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三十三 法律与教化
一、选择题(本大题共12小题,每小题2分,共24分)
1.荀子在《性恶篇》中提出了“人之性恶,其善者伪也”的观点,他的学生韩非由此
提出“夫民之性,恶劳而乐佚,佚则荒,荒则不治,不治则乱”,并要求“明主之治国
也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法”,由此可推断出 ( )
A.法家思想在儒家思想的基础上产生
B.“性恶论”为法家思想的逻辑起点
C.儒家思想中蕴含了强权专制的内容
D.荀子才是真正的法家思想集大成者
2.汉代法律规定“亲亲得相首匿”原则,即卑幼首匿尊长不负刑事责任,尊长首匿
卑幼除死罪听上请减免外,不负刑事责任。汉代还多次减轻刑罚,基本上废除劓刑、
刖刑,使得犯罪者除了死刑外基本可以自全其身,尊重和保障了犯罪者的人身人
格,这些做法体现了汉代 ( )
A.统治者法律意识的淡薄
B.儒道思想出现融合趋势
C.法家思想退出历史舞台D.法律儒家化的时代特征
3《. 唐律》《宋刑律》均规定“亲亲可以相隐”,指可以袒护、隐瞒亲人的罪行,但谋
反、叛逆等涉及重大社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件,则不准“隐”。
这反映出中国古代司法 ( )
A.重视维护社会秩序的稳定
B.体现依法治国的治国理念
C.强调家庭伦理的重要意义
D.德治法治互补的治理模式
4.(2021·丽水模拟)有学者认为,在中国古代社会,官府对县以下的乡村管辖,基本
限于征徭课税和维护治安,对乡村的其他事务并不过多干涉,乡村基本实行自治,
这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是( )
A.国家政权的长期稳定
B.宗法教化形成的文化认同
C.法律制度的健全完备
D.乡村社会脱离政府的管控5.宋代,关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏
乡约》,其中心内容为“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”。据
此可知 ( )
A.宋代出现儒释道合流的趋势
B.乡约具有道德教化的功能
C.宋代乡村治理模式走向成熟
D.乡约削弱了乡村宗族势力
6.罗马法被称为“世界共同的法律”,是世界性的模范法,后来世界上的许多国家
都是按照罗马私法的模式建立的自己的法律制度,从而构成了所谓的“罗马法
系”或“大陆法系”。这反映了罗马法 ( )
A.是近代民权理论的起源
B.为近代国家的法律制定所借鉴
C.具有世界性法律的特点
D.与欧洲大陆法系互为表里7.14世纪,意大利兴起“评论法学派”,注重联系实际生活来解释罗马法,强调罗
马法与教会法、日耳曼习惯法和中古时期城市法的结合。这反映了当时意大利
( )
A.法学已经摆脱神学束缚
B.构建新时代的法律体系
C.罗马法与教会法相融合
D.人文主义淡化宗教信仰
8.近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文的法典为表现形式,以
民法为典型,以演绎为思维特点;英美法系以判例法为主要表现形式,以普通法为
基础,以归纳为思维特点。据此可推知 ( )
A.欧洲法律体系都是罗马法的延续
B.欧洲法律体系并非都源于罗马法
C.地理环境决定了法律体系的特点
D.罗马法具有超越时空的重要意义9《. 法国民法典》基于古典自然法学理论,在内容上以罗马私法为基础,恪守查士丁
尼时期《法学阶梯》的结构,以合理的编排顺序,概括明确和规范的用语,使法典文
字简洁、通俗易懂。这主要体现了《法国民法典》( )
A.强调内容的继承性
B.重视语言的规范性
C.注重文风的实用性
D.重视结构的严谨性
10.1957年毛泽东说“我们的法律,是劳动人民自己制定的”。1978年邓小平说
“要保证人民在自己的法律面前人人平等”。2014年习近平说“党领导人民制
定宪法和法律,党领导人民执行宪法和法律”。这主要说明在我国 ( )
A.始终贯彻依法治国方针
B.人民是法治的主体和力量源泉
C.民主政治有了法律保障
D.公民的民主法治意识日益增强11.(2021·衢州模拟)2021年1月1日起《中华人民共和国民法典》正式施行,为我
国社会主义民主法制建设注入了新的动力。下列有关我国民主与法制建设进程
的表述,不正确的是 ( )
A.1954年,在北京召开第一届全国人民代表大会通过了《中华人民共和国宪法》
B.1982年,全国人大五届五次会议通过了修订的《中华人民共和国宪法》
C.2018年,第十二届全国人大第一次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》
D.2020年,第十三届全国人大第三次会议通过了《中华人民共和国民法典》
12.(2021·金华模拟)时代精神是指每一个时代特有的普遍精神实质。新中国成立
到改革开放前,中国面临着物质匮乏、百废待兴的困难局面,这样的时代形成了具
有特定内涵的时代精神。下列项中,符合这一时代内涵的精神是( )
A.挽救危机、救亡图存
B.艰苦奋斗、发愤图强
C.富强民主、文明和谐
D.引领时代、开拓进取
二、非选择题(本大题共2小题,共26分)
13.阅读材料,回答问题。(10分)材料一 “德礼为政教之本,刑罚为政教之用”。它集中体现了初唐法制指导思
想的基本精神,是唐朝开国三十多年来法制建设经验的总结。德,这里主要是指君
主要以“宽仁治天下”;礼,主要是指以封建纲常对臣民进行教化。
——摘编自张思远《浅谈唐朝法律的特点
及其历史地位》
材料二 “宋法制因唐敕、令、格、式而随时损益因有编敕,一司一路一州一县又
别有敕”宋人毕仲游对此评价说:“建隆编敕不过数百条,而天圣编敕,则倍于建隆;
庆历编敕又倍于天圣:嘉祐编敕,复倍庆历,至于熙宁、元丰之敕,乃益增于嘉祐几
千条,而引用此例以相附著者,至不可胜计。”宋仁宗天圣年间,开始设置详定编敕
所,简称敕局,掌将历年所颁敕令统一整理,删编成册,使之成为正式法令。
——摘编自李敏昌《论宋代法律制度的特点》
(1)根据材料一概括指出“初唐法制指导思想的基本精神”是什么,并分析其产生
的时代背景。(5分)
(2)根据材料二概括宋代法制的特点,并结合所学知识分析其所反映的时代风貌。
(5分)
14.阅读下列材料,回答相关问题。(16分)材料一 从15世纪中期起,德意志通过引进正式的书面诉讼程序以及法律援引
机制,以取代旧的、非正式的口头习惯诉讼程序。……以罗马法为基础的私法为普
通法的主要构成,1900年1月德国民法典以7章612条的篇幅把债权关系加以肯
定。人们称德国对罗马法的继承几乎可以看作是一个整体性的“移植”。
材料二 若是每个人把他的权利全部交付给国家,国家就有统御一切事物的天然
之权。就是说,国家就有唯一绝对统治之权,每个人必须服从,否则就要受最严厉的
处罚。这样的一个政体就是一个民主政体。我相信,在所有政体之中,民主政体是
最自然,与个人自由最相合的政体。最自由的国家是其法律建筑在理智之上,这样
国家中的每一分子才能自由。
——[荷兰]斯宾诺莎著《神学政治论》
材料三 (关于近代英国政治制度)它的富于尊严的部分是非常复杂且有点堂皇
的,是非常古老且颇受尊重的;而它富于效率的部分是绝对简单且颇为现代的,至
少在盛大场合和关键时候是如此的……
——白芝浩《英国宪法》
(1)据材料一归纳罗马法对近代德意志法律体系形成的影响。(5分)
(2)据材料二结合所学知识,概括斯宾诺莎思想的主要内容。(5分)(3)怎样理解材料三中这种既“富于尊严”又“富于效率”的制度?并简析英国
确立这一制度的历史必然性。(6分)
