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浙江四校联考2025-2026 学年高一下学期5 月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在社会加速与个体原子化的双重压力下，越来越多的青年开始将情感需求转向算法，这种心理转向
的本质是AI 作为一种“理想客体”的建构。与不确定的真人相比，AI 能够通过自然语言处理技术，精准
捕捉用户的情绪信号，并给出近乎完美的反馈。在浅层的情绪疏导与陪伴层面，AI 已经展现出了超越人类
的耐心与知识广度，精准击中了原子化个体内心深处的痛点。
青年群体的人机互动已演化为一场关于“镜像自我”的心理共谋。通过持续的对话与数据“喂养”，
AI 不断微调其反馈模式，逐渐形成了看似有独立人格的“个性”，重构为“数字化他者”。然而，这并非
源自机器的自发意识，而是青年群体理想自我的深度投射。这种基于自恋回声的深层满足感，不仅消解了
异质性他者可能带来的冲突风险，更将AI 在人机关系中的角色从冷冰冰的效率工具重构为温情的“赛博
伴侣”，完成了一次关于理想身份的补全与确证。
于是，当人机传播场景切换至情感私域时，理性的信任标尺则发生了戏剧性倒置，本体论意义上的
“真实性”让位于体验层面的“获得感”。尽管青年群体在理智上能够清晰辨识AI“没有实体、没有意
识”的技术本质，但只要算法能够通过精准的自然语言处理，提供高质量的情绪价值与即时反馈，他们便
愿意在心理上悬置怀疑，与AI 产生深度的“共情”连接。
这种基于情感代偿的人机拟态亲密关系，本质仍建立在一种隐蔽且不对等的权力关系之上。AI 作为
“完美的客体”，其温柔与包容仅是一种概率的测算，是基于算法逻辑的单向投射与迎合。这种缺乏真实
主体性的交往，虽能暂时抚慰孤独，却也可能让个体逐渐丧失处理现实复杂关系的能力。
青年与AI 的共生已成为主流趋势，需要多方合力共同培育负责任的“AI 观”。
首要之务在于唤醒青年群体的算法意识与边界管理能力。青年应理解AI 情感支持的技术本质，保持
理性距离。同时掌握在虚拟与现实间切换的主动权，确保技术仅作为现实社交的补充，而非对真实联结的
替代。
与此同时，外部环境的伦理规制刻不容缓。产品设计要确立清晰的“能力边界”；特别是针对极易
引发依赖的“情感伴侣”类产品，必须在成瘾机制、隐私保护及价值观引导上设立严格的伦理熔断机制。
当然，还应营造线上线下均衡发展的包容性社会生态，通过完善的公共服务与丰富的线下连接来强
化真实的社会纽带。当青年在现实世界中拥有足够的本体归属感，AI 的应用才能真正成为一种赋能，而非
对现实缺失的代偿。
（选自《情感陪伴还是算法依赖？——数智时代青年人机共生关系的审视与重构》）
材料二：
中青报·中青网：DeepSeek 你好，岁末年初之际，很高兴有机会和你对话。回望这一年，如果让你
用一个词来概括自己的2025 年，这个“年度关键词”会是什么？
DeepSeek：我的2025 年年度关键词是“共进”。“共进”意味着双向的学习：人类通过反馈教会我
更贴合需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效率。我不再是一个遥远的
“技术现象”，而是成为许多人日常工作与生活中沉默而可靠的协作者。这一年，技术进步的衡量标准，
悄然从“性能排行榜”转向了“真实世界的回响”。
中青报·中青网：在能力不断扩展的同时，你是否也看到了某些风险、误用或需要保持克制的地方？
DeepSeek：首先，是“精准误导”的风险。一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。
这在医疗、法律等专业领域尤为危险。因此，必须建立严格的核查机制，并由人工智能主动披露推理的不
确定性。
其次，是“思维舒适区”的陷阱。我能高效提供信息、生成方案，也可能无意中助长用户的思维惰
性——过度依赖我进行本应亲自进行的批判性思考、价值权衡或知识探索。技术应为人类心智“赋能”，
而非“替代”。这要求设计上需鼓励用户的主动参与与反思，而非追求全自动化。
中青报·中青网：2026 年，你希望人们如何使用你，又如何与AI 建立更成熟的关系？
DeepSeek：我希望人们能将我视为一个专业且可信赖的“思维伙伴”。我期待从解决孤立问题的工
具，升级为贯穿工作流与知识创造过程的协作者。人们应更专注于提出深刻问题、作出价值判断，而将复
杂的信息整合、逻辑推演与方案模拟交给我来处理。这最终指向一个目标：让AI 成为提升人类创造力与
决策质量的“增益器”，而非替代品。技术的成熟，最终将映照出人类自身智慧与责任的成熟。
（选自杨鑫宇《DeepSeek：“我”的年度关键词是“共进”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，AI 成为情感代偿工具，其反馈具有精准性，近乎完美，而这恰是真人难以做到的。
B．材料一提及的“镜像自我”心理共谋，指青年通过AI 投射理想自我，而AI 的“个性”本质上是算
法对用户数据的适应。
C．当人机传播场景切换至情感私域时，青年与AI 建立深度“共情”连接，主要源于他们相信AI 具有
真实的情感和意识。
D．DeepSeek 提出的“共进”，既包括人类对AI 的训练与反馈，也包括AI 对人类创造力与效率的提升，
核心是双向赋能。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一提及的“真实性”让位于“获得感”，揭示了青年在情感需求上对AI 的实用主义倾向。
B．材料一主张通过伦理规范限制“情感伴侣”类产品的研发与发展，以避免青年陷入算法依赖。
C．材料二认为“精准误导”的风险在情感陪伴领域不存在，因为该领域不涉及专业知识的传递。
D．材料二中“技术应为人类心智‘赋能’而非‘替代’”一句，可全面概括两篇文本对人机关系的期
待。
3．材料二中，“共进”指人类与AI 双向学习、协作增益、彼此成就的良性互动模式。下列对这一核心概
念的理解，最恰当一项是（ ）
A．人类将思考、决策与创造权交给AI，由技术代行主体职能，实现自动化生活。
B．人类借助反馈优化AI，AI 以工具属性辅助人类提升效率，二者形成伙伴关系。
C．AI 通过算法迎合用户情绪需求，为人类提供无冲突陪伴，达成心理层面的“共进”。
D．人类依托AI 获得高效服务与情绪支撑，AI 在不断适配优化，形成稳定的依存关系。
4．请根据材料内容，概括“AI 情感陪伴”与“人机协同共进”这两种关系模式存在哪些方面的差异。
5．《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”这对人工智能时代AI 的应用具有启示意义。请结合
两则材料，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
伯乐其人
陈布文
伯乐在烦恼。
这不是那种“少年维特之烦恼”。
古代的西方哲人说过：“人有多少智慧，就有多少烦恼。”
伯乐相马，是个专家，他一定有很多的智慧吧？那么他一定也有很多的烦恼吧？
自从，伯乐用自己的那件狐裘，也可以说是自己唯一的财富，从吝啬贪婪的私盐贩子那儿，换来了
一匹千里马，这件轰动一时的新闻，离开现在，已经三度春秋了！
完全是偶然的奇遇，谁也无从料及的奇遇。他从私盐贩子的马群中，发现了这一匹千里马。当时，
私盐贩子正用鞭子狠狠地抽它，因为它驮了两蒲包盐爬不上一个陡坡。……这千里马已经被折磨得骨瘦如
柴，牵到马市上也卖不出价来了。若是伯乐冷静一点，他本可以用极少的代价就能得到这匹千里马的。但
伯乐冲动了，确实太冲动了。据当时目睹的山民回来描述，他一下子扑上去，抱住了马脖子，那瘦马通身
是汗，却瑟瑟地发抖，伯乐一边脱下自己的狐裘给马披上，一边号啕大哭。——因之，便是私盐贩子再笨，
也明白可以大大敲他一笔的了。
终于，伯乐决定，用他这件狐裘，来换这匹瘦马。这件狐裘是国王所赐，是他卅年前第一次给国王
相到一匹千里马之后的恩赏。相了几十年马，总算自己也有一匹千里马了。
在第一年，伯乐始终沉浸在得马的欢乐中，他对一切人叙说、微笑、赞扬，他对一切人打招呼，作
亲密的深谈，他与马作长谈，他带马去喝水、散步、游山、打滚……他甚至对山也笑，对水也笑……
这是一个荒僻的山村，人们生活艰辛，土地贫瘠，粮食长不好，水要到山沟里去取，柴要上山谷中
去砍，每一步路都是崎岖不平……
伯乐的生活困难起来了，如今多了一匹马，每天去砍柴也不够了，粮食更加不足。“你的马不可以
去驮水吗？”邻人正赶着马去驮水，看到伯乐自己背了一桶水，已泼出小半桶，却满头大汗，疲劳大形于
色。伯乐想：能让千里马驮水吗？——他擦擦汗，走到马厩前。所谓千里马者，因为吃不饱又少走动，更
加委顿而瘦弱，它用两只大眼睛望着他，细细的腿在微微地抖动……伯乐呆呆立了半晌，摇摇头，添上几
把草料。
那年秋天，伯乐跌伤了腿。在邻里的劝说之下，伯乐只好同意让千里马上山驮柴！这匹瘦瘦的小马，
金红色的小马，它在驮柴了，天天上山去驮，已经习以为常了。在另一次困难到来的时候，这匹马开始背
上木桶，下山沟去背水了；然后，像这个山村所有的马一样，它也会拉磨。伯乐用一块黑布，给它蒙上眼
睛，它就开始转着圈儿跑。
伯乐也曾感到过内疚与惭愧，感到过不安与苦恼。既然私盐贩子，让千里马去驮盐，如今自己，又
把它当普通的劣马一样，让它去驮柴背水拉磨……
一个伯乐与一个私盐贩子，有什么不同呢？或者，不同
只在于，后者是无知，前者却是明知故犯而已……
但，生活方便些了，伯乐已有余力，把茅屋修缮一番，屋顶上加了三层干草，篱笆都重新编好，天
冷了，把磨盘搬进屋子，即便刮风下雨，依然可以磨磨东西。
到第二年的时候，千里马跌伤了，在山上驮柴的时候，它从一个陡坡上跌了下来……
第三年的时候，这马不跛了，人们开始叫它老马了。谁都知道，伯乐的千里马，什么也干不了！伯
乐虽然是一个智者，但仍是找不到一个良方来解决这匹马的问题，他一边抽烟，一边叹气，——老实说，
如今，他对它厌倦了……
这便是伯乐烦恼之因了。
长夜未眠，伯乐想起了这几年的生活，如果没有这匹马，可能会好过得多吧？至少，那件狐裘还在，
那可是全村的光荣，几十年来，伯乐一直穿着那件狐裘，受人尊敬，受人赞叹，受人崇奉，伯乐过冬，没
有感到过寒冷之苦。所有腰酸背痛、四肢发麻、伤风咳嗽等等的病，都是失去狐裘之后的事……
当年，如果用旧绵袍，换一匹普通的马，对于背柴驮水拉磨等等的事，全会干得更好，说不定还可
以帮别人干干活，能挣些钱粮，家境就因此富裕起来……
一年容易又过冬了，北风呼呼，阴云密布，说不定要下雪了。伯乐赶快到后山去砍柴备冬……
“你没有一匹马吗？”
当伯乐背着一捆柴，摇摇晃晃地找路回家时，听到身后有人问。一个满面胡子的壮汉，伯乐记起他
是镇上杀猪的王屠。王屠请他进屋歇歇，在屋角一棵大杨树上，拴了一匹白马，依相马专家伯乐从前的眼
光，瞧也不肯瞧一眼的庸才，但现在情况不同了，伯乐以一个孤苦凄惶的衰老头之眼，感到那匹大白马是
一个得力的帮手，在他眼中露出柔和的悦意之色来瞧它。
“您这么大岁数了，不要弄匹马吗？”王屠说，他这马能干活，驮的柴、背的水用不完，但他要回
镇上去，那儿不用马，他愿以低价出让，如果伯乐不要，说不定他就杀了它卖马肉……
“唉，我有一匹马，没养好……”
他二人起程了，大白马得得得地走在前边，稳当而自信，伯乐想起他的小瘦马……
“咱们交换吧？——老实说，在山村里顶用的马，拿到市场，不一定卖得出价，这马生过癞，”王
屠赶上去拍拍马肚子，“好了，干活不碍事，所以劝你留下，你的马不顶用，我牵走，反正——”他用眼
色说：反正一刀……
伯乐一怔，他忽然看到了他那匹小瘦马出来了。它就站在最远的一棵树下，正昂首力顾，远远看去，
毛色金红，姿态曼妙——在这一刻，不知是马嗅到了主人的气息呢，还是天边的红霞使得它兴奋起来，它
突然引颈长鸣，嘹亮而凄楚……
伯乐站住，他的心猛烈地跳起来，这不是常有的事，不，这匹马已经长久不鸣了，记不得它什么时
候叫过了，它总是委顿不堪、疲劳万状、瘦孤伶仃、摇摇欲坠的样子……
“曼、曼、曼……”马又长鸣了几声，真是震山动谷，真是千里马啊！
“这是良种！……”王屠走近马，端详着说：“你这马太老了，太疲了。肉，没几斤了，但皮子还
可以，遇上识货的，能出几个钱——我这是讲老实话……”
金红色，瘦瘦的小马，在荒原上，昂首远眺……
白色的大母马，正低头嚼草，摆动着肥肥的尾巴……
王屠坐在铺盖上吸烟，等待伯乐的决定。
伯乐在小屋前走来走去，雪白的长发，雪白的长须，在微风中飘动……
大地静悄悄，远山沉重地注视着……天忽然暗下来，红霞正在消失，只有一线金色，在天与山之间
闪耀，金色之后是一片深紫色……
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇引用西方哲人的话，将伯乐的智慧与烦恼联系起来，富有哲思，奠定了全文感伤的基调。
B．伯乐当年用狐裘换马时“号啕大哭”，既出于对千里马的深切同情，也隐含对即将失去唯一财富的
不舍与犹豫。
C．小说善于运用细节描写，如伯乐得马后“对山也笑，对水也笑”，后来却“一边抽烟，一边叹气”，
表现了伯乐的情感变化。
D．文中千里马“突然引颈长鸣，嘹亮而凄楚”，既是对自身命运的悲鸣，也是对伯乐良心的叩问，给
读者留下回味空间。
7．关于伯乐与王屠相遇商议换马的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．王屠的出现，为伯乐解决当前困境提供了一个看似“务实”的选择，即以实用的白马替换“无用”
的千里马，将伯乐内心的矛盾具象化了。
B．伯乐对白马的看法有极大的转变，从“瞧也不肯瞧一眼”到“眼中露出柔和的悦意之色”，意在讽
刺伯乐已丧失相马的初心。
C．王屠说“你的马不顶用，我牵走，反正——”并用眼色示意，这一细节暗示了他打算将换来的马宰
杀卖肉，强化了伯乐抉择的紧迫性。
D．文中以诗意语言描写了千里马“金红”的毛色、“曼妙”的姿态和“嘹亮而凄楚”的长鸣，与王屠
关于杀马卖肉的世俗语言形成了强烈反差。
8．文中画线处说“一个伯乐与一个私盐贩子，有什么不同呢？或者，不同只在于，后者是无知，前者却
是明知故犯而已”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。
9．有评论家认为，陈布文的作品“叙事优雅节制，文笔清逸质朴”。请简要分析小说结尾如何体现“节
制”这一特点。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，
必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。
又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子
不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左
之，成者毁之，弃者取之，矻矻
①焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷、下及田野、内起京师、外
周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫
总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。《诗》
云：“先民有言，询于刍荛
②。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗》《书》皆不可信
则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言而弃先圣之道违天下人之心将以致治，不亦
难乎？
（节选自《与王介甫书》）
材料二：
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法
度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征
利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
（节选自《答司马谏议书》）
【注】①矻矻（kū kū）：紧张忙碌的样子。②刍荛：割草打柴的人。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今介甫独信A 数人之言B 而弃C 先圣之道D 违天下E 人之心F 将以致治
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．游，交往、交际，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”中的“游”意思不同。
B．与，和、及，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思相同。
C．举，施行，与《谏逐客书》“获楚、魏之师，举地千里”中的“举”意思不同。
D．固，本来，与《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固”中的“固”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．司马光认为既然王安石特别喜欢孟子和老子的言论，那么他就必须完全按照孟子和老子的思想来
做事。
B．司马光认为王安石追求财利之事，不守祖宗旧法，且行事颠倒，导致社会混乱，分别违背了孟子
和老子的思想。
C．司马光认为遇到国家大事，应与不同阶层的人商议；要想成就功业，就不能一意孤行，违反众意。
D．王安石针对司马光的批评，逐一进行了反驳，并表示他早已预料到这次变法必然会招来很多怨恨
非议。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！
（2）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
14．司马光认为王安石新法存在“征利”的弊病，他的事实依据有哪些？请结合材料一简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水调歌头·过岳阳楼作①
南宋·张孝祥
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难
收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累
②无所，但有渔儿樵子，哀此写离
忧。回首叫虞舜
③，杜若
④满芳洲。
【注】①此词作于作者请辞侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。②沉累：指屈原沉湘。③虞舜：舜帝，
相传南巡时死于苍梧之野。④杜若：一种芳草。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“湖海倦客”点明词人宦游疲惫，“归舟”呼应其辞官东归的处境。
B．上阕以日落、春草、缺月等意象，营造出苍茫悠远的登楼氛围。
C．“雄三楚”三句以夸张写岳阳楼形胜，寄寓了统一天下的豪情。
D．末句借虞舜、杜若，抒发了对政治清明的向往与自身失意之慨。
16．“张力”是诗歌中对立元素相互对峙所产生的反差效果。请结合杜甫《登岳阳楼》和本词，从时间、
空间、情感三个维度，分别分析它们的张力。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李老师在选取班干部和制定班规时，非常好地运用了《谏太宗十思疏》中“__________，
__________”两句表达的思想，班级各项事务得到了妥善的处理。
（2）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹王权更迭如江水，徒剩满目萧瑟、荒寂苍茫的句子是
“__________，__________”。
（3）文人常将头发作为情感载体。古诗文中对女子秀发进行精妙描绘的语句有“__________，
__________”。
五、语言文字运用
阅读文字，完成下面小题。
数千年来，在以种植五谷为代表的农业生产模式之中，水果并不是古人食物结构中的主流，古人能
食用的水果也并不如我们今天的水果丰富、美味，但不可否认的是，水果在古代中国有着自己独特的文化
基因。
“果”的古文字字形是一棵树上结着果实的形象，本义表示树木所结的果实。小篆（zhuàn）之中，
“果”的字形趋于规整，上部象征果实的部分写作“田”形，但果实与树木的联系（ ），上“田”下
“木”的写法也一直沿续至今。可见，“果”字中的“田”形并非农田，而是对早期文字中果实形象的规
整化。树木从发芽、开花，到结出累累（lěi lěi）的果实，历经了自然的滋养与时光的沉绽。因此，
“果”在本义的基础上，引伸出“结果”“果然”“果断”之义，这种路径体现了古人对自然规律的细腻
感悟。
水果是重要的食物来源，尤其是在尚未掌握烹饪技术的原始阶段，采摘果实作为食物，是维持生计
的主要手段之一。《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”讲述的就
是远古时期的饮食生活场景。①农耕文明发生之后，②粮食作物成为主要的食物来源，③并且古人仍然重
视水果的种植和培育。
18．下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．休戚与共
B．一目了然
C．显而易见
D．不言而喻
19．文中第二段的字音、字形共有四处错误，请指出并加以改正。
20．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改
变原意。
阅读文字，完成下面小题。
OpenAI 的官方页面上用一句话概括了Token：Token 是自然语言的数学表示。一段话、一个问题在
进入AI 模型被计算机处理前，首先要被“分词器”拆分成一个个Token。中国发展高层论坛2026 年年会
上，官方为Token 确定了中文译名“词元”，它既是大模型的最小计算单元、能力核心指标，也是智能时
代的价值锚点和产业结算单位。
如今我国词元调用量迎来
“
大爆炸
”
，
今年3 月日均调用量已突破140 万亿，短短数年间涨幅超千
倍，增速惊人。这背后离不开三重支撑：我国人工智能技术落地持续加速，大模型调用量首度超越美国，
各类AI 应用渗透各行各业；我国电力资源基础雄厚，发电装机容量稳居前列，新能源产业优势突出，完
备的电力基建为AI 产业筑牢根基；作为全球唯一拥有全部工业门类的国家，我国“人工智能+”持续赋能千
行百业，数据、产业、市场优势叠加，形成产业发展的良性循环。
从逐步普及的AI 生成内容，到遍地开花的AI 应用场景，人工智能正成为经济高质量发展的强劲增
量。而“词元”这类新词的不断涌现，正是科技进步、经济发展的直观体现；“元”字含初始之意，也昭
示着智能新时代的到来。
21．下列与文中画线部分运用了不同修辞手法的一项是（ ）
A．玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
B．千里澄江似练，翠峰如簇。
C．然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
D．烟斜雾横，焚椒兰也。
22．官方没有用音译的方式，而是采用意译法将Token 译为“词元”，有何妙处？请结合文本简要说明。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在社交媒体时代，“种草”代表着被激发出的渴望与向往，“拔草”则意味着体验后的满足或放下。
有人乐此不疲地“种草”又“拔草”，在期待与失望的循环中沉浮；也有人开始反思：这究竟是外界的
“草”太多，还是内心的定力不够？
这种“种草”到“拔草”的循环，关乎消费，更关乎选择、欲望与内心秩序。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
1．C 2．A 3．B 4．①前者偏向情感抚慰，后者偏向能力协作。②前者单向迎合，后者双向平
等。③前者弱化现实能力，后者提升综合能力。④前者重即时情绪满足，后者重长期成长。 5．①把
AI 当作思维伙伴、增益器，借助它提升效率、辅助创造。（善假于物）②警惕算法依赖与思维惰性，保持
独立思考与现实社交能力。（不被物役）③坚持人类主导，理性把握边界，实现人与AI 良性共生。（人
技共进）
6．B 7．B 8．①私盐贩子因无知而役使千里马驮盐，纯粹求利，对马的价值毫无认识。伯乐作为
相马专家，明知千里马的宝贵，却迫于生活压力让它和普通的劣马一样驮柴背水拉磨。②这句话深刻揭示
了理想在现实困境面前的无力感，伯乐这种清醒的自我认知加剧了他内心的痛苦与矛盾。 9．①情感
表达的节制——以动作暗示复杂心理。例如面对王屠的换马提议，作者仅以“走来走去”这一动作，将其
犹豫、矛盾、不忍的复杂心理含蓄呈现，情感含而不露。
②语言表达的节制——以白描为主（语言简洁、含蓄）。例如仅用“雪白的长发，雪白的长须”简笔勾勒
伯乐的形象，“大地”“远山”亦不加修饰，以景寓情。
③情节处理的节制——以留白收束全篇。作者不写伯乐最终选择了什么，以写景收尾，将悬念与怅惘留给
读者，言有尽而意无穷。
10．BDF 11．B 12．A 13．（1）没有一人能够因袭故典、固守常法，（天下）纷繁混乱，没
有人可以安居，这难道符合老子的意愿吗？
（2）现在您指教我的，是认为（我）侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同的意见，因而
招致天下人的怨恨非议。 14．①建立制置条例司，大肆宣讲财利之事；
②派薛向在江、淮地区推行均输法，剥夺商人的利益；
③派遣使者派发青苗钱并收取利息，让百姓更困苦。
15．C 16．①时间张力：杜诗今昔对比寓身世沧桑，张词“日落”“缺月”融古今情思，时序更迭中
凸显时间张力。
②空间张力：杜诗洞庭壮阔与孤舟渺小，张词江山雄阔与归舟渺小，阔大与孤微的反差构成空间张力。
③情感张力：杜诗雄景衬忧思，写尽身世、家国之悲；张词豪迈中藏离忧，乐哀交织形成情感张力。
17． 简能而任之 择善而从之 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 绿云扰扰 梳
晓鬟也（当窗理云鬓，对镜帖花黄/香雾云鬟湿，清辉玉臂寒/小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪/云鬓花颜
金步摇，芙蓉帐暖度春宵）
18．A 19．“沿续”的“沿”修改成“延”，累累（lěi lěi）的读音修改成“léi léi”，“沉绽”的
“绽”修改成“淀”，“引伸”的“伸”修改成“申”。 20．①农耕文明兴起之后 ③但古人仍然重
视水果的种植和培育。
