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中国古代的法治与教化-2023-2024学年高三历史二轮（专题
训练）
1．睡虎地秦简中有一个案例：“某里士五（伍）甲告曰：甲亲子同里士五（伍）丙不
孝，谒杀，敢告。即令令史己往执。”材料主要表明，当时（ ）
A．法律遵循轻罪重罚原则 B．连坐制度影响深远
C．国家法治渗透伦理观念 D．开启礼法结合先例
2．世界法律一般划分为五大法系：大陆法系、英美法系、阿拉伯法系、印度法系和中
华法系。其中中华法系建立的标志是
A．《二年律令》 B．《唐律疏议》 C．《大唐开元礼》 D．《大清律例》
3．下表睡虎地秦墓竹简《法律答问》的记述（部分）。由下表可知《秦律》（ ）
序
记述
号
夫盗千钱，妻所匿三百，可（何）以论妻？妻智（知）夫盗而匿之，当以三百
(13)
论为盗；不智（知），为收（收藏）。
削（夜间）盗，藏（赃）直（值）百一十，其妻、子智（知），与食肉，当同
(15)
罪。
削（夜间）盗，减（赃）直（值）百五十，告（告诉）甲，甲与其妻、子智
(16)
（知），共食肉，甲妻、子与甲同罪。
A．体现定罪量刑 B．蕴含民本思想 C．保障等级秩序 D．强调儒家伦理
4．对于礼法关系，《唐律疏议》解释道：““以刑止刑，以杀止杀。＇刑罚不可驰于
国，答捶不得废于家……德礼为政教之本，刑罚为政教之用，尤昏晓阳秋相须而成者
也。”这表明
A．疏议形成了完整的法典体系 B．德礼和刑罚具有同等的地位
C．社会秩序利于君主权威确立 D．礼法都是维持社会秩序手段
5．清史专家黄爱平指出：“ 明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是
传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思
想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是
（ ）
A．政治环境的变化影响学术思想的发展
B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说
C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端
D．清代传统经学有利于近代民主思想产生
6．《晋律》确立了"准五服制罪"的制度，即九族以内的亲属之间的相互侵害行为，依
据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑；服制愈近，以尊犯卑，处罚愈轻；以卑犯尊，处罚愈重。这一规定体现了
A．律令儒家化的特点 B．礼法融合的开始 C．法律与教化的
冲突 D．宗法观念的淡化
7．夏、商两朝，“天命”“天罚”思想盛行于世；西周提出了“敬天保民”“以德配
天”的口号和“明德慎罚”的思想；春秋战国“非杨即墨”；从秦朝法家学说大行其
道，到汉朝中期“引经入狱”。这一变化历程从本质上反映了
A．古代社会形态缓慢演进 B．古代法制思想的流变
C．神权政治转向官僚政治 D．德治具有久远的传统
8．从史籍和出土的《云梦秦简》可以看出，秦朝初期法律内容涉及各个方面，基本上
做到了“制道运行，诸产得宜、皆有法式”，官吏行事“致以律"，“良吏”“恶吏”
各予赏罚。但秦初的法律中保留了奴隶制的残余和继承了奴隶制的刑罚，以及实行连
坐族诛。这说明秦朝初期
A．法律制度实现不断完善 B．法制建设作用的两重性
C．中央集权统治得以强化 D．法律损坏了百姓的利益
9．1385年，明太祖将“官民过犯”典型案例辑录成帙，亲自写定刑典，以诰文的形
式向全国发布。《大诰》与《大明律》相比，其量刑大为加重，扩大了酷刑的使用范
围，《大诰》的颁布
A．体恤民意健全了法律体系 B．“乱世重典”维护了法律公正
C．整顿吏治杜绝了贪腐滋生 D．“以诰破律”折射了人治理念
10．《大明律》增设“奸党”条，规定：“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆
斩，妻子为奴，财产入官”；“凡诸衙门官吏及庶人等，若有上言宰执大臣美政才德
者，即是奸党”；“凡除授官员须从朝廷选用；若大臣专擅选用者斩”。这些法律条
文反映了明代（ ）
A．皇权专制的空前强化 B．皇权与臣权矛盾激化
C．吏治腐败的不可逆转 D．政治集团无生存土壤
11．魏晋南北朝时期，《北齐律》将统治者认为最严重的罪名，集中置于律首，称
“重罪十条”。这些罪名包括反逆、反叛、降敌等罪过，也包括不敬、不孝、不义等
行为。这一规定
A．反映了法家赏罚分明、以法治国的思想 B．体现了中华法系入礼于刑的立法
特点
C．标志着中国古代法律儒家化的最终完成 D．首创了律例合编的国家法典编
纂体例
12．讼师，指古代中国替打官司的人出主意、写状纸的人。《唐律·斗讼》规定：“诸
试卷第2页，共3页为人作辞蝶，加增其状，不如所告者，笞五十。”宋代更是有过之而无不及，衙门每
结案之前，几乎必先办讼师。由此可见，讼师
A．是维护公平正义的民间侠士 B．是处于边缘地位的司法从业者
C．是政府部门专职司法的官吏 D．是崇尚外儒内法的科举落魄者
13．《秦律》规定：同一家庭中的适龄男子不能同时征发兵役。县啬夫、尉及士吏征
发戍役时，如果违反这一规定，要受罚。对因欠债而以劳动抵消债务的，要给予他们
播种和管理庄稼幼苗的时间各20天。据此可知，《秦律》
A．细密而又严苛 B．注重保证发展农业所必需的劳动力
C．重刑罚轻感化 D．解决了兵员补充和农业发展的矛盾
14．中国古代的“德法共治”思想可以追溯到西周的“明德慎刑”，汉武帝以后发展
为“德主刑辅”，到唐代最终确立为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这反映
出古代“德法共治”思想（ ）
A．提升了国家治理能力 B．促进了儒法思想合流
C．植根于传统政治文化 D．推动了治国理念趋同
15．1954年，中国开启了民法典的编制工作；1986年，《民法通则》颁布，随后，
《技术合同法》《公司法》《证券法》《侵权责任法》《物权法》等民事单独立法纷
纷出台。2020年5月，全国人大通过《中华人民共和国民法典》。民法典的编制过程
反映了
A．市场经济体制的建立和完善 B．社会经济发展需要合理的规则
C．社会主义法律体系基本形成 D．依法治国是国家建设中心任务
16．睡虎地秦简记载，父亲控诉亲子“不孝”，可以请求政府将其杀死或断足流放，
政府会予以照办。同时，法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域，会被当作
无罪来处理。这说明，秦朝（ ）
A．注重宗法伦理 B．刑罚制度严苛 C．社会秩序混乱 D．基层管理严密
17．唐文宗开成三年（838年），中书门下奏准：“今日以后，举人于礼部纳家状后，
望依前五人自相保……如有缺孝弟之行……并不在就试之限。如容情故，自相隐蔽，
有人纠举，其同举人并三年不得赴举。”这表明，当时（ ）
A．注重士人道德修养 B．家世成为选官重要标准
C．基层教化得到强化 D．儒家伦理逐步融入法典
18．《唐律疏议》规定：“谓告言、詈言、诅詈祖父母、父母，绞”，及奴婢、部曲
诬告主之期亲、外祖父母者，虽引虚（诬告人主动认罪）各不减。这表明唐朝（ ）
A．法律规范与道德规范统一 B．家族门第观念根深蒂固
C．注重维护家庭的等级秩序 D．司法判决主张轻罪重罚19．《唐六典》，唐玄宗时官修，是唐朝一部行政性质的法典。六典之名出自周礼，
原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，共三十卷，近三十万字，详细规定了政
府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范。据此可知
《唐六典》
A．体现了以礼入法的立法原则 B．适应了封建政府行政运作的需求
C．有利于司法程序的公平公正 D．标志封建法制体系的成熟与完善
20．《唐律疏议·名例律》规定：诸化外人（周边少数民族和外国人）同类自相犯者，
各依本俗法；异类相犯者，以法律论。这表明唐代律法（ ）
A．重视保护财产私有权 B．服务于对外开放政策
C．具有严刑峻法的特征 D．原则性和灵活性兼备
21．阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家思想认为，实现社会治理目标的根本途径是通过教化使家庭成员与社
会成员形成与等级秩序相适应的思想品德，而榜样教化在其中发挥着根本性的作用。
家庭中以父子、夫妻之间的关系作为等级层分的主要标志，如儒家常说，“父者，矩
也，以法度教子也”“父慈则教”。《礼记·学记》中将“七教”作为周代社会治理
的起点，其具体内容为：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。“七教”如
何开展呢？孔子对此做了解答：“上敬老则下益孝，上顺齿则下益梯，上乐施则下益
谅，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上强果则下廉耻，民皆有
别，则贞、则正，亦不劳矣。此谓七教。”所谓“上”，特指与“下”（民众）相对
的政治权力资源的拥有者，此处特指君主。相对于小人、民众，君子与教师在认知能
力方面具有优越性是不争的客观事实。
——摘编自陈继红《榜样教化：古代社会治理中的思想政治教育》
材料二 关于古代社会教化中权威示范的影响，以下两种观点颇具代表性。
通过权力资源或认知能力的保障，父亲、君主、君子、教师等在教化中
观
的身份特质获得了不容置疑的权威性。教化主体的权威性确保了教化内容的
点一
可靠性与说服力
将榜样教化效果绝对化。君王的善恶与民众的善恶并没有因果联系，君
王恶，照样有善良的民众；君王善，照样有刁民的存在。按照儒家的定义，
只有圣人、君王才有资格担任榜样教化的主体，圣人、君王之外的民众是没
观
有资格的，这意味着榜样的大门对民众而言是关闭的，民众永远没有资格成
点二
为教化的主体，从而可能消解民众希望成为教化主体的意识，导致民众在自
我完善上不主动、不努力，最终导致民主主体自觉、理性判断、修行自主等
品质的抽空化
——摘编自李承贵《儒家榜样教化论及其当代省察——以先秦儒家为中心》(1)结合材
料一和所学知识，概括中国古代社会治理思想的特征，并分析其形成的原因。
(2)结合材料二和所学知识，分别指出两种观点有何局限，并就古代社会教化中权威示
试卷第4页，共3页范的影响谈谈你的看法。
22．1906年，美国律师安德鲁在上海会审公廨旁听了一整天的诉讼，随后在《纽约时
报》上发表了专题文章，写道：
世界上许多国家，尤其是在文明世界里，都对其人民行使司法管辖权，也对居住在本
国的外国的外国公民行使司法权。
文明国家在于清国签署条约时，表达了要保留对驻上海和清国其他城市的本国公民行
使司法权的愿望。换言之，美、英、法、德、意等国的公民不得在清国法庭被起诉，
二必须在这些国家设在上海的法院提起诉讼。
几乎所有西方大国都向驻上海的领事馆派出了司法官处理司法事务，英国不久前还建
立了拥有一名资深律师的终审法院。英国人在宣判时，特地被允许悬挂英国国旗。美
国国会最终也同意在清国建立一个与清国分庭抗礼、拥有更多尊严和权力的法院。
关于建立新法院的初衷，一位先生告诉我：“清国人对事物的判断常常受到其民族文
化传统的影响，也受到个性品格的局限。他们断案，不管是肯定或否定，通常都根据
审案法官的感觉而定，并不重视证据与严密的逻辑推理。英国政府察觉了这个情况，
这成为英国力求在清国乃至全亚洲扩张自己影响的重要原因。”
摘自《1906年的上海：会审公廨——一个美国律师的观察》
阅读以上材料，结合所学知识回答问题。
（1）为什么西方国家的公民“不得在清国法庭被起诉”？西方国家在什么情况下获得
了这样的特权？
（2）当时的中西法律体系存在着那些差异？
（3）你如何理解这位美国律师的观察？
23．阅读材料，完成下列要求。
材料 同治年间，浙江余姚举人杨乃武与葛毕氏（小白菜）被怀疑通奸杀夫。在审
理时，知县刘锡彤受道听途说影响，认定二人有奸情，因而刑讯逼供迫使二人认罪。
此案惊动朝廷，在数度更审后终获清白。该案由于其强烈的现实感，成为后世研究中
最为吸引人眼球的作品。关于冤案的成因，可以排除因官员受贿制造冤狱的可能，造
成冤案的真正原因是浙江各审案有关人员的渎职所致。无独立人格身份的小白菜在本
案的司法过程中根本没有话语权，无法申冤，也是导致该案成冤的关键因素之一。究
其根本，与当时清代法律制度乃至整个社会状况都有着紧密的关系，刑讯逼供和秘密
审判为冤案的形成提供了制度基础。关于冤案平反的原因，首要原因是朝廷通过复查
该案，敲打地方督抚，重振自十九世纪五十年代始逐渐衰落的皇权，进而改变内轻外
重的权力格局。另外，该案还引起外国人重视，有某外使在总署中宣言：“贵国刑狱，
不过如杨乃武案含糊了结耳。”反映出该案的昭雪也受到外国舆论的压力，有改善中国形象的考虑。此外，《申报》的跟踪报道和大肆宣传起了很大作用。正如一名外国
学者说的，杨乃武案得以广泛传播并被证实为冤，在很大程度上要感谢《申报》充满
活力的记者们。
——改编自韩剑尘林晓凤《晚清杨乃武与小白菜案的学术史考察与反思》
解读材料中的信息，提炼观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论
结合，论述充分）
试卷第6页，共3页
