚”“所贡之物止以所产之布十匹足矣，勿令过多”“有附私物者悉
免其税”可知，朱元璋对远道而来的蛮夷酋长或海外入贡国给予丰厚赏赐，同时对他们所贡之物要求
不高，并对附带的私物免税，这些都体现了“厚往薄来”的对外政策，故选C项；结合所学，明朝政
府在对外关系上虽致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但私商贸易也依然活跃，排除A项；朱元璋
统治的明代时期，世界市场体系尚未形成，排除B项；题干中关注的是朱元璋对于海外诸国入贡和贸
易的政策态度，而没有涉及到明代在国际舞台上的地位和影响力，排除D项。26．2022年1月韩联社报道，对百济时期（相当于魏晋南北朝时期）的武宁王陵及王陵园挖掘，发现带有
文字的墓砖（如图），砖侧面刻有“造此是建業人也”的字句。另外附近的墓中铭文砖上刻有“梁官
瓦焉師矣”“梁宣以焉師矣”的字样。这可用于说明（ ）
A．韩国墓葬照搬中国 B．陵园墓砖来自中国
C．百济和中国的交流 D．朝鲜引进中国文化
【答案】C
【解析】据材料可知当今时代韩国出土百济时期武宁王陵墓砖属于建业人制造，且表达学习的意愿，
这体现中朝两国存在政治及文化交流，故选C项；百济时期韩国还未产生，且“照搬”说法错误，排
除A项；墓碑属于建业人员制造，不等于墓砖来自中国，排除B项；墓砖提及以人为师，并不代表引
进中国文化，排除D项。
27．明代沿元制设千户所，隶属于卫。图3是明代沿海地区千户所城数量统计图，该图示反映出此时（
）注：北直隶约为今京津冀地区；南直隶约为今苏皖沪地区
图3
A．地方管理体制权责不明 B．东南海防形势更加严峻
C．海外贸易限制有所放松 D．沿海经济发展不甚平衡
【答案】B
【解析】据材料可知明代沿海地区千互所城中南直隶、浙江、福建和广东等东南沿海地区总量远高于
辽东、山东和北直隶的北方一带，这直接体现东南沿海比北部沿海军事布防严密，说明东南沿海面临
的倭寇等海防问题更加严峻，故选B项；地方管理体制权责不明指地方管理制度中权利和责任划分不
明确，但材料数据重点表明东南沿海与北部沿海千户所城数量的差异，而非地方管理体制的弊端，排
除A项；材料无明朝对外贸易数据的变化信息，因此不能得出海禁政策得到放松的结论，排除C项；
沿海千户所城属于侧重军事功能，而非经济功能，因此材料数据差异体现沿海布防的差异，而非经济
发展水平的差异，排除D项。
28．有学者称，秦朝推行郡县制以及“车同轨”“书同文”等，已经将春秋以来的“夷夏”观念转变为较
为宽泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在内）的华夏或“中国”观念。该学者意在强调，秦朝（
）
A．怀柔远夷思想得以落实 B．民族交往推动疆域拓展
C．国内民族差异逐步消失 D．政治统一增进国家认同
【答案】D
【解析】据材料信息，秦朝做了这些事情之后，大家的观念就从“夷夏”转变成了更宽泛的华夏或
“中国”观念，可见政治统一让大家更认同这个国家，故选D项；题目里并没有提到秦朝对远方民族
有什么怀柔的政策，只是说他们的观念转变了，“得以落实”没有依据，排除A项；题目里并没有提
到民族交往和疆域拓展的事情，B项与材料主旨无关，排除B项；题目里只是说大家的观念转变了，
并不是说民族差异就消失了，且“民族差异逐步消失”过于绝对化，与事实不符合，排除C项。
29．汉代在开辟与西域的商路后，派遣宗室公主与丝绸之路上的大国君主和亲日益受到重视；此外还组织
学者围绕西域风土人情等著书立说。这些举措提升了汉朝在丝绸之路上的影响力和辐射力，最终促使
汉王朝成为西域诸国朝贺纳贡的“天朝”。这表明汉代（ ）
A．丝绸之路与拓展外交空间相契合 B．边疆治理仰赖于经济发展
C．华夏认同观念萌发促成国家统一 D．各民族间实现和谐与平等
【答案】A
【解析】据材料可知汉朝开辟丝绸之路后既重视与丝路沿线国家和亲，又组织学者研究西域社会，共同助推汉朝成为西域诸国的天朝，这表明丝绸之路政治功能增强，成为发展与西域诸国友好外交关系
的重要纽带，从而拓宽汉朝外交空间，故选A项；派遣公主和亲推动丝路沿线稳定表明边疆治理与外
交建设相结合，而非边疆治理依赖经济发展，排除B项；春秋战国华夏认同观念萌发，而材料中的时
间为汉朝，排除C项；通过政治和亲、外交往来、文化研究等手段一定程度上发展了汉族与西域各族
的友好关系，但不能真正实现平等与和谐，排除D项。
30．西藏是中国领土不可分割的一部分。阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
唐代画家阁立本的《步辇图》取材于贞观八年（634年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，
图中描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。
（唐）阎立本《步辇图》
材料二
清朝初年，以“从俗从宜”为民族政策的基本方针，实行政教分离政策，继续采取“以蒙治藏”的方
式，借助蒙古势力实施对西藏地方的管理。顺治十年，清政府册封五世达赖喇嘛，确立了达赖喇嘛“领天
下释教”的宗教领袖地位。同时，又册封顾实汗（明末清初蒙古和硕特部首领），要求他“作联屏辅，辑
乃封诉”。
雍正和乾隆时期，清政府逐渐改变管理策略，实行藏人治藏，并派遣驻藏大臣直接参与西藏地区的治
理，驻藏大臣拥有直接上书皇帝的权利，甚至可以自行处理某些西藏事务。1751年，乾隆帝授予七世达赖
喇嘛管理西藏行政事务的权力，建立起由“三俗一僧”组成的政教合一的噶厦政府，负责处理西藏日常政
务，但重大事务及驿站紧要事件均需呈请达赖喇嘛并驻藏大臣酌定，涉外事务，唯有驻藏大臣有权办理。
清朝对于西藏的治理措施相对于元明而言，更为有效，除政治上的领导管辖外，也通过驻军、用兵、
厚赐宗教军事首领、茶马贸易等措施，加强对西藏地区的军事和经济管理。
——摘编自张飞翔《清前期中央对西藏的治理方式研究》
（1）依据材料一并结合所学知识，说明《步辇图》的史料价值。（4分）（2）依据材料二并结合所学知识，概述清朝政府经略西藏方式的变化，并简析清政府治藏政策的影响。
（10分）
【答案】
（1）《步辇图》以唐太宗李世民将文成公主嫁给吐蕃王松赞干布这一重大事件为背景，表现了贞观十五
年（公元641年），吐蕃使者禄东赞来唐迎亲并受到唐太宗召见的场面，对于研究唐代民族关系具有
较高的史料价值。从艺术表现形式的角度，画中人物的形象姿态、服饰造型、画面构图、篆书、楷
书、印章等信息，反映了汉藏服饰造型风格的差异、诗书画印相结合的中国画特征等，对于研究唐
代藏汉风俗、审美情趣、书画艺术也具有一定的史料价值。（4分）
（2）方式变化：由“蒙人治藏”到“藏人治藏”；由政教分离到政教合一；由间接管理到直接管理；由
单一治理到全面治理。（4分，任答两点即可）
影响：有利于加强中央集权，推动统一多民族国家的发展；促进西藏和中原地区经济文化交流和民
族交融；有利于维护西藏地区社会稳定和经济发展；“从俗从宜”的治藏措施对后世民族政
策的制定产生了深远影响。（6分，任答三点即可）
【解析】
（1）可从《步辇图》取材内容分析其对某一主题的史料价值，如该图取材于贞观八年（634年）吐蕃首领
松赞干布与文成公主联姻的事件，可得出《步辇图》以唐太宗李世民将文成公主嫁给吐蕃王松赞干
布这一重大事件为背景，表现了贞观十五年（公元641年），吐蕃使者禄东赞来唐迎亲并受到唐太宗
召见的场面，对于研究唐代民族关系具有较高的史料价值；再从画中人物形象姿态、服饰造型、篆
书、印章等艺术表现形式角度分析其绘画特征、汉藏服饰造型、审美情趣等方面的价值，可得出从
艺术表现形式的角度，画中人物的形象姿态、服饰造型、画面构图、篆书、楷书、印章等信息，反
映了汉藏服饰造型风格的差异、诗书画印相结合的中国画特征等，对于研究唐代藏汉风俗、审美情
趣、书画艺术也具有一定的史料价值。
（2）第一小问方式变化，据材料二“清朝初年……继续采取‘以蒙治藏’的方式”“雍正和乾隆时期……
实行藏人治藏”可得，由“蒙人治藏”到“藏人治藏”；据材料二“清朝初年……实行政教分离政
策”“建立起由‘三俗一僧’组成的政教合一的噶厦政府”可得，由政教分离到政教合一；据材料
二“继续采取‘以蒙治藏’的方式，借助蒙古势力实施对西藏地方的管理”和“并派遣驻藏大臣直
接参与西藏地区的治理”可得由间接管理到直接管理；据材料二“相对于元明而言……除政治上的领
导管辖外……加强对西藏地区的军事和经济管理”可知，清朝相比元明，除了加强政治管理，还加强
了经济、军事等管理，可得由单一治理到全面治理。第二小问影响，可从维护多民族国家统一、促
进经济文化交流、民族交融、促进少数民族地区发展和稳定、治理措施对后世的借鉴作用等角度归纳总结，可得有利于加强中央集权，推动统一多民族国家的发展；促进西藏和中原地区经济文化交
流和民族交融；有利于维护西藏地区社会稳定和经济发展；“从俗从宜”的治藏措施对后世民族政
策的制定产生了深远影响。
考点四 中国古代变法与改革
31．492年，孝文帝“开建五等”整顿爵位，用北魏皇族直系血缘联系取代鲜卑氏族血缘联系。496年，孝
文帝改鲜卑姓为汉姓，次年规定改姓后的穆、陆附、贺、刘等“勋臣八姓”与范阳卢氏，清河崔氏等
“四姓”同等纳入“士流”。由此可知，孝文帝的姓氏改革（ ）
A．借鉴了汉人政权的门阀制度 B．消解了鲜卑民族的风俗习惯
C．缓解了北魏政权的阶级矛盾 D．奠定了隋唐民族融合的基础
【答案】A
【解析】据材料可知，孝文帝首先打击了鲜卑旧贵族，为确立新门阀扫除障碍，其后模仿汉人统治模
式，确立了鲜卑贵族的门阀制度，故选A项；孝文帝的姓氏改革主要是在姓氏方面进行汉化，不能完
全消解鲜卑民族的风俗习惯，选项说法过于绝对，排除B项；新的门阀势力的出现不利于缓解阶级矛
盾，排除C项；隋唐民族融合的基础是各族人民的交流交往，而非统治者的某项政策，且孝文帝改革
是为隋唐盛世的出现打下了基础，排除D项。
32．太和九年（485）十月，冯太后采纳给事中李世安的建议，十五岁以上男子授露田四十亩，桑田二十
亩，妇人授露田二十亩。露田不准买卖，身死或年满七十还田于官，桑田可以作为世业。奴婢授田与
农民相同。耕牛每头授田三十亩，限四牛。这一举措旨在（ ）
A．协调阶级矛盾 B．开发无主荒地 C．恢复发展生产 D．照顾地主利益
【答案】C
【解析】据材料“太和九年（485）十月，冯太后”可知，材料所述为北魏时期，据材料“男子授露
田……妇人授露田……露田不准买卖……”可知，北魏时期通过分配土地给农民（包括男女和奴婢，以
及考虑耕牛的数量），激发他们的生产积极性，从而提高农业产量，促进国家经济的恢复和发展，露
田和桑田的分配制度，特别是桑田可以作为世业，有助于农民长期经营和投入，进一步促进生产，故
选C项；虽然土地分配可能在一定程度上有利于缓和社会矛盾，但材料中的核心信息是土地分配制度，
而不是直接关于阶级矛盾的调和，排除A项；材料虽然提到了土地分配，但并未明确指出这些土地是
无主荒地，且分配土地的直接目的并非仅仅为了开发荒地，排除B项；材料并未提及地主或土地所有
者的直接利益，而是关注于土地如何分配给农民和奴婢等，排除D项。
33．在朱熹看来，荆公（王安石）的市易法“便专措置理财，遍置回易库，以笼天下之利”与《周礼》泉
府之职大相径庭，是对周公之制“只为天下之货有不售，则商旅滞留而不能行，故以官钱买之……初未尝以此求利息也”的误解。据此可知，朱熹批判王安石变法（ ）
A．以谋求经济利益为目的 B．未能弥合变法与守成的论争
C．违背了客观的市场规律 D．付诸于实际运作中困难重重
【答案】A
【解析】在朱熹看来，王安石的市易法是专门为了理财而设置的，通过遍置回易库来获取天下之利，
这与《周礼》中官府购买滞销货物以促进商旅流通、而非谋求利息的做法相背离，故选A项；“弥合
变法与守成的论争”，意味着要寻找一种平衡，既要认识到改革的必要性，也要考虑到改革的可行性
和可能带来的副作用，尽可能地减少改革过程中的社会震荡和阻力，这与材料关注于市易法的经济目
的不符合，排除B项；
市易法遵循了一定的市场规律：当某种商品供过于求时，政府会收购这些商品，避免价格暴跌；当某
种商品供不应求时，政府再将这些商品卖出，平抑价格，排除C项；朱熹的批判并未涉及到市易法
在实际运作中的困难，而是对其目的进行了批评，排除D项。
34．宋神宗熙丰之际，政府年财政净收入比宋英宗治平二年（1065年）高出25%；且工商业税超过了农业
税和青苗钱的总和。据测算，熙丰之际民众平均税收负担约为12%，个体小农的税负普遍低于10%。
这一情形的出现主要得益于（ ）
A．海上丝绸之路不断拓展 B．冗官、冗兵局面的缓和
C．王安石变法的经济举措 D．给西夏的“岁赐”被取消
【答案】C
【解析】王安石变法中包括了一系列经济改革措施，如均输法、市易法、方田均税法等，这些措施旨
在增加政府财政收入、促进工商业发展、减轻农民负担 。这些经济举措的实施，能够合理解释为何政
府财政净收入会显著增加，特别是工商业税的大幅增长，同时也能够解释为何民众和个体小农的税负
相对较低，故选C项；海上丝绸之路的拓展主要影响的是对外贸易和商品流通，并不直接解释为何政
府财政净收入会显著增加，特别是工商业税的大幅增长。此外，海上丝绸之路的拓展与民众税负的直
接关系也不明显，排除A项；虽然冗官、冗兵问题的解决有助于减轻政府财政负担，但题目中并未提
及冗官、冗兵局面的变化，且这一现象与工商业税的大幅增长无直接联系，排除B项；虽然取消给西
夏的“岁赐”可能会减轻政府的一部分财政负担，但这与工商业税的大幅增长和民众税负的降低无直
接联系。此外，题目中并未提及“岁赐”的取消，排除D项。
35．如表为宋神宗熙宁年间（1068—1077）常平仓的部分支出情况。这些支出反映了北宋政府（ ）
时间 支出及用途
熙宁六年十一月 3万石谷，淮南西路招募饥民兴修水利熙宁七年五月 5万石谷，真定府路减价出粜
熙宁九年二月 10万缗钱，广南西路转运司以备军需
A．力图发展农业平抑物价 B．运用经济手段稳定秩序
C．鼓励民间组织救济灾民 D．增加军费缓解边防压力
【答案】B
【解析】据材料“招募饥民兴修水利”，“减价出粜”，“以备军需”可知，表格中的支出都是为了
应对灾民、稳定粮食价格和支持军事需要，这些都是通过经济手段来达到稳定社会秩序的目的，故选
B项；表格中熙宁六年十一月的支出用于招募饥民兴修水利，确实有助于发展农业，熙宁七年五月的
支出用于减价出粜，也有利于平抑物价，但熙宁九年二月的支出用于军需，与农业发展和平抑物价无
关，排除A项；表格中的支出是由政府直接进行，没有提到鼓励民间组织参与，排除C项；虽然熙宁
九年二月的支出用于备军需，但这只是支出的一部分，并不能概括全部支出情况，排除D项。
36．北宋哲宗元祐时期，史官编修神宗朝国史、实录时，多选取司马光《涑水记闻》等资料，尤其是其中
的反变法重要人物事迹。因其取材具有明显偏向，以至于被蔡京称为“谤史”。这表明，在北宋（
）
A．党争激烈导致政治腐败 B．帝王好恶决定史学风气
C．社会变革成为时代议题 D．国家放松对社会的管控
【答案】C
【解析】据材料“多选取司马光《涑水记闻》等资料”、“尤其是其中的反变法重要人物事迹”、
“被蔡京称为‘谤史’”并结合所学可知，哲宗时期编修宋朝的国史实录时多采用反变法人物的资料，
体现了哲宗时期对王安石变法的否定。结合所学知识可知，北宋时期面临严重的统治危机，王安石与
司马光虽然政见不同，但二者在挽救北宋衰亡这一点上是一致的，只不过方法、途径有差异，故选C
项；虽然北宋政治存在党争，但材料揭示的是史学风气，且未体现政治腐败，排除A项；帝王的态度
会影响史学研究，但不是决定因素，“决定”绝对化，排除B项；社会管控指对社会成员的社会行为
进行指导和限制，包括社会风尚、习惯、行为规范、法律、制度等手段，材料未体现国家对社会的管
控情况，排除D项。
37．张居正提出：“致理之要，莫急于安民生；安民之要，惟在核吏治。”由此，他大刀阔斧地进行吏治
改革，出台了以考成法为代表纲领性法规，改变了以往官场道德沦丧的习气，为进一步改善民生创造
条件。材料意在强调张居正改革（ ）
A．完成了法律体系的构建 B．建立了较有效的考核制度
C．杜绝了政府官员的腐败 D．体现了安民生的价值归旨【答案】D
【解析】材料提及张居正认识到国家治理与“安民生”“核吏治”紧密相关，因此其吏治改革“改变
了以往官场道德沦丧的习气”，“为进一步改善民生创造条件”，可知张居正改革体现了安民生的价
值归旨，故选D项；“法律体系的构建”概念不清，与“以考成法为代表纲领性法规”涉及的是官员
考核方面的法规相悖，排除A项；“建立了较有效的考核制度”不合题意，与材料侧重张居正吏治改
革服务于安民生相悖，排除B项；“杜绝了”绝对化、不合史实，应为“遏制了”，排除C项。
38．
表1 张居正改革前后监察制度的变化（部分）
内容 改革前 改革后
关于稽查官员奏 稽查奏章的职责专属于六科 六科仍掌稽查奏章的职责，但要
章的职责 受内阁监督
关于考查官员应 各衙门置备两本账簿，一本作 各衙门置备三本账簿，一本作为
办事情的账簿 为底册；另外一本送六科查考 底册；另外两本作为附簿，一本
送六科备注，一本送内阁查实
据表1可知，张居正改革（ ）
A．制约了君主权力 B．体现了台谏合一
C．加强了内阁权势 D．削弱了六科权限
【答案】C
【解析】通过材料“要受内阁监督”“一本送六科备注，一本送内阁查实”可以看出，内阁权势有所
加强，故选C项。材料未体现制约君主的权力，排除A项；台谏合一在材料中没有体现，排除B项；
材料反映六科受到内阁的监察，但是其本身权限并未被削弱，排除D项。【命题意图】本题从明代官
员的考核切入，考查张居正变法的影响。试题通过监察内容的变化，凸显张居正扩大内阁权势的意图。
本题重在考查和落实历史解释、史料实证等历史学科核心素养。
39．王莽改制，根据周朝办法造大钱，后又相继发行契刀、错刀、宝货等货币，民间仍用五铢钱。王莽下
诏：“敢非井田、挟五铢钱者为惑众，投诸四裔以御魑魅。”可见当时（ ）
A．制度变革获得法律保障 B．币制由复杂走向简单
C．托古改制重视民众基础 D．政府的货币信用不足
【答案】D
【解析】从材料中可以看出，王莽虽然改革币制，但是民间仍然使用汉朝的五铢钱，王莽对于这种情
况进行威胁，说明王莽的货币政策信用不足，故选D项；材料中王莽的诏书体现出其对于币制的态度，
但这并不能说明其获得了法律保障，排除A项；从材料中可以看出，王莽的币制改革不是越来越简单，
而是越来越复杂，排除B项；材料中王莽对于民间使用五铢钱的情况进行威胁，显然没有重视民众基础，排除C项。
40．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
公元前344年，商鞅亲自监制了一批度量衡标准器，发到全国各地，并采取法律措施，努力督使统一
的度量衡制度得到贯彻执行。
商鞅监制的度量衡标准器，现在仍有存世，那就是珍藏于上海博物馆的商鞅方升。商鞅方升具体形制
如图所示。商鞅方升上有多处铭文，其左壁刻：“十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，
爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。”底部刻秦始皇二十六年统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽
并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉（嫌）疑者，皆明壹之。”
——摘编自关增建的《从商鞅变法到秦始皇统一度量衡》
材料二
秦汉时期以后，度量衡总是由小变大。东晋至南北朝，增大尤为急剧，但各国情形也并不全同。以古
度量衡（指王莽所定度量衡）为标准，南朝尺增大不到一寸，北朝增大到二寸至三寸。南朝，齐一斗等于
古一斗五升，一斤等于古一斤八两。梁、陈两朝恢复古斗秤。北朝，魏、齐一斗等于古二斗，一斤等于古
二斤；北周一斗比古斗仅大百分之六，一斤比古秤仅多二两。隋文帝制定度量衡，一尺等于古尺一尺二寸
八分（约合今九市寸），等于南朝尺一尺二寸，一斗等于古斗三斗（约合今六升）一斤等于古秤三斤（约
合今一市斤三两）。顾炎武《日知录》说，“三代以来权量之制，自隋文帝一变”。这个大变革，当时并
没有引起民间显著的反对，因为赋役减轻以及南北统一后的经济繁荣，衡量骤增也就不甚感到负担的过重。
唐以后历朝沿用隋制，变动不大。
——摘编自范文澜、蔡美彪主编的《中国通史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括战国到秦代统一度量衡的背景和意义。（8分）
（2）据材料二并结合所学知识，简析隋文帝改革度量衡的原因和影响（6分）
【答案】
（1）背景：春秋战国时期，国家分裂；经济发展，农业进步，工商业繁荣；但各个诸侯国均有度量衡标
准，计量混乱影响到经济发展；秦统一了中国。（4分）（答出3点可得4分）
意义：方便了人们的生活和生产，统一后度量衡的广泛运用，促使全国货币、车道修建、农田标准、征收赋税都得到了统一；推动了商品交易；巩固了秦的统一，推动了中央集权政权的建立；
基本上奠定了后世度量衡的基础。（4分）（答出3点可得4分）
（2）原因：东晋至南北朝以来，国家分裂；战乱频繁，社会混乱；统治者把改变度量衡作为盘剥人民的
手段；隋朝建立后要稳定社会秩序。（3分）（答出3点可得3分）
影响：改革推动赋役征收的统一，减轻人民的负担；改革推动了隋统一全国；改革带来南北统一后
的经济繁荣；改革给后代度量衡发展提供了经验。（3分）（答出3点可得3分）
【解析】
（1）第一小问背景，据所学可知，商鞅在秦国实施变法运动的目的是富国强兵和在争霸战争中取胜，得
出春秋战国时期，国家分裂；度量衡的使用反映了经济领域的变化，得出经济发展，农业进步，工
商业繁荣；春秋战国时期，诸侯林立，不利于经济的发展，得出但各个诸侯国均有度量衡标准，计
量混乱影响到经济发展；据材料一“统一度量衡．．．．．．‘皇帝尽并兼天下诸侯’”得出秦统
一了中国。第二小问意义，据所学可知，度量衡统一的意义可从对人们的生产、生活等方面分析，
得出方便了人们的生活和生产，统一后度量衡的广泛运用，促使全国货币、车道修建、农田标准、
征收赋税都得到了统一；通过度量衡的统一对商业领域的影响，得出推动了商品交易；通过经济上
的措施对政治影响的意义得出巩固了秦的统一，推动了中央集权政权的建立；从制度的传承角度分
析，得出基本上奠定了后世度量衡的基础。
（2）第一小问原因，据材料二“增大尤为急剧．．．．．．各国情形也并不全同”得出东晋至南北朝以
来，国家分裂；据所学可知，政治环境影响国家政策，得出战乱频繁，社会混乱；据材料二“秦汉
时期以后，度量衡总是由小变大”可知，标准变大体现出交易的基数变大，得出统治者把改变度量
衡作为盘剥人民的手段；据所学可知，隋朝统一后，安定人民生活的基本措施之一是稳定经济秩序，
得出隋朝建立后要稳定社会秩序。第二小问影响，据材料二“一尺等于古尺一尺二寸八
分．．．．．．一斗等于古斗三斗”可知，隋文帝的改革重新统一了征税和民间贸易的标准，得出
改革推动赋役征收的统一，减轻人民的负担；从经济与政治的辩证关系原理得出改革推动了隋统一
全国；据材料二“赋役减轻以及南北统一后的经济繁荣”得出改革带来南北统一后的经济繁荣；据
材料二“唐以后历朝沿用隋制，变动不大”得出改革给后代度量衡发展提供了经验。
1．【唯物史观．学习情境．中国古代法治的历程】公元前536年，郑国子产铸“刑书”，这是成文法典
的初次公布，遭到了晋国叔向的责备。公元前513年，晋国铸刑鼎，孔子批评其说：“晋其亡乎！失其度矣……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这段材料反映了
（ ）
A．百家争鸣推动政治大变革 B．新兴地主阶级的利益诉求
C．法家思想更适合时代需要 D．社会转型时期的矛盾尖锐
【答案】D
【解析】据材料“成文法典的初次公布．．．．．．‘贵贱无序，何以为国’”可知，春秋时期，郑
国子产铸“刑书”和晋国铸刑鼎均遭到了传统贵族的反对，反映了新旧制度和思想的冲突，这是社会
转型时期矛盾的体现，故选D项；郑国子产铸刑书和晋国铸刑鼎反映的是春秋时期政治上的变革，政
治变革是经济领域土地私有带来的影响，思想领域的百家争鸣是春秋时期政治和经济出现新现象的反
映而非推动因素，排除A项；据材料“叔向的责备．．．．．．孔子批评”可知，成文法的公布遭到
了旧贵族的反对，新兴地主阶级的利益诉求未能全面概括材料信息，排除B项；铸刑书和铸刑鼎体现
的是以法治理国家，法家思想比其他思想更适合时代需要的说法与主旨不符，排除C项。
2．【史料实证．中国古代法律的演变】据考证，我国早在秦始皇时就设有博士，但不是学位，而是官名。
《汉书·百官志》里说：“博士，秦官，掌通古今”。三国时期，魏明帝采纳卫觊的意见，在“廷尉”
之下，正式设置律博士，专门负责增长司法官的专业素质与办案水平。从魏至宋，几乎每朝都有律博
士。律博士的设置（ ）
A．完善了国家的司法程序 B．践行了依法治国的理念
C．保障了社会秩序的稳定 D．适应了封建统治的需要
【答案】D
【解析】据材料可知，律博士的设置旨在提升司法官的专业素质和办案水平，这有助于加强封建王朝
的司法管理，从而维护其统治，故选D项；国家的司法程序是法律规定的解决案件争讼的步骤和方法，
而材料中律博士的设置虽有助于提升司法官的专业素质，但与完善国家的司法程序无关，排除A项；
依法治国是一个现代概念，而材料描述的是古代中国的历史情况，排除B项；虽然提升司法官的专业
素质可能对社会秩序有积极影响，但社会秩序的稳定受多种因素的影响，不能直接归因于律博士的设
置，排除C项。
3．【学习情境．北魏孝文帝改革】北魏统一北方后，诸多百姓返回故土，但因离乡日久，土地、房产所
属权认定困难，争端不断。鉴于此，汉臣李安世上书孝文帝，提出“所争之田，宜限年断，事久难明，
悉属今主”的主张，推动国家重新丈量土地。该主张（ ）
A．导致“田制不立” B．催生“大索貌阅”
C．制止“地权侵吞” D．助推“均给田地”【答案】D
【解析】据材料“所争之田……悉属今主”等并结合所学可知，北魏统一北方后，百姓返回故土，土地、
房产所属权认定困难，争端不断，李安世提出主张重新丈量和分配土地，推动北魏进行人口和土地的
普查与登记，按一定的规格“均给天下民田”，因此这一主张助推“均给田地”的推行，故选D项；
这一主张推动了均田制的确立，排除A项；“大索貌阅”是隋朝整顿户籍和赋役的措施，与均田制没
有直接关系，排除B项；均田制是土地国有制度，是将无主荒地分给小农耕种，地主的土地不在均田
范围，因此均田制无法“制止”“地权侵吞”，只能一定程度上重新分配土地使用权，排除C项。
4．【史料实证．数字表格题．户籍制度】下面是根据《资治通鉴》记载的从唐太宗贞观十三年至武则天
神龙元年户籍人口与国家实际控制人口变化整理的数据（按照每户一丁计算）。这可用于研究这一时
期（ ）
太宗贞观十三年 高宗永徽三年 武则天神龙元年
（公元639年） （公元652年） （公元705年）
籍面人口/万户 300 约380 约615
实际控制人口/万户 300 约380 约430
籍面年增长率 —— 1．85% 0．91%
实际年增长率 —— 1．85% 0．23%
A．政府注重保护弱势群体利益 B．均田制遭到一定的破坏
C．中央集权政治体制趋向崩溃 D．农民赋税负担日益减轻
【答案】B
【解析】据材料“唐太宗贞观十三年至武则天神龙元年”“户籍人口与国家实际控制人口变化整理的
数据”等并结合所学可知，均田制是以国家控制的人丁和土地为基础的，公元705年的统计数据显示
唐政府实际控制的人口减少，表明均田制将难以维系，因此材料中的数据变化可用来研究这一时期均
田制遭到一定破坏的情况，故选B项；表格只能看到户籍上记载的人口与实际控制人口的情况，无法
反映政府对弱势群体的关注情况，排除A项；中央集权涉及中央和地方权力的变化，而材料数据仅能
显示户籍人口与国家实际控制人口的情况，无法判断中央集权的情况，排除C项；材料仅能显示户籍
人口与国家实际控制人口的情况，无法从表格中得出赋税情况，不能判断农民负担是否减轻，排除D
项。
5．【唯物史观．史学研究．中国古代民族关系】下面是唐代王建所作的一首诗。这首诗描绘的景象（
）蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防树时。
养蚕缲茧成匹帛，那将绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学蕃乐。
A．是封建经济向边疆传播的反映 B．体现了唐朝与边疆民族相互认同
C．说明唐朝诗歌对边疆影响广泛 D．折射出唐朝与边疆民族关系和谐
【答案】B
【解析】据材料可知唐朝王建诗歌描绘少数民族采用汉族农耕方式和汉族人民学习少数民族音乐，这
体现唐朝与边疆民族相互认同，故选B项；少数民族采用汉族农耕生产方式是封建经济向边疆传播的
反映，但这只是该诗的部分内容，排除A项；诗歌描绘边疆少数民族采用汉族农耕生活方式，是汉族
生产方式影响边疆，而非汉族诗歌影响边疆，排除C项；唐朝与边疆民族战和不断，而非稳定和谐，
排除D项。
6．【历史解释．中国古代民族关系】北宋元祐四年，苏辙出使辽国，发现苏氏兄弟的文集在辽国广为传
诵。辽国人对于苏辙的到来非常欣喜，不断打听苏轼的情况，于是有了苏辙的名句“谁将家集过幽都，
逢见胡人问大苏”。由此可推断（ ）
A．党项族人普遍仰慕中原文化 B．绍兴和议带来宋辽长期和平
C．辽国境内多元文化共同发展 D．辽国全盘继承中原典章制度
【答案】C
【解析】据材料信息可知，北宋时期，苏辙出使辽国，发现苏氏兄弟的文章在辽国很受欢迎，说明辽
国作为少数民族政权，也学习了汉族文章，由此促进了辽国境内多元文化的共同发展，故选C项；材
料反映的是出使辽国，而非西夏，排除A项。绍兴和议涉及的是南宋与金的协议，排除B项；辽国借
鉴了中原王朝的典章制度，“全盘继承”说法过于绝对，排除D项。
7．【史料实证．中国古代民族关系】洛阳市文物考古研究院新近公布了司马逸客墓志，署为员半千撰。
志主司马逸客，字隐朝，景云二年（711）夏卒于长安，十一月葬于洛阳。墓志载：“垂拱二年，应
制举通乙科，敕授郑州管城尉（郑州治所在管城县），转缑氏（河南府缑氏县）主簿……又令检校凉
州都督兼赤水军及九姓、陇右诸军州节度等大使、同城道大总管兼右御史中丞。”据此可以推断，志
主司马逸客（ ）
A．参加每年举行的制举考中进士 B．其地方官职由州官、县官任命
C．检校都督等职官重在防范突厥 D．追随安禄山、史思明发动叛乱
【答案】C
【解析】据材料“又令检校凉州都督兼赤水军及九姓……兼右御史中丞”结合所学可知，凉州位于今甘肃省境内。唐朝时期，凉州是唐朝与突厥边疆势力的前沿地带。唐朝在边疆地区设置检校都督等官职，
目的是防范突厥等游牧民族的侵扰，故选C项；每年举行的是常举，而不是制举，排除A项；唐朝实
行中央集权制度，地方官职是由中央任命的，不是由州官、县官任命，排除B项；“景云二年（711）
夏卒于长安”，安禄山、史思明叛乱是在 755 - 763 年，时间不符，排除D项。
8．【史料实证．档案文献．中国古代教化】下表是依据唐太宗至玄宗初期颁行的礼典大致情况整理的。
这可用以佐证唐代（ ）
名称 颁行皇帝 内容
包括吉礼六十一篇，宾礼四篇，军礼十二篇，嘉礼四十二
《贞观新礼》 唐太宗
篇，凶礼六篇，国恤五篇，总计一百三十篇，分为一百卷
卷数增至一百三十卷，篇数增至二百九十九篇，“增损旧
《显庆礼》 唐高宗
礼，并与令、式参会改定”
《大唐开元 一百五十卷，包括序例三卷，吉礼七十五卷，宾礼二卷，军
唐玄宗
礼》 礼十卷，嘉礼四十卷，凶礼二十卷
A．思想出现融合之势 B．注重规范社会秩序
C．政府重视家训编撰 D．实行隆礼重法方针
【答案】B
【解析】礼典是有关礼仪规范的大典，由表格看，从唐太宗到唐玄宗初期，国家不断完善礼典，制定
的礼典越来越宏大，卷数和篇数不断增加，体现出注重规范社会秩序的特征，故选B项；题干所述均
为礼典，都是关于礼仪规范的内容增加和细化，并未涉及到其他思想的融入，所以不能据此得出思想
出现融合之势的结论，排除A项；家训是针对家族内部秩序的，而题干所述礼典属于国家的礼仪大典，
二者适用范围不同，所以C项与题意不符，排除C项；隆礼重法是主张国家治理中注重礼和法两方面
的作用，而表格中均只涉及“礼”，没有“重法”的内容，所以不能据此得出实行隆礼重法方针的结
论，排除D项。
9．【历史解释．中国古代民族关系】藏族地区在明朝时被称为乌思藏，明廷封授当地僧侣首领法王、王
等称号。清政府则以1653年五世达赖进京朝觐为契机，分别对五世达赖和当时掌握西藏军政大权的蒙
古和硕特部首领固始汗进行了正式册封。这反映出清朝（ ）
A．创新了管理民族事务的策略 B．确立了对西藏的政治统辖权
C．在西藏推广并实施盟旗制度 D．采用分而治之办法治理西藏
【答案】B
【解析】据题干可知，中央对西藏地区的管理由明朝给当地首领封号到清朝对当地达赖和首领进行正
式册封。据所学可知明朝对藏区首领进行封号属于羁縻措施，它是通过承认民族首领的一定的自治权
来维护多民族国家，而清朝的正式册封是通过授予称号和官职的方式来承认和册封边疆民族的首领，这种做法将授予权集中在中央，从而确立了清朝对西藏的政治统辖权，故选B项；据所学可知册封措
施在隋唐时期就已出现，清朝的册封是对过去民族治理措施的继承，并非创新，排除A项；据所学可
知清朝对北方蒙古地区实行“盟旗制度”，而该材料反映的是西南地区的西藏地区，排除C项；据题
干分析可知清朝通过册封将统辖权集中中央，采取统一治理措施，并非分而治之，排除D项。
10．【史料实证．基层治理】清代徽商董延思所在村庄与邻村河道连界，由于互争水利结下世仇，时有斗
殴发生。董延思“恐多不测，于是百费周旋，合立议墨，界至分明，永杜争端，其后同邑果有因此而
倾产伤命者，群服先生少年而有长者之风”。其后“每有争讼，不之官而之先生，片言立决”。这反
映了清代（ ）
A．乡村治理观念发生转变 B．商人的政治地位提升
C．村民法治意识得到提高 D．基层管理模式的创新
【答案】A
【解析】从材料中可以看到，在乡村水利争端等问题上，以往是通过斗殴等暴力方式解决，而董延思
通过 “百费周旋，合立议墨” 的方式，明确界至，解决争端。并且后来村民 “每有争讼，不之官而
之先生，片言立决”。这表明乡村治理观念从原来的武力争斗转变为通过协商立约、依靠有威望的人
调解的方式来解决问题，体现了乡村治理观念的转变，故选A项；清代实行重农抑商政策，商人的政
治地位并没有提升，与史实不符，排除B项；材料反映出村民在一定程度上还是依赖民间调解，而不
是通过官府依据法律来解决问题，不符合法治意识提高的表现，排除C项；材料反映的是民间自发的
调解方式变化，不属于基层管理模式的创新，排除D项。
11．【历史解释．中国古代改革】战国时期的李悝认为“雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者
也……故上不禁技巧则国贫民侈”。商鞅认为“苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得
也”。这些主张（ ）
A．意在抑制奢靡的社会风气 B．有利于新兴生产方式发展
C．着眼于提高农民生活水平 D．阻碍了家庭手工业的成长
【答案】B
【解析】据材料“‘雕文刻镂，害农事者’．．．．．．‘令商贾技巧之人无繁’”可知，李悝和商
鞅的主张体现了重视农业，轻视手工业和商业的态度，即重农抑商的思想，这有利于战国时期小农经
济这一新兴生产方式的形成和发展，故选B项；李悝和商鞅的改革主张体现了战国时期富国强兵的需
要，意在抑制奢靡的社会风气的说法与信息不符，排除A项；李悝和商鞅的主张代表了新兴地主阶级
的经济利益和要求，着眼于提高农民生活水平的说法与历史史实的逻辑不符，排除C项；据材料
“‘不禁技巧则国贫民侈’．．．．．．‘’欲国之无富，不可得也”可知，李悝和商鞅论证的是农业和商业手工业与国家富强之间的关系，阻碍了家庭手工业的成长的说法与主旨不符，排除D项。
12．【学术研究．中国古代改革】历史学家翦伯赞认为：秦国自变法以后，他就变成了六国中新的土地所
有者反对旧领主的堡垒。自孝公以后，秦与六国的斗争，就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原
理决定了这个斗争的结局。对此理解正确的是（ ）
A．中央集权政治体制初见端倪 B．秦与六国间存在文化心理对立
C．商鞅变法奠定秦统一的基础 D．封建土地制度弥合了民族矛盾
【答案】C
【解析】据材料信息结合所学可知，商鞅变法后，秦国国力迅速提升，有了抗衡六国的资本，商鞅变
法奠定秦统一的基础，故选C项；据材料“他就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒”可
知，商鞅变法后，秦国成为新兴地主阶级反对旧贵族的堡垒，主要强调的是秦与六国的斗争，而非中
央集权政治体制，排除A项；据材料“秦与六国的斗争，就是新旧土地所有者的斗争”可知，这是政
治经济斗争，而非文化对立，排除B项；封建土地制度确立，存在着地主和农民的矛盾，“弥合了”
说法有误，排除D项。
二、非选择题
13．【时空观念．历史解释．古代户籍制度演变】户籍管理与人身关系（16分）
材料一
殷商和西周平民被称“众人”“庶人”，他们在各级贵族的控制之下，又被称为贵族的“私属”“私
人”。战国时期，郡、县之下设有乡、里。战国时期的文书、档案记录居民的格式往往是“某里某人”，
如战国简牍中有“繁丘之南里人龚某”之类的书写。《战国策》中也有“洛阳乘轩里苏秦”这样的记载。
这说明战国的居民都已被编制在“里”中。“里”是国家的基层行政单位，国家通过层层地方行政组织，
控制到每一个居民。
——摘编自沈长云《先秦史》
材料二
秦统一前后，令男子向官府申报年龄和土地，建立严密的户籍制度。两汉政府编造户
秦汉 籍，写明每个人的年龄、性别、体貌特征、土地财产等，以此作为政府收取赋税、征
发徭役兵役的依据。编户具有独立的身份，但不准无故迁移。
北魏前期，豪强地主隐匿人口，孝文帝即位后，下诏检括户口。太和九年（485
北朝 年），实行均田制，同时推行三长制，“定民户籍”。通过三长制、均田制和租调
制，北魏重新确立了土地分配、人口管理与赋役征发的制度。
唐后 唐后期，实行两税法，根据民户的资产（以田地为主）确立户等以便于课征赋税。户
期 等每三年评定一次，根据户等的升降来调整税额。
户籍分主户和客户，主户有耕地，须交地税，客户为无地佃农。客户不是地主私属，
宋代
而是国家的编户，须交丁口税；社会地位提高，客户可以自由迁徙。明代中期张居正改革，实行“一条鞭法”，重视土地税，使户籍制度与赋役制度基本
脱离。随着清朝摊丁入亩的实行，赋税与户籍、人丁已没有直接联系，1772年，随
明清
着保甲制度在全国范围的广泛建立，清政府永停人丁编审，与赋役相关的户籍管理制
度正式退出历史舞台。
——摘编自王威海《中国户籍制度——历史与政治的分析》等
（1）依据材料一并结合所学，分析先秦时期平民百姓身份的变化及其原因。（4分）
（2）依据材料二并结合所学，从户籍和赋役制度的角度，评析中国古代人身控制的变化趋势。（12分）
【答案】
（1）变化：从商周时期在贵族控制下的“众人”“人鬲”等身份，逐渐转变为战国时期国家基层行政单
位“里”中的居民，身份更加明确地隶属于国家管理。
原因：①春秋战国时期，社会生产力发展，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，促使社会经济结构
发生变化，平民对贵族的人身依附关系有所减弱。②各国纷纷进行变法改革，加强中央集权，
建立和完善地方行政制度，如秦国的商鞅变法等，需要对人口进行有效管理，以保证国家的
赋役征发和社会稳定。
（2）趋势：古代人身控制总体呈现逐渐放松的趋势。
评析：秦汉时期，户籍制度严密，政府对人口的控制严格，户籍信息详细记录个人情况，以此作为
征收赋税、征发徭役兵役的依据，百姓不准随意迁移，人身自由受到较大限制，这有利于国
家集中人力物力进行大规模工程建设和军事活动，巩固统治，但也在一定程度上束缚了社会
经济活力。北魏时期，通过推行一系列制度重新确立对土地、人口和赋役的管理，在一定程
度上对户籍进行整顿和规范，加强了国家对人口的控制，为国家的发展提供了保障，同时也
促进了北方经济的恢复和发展。唐后期实行两税法，以资产为依据征税，一定程度上改变了
过去以人身为本的赋役制度，对人口的人身控制有所松动，反映了社会经济发展和商品经济
活跃的趋势，有利于减轻农民对土地的依附，促进入口流动和商业发展。宋代户籍制度中客
户地位提高，可以自由迁徙，这进一步推动了社会阶层的流动和经济的发展，商业活动更加
活跃，城市经济繁荣，人身控制进一步放松。明清时期，随着张居正改革实行“一条鞭法”
以及摊丁入亩的推行，赋税与户籍、人丁逐渐脱离，户籍管理制度发生重大变革，永停人丁
编审，人身控制大为减弱，这有利于商品经济发展和人口自由流动，促进了资本主义萌芽的
缓慢发展，是中国古代社会经济发展到一定阶段的必然结果，也反映了封建社会后期政治经
济制度的演变趋势。
【解析】
（1）第一小问：变化：据材料一“殷商和西周平民被称‘众人’‘庶人’……为贵族的‘私属’‘私人’”及所学知识可知商周时期的平民是被贵族控制的“众人”“私属”（人鬲、奴隶）；据材料
一“战国的居民都已被编制在‘里’中”“控制到每一个居民”及所学知识可知，战国时期的平民
是国家基层行政单位“里”中的居民，身份更加明确地隶属于国家管理。所以先秦时期的平民百姓
身份的变化为从商周时期在贵族控制下的“众人”“人鬲”等身份，逐渐转变为战国时期国家基层
行政单位“里”中的居民，身份更加明确地隶属于国家管理。
第二小问：原因：据所学知识可知，春秋战国时期，社会生产力发展，井田制瓦解，土地私有制逐
渐确立，促使社会经济结构发生变化，平民对贵族的人身依附关系有所减弱；各国纷纷进行变法改
革，加强中央集权，建立和完善地方行政制度，如秦国的商鞅变法等，需要对人口进行有效管理，
以保证国家的赋役征发和社会稳定。
（2）第一小问：趋势：据材料二秦汉“建立了严密的户籍制度……土地财产等”可知，秦汉时期，户籍制
度严密，户籍信息详细记录个人情况，百姓不准随意迁移；据材料二北魏孝文帝统治时期“检括户
口”可知，孝文帝加强了国家对人口的控制；据材料二唐后期“实行两税法，根据居民的资产（以
田亩为主）确立户等”可知两税法，以资产为依据征税，一定程度上改变了过去以人身为本的赋役
制度，对人口的人身控制有所松动；据材料二宋代“客户可以自由迁徙”可知宋代户籍制度中客户
地位提高，可以自由迁徙；据材料二可知，明朝“一条鞭法”户籍制度与赋役制度基本脱离，清朝
摊丁入亩的推行，赋税与户籍、人丁已没有直接联系永停人丁编审，人身控制大为减弱。综上可知，
古代人身控制总体呈现逐渐放松的趋势。
第二小问：评析：据材料二及所学知识可知，秦汉时期，户籍制度严密，政府对人口的控制严格，
户籍信息详细记录个人情况，以此作为征收赋税、征发徭役兵役的依据，百姓不准随意迁移，人身
自由受到较大限制，这有利于国家集中人力物力进行大规模工程建设和军事活动，巩固统治，但也
在一定程度上束缚了社会经济活力。北魏时期，通过推行一系列制度重新确立对土地、人口和赋役
的管理，在一定程度上对户籍进行整顿和规范，加强了国家对人口的控制，为国家的发展提供了保
障，同时也促进了北方经济的恢复和发展。唐后期实行两税法，以资产为依据征税，一定程度上改
变了过去以人身为本的赋役制度，对人口的人身控制有所松动，反映了社会经济发展和商品经济活
跃的趋势，有利于减轻农民对土地的依附，促进入口流动和商业发展。宋代户籍制度中客户地位提
高，可以自由迁徙，这进一步推动了社会阶层的流动和经济的发展，商业活动更加活跃，城市经济
繁荣，人身控制进一步放松。明清时期，随着张居正改革实行“一条鞭法”以及摊丁入亩的推行，
赋税与户籍、人丁逐渐脱离，户籍管理制度发生重大变革，永停人丁编审，人身控制大为减弱，这
有利于商品经济发展和人口自由流动，促进了资本主义萌芽的缓慢发展，是中国古代社会经济发展到一定阶段的必然结果，也反映了封建社会后期政治经济制度的演变趋势。
14．【时空观念．历史解释．家国情怀．中国古代民族关系】战略要地往往是政治、军事、经济或地理要
冲，是对战争全局有重大影响的地区。战略要地的得失改变国家竞争格局，关系国家兴亡。燕云十六州扼
太行、燕山之要，土壤肥沃，民风彪悍，自古为兵家用武之地。自五代起，契丹就不断进攻燕云，给中原
政权造成了巨大的压力。后晋石敬瑭将燕云十六州割给契丹（辽国），对之后华北政治地理格局产生重大
影响。阅读材料，回答问题。
图1
根据材料并结合所学知识，在答题卡的地图中用“///”标出燕云十六州的大致范围，并站在辽宋任意
一方的立场上评述燕云十六州的得或失。（要求：选定立场，详解得失，阐释清晰，史论结合）
【答案】（12分）
示例1：辽取得燕云十六州的得失。
得：①军事上：燕云十六州的地理位置和地势易守难攻，帮助辽取得了南面北宋的军事优势地位；
②经济上：燕云十六州地区发达的农耕使辽的经济基础更为稳定，增加了辽的财赋收入；（或边境贸
易和岁币给辽带来了丰富的财政收入）
③政治上：对燕云十六州的统治需要推动了辽对汉族制度的吸收（或南北面官制），推动了辽的封建
化进程；
④民族和文化上：游牧与农耕文明的交融推动了民族交融与文化交流；失：北宋一直没有放弃收回燕云十六州的尝试，给辽造成了长期的压力。
示例2：宋丢失燕云十六州的得失
失：①军事上：燕云十六州的丢失使宋丧失了面对游牧民族天然的地理屏障，在辽宋军事对峙中处于
被动地位；
②经济上：燕云十六州的丢失不仅使北宋丧失了华北财赋重地，还使北宋边防压力巨大，军费开支加
剧了北宋的财政负担；
③政治上：燕云十六州的丢失使北宋没能建立大一统王朝，在面对少数民族政权的心态上趋于保守；
得：燕云十六州使契丹政权保持了稳定，成为了辽宋和平的基础，北宋受到的冲击减弱。澶渊之盟后
双方保持了长久的和平局面，推动了辽宋民族交融和经济文化交流。
（标注范围2分，选定角度1分，分角度阐释，每个角度给3分）
【解析】
第一小问范围，据地图信息结合所学可知，燕云十六州，其大致范围为今北京、天津全境，以及河北北部
地区、山西北部地区，基本沿长城一线铺开，可按照这个范围大体标注；第二小问评述，据材料“燕云十
六州扼太行、燕山之要，土壤肥沃”“自五代起，契丹就不断进攻燕云，给中原政权造成了巨大的压力”
结合所学知识辽的统治、北宋的统治、两宋时期的民族关系、辽宋时期商业的繁荣等内容，从政治、经济、
军事、民族关系等方面站在辽或宋的立场进行评述，注意要从得或失的角度任选一个评述即可。
15．【史料实证．历史解释．中国古代改革】阅读材料，完成下列要求。
材料 下表为《商君书》中的主张与《史记·商君列传》中记载的商鞅第一次变法（公元前359-前
351年）的举措及意图。
《商君书》中的主张 具体措施及意图
故王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告
（1）
奸，则细过不失
均出余子（嫡长子以外的儿子）之使令（服徭 （2）推行“民有二男”则分户的政策，强行将大家庭
役），以世（辈分）使之，又高其解舍（免役 拆散为个体小家庭，意在释放社会劳动力，均衡民众赋
资格） 役负担
民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。 （3）重农抑商，奖励耕织，意在营造贵农贱商的社会
境内之民莫不先触耕战，而后得其所乐 氛围和价值取向，保障农业生产
能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九
（4）
亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏
仿照（3），结合所学知识完成对（1）和（4）的陈述。
【答案】具体变法举措及意图：（1）推行连坐法，鼓励民间互相纠察告发，意在加强震慑、预防犯罪，
维护社会秩序；（4）奖励军功，剥夺和限制贵族特权，意在激发民众从军热情，提高军队战斗力，扩大变法的社会基础。
【详解】本题是特点类、影响类材料分析题。时空是战国时期（中国）。
（1）举措：据材料“故王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告奸，则细过不失”可得出关于“可得出
商鞅变法推行连坐法，鼓励民间互相纠察告发；意图：据所学知识可知，意在加强震慑、预防犯罪，维护
社会秩序。
（4）举措：据材料“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之
吏”可得出奖励军功，剥夺和限制贵族特权；意图：据所学知识可知，意在激发民众从军热情，提高军队
战斗力，扩大变法的社会基础。
16．【时空观念．历史解释．家国情怀．中国古代教化、基层治理】阅读材料，完成下列要求。
材料一 从宋代起，宗族零星地和不均衡地被组织或者复兴起来，父系原则、儒家对亲族关系稳定的
尊崇、土地所有制经济以及地方联盟的政治价值，都刺激了族人结盟。从广义上讲，宗族在南方更为普遍，
因为数百年前的移民经常定居在那些有大量无主荒地的地方，以便后代子孙也留在附近，也便于附近的族
人互相帮助。到了12世纪或者13世纪，福建、浙江、安徽等地都出现了实质性的宗族。
材料二 明朝中后期，全国某些地方在宗族制下出现了很多详细的制度，来控制和规矩族众。比如江
西某地，宗族制定了一套族规，给族长极大权威来解决争端。这一趋势出现在此时，表明它受到社会上同
时存在的“条约”思想的影响，而乡约是宋代一些文化人倡导的一种地方联合体形式，目的是更新道德。
明朝中后期的一些地方，把乡约作为集合村民进行大众宣讲的“基地”，他们力劝村民做出行善的承诺。
除了教诲之外，文人们进行一些慈善性的工作，以缓和社会的紧张关系。
——材料一、二均摘编自【美】伊佩震《剑桥插图中国史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出宋代南方宗族更为普遍的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述明朝地方治理出现的新特征，并简析其作用。
【答案】（1）原因：北方少数民族政权的影响；民族交融的加强；经济重心南移，南方经济发展；文化
交流与传播。
（2）新特征：地方行政区划进一步细化；地方管理更加注重因地制宜；民族地区管理方式多样化。
作用：加强了中央对地方的管理；促进了地方经济发展；有利于民族地区的稳定和发展；推动了统一多民
族国家的巩固和发展。
【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是宋朝的中国。原因：根据材料一“因为数百年前的移民
经常定居在那些有大量无主荒地的地方，以便后代子孙也留在附近”结合所学知识可知，北方少数民族政
权的影响以及；经济重心南移，南方经济发展；根据材料一“父系原则、儒家对亲族关系稳定的尊崇、土
地所有制经济以及地方联盟的政治价值，都刺激了族人结盟”结合所学知识可知，文化交流与传播；再结合所学知识可知，民族交融的加强。
（2）本题是特点类与影响类材料分析题。第一小问新特征，根据材料二“比如江西某地，宗族制定了一
套族规，给族长极大权威来解决争端。这一趋势出现在此时”结合所学知识可知，地方管理更加注重因地
制宜；根据材料二“他们力劝村民做出行善的承诺。除了教诲之外，文人们进行一些慈善性的工作，以缓
和社会的紧张关系”结合所学知识可知，民族地区管理方式多样化；再结合所学知识可知，地方行政区划
进一步细化。
第二小问作用，根据材料二“明朝中后期，全国某些地方在宗族制下出现了很多详细的制度，来控制和规
矩族众”结合所学知识可知，加强了中央对地方的管理；根据材料二“他们力劝村民做出行善的承诺。除
了教诲之外，文人们进行一些慈善性的工作，以缓和社会的紧张关系”结合所学知识可知，有利于民族地
区的稳定和发展；根据材料二“而乡约是宋代一些文化人倡导的一种地方联合体形式，目的是更新道德”
结合所学知识可知，推动了统一多民族国家的巩固和发展；再结合所学知识可知，促进了地方经济发展。
1．（2024·福建高考·2）魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的
重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之—。这反映了该时期（ ）
A．士人社会地位的提高 B．历史书写对象的转移
C．地方豪强势力的兴起 D．国家治理方式的调适
【答案】D
【解析】魏晋时期，地方撰写名士和豪强的人物传记成为州郡长官了解地方社会及中正评定士人资品
的重要依据，这反映了该时期国家治理中对地方信息的重视与运用，是对治理方式的一种调适，旨在
更好地掌握地方动态以维护统治，故选D项； 士人社会地位的提高在材料中没有直接体现，而是通
过地方传记作为了解地方社会和评定士人资品的依据来间接反映，这不是材料的主旨，排除A项；
历史书写对象的转移指的是历史记录焦点的变化，材料并未提及历史书写对象从何处转移至何处，仅
是描述了地方传记的作用，排除B项； 地方豪强势力的兴起是材料背景之一，但并非材料主旨，材
料主要强调的是这些传记在国家治理中的作用，排除C项。
2．（2024·全国高考甲卷·27）清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大
清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（
）
A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护
【答案】D
【解析】作为少数民族建立的政权，清朝统治者一方面十分注重对汉民族文化的借鉴和吸收，另一方
面又不断通过法律等方式加强文化控制。《三国演义》《西游记》等小说因崇尚道义、忠诚等主题，
符合儒家传统伦理道德，因而被翻译成满语传播，一些内容被定义为“秽恶”的小说则在《大清律
例》钟被明确禁止，这种二分法，既充分发挥了小说等文化载体的教化、传承作用，又将不利于社会
稳定的作品进行了禁止，维护了当时的社会秩序和伦理规范，故选D项；明清时期，通俗文学蓬勃发
展，出现了《三国演义》《西游记》等风靡全国的小说，排除A项；题目中并未提及法律体系与儒家
化的直接关系，且“法律体系完成了儒家化”是一个宏大的历史命题，不能仅凭题目中的信息得出此
结论，排除B项；清代君主集权达到顶峰，但其统治方式并非僵化，而是相对灵活地进行社会管理，
排除C项。
3．（2024·重庆高考·6）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造
福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时
（ ）
A．理学渗透到基层社会 B．女性社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新
【答案】A
【解析】据材料信息可知宋代女子因造福民众而在明清时期被地方官塑造为节孝双全的人物，成为女
性的榜样，结合所学宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层
百姓宣讲，明清时期原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，故选
A项；材料强调一位出资修桥造福民众的女性闻名，不代表其社会地位的提升，且一名女性不能代表
全体女性，排除B项；材料强调明清时期地方官绅为了教化民众而树立一位女性榜样，重点不是公益
事业，排除C项；地方官绅的行为是为了教化民众，维持当地的社会秩序，思想没有创新性，排除D
项。
4．（2024·福建高考·5）明嘉靖（1522—1566）后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计
出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图1所示。该图反映的现象主要缘于
（ ）图1
A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性
C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均
【答案】B
【解析】图表中沿海地区卫所兵额严重不足，表明传统军事制度卫所制度渐趋瓦解。卫所军士都属于
军户，继承元朝户籍制度强调职业世袭、兵农合一。随着社会经济的发展，特别是保障军户利益的军
屯制度的崩坏，军士在沉重赋役负担压力下，大量逃亡，故选B项；明朝嘉靖年间东南沿海的倭寇问
题确实存在，但题干中的信息是关于整个沿海地区的军户情况，而不仅仅是受倭寇侵扰严重的地区。
此外，倭寇问题虽然可能导致部分军户的损失，但不足以解释整个沿海地区军户人数普遍低于定额的
现象，排除A项；题干中的信息更多是在描述一个实际存在的人数差异，而不是管理上的问题。此外，
管理混乱通常会导致数据的不准确或混乱，而不是一个持续且稳定的比例失衡，排除C项；明朝中后
期，浙江经济是材料中各省发展水平最高的，但比例最高的却是山东，排除D项。
5．（2024·江西高考·5）明代前期，百姓需要亲身应役，“甚至父子当差，则一日不让；兄弟应役，则移
时不甘”。18世纪以后，江南与东南沿海“贩夫牧竖，优游于光天化日之下，无征输之苦”；边远地
区“赤贫无田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能够解释这一变化的主要因素是（ ）
A．白银货币的大量使用 B．农业生产技术的提高
C．户籍政策的不断调整 D．国内统一市场的形成
【答案】A
【解析】据材料“则一日不让……移时不甘”“无征输之苦”“悉得免于追呼”并结合基础知识可知，
明朝中后期江南与东南沿海地区以及边远地区的赋税减免、人身更为自由，江南地区和东南沿海地区
由于对外贸易的兴盛，特别是与西方国家的贸易，导致大量白银流入中国，这不仅有利于促进当地经
济的繁荣，也使得当地农民可以通过市场交易来获取更多的生活和生产资料，提高农业生产效率和家庭生活水平，继而使得社会结构也发生变化，农民从纳粮当差到纳银不当差，增加了农民的自由度，
促进了劳动力市场的形成，同时也促进了赋役制度的改革，故选A项；虽然农业生产技术的提高对于
经济发展和社会稳定有着重要作用，不仅提高了农业生产效率和产量，还促进了社会经济的发展和人
民生活水平的提高，但农业技术的提高为赋役制度的改革提供了物质基础和必要性，但对于赋役制度
的改革及百姓生活的影响起到间接推动，是次要原因而非主要原因，排除B项；户籍政策和赋役制度
紧密相关，但到明代中后期，随着社会经济的发展和商品经济的活跃，原有赋役制度不再适应新的经
济形势，故户籍政策与赋役政策的调整均是商品经济发展的结果而非原因，排除C项；国内统一市场
的形成主要关注的是商品流通、市场整合和经济一体化等方面，对于促进商品交换、经济发展和资源
优化配置具有重要意义，这种市场层面的变化是导致百姓应役状态改变的间接因素而非主要原因，排
除D项。
6．（2024·湖北高考·4）元英宗即位初，中书省奏议：南宋故地纳入版图四十余年来，有田地的纳地税，
做买卖的纳商税，此外别无征发，比北方的汉人负担要轻；田多的富户们，有的一年收二三十万石租
子，纳的官粮却轻。据此可知，元朝前期（ ）
A．抑制土地兼并 B．优容江南经济 C．简化赋税名目 D．提高南人地位
【答案】B
【解析】据材料可知，元朝前期，南方地区纳税负担较北方要轻，说明此时政府对江南经济较为宽待，
故选B项；元朝并未抑制土地兼并，排除A项；“简化赋税名目”不合史实，元朝基本上沿袭唐朝的
租庸调制与两税法，在北方征丁税、地税，在南方征夏税、秋粮，在税粮之外还有前朝没有过的“科
差”，排除C项；“提高南人地位”不合史实，元朝四等人制下，南人地位低下，排除D项。
7．（2024·北京高考·5）乾隆元年所纂《山东通志·田赋志》：“任之土者谓之赋，任之力者谓之役。今则
滋生人丁已免其徭，而原额之丁又编入地亩，是无所谓役也。故以‘田赋’总之。”对上述材料理解
正确的是（ ）
①地丁合并征收 ②丁银数额固定 ③百姓赋役免除 ④人身束缚加强
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
【答案】A
【解析】由“原额之丁又编入地亩”、“以‘田赋’总之”可知，材料体现的是地丁银制（或称摊丁
入亩），这一制度实现了地丁合并征收，故①正确；由“今则滋生人丁已免其徭，而原额之丁又编入
地亩”和所学地丁银制的相关史实可得，地丁银制把康熙五十年的丁银数作为丁银总数，编入田亩中，
以后“滋生人丁，永不加赋”，故②正确；由“任之土者谓之赋，任之力者谓之役”可知，百姓对国
家的负担存在赋和役两部分，地丁银制等于百姓免除了役，而拥有土地的百姓并未免除田赋，所以百姓赋役免除的说法不符合史实，也不符合题意，故③错误；由于地丁银制等于废除了按人头分摊的徭
役，这意味着国家对于农民的人身控制减轻了，所以人身束缚加强的说法与地丁银制不符，故④错误。
选择A项符合题意。
8．（2024·江苏高考·4）据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地
名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六
训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县（ ）
A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理
【答案】D
【解析】据材料可知，知县谨慎选择乡约之长，并赋予他们宣讲和保卫的职责，这反映出对基层社会
治理的重视，故选D项；乡约与法律合流只是材料的一部分，不能完整解释材料，排除A项；材料中
只提到乡约之长负责当地保卫事宜，并没有特别指出这是对农民的军事训练，排除B项；明朝实行里
甲制，而非保甲制，排除C项。
9．（2024·海南高考·4）南宋初年在邕州（今广西南宁一带）设有买马司，专门负责从大理等地区买马的
事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失
西陲，年年买马西南夷。”这一举措（ ）
A．加深了民族间的交融 B．缓解了南宋财政危机
C．体现了羁縻政策失效 D．推动了南宋文化繁荣
【答案】A
【解析】据材料可知，南宋在邕州设立买马司，与大理等地进行马匹贸易，并采用多种交换方式，这
一举措增强了与西南少数民族地区的经济联系，从而有助于加深各民族间的交融，故选A项； 买马
行为主要是为了满足军事需要，且花费大量财物，并不能缓解南宋的财政危机，排除B项； 羁縻政
策主要是对边疆少数民族地区的一种管理方式，一般情况下，羁縻政策保留少数民族原有的社会组织
不变，承认少数民族首领的政治权力，具有一定独立性，材料反映的是经济行为，并未体现对少数民
族的管理和羁縻政策的相关特点，排除C项； 材料反映的是经济行为，与文化繁荣无直接关系，排
除D项。
10．（2024·安徽高考·2）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁
书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表
明，这一时期（ ）
A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流
【答案】C
【解析】据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市”
可知，魏晋南北朝时期，汉族与少数民族的互市交易，这种跨民族、跨地区的经济交往无疑会促进不
同民族之间的了解和交流，从而有利于民族间的融合和交往，故选C项；虽然题目中提到了与“夷
人”和“魏人”的交易，但这里的“夷人”并不特指海外国家，而是指当时中原王朝周边的少数民族
或外国势力，而“魏人”则明确指的是与南朝对峙的北朝政权的人民。因此，这些交易并不能直接等
同于海外贸易，更不能直接推断出这些交易增加了财政收入，排除A项；市镇兴起主要在明清时期，
排除B项；“榷场”是宋、辽、金、元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场。然而，题目材料
中的时间背景是晋朝和梁朝，与榷场的设立时期不符，排除D项。
11．（2024·广东高考·2）
表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差
明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
上表反映了（ ）
A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底
【答案】C
【解析】据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了
鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜，
说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；结合所学可知，5世纪后期孝文帝改革
推动了北魏政权的封建化进程，与材料所述时间不符，且材料不能体现出“封建等级制度森严”，排
除B项；俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的，与材料所述时间不符，排除D项。
12．（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫
护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏
曰”。这说明（ ）
A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和
C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化
【答案】A
【解析】从“奉天承运，皇帝诏曰”这种表达方式可以看出，明朝在书写圣旨时仍然沿用了类似元朝的表达，其中“奉天承运”强调天命和皇帝承运的观念，这与蒙古文化中的天命观有一定的联系，故
选A项；题目中只是描述了圣旨开头的变化，并未提及民族矛盾的问题，排除B项；题目中描述的是
圣旨开头的变化，与儒家文化的正统地位没有直接关系，排除C项；从题目中可以看出，元朝的圣旨
开头仍然保留了蒙古语法，说明元朝并未全面吸收汉文化，元朝在文化上呈现出多元融合的特点，既
有汉族文化的影响，也保留了蒙古族的传统文化特色，排除D项。
13．（2024·浙江高考·4）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社
之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、
粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可
以反映出明清时期（ ）
A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视
C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流
【答案】B
【解析】据材料“陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宜讲”“清朝……宜讲《圣谕广
训》，使苗、黎儿童渐知礼义”可知，明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”相伴相随，是贯穿明清
两代的社会教育运动，明清儿童礼教逐渐兴起，儿童的教化受到重视，故选B项；宋朝时期，儒学开
始向基层渗透，排除A项；材料主要是社会教化尤其是对儿童的教化，未涉及边疆局势，排除C项；
“《圣谕广训》”是乡约宣讲的内容，但不涉及法律，也不体现乡约与法律的合流，排除D项。
14．（2023·河北高考·7）晚清时期，常关、海关、厘金局三者业务范围变化示意图（图2）如下：
这一变化过程表明（ ）
A．清政府财政自主权逐步削弱 B．列强资本输出缓慢增加
C．税收机构重叠影响行政效率 D．地方财政收入日益减少
【答案】A
【解析】据图2可知，19世纪50年代以来，常关、海关、厘金局三者的业务范围出现了重叠，特别是在19世纪90年代，被列强控制的海关管理权也管理了一部分厘金局和常关的税收权力，这表明清政
府财政自主权逐步削弱，故选A项；常关、海关、厘金局的税收是关于商品贸易的，与资本输出无关，
排除B项；19世纪70年代以来的税收机构重叠，体现的是地方和海关的税收机构侵占了清政府的税
收权，与效率无关，排除C项；图2反映的是税收机构的业务范围变化，不能看出税收的实际数目，
不能得出地方财政收入日益减少的结论，排除D项。
15．（2023·福建高考·4）表1为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代（ ）
表1
丈夫 妻子
蒙古人秃忽赤 汉人刘氏
汉人王庆端 蒙古人也速真氏
畏兀儿人廉希宪 女真人完颜氏
回回人哈只哈心 汉人荀氏
汉人傅昱 契丹人耶律氏
A．不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散
C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同
【答案】A
【解析】表格显示的元代部分家庭存在不同民族间通婚的现象，而不同民族的杂居为其提供了前提条
件，所以表格体现出不同民族的杂居，故选A项；表格中不仅有汉族与少数民族间的通婚，还有少数
民族之间的通婚现象，而华夏文化的扩散更多的代表汉族文化，没法体现少数民族间的交融，排除B
项；虽然元代存在不同民族间的通婚现象，这并不意味着民族隔阂消解，由于各民族生活在不同的区
域，有不同的生活习俗、宗教信仰等差异，所以民族间的隔阂很难消解，C的说法不符合史实，排除
C项；既然存在不同的民族，就一定存在不同的习俗，不同民族通婚的家庭会存在民族习俗的趋同现
象，但并不能说明所有民族间的习俗都趋同，排除D项。
16．（2023·辽宁高考·5）1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙
古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹
以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在（ ）
A．加强中央集权 B．维护国家一统 C．调整民族关系 D．规范文书体例
【答案】B
【解析】据材料“蒙古、汉人，同属臣民”“犹以‘夷’‘汉’二字分别名色”可知，乾隆皇帝认为
蒙古、汉人都是清朝臣民，不应厚此薄彼，更不能将其视为歧视性的夷，体现了民族平等原则，以维
护统一多民族国家，故选B项；中央集权是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央，而材料强调民族关系，排除
A项；材料体现的是清朝统治者对蒙古族和汉族一视同仁的民族政策，而不是调整民族关系，排除C
项；规范文书体例是乾隆谕的内容，而不是目的，排除D项。
17．（2023·湖北高考·3）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我
必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依
据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟
量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（ ）
A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理
C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策
【答案】B
【解析】由材料“由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”“随事斟量，不必同
之华夏”可知唐朝为了维护国家的统一和稳定，充分兼顾少数民族地区生产相对落后的现实，依据实
情实施轻税政策，重视对边境民族地区的社会治理，故选B项；征税属于社会治理的范畴，不是民族
交往的表现，排除A项；材料“我今为天下主，无问中国及四夷”“不安者，我必令安；不乐者，我
必令乐”强调对边远诸族的统治和国家统一，而非区域发展，排除C项；“因俗而治”出自于《辽史•
官制》，意思是根据不同的地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或者管理，与材料“边远
诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”不符，排除D项。
18．（2023·广东高考·5）王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御
敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是（ ）
A．邻保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度
【答案】B
【解析】结合所学知识，宋代的保甲制度形成了以“户”（家庭）为基本单位的基层管理制度，这种
制度带有军事管理功能，客观上有利于强化国家对基层社会的管理，但是王夫之认为在传统家庭本位
的观念影响下，这一制度无法达到军事防御的目的，乡民很容易携家逃离，故选B项；唐代的邻保制
度主要实行于人口居住比较稳定集中的地区，在职能上主要负责基层治安，不具有军事职能，排除A
项；十家牌法由明朝中期的王阳明创造，时间上与材料中的宋代不符，排除C项；明朝时期的里甲制
度主要用于宣传教化、征收赋税和征发徭役、兵役，不用于军事作战，排除D项。
19．（2023·全国高考乙卷·27）明初，朱元璋要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业，即“某民丁几，
受农业者几，受士业者几，受工业者几，受商业者几”。这一措施意在（ ）
A．强调农商皆本 B．加强对民间的控制C．禁止人口流动 D．促进经济均衡发展
【答案】B
【解析】由材料“百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业”可知朱元璋通过采取对社会百姓邻里之间
的相互监视的措施，从而达到加强对民间社会控制的目的，故选B项；朱元璋推行“重农抑商”的政
策，明末清初，黄宗羲等早期启蒙思想家提倡工商皆本的理念，排除A项；材料中朱元璋的做法意在
通过对社会成员从事职业的掌握来达到强化社会控制的目的，材料中并没有禁止人口流动的信息，逻
辑推理错误，排除C项；材料中没有涉及朱元璋针对地方经济发展水平的差异而采取相应的措施，无
法推出促进经济均衡发展的结果，排除D项。
20．（2023·重庆高考·6）康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公，狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆
时的摔跤表演：“由来角觝古所传，百戏中独近戎务。技逾蹴鞠炼脚力，事异拔河供玩具。国家重此
有深意，所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行，经月不陈默相妒。”此处“深意”指（ ）
A．耀兵威于异域 B．敦教化以厚风俗
C．寓绥远于讲武 D．倡戏剧以娱万民
【答案】C
【解析】据材料摔跤表演“独近戎务” “国家重此有深意，所以习劳裕平素”可知，摔跤表演与蒙古
战争事务最接近，乾隆帝意在告知蒙古王公清廷军人训练有素、战斗力强，从而达到威慑蒙古王公、
维护社稷安定的意图，故选C项；“异域”指国外地区，蒙古属于清朝版图一部分，排除A项；“敦
教化”不合题意，摔跤表演是一种力量较量，不是“教化”，排除B项；“娱万民”不合题意，与材
料涉及清朝皇帝与蒙古王公的关系相悖，排除D项。
21．（2023·重庆高考·2）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一
方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表
灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表
明（ ）
A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折
C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强
【答案】B
【解析】材料大意是：公主遭驸马殴打流产，朝廷两方持不同意见，一方坚持以父系家族伦理为标准，
以杀子罪判处四至五年徒刑；一方坚持以谋反大逆罪判处死刑，最终皇帝选择判处死刑，说明这一时
期的法律判决并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，故选B项；北魏时期仍然是男尊
女卑，“被打破”表述不符合史实，排除A项；据材料“皇帝下诏支持门下省意见”可知，最终的判决结果依然是皇帝决定，不能说明皇权受门阀士族威胁，排除C项；门下省属于审议机构，主要负责
审核政令，只是对该案判决提出了意见，本身并不具备司法职能，排除D项。
22．（2023·天津高考·3）唐朝租庸调制和两税法情况
租庸调制 两税法
授田数 税 授田数 税
40 2．0 40 2．0
30 2．0 30 1．5
20 2．0 20 1．0
10 2．0 10 0．5
上表反映了（ ）
A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间
C．强化农民的人身依附 D．增加政府的算赋收入
【答案】A
【解析】据表格数据可知，与租庸调制相比，两税法之下，授田数越多赋税越多，结合所学两税法的
内容可知，两税法规定按田亩缴纳地税，与材料信息相符合，说明授田数少的农民赋税较轻，有利于
减轻部分农民的负担，故选A项；结合所学唐朝的租庸调制可知，男子不去服徭役的可以纳绢或布代
役，即以庸代役，有利于保证农民的生产时间，表格信息并未显示“以庸代役”的情况，排除B项；
结合所学两税法的意义可知，两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的
人身控制，而非强化农民的人身依附，排除C项；结合中国古代的赋役制度可知，汉朝人头税分口赋、
算赋，因此算赋属于汉朝，而非唐朝，与材料时间不符，排除D项。
23．（2022·北京高考·3）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政
务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵
钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（ ）
A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制
C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针
【答案】A
【解析】据材料“夫宣上恩德，以与民共乐”“有大功于名教”可知，北宋士大夫积极修建亭台馆榭
以供民众游玩，引导民众走近他们的生活方式与审美趣味，最终起到儒家化移风俗效用的场所，即注
重推行社会教化，故选A项；材料强调北宋士大夫积极修建亭台馆榭以推行社会教化，不涉及经济控
制问题，得不出“放松”的结论，排除B项；修建亭台馆榭与鼓励文学艺术创作无关，排除C项；崇
文抑武指在地位上、工资待遇上以及文化宣传上，抬举（尊崇）文官，贬低（抑制）武将，与材料不符，排除D项。
24．（2022·海南高考·5）《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士
人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐
渐合流。这些治理方式旨在（ ）
A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道
C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱
【答案】A
【解析】据材料“礼法二事，皆王教之端”“儒学士人以乡约教化乡里”，可知这些治理方式主要是
通过礼法规范和乡约教化来顺从君王统治，同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活相结合，
以达到教化百姓的目的，故选A项；礼制和法律是为了约束个人的不法行为，并不是完全消灭个人的
私欲，排除B项；“认为国家应关注礼制和法律”说明这些治理方式强调礼仪和法律教化，并不是废
除刑罚，而是宽柔相济、外儒内法，排除C项；乡约教化主要通过道德感化的形式来引导百姓，而不
是严刑峻法，以刑狱威慑百姓，排除D项。
二、非选择题
25．（2024·河北高考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
（诸县令）所管之户，量其资产，类其强弱，定为九等。其户皆三年一定，以入籍帐。若五九【谓十
九、四十九、五十九、七十九、八十九】、三疾【谓残疾、废疾、笃疾】及中、丁多少，贫富强弱，虫霜
旱涝，年收耗实，过貌形状及差科簿，皆亲自注定，务均齐焉。若应收授之田，皆起十月，里正勘造簿历；
十一月，县令亲自给授，十二月内毕。至于课役之先后，诉讼之曲直，必尽其情理。每岁季冬之月，行乡
饮酒之礼，六十已上坐堂上，五十已下立侍于堂下，使人知尊卑长幼之节。
——摘自《唐六典》
（1）根据材料，概括唐代县级官府管辖的主要事务。（6分）
（2）任选上述某项事务，结合所学知识，指出唐代与之相关的一项制度或措施，并简析其影响。（6分）
【答案】
（1）主要事务：户籍管理；社会救济；赋役征发；田地管理；法律诉讼；基层教化。
（2）制度：以“土地管理”为例，唐代与之相关的一项制度是均田制。
积极影响：这一制度的实施，一方面促进了农业生产的恢复和发展，因为农民得到了土地，有了生产的积极性和动力；另一方面，均田制也增加了政府的财政收入，因为农民需要向政府
缴纳赋税。
消极影响：首先，随着人口的增长和土地兼并的加剧，均田制逐渐失去了其原有的作用，农民的土
地权益难以得到保障。其次，均田制的实施也面临着一些挑战，如土地分配不均、官僚
腐败等问题，这些问题在一定程度上削弱了均田制的效果。
【解析】
（1）据材料“量其资产，类其强弱，定为九等”“其户皆三年一定，以入籍帐”可知唐代县级地方政府
需要进行户籍管理，主要内容包括户籍人口的财产状况、身体健康状况和丁口数量；据材料“类其
强弱”并结合所学可知地方县级政府负责社会救济，起一定救济作用；据材料“若应收授之田，皆
起十月，里正勘造簿历”可知地方县级政府还掌管田地管理，即土地的分配和使用，通过授田的方
式保障农民的土地权益；据材料“至于课役之先后，诉讼之曲直，必尽其情理”可知唐代地方县级
政府还需要负责赋役征发和法律诉讼，即在保证国家财政税收的基础上维护社会秩序的稳定；据材
料“行乡饮酒之礼”“使人知尊卑长幼之节”可知唐代地方县级政府还需要组织各种集体活动来进
行基层教化，宣扬儒家道德伦理。
（2）第一小问制度，据材料“若应收授之田，皆起十月，里正勘造簿历”可知唐代实行均田制，地方政
府需要参与土地的授予，在授田的过程中地方政府与乡里制度相结合，以户籍人口为主要授田的依
据。第二小问影响，从积极影响的角度来说，均田制将国家控制的无主荒地授予农民耕作，有利于
农业生产的恢复，缓和社会矛盾，同时以均田制为基础，农民需要向国家缴纳赋税，有利于增加政
府的财政收入，而且国家均田不可以交易买卖，均田制的推行还有利于限制土地兼并，保障农民权
益；从消极方面的角度来说，人口增加和土地兼并容易导致国家掌握的土地不断减少，使均田制难
以长期推行，其次均田制在实施过程中还需要面临官僚体制腐败导致的土地分配不均和赋役加税摊
派的问题，影响了均田制实施的效果。
26．（2024·江西高考·17）阅读材料，完成下列要求。
材料一
两宋为科举盛世，取士人数众多。南宋时期，士人受命选官往往“十余年不成一任”，时人有“寒士
改官，视为再第”之叹。南宋立国江南，经济文化发达，士人择业更加多元化，除了读书做官，开馆讲学，
还可以做胥吏、做塾师，“医卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。
——摘编自（南宋）袁采《袁氏世范》等
材料二
安徽桐城县的方氏家谱记载了一位明代士人的晚年乡居生活：“晚筑桐川会馆，从游者益众。于是酌礼俗之宜，定丧祭诸议，正人伦而易风俗。公虽负重望，而家居不交世事，值岁饥，来谷为食以赈，上书
有司劝修预备仓，行常平法，至今赖其利。”
——摘编自光绪《桐城桂林方氏家谱》
（1）根据材料一，概括南宋士人择业多元化的原因。
（2）根据材料一、二，结合所学知识，概括宋明士人在乡村社会的表现，并简析其影响。
【答案】（14分）
（1）变化：南宋取士人数较多，官员职数有限；经济文化发达，士人择业观选择多样；择业更加多元化。
（4分）
（2）表现：聚徒讲学，推广教育；移风易俗；参与公共事务。（6分，照抄原文不得分，摘抄原文给2
分。）
影响：文化下移，教化普及，提升了地方社会的知识普及；树立士人的地方权威，有助于基层治理。
（4分，两个层面地方教化和基层治理一点2分，不重复给分。必须写到基层乡村治理，大层
面不给分，如社会稳定，中央集权，经济发展）
【解析】
（1）据材料一“两宋为科举盛世，取士人数众多”“十余年不成一任”可知，南宋取士人数较多，官员
职数有限；据材料一“南宋立国江南，经济文化发达，士人择业更加多元化，除了读书做官，开馆
讲学，还可以做胥吏、做塾师”可知，经济文化发达，士人择业观选择多样；择业更加多元化。
（2）第一小问表现，据材料二“晚筑桐川会馆，从游者益众”可知，聚徒讲学，推广教育；据材料二
“于是酌礼俗之宜，定丧祭诸议，正人伦而易风俗”可知，移风易俗；据材料二“来谷为食以赈，
上书有司劝修预备仓，行常平法，至今赖其利” 可知，参与公共事务。第二小问影响，据材料一
“除了读书做官，开馆讲学，还可以做胥吏、做塾师”材料二“晚筑桐川会馆，从游者益众”并结
合所学可知，文化下移，教化普及，提升了地方社会的知识普及；据材料二“值岁饥，来谷为食以
赈，上书有司劝修预备仓，行常平法，至今赖其利”并结合所学可知，树立士人的地方权威，有助
于基层治理。
27．（2024·广东高考·17）乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料并结合所学知识，完成下
列要求问题。（14分）
材料一
大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口，赋税和
治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚
于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任。
——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等
材料二
晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和
司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处
在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。
——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》
材料三
《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，
以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变
化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。
——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》
（1）指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。（4分）
（2）分析材料二中乡保的“两副面孔”。（4分）
（3）综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。（6分）
【答案】（14分）
（1）变化：里典（里正）的担任者由乡里豪强有力者变为年长无爵者。（2分）
原因：国家强化控制基层社会的力度，逐步加强中央集权。（2分）
（2）作为国家的准官员，完成国家赋予的职责，负责基层社会的赋税征收和司法事务；作为基层社会的
代表，面对所在的乡里社会，拥有较大的自主权。（4分）
（3）具有较强的延续性，随时代演进而稍有变化；注重基层民众的自我管理和相互监督；受宗法观念影
响，兼具血缘性和地域性。（6分）
【解析】
（1）题目要求考察秦乡里制度的变化及其原因。材料一反映了秦乡里制度的变化，其中最显著的是里典
（里正）和里老的产生方式从推选变为由官府任命，同时选任的标准也从注重才能、德望变为注重
年龄和有无爵位。这种变化的原因主要是秦统一战争的胜利，国家实现了统一，需要加强中央集权，
因此秦政府希望通过控制乡里制度来加强对基层社会的掌控。同时，法家思想的影响也使得秦政府
更加注重权力和秩序的维护，从而推动了乡里制度的变化。
（2）题目要求分析材料二中乡保的“两副面孔”。乡保是在地方和国家之间担负重要角色的人物，材料
二称他为“县级以下的乡保是个关键人物”，这体现出乡保的“两副面孔”。一方面，乡保需要管理乡村的赋税征收和司法事务，具有国家权力的执行者的角色；另一方面，乡保又是村庄里的人，
是地方社会的一部分，需要按照自己的意图行事，兼具了地方社会的利益代表者的角色。
（3）据材料三“五家为比，十家为联”可知中国古代的基层治理具有严密的组织性；据材料三“都是在
血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织”可知古代基层治理是在血缘关系的基础上形成新的地域
联系，体现了家国同构的特点，说明宗法观念对基层治理具有重要影响；据材料三“都声称遵从
《周礼》”可知古代的基层治理体现了传统儒家思想的道德教化；据材料二“乡保一般按自己的意
图行事”可知古代的基层治理具有一定的内在独立性，体现了中央集权与地方基层自治相结合的特
点；据材料一“里典（里正）和里老共同负责里中的户口，赋税和治安”、材料二“乡保平均管理
二十余个村庄的赋税征收和司法事务”可知古代的基层治理具有继承性的特点。
28．（2023·河北高考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
至正中，（松江府）户一十七万七千三百四十八：
……民一十三万五千三百五十八，儒一百八十六，医八十三，军三千五百七十四，站四百二十二，灶
三千二百六十三，匠五百七十九，弓手二十九，乐人一十三，海船舶商梢水【艄工、水手】五千六百七十
五，铺兵二十九，财赋二万一十五。……色目三十一……僧尼寺院六百一处，僧六千七十二名；道士宫观七
十六处，道四百九十四名。
——摘自顾清等《松江府志》
（1）材料反映了（朝代）的（户籍制度）。（2分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出该朝代划分户口类型的依据。（4分）
（3）根据材料并结合所学知识，分析该朝代户籍制度的影响。（6分）
【答案】
参考答案：
（1）元朝；诸色户计。
（2）职业；民族；信仰。
（3）限制了职业流动，加强了社会控制；以职业定户籍的做法对明朝影响深远。
【解析】
（1）据材料“民．．．．．．儒．．．．．．医”可知，体现了户口的统计的复杂性，有民户、军户、
匠户、站户等，得出反映了元朝的诸色户计。
（2）据材料“医．．．．．．灶．．．．．．匠”得出依据职业划分户口；据材料“色目三十一”可知，元朝时期将蒙古以外的西北、西域各族人称为色目人，得出依据民族划分；据材料“僧
尼．．．．．．道士”得出依据信仰划分。
（3）据所学可知，元朝将从事不同职业的人户在户籍上区别开来，一经入籍，不得更易，世代相袭，得
出限制了职业流动，加强了社会控制；明朝的户籍分民籍、军籍、匠籍等，得出以职业定户籍的做
法对明朝影响深远。
29．（2023·山东高考·16）阅读材料，回答问题。（14分）
程元通控告棚民案
乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九
年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民
发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行
开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，
实为地方之患”
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，
亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年
饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲。”
程怡仁“照虚捏情节混供，……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理。”其他人等，
按律处理。
嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公
祠中，俾共知警惕。”
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
（1）该案主要是由哪些矛盾引发的？（6分）
（2）案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？（8分）
【答案】（14分）
（1）矛盾：人地矛盾；棚民与土著的矛盾；生态环境破坏；玉米与传统农作物种植矛盾；一些族人将族
产共产私下出租。
（2）特点：以维护社会秩序为主要目的；中央批示地方实际处理；发挥地方民间组织协调作用；注重伦理孝道；分类处理，兼顾多方利益；发挥法律与乡约作用。
【解析】
（1）据材料“大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生”可知人地矛盾；据材料“部分族人与
棚民发生纠纷并持续多年”可知棚民与土著的矛盾；据材料“山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行
挖掘，山下田庐皆受其害”可知生态环境破坏；据材料“随着开种山场规模扩大”可推知玉米与传
统农作物种植矛盾；据材料“一些族人私下将山场租给棚民”可知一些族人将族产共产私下出租。
（2）据材料“不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端”可知以维护社会秩
序为主要目的；据材料“嘉庆上谕”、“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安
插”可知中央批示地方实际处理；据材料“其他棚民，或‘酌定章程，分年饬令退山’，或‘呈明
入籍，照旧编甲’”可知分类处理，兼顾多方利益；据材料“据供母老丁单，斥县查明照例办理”
可知注重伦理孝道；据材料“严定专条，有犯从重科罪”、“令各族长、祠长‘勒石公祠中，俾共
知警惕’”可知发挥法律与乡约作用；据材料“地方处理意见”可推知发挥地方民间组织协调作用。
30．（2023·广东高考·19）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料
中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 内涵
中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文
多元一体格局的形成
明，在交往中整合为一体的过程。
多民族的交融 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。
外来文明的吸收 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。
雅与俗的互动 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。
以复古为革新 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：
写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
【答案】（12分）
答题提示：
（1）角度与分期：根据选取的角度，对中华古代文明史进行分期，且分期完整。
（2）阐述：根据选取的角度，分时期对中华古代文明史进行阐述，史实正确，重要概念、术语使用
恰当，符合选取的角度。
（3）表述：按照题目要求作答，逻辑清楚，语言流畅，表述成文。
示例：角度：外来文明的吸收：中华文化不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。
分期：从两汉到明中期是佛教传入中国并与中国本土文化碰撞交融的时期，从明末到清中期是中华文
明与异质的西方文明之间交流学习的时期。
阐述：
从两汉到明朝是来自于古印度的佛教传入中国并得以大发展的时期。两汉之际，来自古印度的佛教传
入中国。佛教所宣传的教义适应了统治者及中下层百姓的需要，因而日趋繁荣。在之后的两千年中，佛教
与中国本土文化既有彼此冲突对立的一面，又有交流融合的一面。中国人的语言、习俗、文学以及建筑艺
术等方面均渗透了佛教因素。隋唐时期佛教实现了本土化。宋明时期，一些士大夫有感于振兴儒学的需要，
兼容佛教思想，形成了宋明理学。
自明末到清代是中华文化与欧洲文明交流碰撞的时期。早在明朝末年，中西方文明就已经有了直接接
触。“西学东渐”使得传统的士大夫接触到了来自世界另一端的异质文明，他们其中的一些开明人士对西
方的科学文化产生浓厚兴趣，主张以开放的姿态会通中西文化。西方先进的科学技术逐渐传入中国。西方
文明在农学、数学、医学以及天文学等领域给中国社会带来了一定程度的影响。此时中西方文明的交流相
当有限，异质的西方文明对中国传统社会的影响也相当有限。
【解析】
结合所学知识，从区域文明发展发展的角度来看，从旧石器时代到新石器时代，各个地区的文明遗址呈现
出满天星斗到中原集中的趋势，这说明原始社会时期我国已经奠定了多元一体的发展格局，此后经历了春
秋战国、辽宋夏金的分裂动荡和秦汉、隋唐、元明清大一统的交替发展，不同区域的文明相互交流融合，
逐渐形成了多元一体的格局；从民族关系的发展来看，先秦时期我国已经奠定了华夏民族的基础，秦汉至
魏晋南北朝时期，以华夏族为主体的中原政权，不断融合周边少数民族，在长期冲突与交融的过程中使统
一多民族国家逐渐形成，隋唐至明清时期，在反复冲突与和平交往的过程中，国家疆域渐趋稳定，周边少
数民族政权在加速封建化的过程中逐渐融入了中华民族之中，使统一多民族国家进一步发展；从内外文明
交流的角度来看，两汉至明朝时期，以佛教为代表的外来宗教和科学技术不断传入中国，同时与中国本土
文化相互融合，呈现出本土化的趋势，对当时的文学艺术和社会生产产生了重要影响，从明末到清代，随
着新航路的开辟，西学东渐的潮流开始出现，以徐光启为代表的开明知识分子积极推广西方文明，进一步
开阔了国人的认知范围，但是在传统华夷观念的影响下，当时西学东渐的潮流对中国传统思想的冲击极为
有限；从士人文化与市民文化的互动关系来看，两汉至隋唐是士人文化盛行时期，这一时期传统儒家信仰
逐渐强化，知识分子在儒学的熏陶下树立正统观念，而重农抑商思想导致商业发展受到阻碍，市民文化发
展程度极其有限，从宋元到明清，随着商品经济的日益繁荣和市民阶层的逐渐壮大，市民文化逐渐走向繁
荣，甚至对传统的士人文化产生了冲击，使中国传统文化逐渐由雅到俗，再到雅俗共赏；从新旧思想的更替来看，我国古代传统文化经历了三个阶段，汉武帝时期尊崇儒学，在继承先秦儒学的基础上，融入了法
家、道家和阴阳五行家的思想，确立了儒学的正统地位；唐宋时期面对佛道的冲击，出现了儒学复兴运动，
从韩愈宣扬复古文学到宋代程朱理学的出现，在继承传统儒学的基础上，揉合了佛道思想，重新确立了儒
学的官方地位，明清时期中国传统科技进入总结阶段，在继承传统科技成就的基础上，也出现了一些新的
创新内容，呈现出承古萌新的特点。
31．（2023·全国高考乙卷·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为
私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣
分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降
表》如下：
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看
法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
【答案】（12分）
参考示例1：
看法：东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的。
阐述：
东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，
裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦
田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；
通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大。这样的治国理念，使得整个社会秩
序民风淳朴，天下太平。
东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。所以，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密
切关系的。
参考示例2：
看法：宋明时期的儒学发展提升了民德水平。
阐述：
两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以
程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学
的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。
明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明继
承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都
产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、
朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕
发了生机，从而推动了民德发展。
【解析】
首先，阅读材料提出看法，如由材料“认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优”得出论题：东汉时
期民德水平最优是有其深刻社会原因的，或者由材料图表宋和明末民德处于第二级，得出论题：宋明时期
的儒学发展提升了民德水平。其次，根据材料信息并结合东汉政治、经济、文化等社会发展状况阐述分析，
如东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，
裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦
田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；
通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大。这样的治国理念，使得整个社会秩
序民风淳朴，天下太平。
进而得出结论：东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了
顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。所以，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社
会环境有密切关系的。或者根据材料并结合宋明理学德发展阐述分析，如两宋时期，面对佛教、道教对儒
学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个
人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”
等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动
荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集
大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思
想，关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。最后，总
结归纳，完成表述。
32．（2023·湖南高考·17）阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一
敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表
户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数
高宗时期 1 0 101．0 69．0
武则天时 4 0 143．5 102．0
期
玄宗时期 32 2 148．7 106．6
代宗时期 11 2 149．3 89．8
注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。
——改编自王仲荦《隋唐五代史》
材料二
白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。
钱力日已重，农力日已殚”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强
人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理
书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富
者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁
为本的租庸调法。
——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》
（1）根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。（8分）
（2）根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。（10分）
【答案】（18分）
（1）问题：均田户数较少；受足户数比例低；未受田亩数户数多；政府授田田亩数缺口大。
原因：经济发展；人口增长；土地兼并；政府掌控的土地减少。
（2）争论：白居易指出，“两税征钱”使钱的重要性逐渐超过了农产品，导致农民贫穷而力不从心。他
主张恢复租庸调法，以人口和土地作为衡量标准，实行合理的租税征收。
柳宗元认为两税法导致富人隐匿财产，加剧贫富分化和阶级矛盾，主张恢复以人口和土地为基准的租庸调法，将税费合理分摊到每一个家庭。
评析：两人的观点都有一定的片面性，只看到了两税法的弊端，忽视了两税法是在土地买卖和兼并
之风盛行，均田制无法推行，租庸调制无法维持，政府财政收入锐减的情况下实施的；也没
有认识到税制的演进，表明国家对农民的人身控制逐渐松弛，我国商品经济在不断地发展。
当然，他们对两税法的批评也暗示了这一制度的不完善之处，需要进行调整。
（注：非官方标准答案）
【解析】
（1）第一小问问题，据材料一中的均田户数少时仅1户，最多才32户得出均田户数较少；据材料一中的
受足户数最多时才2户得出受足户数比例低；未受田亩数户数多；据材料一中的“平均每户未受田亩
数”最少达到69．0亩，最多达到106．6亩得出政府授田田亩数缺口大。第二小问原因，据材料一
“唐代上柱国按规定受勋田 3000 亩，表中是排除了上柱国户后的数据”并结合所学知识，从经济、
人口、土地等角度分析得出经济—经济发展；人口—人口增长；土地—土地兼并；政府掌控的土地
减少。
（2）第一，先明确白居易、柳宗元的观点。据材料二中《赠友》描述了两税征钱“导致钱重物轻而伤农
的现象”等信息得出白居易指出，“两税征钱”使钱的重要性逐渐超过了农产品，导致农民贫穷而
力不从心。据材料二中白居易表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田”得出他主张
恢复租庸调法，以人口和土地作为衡量标准，实行合理的租税征收。 据材料二中柳宗元指出两税法
实行按户等征税导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”，主张“即恢复以身
丁为本的租庸调法”得出柳宗元认为两税法导致了贫富差距的扩大，主张恢复以人口和土地为基准
的租庸调法，将税费合理分摊到每一个家庭。第二，对白居易、柳宗元对两税法、租庸调制的观点
进行评析，得出白居易和柳宗元都批评了两税法的弊端，都认为租庸调法作为一种以人口和土地为
基准的税收制度，能够更好地维护社会的平衡和农民的权益，避免贫富差距过大和农民处于困境的
局面。第三，将白居易、柳宗元的观点与两税法制度联系进行分析，得出他们对两税法的批评也暗
示了这一制度的不完善之处，需要进行调整。
33．（2022·天津高考·16）阅读材料，完成下列要求。
材料一
唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还
规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”、“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应
侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”、“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”，对妇女犯
罪有些可依律酌情而处。——据《唐律疏议》
材料二
清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成
的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教
化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》、《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地
区，维护了法律、政令的统一。
——据《大清律例》等
（1）根据材料一概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。
【答案】（20分）
（1）特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论
处。
评价：是礼法结合的典范；维护封建统治；继承汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早
最完整的封建法典；是中华法系确立的标志，对后世影响深远。
（2）变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律。
意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法
典集大成者；是有力的统治工具。
【解析】
（1）第一小问特点，由材料一“皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚‘轻重不
在刑书’”可得，体现封建等级制度；由材料一“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三
十”可得，要求规范执法；由材料一“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无
成年男丁者，须奏报裁决”可得，礼、法、孝结合；由材料一中的“九十以上，七岁以下，虽有死
罪，不加刑”、“对妇女犯罪有些可依律酌情而处”等信息可得，对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌
情论处。第二小问评价，结合所学知识从唐律的特点、目的、依据、地位和影响等角度分析作答即
可。具体来说，从特点角度看，唐律是礼法结合的典范；从目的角度看，维护封建统治；从依据来
看，继承汉魏以来法律制定和阐释的经验；从地位来看，是中国现存最早最完整的封建法典；从影
响来看，是中华法系确立的标志，对后世影响深远。
（2）第一小问变化，由材料二“清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，
修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可得，从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；
由材料二“制定了《蒙古律例》、《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区”可得，为边疆少数民族地区制定专门法律。第二小问意义，由材料二“非徒示之禁令，使知所畏惧”、“弼
成教化，以洽其好生之德”等信息可得，法律与教化并重的传统得到继承与发展；由材料二“维护
了法律、政令的统一”可得，维护法律政令统一，有利于国家的统一；由材料二“修成了集历代封
建法律之大成的《大清律例》”可得，是封建法典集大成者；结合所学可知，法律无论在什么朝代
都是维护统治的工具，可得是有力的统治工具。
34．（2022·辽宁高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。图 3是学者绘制的民族交往
交流交融分级图。
图3
——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。
（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
【答案】
【示例】
论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。
阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众
多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物
质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进
而促进民族交融。
民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交
融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互
相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。
总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的
文化格局，铸造了中华民族共同体意识。
【解析】本题重点考查选择性必修中民族关系专题的知识内容，通过设置新颖的学术情境，考查学生信息
提取解读能力、知识记忆与构建能力、形象思维和抽象思维能力、语言表达与应用写作能力等；主要渗透
了历史解释和史料实证素养的培育。
解题的关键是结合图示，首先理解民族交往、民族交流和民族交融三个层次的主要内涵及彼此之间的差异
与联系，然后再明确每个层次的基本内容及可以佐证的史实依据，最后再提取一个容纳一个层次或多个层
次的观点或论题；材料明确限定了结合中国古代史知识，那就将这三个层次内容与中华民族共同体意识或
统一多民族国家形成等主干知识结合起来，拟定的论题更有现实价值。
论述过程中，先对每个层次的内涵作简要解释，再结合古代中国有关民族关系的基础知识加以论证说明。
35．（2022·北京高考·16）【绢与马】阅读材料，完成下列要求。（9分）
材料一
唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以
万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站
的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。
马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。
材料二
突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，
除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥
毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，
妇人有粉黛文绣之饰”。
以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。
【答案】（9分）
参考答案示例：唐朝通过绢马贸易获得了大量马匹，改良了马种，加强了军事力量；进一步便利了邮驿交通，有助于
提高行政效率；丰富了出行方式和娱乐活动。
突厥、回纥（回鹘）等游牧民族通过绢马贸易获得大量绢帛，积累了巨额财富。回纥将多余的绢向西
销售，促进了陆上丝绸之路的繁荣；突厥、回纥尝试建立城市，游牧民族出现定居化倾向，生活方式更加
丰富。
通过绢马贸易，农耕与游牧民族扩大了交往，既促进了自身发展，也加深了民族交融。
【解析】据材料一“‘以金帛市马’‘以助军旅’，唐马‘既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以
万计’”结合所学得出唐朝通过绢马贸易获得了大量马匹，改良了马种，加强了军事力量；据材料一“凡
三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”“冠盖相望，邮驿继踵”结合所学得出进一步便利了邮驿交通，
有助于提高行政效率；据材料一“士庶也喜骑马出行……马球蔚然成风”结合所学得出丰富了出行方式和
娱乐活动；据材料二“突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大”结合所学得出突厥、回纥（回鹘）等
游牧民族通过绢马贸易获得大量绢帛，积累了巨额财富；据材料二“回纥……将多余的绢帛通过中间商人
不断向西销售”结合所学得出回纥将多余的绢向西销售，促进了陆上丝绸之路的繁荣；据材料二“突厥、
回纥还开始建设据点聚积物资……‘筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰’”结合所学得出突厥、回纥尝试
建立城市，游牧民族出现定居化倾向，生活方式更加丰富。最后，总结升华，通过绢马贸易，农耕与游牧
民族扩大了交往，既促进了自身发展，也加深了民族交融。
