文档内容
2025～2026学年高三4月质量检测卷
语 文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围；高考范围。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
美学作为文化的重要组成，是从审美角度来研究人与世界关系，其目的在于通过对人与世
界关系的审美把握，美化社会、美化生活，美化人生、完善自我。习近平总书记指出，要传承和弘
扬中华美学精神。这是一个新命题，也是实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的一
项新任务，对我们在新的历史条件下进一步坚定中华文化自信、坚守中华文化立场、赓续中华文
化基因、展现中华审美风范，具有十分重要的指导意义。
(一)①
中华美学有一个重要观点，即不存在一种实体化的、外在于人的“美”,也不存在一种纯粹主
观的“美”,美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美离不开人的审美活动，
离不开人的心灵创造。
唐代思想家柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于
空山矣。”这段话提出了一个命题：自然景物(比如“清湍修竹”)要成为审美对象，成为“美”,必须
要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意
象”(一个完整的、有意蕴的感性世界)。外物并不能单靠它们自己就成为美的，即“美不自美”。
“月是故乡明”,是唐代诗人杜甫的诗句。学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过
世界上将近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，就立
刻想到他山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。相比之下，无论如何他也感到，这些广阔世
界的大月亮，万万比不上故乡的小月亮。季美林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的
不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有
追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”,已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。
(二)②
中华美学不仅渗透到艺术领域，而且广泛渗透到老百姓的日常生活当中。比如，北宋时期
【高三 4月质量检测卷·语文 第1页(共8页)】绘画《清明上河图》,就体现了古代老百姓的美感世界。《清明上河图》用写实手法，表现真实的
人和真实的生活，就像你亲眼在北宋都城汴京看到了这一切：汴河、船只、虹桥、牲口、街道、酒
店、货摊……画里渗透着人们对安定生活的满足和美感，渗透着对看起来微不足道的事物的爱
好，渗透着一种毫无拘束的快活热闹的气氛。这些普通的人及其生活场景，用不着美化夸张，用
不着改头换面，单凭本色就使人愉悦。《清明上河图》正是通过艺术手法生动呈现了普通老百姓
生活，显示人的本真的美。
《清明上河图》表现的古代老百姓的美感世界告诉我们，中国老百姓在普通、平凡的日常生
活中，都着意营造一种美的氛围。这种对美的追求和他们对生命的追求是连在一起的：要活得
有意味、有情趣。正因为有强烈的对生命和美的追求，中国老百姓在历史上不管经历多少艰难
困苦，依然能生存并生活下来。这是中华美学精神的体现，是中华民族生生不息的强大生命力
的体现。
(三)万物之生意最可观
中华美学在自然美的观赏上也有自己的特点，认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，
都属于一个大生命世界。
中国传统哲学认为，自然界(包括人类)是一个大生命世界，天地万物都包含有活泼的生命
和生意，这种生命和生意是最值得观赏的，正如程颢所说：“万物之生意最可观。”人们在这种观
赏中，体验到人与万物一体的境界。周敦颐喜欢“窗前草不除去”,别人问他为什么不除，他说：
“与自家意思一般。”观天地生物气象，周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生意”,这种
“生意”是“我”与万物所共有的。
清代画家郑板桥的一封家书充分表达了中华优秀传统文化的自然观。他在信中说，天地生
物，一蚁一虫，都心心爱念。他认为这是天之心，人应该“体天之心以为心”。所以他反对“笼中
养鸟”。“我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎!”人与万物一体，因此人与
万物是平等的，人不能把自己当作万物的主宰。
这种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”的生命关怀，在中国古代艺术作品中有鲜
明体现。中国古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”。他们画的花鸟虫鱼，都是活
泼的、灵动的、生意盎然的，营造的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体的生命世界。
中国古代文学也是如此，很多诗歌充溢着对自然界的感恩之情。
(四)追求人生的崇高价值
中华美学认为，审美活动不仅可以从多方面提高人的文化品格，而且还可以引导人们有一
种高远的精神追求，提升人的人生境界。
关于人生境界问题，学者冯友兰认为，人生境界学说是中国传统哲学中最有价值的内容。
境界是一个人的人生态度，它包括一个人的感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等，是浓缩一个人
的过去、现在、未来形成的精神世界的整体。
从表面看，大家共有一个世界，实际上每个人的世界是不同的。冯友兰举例说，二人同游一
名山，其一是地质学家，他在此山中，看见的是某些地质构造；其一是历史学家，他在此山中，看
见的是某些历史遗迹。因此，事物虽同样是一个事物，但对这二人的意义是不同的。所以说，每
个人有自己的世界。也就是说，每个人有自己的境界。每个人的境界不同，宇宙人生对于每个
人的意义也就不同。
人生境界在三个层面都会得到体现，即生活层面、事业层面、审美层面。从审美层面看，一
个人的审美趣味、审美追求，从他的艺术爱好，一直到他的穿着打扮，都体现一个人的审美观、价
【高三4月质量检测卷·语文 第2页(共8页)】值观和人生追求。如果他是一个艺术家，那么他的艺术作品，一定会体现他的人生境界。唐代
颜真卿的《祭侄文稿》受到推崇，不仅因其极高的艺术水准，更因其体现了中华民族世代相传的
舍生取义的气节和风骨。中华美学从来认为，艺术作品品格和艺术家品格是统一的，诗品、书
品、画品出于人品。
中国古代思想家历来强调，不仅要注重增加自己的知识和技能，同时，或者说更重要的，还
要注重拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，也就是要有一种更高的精神追求，要去追求一种更有
意义、更有价值、更有情趣的人生，追求人生的崇高价值。
(摘编自叶朗《论中华美学精神》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.中华美学认为，外物必须要通过人的审美活动才能成为“美”;离开了人的审美活动，“美”
也就不可能存在。
B.《清明上河图》展现了北宋时汴京普通老百姓的真实生活，画中渗透了人们对安定生活的
满足，营造了一个美感世界。
C.中国古代画家在画花鸟虫鱼时注重表现其生机和活力，鲜明体现了“观天地万物生意”的
生命关怀。
D.冯友兰举地质学家与历史学家同游一山但所见不同的例子，是为了说明人生境界的高低
会影响人们对事物的感知。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.季羡林故乡的月亮与别处的月亮并无物理意义上的不同，而是由情景相融而成的“意象”。
B.中国人民对生命和美的强烈追求，体现了中华美学精神和中华民族强大的生命力。
C.审美活动具有重要作用，个人如果不进行审美活动，就无法提升文化品格和人生境界。
D.我们能从一个人的衣食住行、工作事业、审美趣味中，判断出他的人生境界。
3.下列各项中，不能体现文中画线句观点的一项是(3分) ( )
A.人鸟不相乱，见兽皆相亲。 B.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
C.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 D.而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
4.根据文章内容，在横线处补写恰当的小标题。(4分)
答：_____
5.陶渊明《归园田居(其一)》一诗体现了怎样的中华美学观念?请简要分析。(6分)
答：____
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
日 出
刘白羽
登高山看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙处，古代诗人在这方面留下不少优美的诗句，如“大漠孤烟直，长河落日圆”
“落日照大旗，马鸣风萧萧”,可是再好，总不免有萧瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海
岩头，面对着弥漫的云天，在一瞬时间内，观察那伟大诞生的景象，看火、热、生命、光明怎样一起
来到人间。但很长很长时间，我却没有机缘看日出，而只能从书本上去欣赏。
海涅曾记叙从布罗肯高峰看日出的情景：“我们一言不语地观看，那绯红的小球在天边升
起，一片冬意朦胧的光照扩展开了，群山像是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以
【高三4月质量检测卷·语文 第3页(共8页)】为是站在一座小山丘上。在洪水泛滥的平原中间，只是这里或那里露出来一块块干的土壤。”
善于观察大自然风貌的屠格涅夫，对于日出作过精辟的描绘：“朝阳初升时，并未卷起一天
火云，它的四周是一片浅玫瑰色的晨曦。太阳，并不厉害，不像在令人窒息的干旱的日子里那么
炽热，也不是在暴风雨之前的那种暗紫色，却带着一种明亮而柔和的光芒，从一片狭长的云层后
面隐隐地浮起来，露了露面，然后就又躲进它周围淡淡的紫雾里去了。在舒展着云层的最高处
的两边闪烁得有如一条条发亮的小蛇；亮得像擦得耀眼的银器。可是，瞧!那跳跃的光柱又向
前移动了，带着一种肃穆的欢悦，向上飞似的拥出了一轮朝日。”
可是，太阳的初升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬息，却不易被人看到。看
到它，要登得高，望得远，要有一种敏锐的视觉。从我个人的经历来说，看日出的机会，曾经好几
次降临到我的头上，而且眼看就要实现了。
一次是在印度。我们从德里经孟买、海德拉巴、帮格罗、科钦，到翠泛顿。然后沿着椰林密
布的道路，乘三小时汽车，到了印度最南端的科摩林海角。这是出名的看日出的胜地。因为从
这里到南极，就是一望无际的、碧绿的海洋，中间再没有一片陆地。因此这海角成为迎接太阳的
第一位使者。人们不难想象，那雄浑的天穹，苍茫的大海，从黎明前的沉沉暗夜里升起第一线曙
光，燃起第一支火炬，这该是何等壮观。我们到这里来就是为了看日出。可是听了一夜海涛，凌
晨起来，一层灰蒙蒙的云雾却遮住了东方。这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍
到我们的脚下，发出柔和的音响，好像在为我们惋惜。
还有一次是登黄山。这里也确实是一个看日出的优胜之地。因为黄山狮子林，峰顶高峻。
可惜人们没有那么好的目力，否则从这儿俯瞰江、浙，一直到海上，当是历历可数。这种地势，只
要看看黄山泉水，怎样像一条无羁的白龙，直泄新安江、富春江，而经钱塘入海，就很显然了。我
到了黄山，开始登山时，鸟语花香，天气晴朗，收听气象广播，也说二三日内无变化。谁知结果却
逢到了徐霞客一样的遭遇：“浓雾弥漫，抵狮子林，风愈大，雾愈厚……雨大至……”只听了一夜
风声雨声，至于日出，当然没有看成。
但是，我却看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出景象。不过，那既不是在高山之巅，也不是在
大海之滨，而是在从国外向祖国飞航的飞机飞临的万仞高空上。现在想起，我还不能不为那奇
幻的景色而惊异。是在我没有一点准备、一丝预料的时刻，宇宙便把它那无与伦比的光华、丰
采，全部展现在我的眼前了。当飞机起飞时，下面还是黑沉沉的浓夜，上空却已游动着一线微
明，它如同一条狭窄的暗红色长带，带子的上面露出一片清冷的淡蓝色晨曦，晨曦上面高悬着一
颗明亮的启明星。飞机不断向上飞翔，愈升愈高，也不知穿过多少云层，远远抛开那黑沉沉的地
面。飞机好像惟恐惊醒人们的安眠，马达声特别轻柔，两翼非常平稳。这时间，那条红带，却慢
慢在扩大，像一片红云了，像一片红海了。暗红色的光发亮了，它向天穹上展开，把夜空愈抬愈
远，而且把它们映红了。下面呢?却还像苍莽的大陆一样，黑色无边。这是晨光与黑夜交替的
时刻，这是即将过去的世界与即将到来的世界交替的时刻。你乍看上去，黑夜还似乎强大无边，
可是一转眼，清冷的晨曦变为磁蓝色的光芒。原来的红海上簇拥出一堆堆墨蓝色云霞。一个奇
迹就在这时诞生了。突然间从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，
如同沸腾的溶液一下抛溅上去，然后像一支火箭一直向上冲，这时我才恍然大悟，原来这就是光
明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那。然后在几条墨蓝色云霞的隙缝里闪出几个更红更亮的
小片。开始我很惊奇，不知这是什么?再一看，几个小片冲破云霞，密接起来，融合起来，飞跃而
出，原来是太阳出来了。它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有暗影立刻都被它
照明了。一眨眼工夫，我看见飞机的翅膀红了，窗玻璃红了，机舱座里每一个酣睡者的面孔红
【高三4月质量检测卷·语文 第4页(共8页)】了。这时一切一切都宁静极了，宁静极了。整个宇宙就像刚诞生过婴儿的母亲一样温柔、安静，
充满清新、幸福之感。再向下看，云层像灰色急流，在滚滚流开，好让光线投到大地上去，使整个
世界大放光明。我靠在软椅上睡熟了。醒来时我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向我的亲爱
的祖国、向太阳升起的地方航行。黎明时刻的种种红色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下
天空，一碧万顷，空中的一些云朵，闪着银光，像小孩子的笑脸。这时，我深切感到这个光彩夺目
的黎明，正是新中国瑰丽的景象；我忘掉了为这一次看到日出奇景而高兴，而喜悦，我却进入一
种庄严的思索，我在体会着“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含义。
——1958年
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ( )
A.作者将落日与日出对比，虽肯定落日的妙处，但认为落日有萧瑟之感，更偏爱日出所蕴含
的火、热、生命与光明。
B.海涅和屠格涅夫对日出的描写各有侧重：海涅将笔墨集中在朝阳初升时周围的景物上；屠
格涅夫则抓住日出时的动态变化。
C.印度科摩林海角与黄山狮子林都是看日出的胜地，但作者两次都因天气原因未能如愿，表
现了自然的不可捉摸与命运的无常。
D.文章以描写、抒情为主，兼有“太阳的初升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬
息，却不易被人看到”等议论，更添思想厚度。
7.关于“我”在飞机上观看日出一段，下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.作者精准描绘了日出过程中的色彩变化，如写光线从“暗红色”到“红得透亮”,晨曦从“淡
蓝色”到“磁蓝色”。
B.文中将光亮比作抛溅的“沸腾的溶液”和向上冲的“火箭”,形象地写出了日出瞬间光明迸
发的动态美与力量感。
C.作者从“惊异”于日出奇景，到“宁静”于日出后的天地，再到“进入一种庄严思索”,情感变
化层层推进。
D.这次看日出的经历，让作者体会到了“我们是早上六点钟的太阳”一句的深刻含义，即新中
国与青年人就像初升的太阳一样年轻稚嫩。
8.文章不直接写日出，而是花费大量笔墨写落日、书本中的日出及两次错失日出的经历，有何艺
术效果?(4分)
答：__
9.刘白羽的散文以气势雄伟、热情豪迈而著称，请结合文章简要分析这种风格是如何形成的。
(6分)
答：___
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
东汉及唐、明三代，宦官之祸最烈，然亦有不同。唐、明阉寺先害国而及于民，东汉则先害民
而及于国。今就《后汉书》各传摘叙之，可见其大概也。
刘瑜疏言，中官邪孽，比肩裂土，皆竞立子嗣，继体传爵。或乞子疏属，或买儿市道。又广聚
妻室，增筑第舍。民无罪而辄坐之，民有田而强夺之。贫困之民，有卖其首级，父兄相代残身，妻
【高三4月质量检测卷·语文 第5页(共8页)】孥相视分裂。(《瑜传》)黄琼疏言，宦竖盈朝，重封累爵，明珠南金之宝充满其室。(《琼传》)张让
说灵帝修宫室，发太原、河东、狄道诸郡材木文石。每州郡部送至京，黄门常侍辄诃谴不中用，以
贱价折之，十不酬一，又不即收，材木遂至腐烂。州郡复增私调，百姓嗟怨。(《让传》)此犹第宦
官之自为苛虐也，更有倚宦官之势而鱼肉小民者。盖其时入仕之途，惟征辟、察举二事，宦官既
据权要，则征辟、察举者无不望风迎附，非其子弟，即其亲知，并有赂宦官以辗转干请者。审忠疏
言，宦官势盛，州郡牧守承顺风旨，辟召选举，释贤取愚。(《曹节传》)侯览兄参为益州刺史，吏民
有丰富者，辄诬以大逆，皆诛灭之，而没入其财以亿计。(《览传》)此又宦官子弟宾客之肆为民
害，可类推也。由是流毒遍天下，黄巾贼张角等，遂因民之怨起兵为逆矣。
(节选自赵翼《廿二史札记》)
材料二：
东汉宦官之祸，起于郑众等之有功。夫人臣而有功，夫岂不善?而祸之起顾由此，何哉?盖
寺人之职，在于中闹。柔顺忠笃，寺之善者也。寺岂贵于有功哉?有功则宠，宠则骄，骄则横。
虽欲无祸，得乎?故安、顺、桓、灵之世，寺人之宠日盛。宠盛则为害愈深，为害深则被祸愈酷。
曹节、王甫、赵忠、张让之徒，最其魁桀，无一能全其首领者。然则宠而骄，骄而横，是乃殒身丧元
之招也。
(节选自真德秀《大学衍义》)
材料三：
汉自元帝任用石显，委以政事，杀萧望之、周堪而废刘向等，汉之基业，坏于元帝。东汉邓后
临朝，中官用事，手握王爵，口衔天宪。顺帝以后，五侯专朝。桓帝、灵帝之时，十常侍擅天下，子
弟亲党割剥百姓，毒流四海。附之者宠及三族，违之者灭及五宗。大考党狱夷戮天下名士于是
黄巾贼起朝野崩离。
(节选自范祖禹《论宦官札子》)
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每
涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
大考党狱[A]夷戮[B]天下[C]名士[D]于是[E]黄巾贼[F]起[G]朝野[H]崩离。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.鱼肉，欺压，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎，我为鱼肉”的“鱼肉”意思不同。
B.推，推求，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。
C.“起于郑众等之有功”与《师说》“师道之不传也久矣”两句中的“之”用法相同。
D.顾，反而，与《庖丁解牛》中“提刀而立，为之四顾”的“顾”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一指出，不仅东汉宦官自身苛虐百姓，其子弟宾客也倚仗他们的权势而肆意残害百
姓，致使民不聊生。
B.张让劝说汉灵帝修建宫室，征调太原等州郡的木材石料，宦官则借机将不合用的木材石
料以极低的价格强行收购。
C.材料二认为，曹节、王甫、张让等宦官首恶，最终都未能保全性命，这是他们“宠而骄，骄而
横”的必然结果。
D.材料三指出，汉元帝时，宦官开始参与朝政，汉朝基业走向衰败；到桓帝、灵帝时，宦官权
势极盛，天下大乱。
【高三4月质量检测卷·语文 第6页(共8页)】13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)州郡牧守承顺风旨，辟召选举，释贤取愚。
译文：
(2)宠盛则为害愈深，为害深则被祸愈酷。
译文：
14.三则材料均论述了东汉宦官之祸，但侧重点不同，请结合材料简要概括。(5分)
答：_
(四)阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
蓝 岭精 舍①
韦应物
石壁精舍高，排云聊直上。
佳游惬始愿，忘险得前赏。
崖倾景方晦，谷转川如掌。
绿林含萧条，飞阁起弘敞。
道人上方至，清夜还独往。
日落群山阴，天秋百泉响。
所嗟累已成，安得长偃仰!
【注】①精舍：僧道静修居住之所。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ( )
A.精舍建于陡峭石壁之上，仿佛直入云端，地势高危险峻。
B.“崖倾”句以拟人写山崖之陡，“谷转”句以比喻写川原之平。
C.“绿林”句写精舍环境清幽，“飞阁”句写精舍建筑宏伟。
D.“—天秋百泉响”一句以声衬静，凸显秋日山间的清冷幽静。
16.这首诗体现了诗人怎样的情感变化?请结合全诗简要分析。(6分)
答：
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古人常以精准评语概括典籍特质，司马迁在《屈原列传》中评《诗经》,赞《国风》“_
_____”,颂《小雅》“_ _”,一语道尽二者精髓。
(2)历史老师在,讲_魏晋南北朝历史时，引用辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_____
_”两句，来说明好大喜功的宋文帝北伐的狼狈结局。
(3)冬季来临，雪花纷飞”，小丽不由想起古诗文中关于雪的佳句：“_______,
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
记者：一副好对联需要具备哪些核心要素?
程章灿：对联兼具观赏性和实用性，讲究字数、句式、内容、韵律对偶，应该经得起细品。
记者：平仄是对联创作的重要规则，也是不少人理解的难点。您能否结合简单的例子，拆解
平仄基本规律，以及它对对联韵律美感的影响?
程章灿：对联和诗词里讲的四声是“平、上(shǎng)、去、入”。其中上声、去声、入声合称为
仄声，读起来音调急促、顿挫；而平声大致和普通话里的阴平(一声)、阳平(二声)对应，
【高三4月质量检测卷·语文 第7页(共8页)】(甲)。但普通话里一些读平声的字，①比如数字“一”“七”“八”,在古代汉语中却是入声字，
②这容易混淆，需要重点记忆。平仄是影响对联、诗词乃至骈文韵律美感的关键因素。只有四
声搭配，尤其是平仄相对，才能让对联文字读起来A ,富有节奏感。对联要求上联末字用仄
声，下联末字用平声，一抑一扬，更有余音绕梁之感。
记者：创作对联时，往往需要 B。这种“炼字”的过程，与诗词创作中的“推敲”有何共通
_____
之处?背后体现了中国语言文字怎样的特质?
程章灿：对联“炼字”和诗词“推敲”都是为了追求艺术美，一方面是找到最具感染力的字词
准确表达思想内容，③另一方面的目的是为了严格遵循平仄等声律原则，突出声韵美。不同于
诗词的是，对联字数没有一定之规，篇幅可长可短。短的如6字联“孙行者，胡适之”,甚至4字
绝对“容易，色难”;长的如清代乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作长联，多达180个字，包含若
干分句，④被誉为“天下第一长联”。长联的句式多样性超越诗词，因此要“炼句”,长短搭配，以
使节奏和谐。但也要指出，字数多的对联固然创作难度较大，(乙 )作为判断水平高下的首
要标准。⑤既可筒洁精炼，也能延展变化——对联的创作空间之大，体现了中国语言文字具有
很强的灵活性和表现力。
18.下列对文中画波浪线句子的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.①句与④句中的引号用法不同。 B.②句中的“混淆”读作 hǔn xiáo。
C.③句有语病，应将“的目的”或“为了”删去。 D.⑤句中的破折号表示总结上文。
19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超
过10个字。(4分)
答：甲____
乙____
20.请在文中横线处填写恰当的成语。(2分)
B_
答：A___
21.请运用对联知识，将下面的内容组合成一副对联，并填写在相应的横线上。(4分)
多鼓鼙 静听 城中 足湍濑 潺潺 林下 厌闻 喧喧
上联：_______
下联：_____
22.北宋哲学家张载自题书房楹联：“夜眠人静后，早起鸟啼先。”请赏析这副对联的精妙之处。
(5分)
答：
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
做
做 做
做
《无效循环》
以上图画引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
【高三4月质量检测卷·语文 第8页(共8页)】
