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七 辽宋夏金元的经济、社会及文化
一、选择题(本大题共12小题,每小题2分,共24分)
1.《梦溪笔谈》里记载:“唐人作富贵诗,多纪其奉养器服之盛,乃贫眼所惊耳……此
所谓不曾近富儿家”。这从侧面反映了宋人较高的生活与消费水平。下列史实不
能佐证该历史信息的是 ( )
A.宋墓壁画《夫妻对坐宴饮图》
B.一年两熟的稻麦复种制普及流行
C.棉花种植大力推广,已经普及全国
D.面向大众的基层市场蓬勃涌现
2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》“宋朝的黄金时代”的标题下写道:“除了文化
上的成就外,宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命,对整个欧
亚大陆有重大意义。”属于这场“商业革命”史实的是 ( )
A.制瓷技术出现重大进步
B.大量的商业市镇兴起
C.流通领域出现纸币D.生产领域出现工场手工业
3.(2021·金华模拟)到10世纪时,中国的国际贸易已经开始了从陆上丝绸之路向海
上贸易的全然转向。北宋时期海上贸易持续增长,有学者估计,在1100年时,海上
贸易为宋朝贡献了1.7%的GDP。下列有关北宋时期对外贸易的叙述,不正确的是
( )
A.瓷器成为中国海上贸易的重要商品
B.海外贸易税成为国家财政收入的重要来源
C.指南针运用于航海推动了对外贸易的发展
D.中国商品远销到亚洲、非洲以及北美等地
4.中国古代某历史时期,其突出特征是“强化的中央集权,叠层的政治架构,活跃
的商品经济,成长的市民阶层,繁荣的海外贸易,南移完成的经济重心”。这一时期
是( )
A.秦汉时期 B.隋唐时期
C.两宋时期 D.明清时期5.(2021·温州模拟)宋代蔡襄说:“观今之俗,娶其妻不顾门户,直求资财。”司马光
则直言:“将娶妇,先问资装之厚薄;将嫁女,先问聘才之多少。”这反映了宋代 (
)
A.商业的兴起瓦解了传统的伦理
B.经济发展冲击了旧的婚俗观念
C.财富成为宋代择偶的首选条件
D.政府对商人的态度发生了变化
6.(2021·台州模拟)罗兹·墨菲《东亚史》:通常认为,宋朝标志着……所谓“现代”发
展的开始。如果我们仔细考察宋朝时所发生的这些变动,可能会惊讶地发现,它们
不但显示出典型的“现代”特征,而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变
迁。以下符合材料所述“变动”的有 ( )
①“取士不问家世”
②分散机构权力,强化皇权
③人身束缚有所减轻
④国家对社会控制适当放松
A.①② B.①③④
C.②③④ D.①②③④7.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘
返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得
出符合史实的结论是当时 ( )
A.儒道佛出现融合的趋势
B.佛教开始传入中国
C.文学艺术呈现繁荣局面
D.唐宋儒学的复兴
8.(2021·台州模拟)理学家认为,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍
原则。但对于如何求“理”却有着不同的主张。一种主张“格物致知”,一种主张
“致良知”。这两种主张的代表人物分别是 ( )
A.王守仁、陆九渊 B.朱熹、王守仁
C.朱熹、程颢D.陆九渊、程颢
9.北宋理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
这一思想 ( )A.强调了人的社会责任和历史使命
B.确立了儒学主流意识形态地位
C.提出了“存天理,灭人欲”的主张
D.明确了获得万物之“理”的方法
10.黄庭坚《题子瞻墨竹》诗云:“眼入毫端写竹真,枝掀叶举是精神。因知幻化出无
象,问取人间老斫轮(经验丰富者)。”黄庭坚认为画竹( )
A.需取材于市民生活B.注重抒情写意
C.应该学会栽培竹子 D.揭露社会现实
11.南宋数学家秦九韶的著作《数书九章》中有一道算术题,大致意思是:甲乙丙丁
四个人一起合作出资到海外做生意,各人所出的本钱不同,有的是金子,有的是银
子,有的是盐等,最后的设问是他们各应该得到多少回报。这说明宋朝时期( )
A.商业领域出现了股份制公司
B.金银成为普遍流通的货币
C.商业发展对数学产生了影响
D.大商人负责管理海外贸易12.据《梦溪笔谈》记载,张咏任崇阳知县时,因“民不务耕织”而唯以植茶获利,遂
下令将茶树全部砍掉,改种桑麻。有人入市买菜,他怒斥:“汝村民皆有土田,何不自
种而费钱买菜?”这反映出,宋代 ( )
A.官府垄断茶利,商业环境恶劣
B.农副产品较少,货币使用率低
C.地方官员固守重农抑商的思想
D.商人社会地位较以往愈加低下
二、非选择题(本大题共2小题,共26分)
13.阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料一 理学家继承传统儒家入世思想,从责任感和使命感出发,形成了理学思
想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治,从
而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范,使阶级矛盾在某种意义上有了一定
的弱化,更使得士子的心灵得到充实。
——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》,
原文有改动材料二 所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下
的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国
或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦
理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》,
原文有改动
(1)据材料一,指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识,概括宋
明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。(5分)
(2)据材料二,指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料,谈谈新时代强调家国情
怀的现实意义。(5分)
14.阅读下列材料,回答问题。(16分)
材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的
焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科
技发展到宋朝,已呈巅峰状态。
——[英]李约瑟《中国科学技术史》材料二 不返本开新,不接续源头活水,综合创新便会食多不化,推陈出新就会迷
失方向;不综合创新,不引进众家异说和外来文明,返本开新便会泥古不化,推陈出
新就会乏力苍白;不推陈出新,不致力于内部创造,返本开新就会徒说空话,综合创
新也会主体不明。因此,“三新”之说相辅相成,相得益彰,则儒学的继承与创新庶
几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
(1)“中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态”,根据材料一并结合所学知识,指出其
具体表现。(8分)
(2)依据材料二并结合所学,指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒
学是如何“推陈出新”的?(8分)
