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中国古代的民族关系与对外交往-2023-2024学年高三历史二
轮（专题训练）
1．北宋欧阳修等人认为，文人文集中“陈北虏事宜甚多”，一旦“传入虏中”，则
“大于朝廷不便”，建议加强对民间刻印文集的管理。于是，皇帝下诏：“民以书籍
赴沿边榷场博易者，自非九经书疏，悉禁之”。这表明北宋政府
A．加强君主专制 B．文化影响力增强
C．强化信息管控 D．挑动民族矛盾
2．汉宣帝甘露元年(公元前53年)，呼韩邪单于内附汉朝，汉匈边地出现了“边城晏闭，
牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的局面。据此可知，呼韩邪单于内附
汉朝（ ）
A．维系了西汉王朝的长治久安 B．消除了各民族之间的矛盾
C．稳定了统一多民族国家秩序 D．反映了休养生息政策的效果
3．某学者总结了唐代对外政策的基本特征及其主要表现，如下表所示。这表明唐代对
外交往（ ）
基本特征 主要表现
友好相处总是居于主流，即使在安史之乱，中外交往也未完全
友好往来持续推进
停止
量才使用海外人员 灵活的对外人才政策，对于促进中外交流起到了桥梁式作用
设置机构、维护交 设置管理外贸的市舶使、开凿大庾岭等，推动了中外经济文化
通 交往
双向交流、兼收并
朝廷派人学习印度制糖术，借鉴犍陀罗艺术风格等
蓄
A．着眼于开阔民众眼界 B．忽视了国家权益的维护
C．具有开放包容的姿态 D．基本不受时局变幻影响
4．从公元前105年开始，两汉政府先后在西域地区推行屯戍政策，以军屯为主，最多
的年份屯军人数多达几千人。屯戍士卒修建了许多用于农田灌溉的水渠，还大力发展
粮食生产，同时设置管理屯戍事务的行政机构。这一举措
A．根本目的是发展当地经济 B．推动了边疆开发与民族交融
C．为丝绸之路开通铺平道路 D．开始于西域都护府设立以后
5．属国制度是两汉政府对归附的少数民族部落实行的一种地方民族管理体制，属国居
民“因其故俗”，允许保留原有的生产、生活方式和社会组织等；由政府任命属国都
尉领护。这一制度
A．是郡县与分封并行制度的延伸 B．开创了改土归流政策的先河C．使边疆管理与内地趋向一体化 D．有利于国家统一和边疆稳定
6．清代，在蒙古、新疆、青海、西藏和东北等地，设置特别行政区，采取和内陆不同
的行政管理办法。以下制度中，最能体现上述情况的是（ ）
A．宣政院 B．理藩院 C．土司制度 D．密折奏事制度
7．杜甫在《喜闻盗贼蕃寇总退口号五首》之中回顾玄宗朝吐蕃遣使来唐：“赞普多教
使人数通和好止烟尘。”中唐时王建《宫词》云：“未明开著九重关，金画黄龙五色
幡。直到排仗合，圣人三殿对西番。”两则材料共同说明（ ）
A．唐文化具有强大向心力 B．中原地区流行西域风情
C．胡汉之间差异逐渐消失 D．唐朝与吐蕃的友好交往
8．下表为《滇事杂档》中收录的滇南地区官员与边境地区的土司之间往来文件的部分
内容。据此可知（ ）
文件 内容
临安府官员
给土司 土司、掌寨所管地方，乃朝廷地土，安设土司、掌寨，以卫边隅，寸地
稿吾卡的公 尺土，并非土司、掌寨私业，不得擅自与人。
函
土司稿吾卡
对猛喇 猛喇地方，系朝廷土地，安设土司、掌寨管理，并非土地私业，不得擅
老挝族人的 自与人。
声明
A．双方在守护疆域问题上态度一致 B．西南地区独立于清王朝管辖之外
C．清王朝在西南大规模“改土归流” D．清朝笼络西南地区各族上层分子
9．《唐六典》记载，“凡军、州边防镇守转运不给，则设屯田以益军储”，有“安西
二十屯，疏勒七屯，焉耆七屯，北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯”。唐代屯田（
）
A．有利于稳定均田制 B．强化君主专制集权
C．主要基于边防军需 D．导致了藩镇的崛起
10．如图是有关某一历史人物事迹的介绍，如为她补充一则功绩，在“（二）”处应
填入（ ）
一、洗夫人的生平简介
二、实行开明的民族团结政策
三、反对分裂，拥护统一
（一）支持陈朝削弱豪强割据
（二）……
四、余论
A．助隋平定岭南 B．打击噶尔丹分裂势力
试卷第2页，共3页C．和亲匈奴 D．在西域督率戍卒屯田
11．汉武帝时在西南地区设郡，封夜郎侯为夜郎王，领诸部，“使其子为令”。后在
西夷置十余县，除都尉外，其县令也按“从其俗以长之”的惯例，由本地区王之子或
王的嫡亲充任。这些措施（ ）
A．缓和了各民族之间的关系 B．体现了西汉治理边疆的灵活性
C．旨在缓解郡国制度的问题 D．阻碍了少数民族封建化的开展
12．下表为蒙元时期的大陆交通路线。这说明元朝（ ）
从中原地区向北越过大青山、内蒙古长城沿线，经蒙古草原向西北逐渐延伸，越过
1
阿尔泰山，穿越西伯利亚草原、黑海北岸，抵达欧洲
2 以长安为起点，经过河西走廊西行，抵达敦煌再分南北两路西行
3 从四川和云南穿越西南地区，与缅甸、印度相连
A．对外交通发达促进对外交往 B．开启了与印度的贸易往来
C．丝绸之路的功能呈现多样性 D．是东西方文化交往的桥梁
13．秦汉时期，河湟地区是羌、汉、匈奴杂居之地，近年在此发掘的上孙家寨东汉晚
期匈奴墓， 从出土的铜镜、钱币等文化面貌已无法判断墓主的族群身份，只有从墓中
的一枚“汉匈奴归义亲汉长”印，才可知道墓主原来是匈奴人。这说明（ ）
A．河湟地区手工业较发达 B．匈奴视汉朝为华夏正统
C．汉朝直接管理匈奴地区 D．多民族共同体有所发展
14．有学者对《隋书》（包括梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史）诸传的传主做过一
番统计；其中明确出身胡族的，约占传主总数的六分之一；据考证，李唐一族也有胡
人血统。这可以用来说明
A．孝文帝改革的成效显著 B．胡汉通婚政策的实行
C．游牧民族实现了封建化 D．民族融合的不断增强
15．清制规定，蒙古王公、回部伯克、四川土司、蒙藏喇嘛等，每年要轮班在年节时
入京，秋季到避暑山庄朝觐皇帝。来朝者，隆重礼遇，除各按品秩供给路费、赏赐外，
还与内地王公一体参加朝会宴饮。此举（ ）
A．意在促进民族间的文化交流 B．体现出因地制宜的民族政策
C．有利于巩固国家大一统局面 D．保证了边疆地区的政局稳定
16．近年在西安市长安区出土了唐代将军史善应墓。其墓志载：“（史善应）曾祖缬
杰娑那可汗，祖乙史波罗可汗，父褥檀特勤，隋开皇中因使入朝，值本国丧乱，遂留
不返。隋文帝授上柱国，封康国公，君（史善应）即第四子也”。材料可说明隋唐时
期（ ）
A．南北经济文化交流密切 B．门第观念影响广泛C．族际流动与文化的整合 D．羁縻政策效果明显
17．下面是出土于陕西神木大保当的汉代画像石上的“驯象”图。图中有一头大象，
象奴头戴胡帽，着左衽袍，左手持钩，面向大象，作驯象状。材料反映了当时（ ）
A．作品风格注重写意 B．外来文化的影响
C．大象成为新的畜力 D．驯兽之风的盛行
18．史载，东汉魏晋时期，乐则胡笛、箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙，器则蛮盘，
祠则胡天。对此合理的解释是（ ）
A．民族之间的交融进一步加强 B．华夷之间的差别基本消失
C．政府尊重少数民族风俗习惯 D．各族同源共祖的观念溢生
19．西域地区曾长期存在“情逆侮老”的“蛮夷之性”。但西域都护府设置之后，该
地区尊老、敬老、爱老、助老蔚然成风。这一变化表明（ ）
A．边疆商品经济发展迅速 B．少数民族封建化进程加快
C．儒家思想影响社会习俗 D．地方权力得到进一步强化
20．“北朝四史（《魏书》《北齐书》《周书》《北史》）所记当时在历史舞台上的
人物共计7188位，其中汉族4941人，约占总人数的68.72％，鲜卑族人物1737人，约
占19.10％，匈奴人物215人，约占3.10％，其余氐、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂
胡和西域人共计1080人，约占9.08％”。这一现象的出现产生的主要影响是
A．结束了南北对峙 B．推动了民族交融
C．促进了儒学复兴 D．导致了北人南移
21．阅读材料，完成下列要求。
材料一 早在西周时代，中国和希腊之间散居的游牧部落就建立了最古老的东西方
贸易联系。亚历山大大帝东征和汉朝张骞凿空，从东西两头不自觉的合力。为“丝绸
之路”的开辟创造了条件。古代中国出口产品绝大多数是丝织品，此外还有植桑育蚕
缫丝技术、四大发明等，依稀还有传统文化；进口的则是玻璃、珊瑚等，欧洲的传统
风俗、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、天文、数学等也逐渐为中国所了解。直到新航路开
辟前，中欧陆海贸易主要以中间商的间接方式进行。由于地理上的障碍和发展水平的
限制，古代亚欧关系是稀疏的。古代亚欧文明的社会经济水平并无太大差距，双方关
试卷第4页，共3页系是比较平等的。
——摘编自余建华《古代丝绸之路与亚欧文明交流》
材料二 1949----1969年，多数西欧国家都将自己定位在美国领导的西方阵营里，
为拓展外交空间，提升国际地位，中国对中欧关系的态度则更为积极。建国前夕，毛
泽东就明确表示不以意识形态划界。在新中国前二十年，中法建交，中国与7个西欧
国家建立大使级外交关系。中美关系解冻后，西欧国家普遍希望借与中国关系正常化
来提高自己的国际地位，1970---1973年，有12个西欧国家与中国建立了外交关系。
当时中国把西欧定位在“第二世界”，对欧洲一体化进程也给予了积极的评价。1975
年中国与欧洲经济共同体建交，双方高层互访日益频繁，经贸关系发展很快。
——摘编自田德文《解析中欧关系中的观念因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中欧交往的特点，并分析推动古代中欧交往
的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析新中国前三十年中欧外交成果的意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对当前中欧关系的认识。
22．近代以来，中国的外交经历了一个痛苦的转型过程。阅读材料，完成下列要求。
材料一 近代以前的传统中国是一个自以为世界中心的封闭体系，其基于“天下共
主”理念的中央王朝，都把自己凌驾于万邦之上，而把周边地区的国家和部族视为
“藩属”或“夷狄”。这些藩属国必须按时向中央王朝“进贡”，得到本朝天子的
“册封”后，才能取得合法统治地位。这样就形成了一种以中央王朝为中心，以四夷
为外服，以“朝贡”为理想图式的“华夷秩序”。美籍历史学家徐中约认为“儒家意
识的天下一统帝国，传统上不维持任何西方所理解的平等外交关系；也不承认有任何
对外事务，只认为有藩务、夷务或商务”。
——摘编自王承庆《中国外交体制的建立与近代化转型》
材料二 近代以来，经过长期的中西文化冲突和融合，中国政府在被动应付中寻求
主动，从探索性地建立“总理各国事务衙门”开始，又经过清末十年基于“外务部”
的外交体制改革，“在很大程度上消除了传统体制的残迹，为民国外交体制奠定了基
础”，终于形成了基本上符合国际外交通例的近代化的中国外交体制。国民政府外交
部的成立，改变了中国的行政模式，完成了中国外交近代化的形式需求，但中国的分
裂状态与国际地位并未发生实质性转变，致使这种近代化的转型还远远不能完成。
——摘编自王承庆《中国外交体制的建立与近代化转型》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出使得中国丧失“朝鲜”这一藩属国的条约及其影
响。分析中国古代外交“华夷秩序”观念形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括鸦片战争后中国外交的变化趋势，并对中国近代外交进行评价。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料 人类社会的文明史是不断发展和演变的历史。历史上的诸文明并不是封闭的
体系，它本身在不断运动，同时各文明之间也在不断地交流。文明的交流是指组成文
明的诸因素，如语言、宗教、科学、技术、政治经济组织、风俗习惯等，在不断地进
行传播和接受，文明在纵向发展的同时，横向上也在相互运动，这是文明变化的一个
重要原因。文明的交流使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，因此使人类文明
前进的步伐大大加快，这是人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，
它时常会遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延
缓的重要原因。
——摘编自马克垚《世界文明史》
结合世界史或中国史相关知识，评述材料中马克垚关于人类文明史的观点。（要求：
围绕材料中的一种观点展开评述，观点明确，史论结合）
试卷第6页，共3页
