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七 辽宋夏金元的经济、社会及文化
一、选择题(本大题共12小题,每小题2分,共24分)
1.《梦溪笔谈》里记载:“唐人作富贵诗,多纪其奉养器服之盛,乃贫眼所惊耳……此
所谓不曾近富儿家”。这从侧面反映了宋人较高的生活与消费水平。下列史实不
能佐证该历史信息的是 ( )
A.宋墓壁画《夫妻对坐宴饮图》
B.一年两熟的稻麦复种制普及流行
C.棉花种植大力推广,已经普及全国
D.面向大众的基层市场蓬勃涌现
【解析】选C。宋代棉花开始在内地种植,“已经普及全国”的说法与史实不符,故C
错误,符合题意;《夫妻对坐宴饮图》可以反映墓主人生前家居生活的场景,故A正
确,不符合题意;宋代农业发展成就突出,一年两熟的稻麦复种制在南方已经相对
普及,故B正确,不符合题意;宋代是中国古代商品经济发展的一个高峰,面向大众
的基层市场蓬勃涌现,故D正确,不符合题意。2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》“宋朝的黄金时代”的标题下写道:“除了文化
上的成就外,宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命,对整个欧
亚大陆有重大意义。”属于这场“商业革命”史实的是 ( )
A.制瓷技术出现重大进步
B.大量的商业市镇兴起
C.流通领域出现纸币
D.生产领域出现工场手工业
【解析】选C。宋代商业发展的一个巨大成就就是纸币的使用,故选C;宋代制瓷主
要是白瓷,制瓷技术重大进步出现于明清时期,排除A;大量商业市镇兴起是明清
商业发展的表现,排除B;出现工场手工业是在明朝中后期,排除D。
3.(2021·金华模拟)到10世纪时,中国的国际贸易已经开始了从陆上丝绸之路向海
上贸易的全然转向。北宋时期海上贸易持续增长,有学者估计,在1100年时,海上
贸易为宋朝贡献了1.7%的GDP。下列有关北宋时期对外贸易的叙述,不正确的是
( )
A.瓷器成为中国海上贸易的重要商品
B.海外贸易税成为国家财政收入的重要来源C.指南针运用于航海推动了对外贸易的发展
D.中国商品远销到亚洲、非洲以及北美等地
【解析】选D。北宋时期,中国商品远销到亚非许多国家和地区,15世纪末哥伦布发
现美洲大陆,故选D;北宋时期,瓷器成为中国经“海上丝绸之路”外销的重要商
品,排除A;据材料“海上贸易为宋朝贡献了1.7%的GDP”可知,海外贸易税成为
国家财政收入的重要来源,排除B;北宋指南针的运用,促进了航海事业的发展,推
动对外贸易的发展,排除C。
4.中国古代某历史时期,其突出特征是“强化的中央集权,叠层的政治架构,活跃
的商品经济,成长的市民阶层,繁荣的海外贸易,南移完成的经济重心”。这一时期
是( )
A.秦汉时期 B.隋唐时期
C.两宋时期 D.明清时期
【解析】选C。根据材料描述的突出特征可知,这一时期政治上中央集权加强,经济
上商品经济发达,海外贸易繁荣,市民阶层不断壮大,经济重心南移完成,这些都是
两宋时期的表现,故选C。5.(2021·温州模拟)宋代蔡襄说:“观今之俗,娶其妻不顾门户,直求资财。”司马光
则直言:“将娶妇,先问资装之厚薄;将嫁女,先问聘才之多少。”这反映了宋代 (
)
A.商业的兴起瓦解了传统的伦理
B.经济发展冲击了旧的婚俗观念
C.财富成为宋代择偶的首选条件
D.政府对商人的态度发生了变化
【解析】选B。根据材料“娶其妻不顾门户,直求资财”并结合所学可知,宋代以后,
由于商品经济的发展,旧的婚俗观念发生了根本改变,不再关心祖先名望,而以当
下政治、经济地位为重,故选B。
6.(2021·台州模拟)罗兹·墨菲《东亚史》:通常认为,宋朝标志着……所谓“现代”发
展的开始。如果我们仔细考察宋朝时所发生的这些变动,可能会惊讶地发现,它们
不但显示出典型的“现代”特征,而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变
迁。以下符合材料所述“变动”的有 ( )
①“取士不问家世”
②分散机构权力,强化皇权③人身束缚有所减轻
④国家对社会控制适当放松
A.①② B.①③④
C.②③④ D.①②③④
【解析】选B。宋代科举制发达,门第观念淡化,“取士不问家世”成为普遍现象,故
①正确;强化皇权不具有“现代”社会的特征,故②错误;宋代贱民大量减少,人身
束缚有所减轻,故③正确;宋代不再限制土地兼并,国家对社会的控制适当放松,故
④正确;B符合题意。
7.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘
返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得
出符合史实的结论是当时 ( )
A.儒道佛出现融合的趋势
B.佛教开始传入中国
C.文学艺术呈现繁荣局面D.唐宋儒学的复兴
【解析】选A。虚构的故事反映了儒道佛思想交流融合的趋势,成为理学兴起的背
景,故选A;西汉末年佛教开始传入中国,排除B;材料是就绘画的内容而言的不是
从技艺而言,不能反映文学艺术繁荣,排除C,画中体现的是理学兴起的背景,排除
D。
8.(2021·台州模拟)理学家认为,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍
原则。但对于如何求“理”却有着不同的主张。一种主张“格物致知”,一种主张
“致良知”。这两种主张的代表人物分别是 ( )
A.王守仁、陆九渊 B.朱熹、王守仁
C.朱熹、程颢D.陆九渊、程颢
【解析】选B。朱熹主张“格物致知”,王守仁主张“致良知”,故选B;主张“格物
致知”的是朱熹,而非王守仁,排除A;主张“致良知”的是王守仁,而非程颢,排除
C;主张“格物致知”的是朱熹,陆九渊主张的是“发明本心”,排除D。
9.北宋理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
这一思想 ( )
A.强调了人的社会责任和历史使命B.确立了儒学主流意识形态地位
C.提出了“存天理,灭人欲”的主张
D.明确了获得万物之“理”的方法
【解析】选A。材料的意思是为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的
大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业,这体
现出理学家的社会责任感和历史使命,故选A;B是汉武帝时期确立的,排除;C是
朱熹的观点,排除;D在材料中没有体现,排除。
10.黄庭坚《题子瞻墨竹》诗云:“眼入毫端写竹真,枝掀叶举是精神。因知幻化出无
象,问取人间老斫轮(经验丰富者)。”黄庭坚认为画竹( )
A.需取材于市民生活B.注重抒情写意
C.应该学会栽培竹子 D.揭露社会现实
【解析】选B。材料“眼入毫端写竹真,枝掀叶举是精神。因知幻化出无象,问取人
间老斫轮(经验丰富者)”是对墨竹艺术的诗意表达,反映出宋代山水画的特点,B
正确。A、C均不能体现题干主旨,故排除;D与现实主义文艺作品有关,故排除。11.南宋数学家秦九韶的著作《数书九章》中有一道算术题,大致意思是:甲乙丙丁
四个人一起合作出资到海外做生意,各人所出的本钱不同,有的是金子,有的是银
子,有的是盐等,最后的设问是他们各应该得到多少回报。这说明宋朝时期( )
A.商业领域出现了股份制公司
B.金银成为普遍流通的货币
C.商业发展对数学产生了影响
D.大商人负责管理海外贸易
【解析】选C。从材料中宋代算术题的内容,可知反映了宋代时期商业非常繁荣,以
至于在数学题中都用商业的题材举例,体现出商业发展对数学产生的影响,故选
C。
12.据《梦溪笔谈》记载,张咏任崇阳知县时,因“民不务耕织”而唯以植茶获利,遂
下令将茶树全部砍掉,改种桑麻。有人入市买菜,他怒斥:“汝村民皆有土田,何不自
种而费钱买菜?”这反映出,宋代 ( )
A.官府垄断茶利,商业环境恶劣
B.农副产品较少,货币使用率低
C.地方官员固守重农抑商的思想D.商人社会地位较以往愈加低下
【解析】选C。由材料“因民不务耕织而唯以植茶获利,遂下令将茶树全部砍掉,改
种桑麻”可知地方官员通过行政命令维护小农经济的生产,由材料“汝村民皆有
土田,何不自种而费钱买菜”可知地方官员对自给自足自然经济的维护,由此得
出地方官员重视农业生产抑制商业发展的思想,故选C。
二、非选择题(本大题共2小题,共26分)
13.阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料一 理学家继承传统儒家入世思想,从责任感和使命感出发,形成了理学思
想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治,从
而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范,使阶级矛盾在某种意义上有了一定
的弱化,更使得士子的心灵得到充实。
——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》,
原文有改动
材料二 所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下
的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦
理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》,
原文有改动
(1)据材料一,指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识,概括宋
明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。(5分)
(2)据材料二,指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料,谈谈新时代强调家国情
怀的现实意义。(5分)
答案:(1)出发点:建立统治者认定和推广的道德伦理规范(构建官方意识形态)。
途径:格物致知;致良知(知行合一)。
(2)新内涵:家国天下;世界意识。
意义:提升个人道德修养;增强爱国主义精神(国家意识);增强中华民族凝聚力;关
心人类命运共同体等。
14.阅读下列材料,回答问题。(16分)材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的
焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科
技发展到宋朝,已呈巅峰状态。
——[英]李约瑟《中国科学技术史》
材料二 不返本开新,不接续源头活水,综合创新便会食多不化,推陈出新就会迷
失方向;不综合创新,不引进众家异说和外来文明,返本开新便会泥古不化,推陈出
新就会乏力苍白;不推陈出新,不致力于内部创造,返本开新就会徒说空话,综合创
新也会主体不明。因此,“三新”之说相辅相成,相得益彰,则儒学的继承与创新庶
几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
(1)“中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态”,根据材料一并结合所学知识,指出其
具体表现。(8分)
(2)依据材料二并结合所学,指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒
学是如何“推陈出新”的?(8分)
【解析】第(1)题,根据所学,“中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态”指的是四大
发明。第(2)题第一问,结合宋明理学产生的背景和材料二“不引进众家异说和外来文明,返本开新便会泥古不化”可得,儒家学说日益僵化;佛教和道教的冲击。第
二问,从所学理学的核心概念“理”的提出、“理”的地位、伦理观、方法论回答。
答案:(1)表现:毕昇发明活字印刷术;火药大量制造并用于军事;指南针广泛应用于
航海;沈括的《梦溪笔谈》记载和总结的当时的许多科技成果处于世界领先地位。
(2)危机:儒家学说日益僵化;佛教和道教的冲击。“推陈出新”:形成一套包括宇
宙观、人生观、认识论、方法论、以“理”为核心的理论体系;认为“理”(天理)是
自然界和社会的根本原则;倡导“存天理,灭人欲”;提出格物致知。
