第一单元
从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固第一阶段 先秦时期
先秦是中华文明的起源时期，包括原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三
种社会形态的演进过程，即原始社会的出现、发展与解体，奴隶社会的形成（夏）发展（商）鼎盛
（西周）与瓦解（春秋）以及封建社会的形成（战国）。
1、政治上：中华文明的起源以早期国家的出现为重要标志，逐步形成了以分封制和宗法制为主
要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，
中央集权制度的雏形开始出现。
2、经济上：早期农业、手工业和商业逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展
到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成。
3、文化上：科技与文学艺术等领域成就突出，如半坡氏族的彩陶文化、成熟的文字甲骨文，青
铜器铸造、天文历法、医学等水平高超，《诗经》、楚辞出现；在学术领域，春秋战国时期出现“百家争鸣”，这是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。
第二阶段 秦汉时期
秦汉时期（公元前221-公元220年）是中国历史上第一个封建大一统时代，也是统一多民族国
家的奠基时期。
1、政治上：秦建立起专制主义中央集权制度，官僚政治逐渐取代贵族政治，汉承秦制进一步加
强专制主义中央集权，统一多民族国家形成并不断发展。
2、经济上：汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式，封建小农经济占主导地位
并有所发展，工商业有所发展，对外贸易不断发展（丝绸之路）。
3、文化上：政府对思想文化的控制加强；从秦朝的“焚书坑儒”到汉初的“黄老之学”，再到
汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，儒学最终成为中国传统文化的主流思想；科技发展居世界领
先地位；汉赋展示了时代的风采。中华文化开始走向世界。
第1课 中华文明的起源与早期国家
1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存（时空观念），认识它们与中华文明
课标
起源以及私有制、阶级和国家产生的关系（唯物史观）。
要求
2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
重要
旧石器时代、新石器时代、禅让制、分封制、宗法制、井田制、贵族政治、礼乐制度
概念
1．重点：中华文明起源多元一体以及古代早期国家的特征；
重点
难点
2．难点：私有制、阶级和国家产生之间的关系；
以唯物史观为指导，以考古和文献相结合的方法，揭示中华文明起源的特点与中国早期
本课
立意
国家的基本特征。
1.中华文明的起源及特征。
考点
2.夏、商、西周国家治理的特点。
定位
3.早期国家的特征。
1.一条线索：中华文明的起源与发展
2.一个特征：中华文明的起源具有多元一体的特征。
重点
3.两个发展历程：从旧石器时代到新石器时代、从部落联盟时代到奴隶制国家建立。
速记
4.两种社会形态：原始社会、奴隶社会
5.两种王位继承方式：禅让制、世袭制6.三种重要的政治制度：内外服制、分封制、宗法制
第2课 诸侯纷争与变法运动
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。
课标
要求
2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣的局面及其意义。
重要
春秋五霸、战国七雄、商鞅变法、社会转型、小农经济、男耕女织、礼崩乐坏、百家争鸣
概念
1.重点：社会变化与变法运动产生的原因、“百家争鸣”局面的形成及其意义。
重点
难点
2.难点：“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系。
本课 通过春秋战国时代诸侯纷争、变法图强的历史，了解华夏族、华夏观念的形成过程，探究
立意 社会大变革带来的制度与思想文化领域的伟大创新。
1.春秋战国时期的列国纷争与华夏认同。
2.春秋战国时期经济发展与变法运动。
考点
定位
3.春秋时期老子、孔子的思想。
4.战国时期百家争鸣的背景、表现及意义。
1.一条主线:生产力的发展与社会变革。一次“思想解放”：百家争鸣。
2.春秋战国时期变法的必然性：生产力的发展、经济基础的变化、战争的频繁。
重点
速记 3.三种趋势:由分裂走向统一、由奴隶制向封建制过渡、民族交融和华夏认同观念不断加
深。
4.四个“时代特征”：大动荡、大发展、大变革、大转型。
第3课 秦统一多民族封建国家的建立
1.了解秦朝的统一历程，认识统一多民族封建国家的建立在中国历史上的意义。
课标
要求
2.通过了解秦朝的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃的原因。
重要 周秦之变、中央集权制度、“大一统”、三公九卿制、郡县制、官僚政治、中外朝制度、
概念 王国问题、察举制、刺史制度、丝绸之路、黄老之学、尊崇儒术
1.重点：秦统一多民族封建国家建立的历史意义。
重点
难点
2.难点：秦王朝创立中央集权制度的原因和内容。
本课
认识秦统一多民族国家建立的历史意义，以及秦王朝迅速崩溃的原因。
立意
1.秦朝统一多民族封建国家的建立。
考点
定位
2.秦朝暴政的表现及秦朝的灭亡。
1.一个"历史潮流”：统一是历史发展的必然趋势。一条主线：秦统一多民族封建国家的建
立。
2.一个“变化”：郡县制标志着贵族政治向官僚政治的转变。
重点
3.两大反秦势力：陈胜、吴广农民起义；项羽、刘邦反秦势力。
速记
4.两种治国思想：严刑峻法；大一统思想。
5.三项“制度”：秦朝建立后，创制了专制主义中央集权制度，包括皇帝制、三公九卿
制、郡县制。
第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
课标 1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家巩固在中国历史上的意义。
要求
2.通过了解汉朝时期的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因。
1.重点:两汉统一多民族国家在政治、经济、社会、思想文化上的巩固措施。
重点
难点
2. 难点:两汉衰亡的历史原因。
本课 通过了解两汉国家在政治、经济、社会、思想文化上的巩固措施，认识统一多民族国家巩
立意 固在中国历史上的意义;通过了解两汉社会矛盾与农民起义，认识两汉衰亡的原因。
1.两汉统一多民族封建国家得到巩固的措施及意义。
考点
2.外戚干政与宦官专权出现的原因及影响。
定位
3.豪强地主势力的发展与东汉的衰亡。
1.一条主线：统一多民族封建国家的巩固。
2.两种治国思想：汉初的黄老思想、汉武帝时期的独尊儒术。
3.两个治世:“文景之治”和“光武中兴”。
4.汉武帝即位时的五大“困境”:诸侯势力强大、相权过重、豪强地主势力膨胀、思想混
重点
乱、匈奴威胁。
速记
5.汉武帝巩固大一统的“措施”:实行“推恩令”解决王国问题、设立中朝削弱相权、设刺
史监察郡级官员和豪强、任用酷吏打击豪强、改革币制，盐铁官营,控制经济、尊崇儒
术，统一思想、北击匈奴，解除边患。
6.汉朝政治的五个“特点”:布衣将相、重视母族亲属关系、宣官专权、儒士受到重用、地
方势力强大。
第1课 中华文明的起源与早期国家
考查角度一 石器时代的古人类和文化遗存
考点1、石器时代的分期
（1）分期： 旧石器 和 新石器 两个时代。
（2）分期依据：制作 石器 的技术不同。
考点2、旧石器时代：中华先民的出现（距今170万年到1万年）
（1）概念：指以 打制 方法制作石器的时代。
（2）代表性文化遗址：距今约 170 万年的 元谋人 和距今约 70 万至20万年的 北京人。
（3）生产与生活：
能以 打制 方法制作简单工具。
从事 渔猎 和采集，过着 群居 生活 。
已经学会用 火 。
考点3、新石器时代：中华文明的奠基（距今1万年到五千年）（1）概况
A、含义：是指以 磨制 方法制作石器的时代。
B、时间：距今约 1 万年前。
C、生产与生活：已经大量使用 陶器 ，开始从事原始 农业 ，饲养 家畜 ，生活逐渐稳定。
D、遗存分布：数量 众多 ，分布 广泛 ，奠定了 多元一体 的发展基础。
（2）文化遗址代表：
A、仰韶文化：距今约 7000 到5000年前黄河中游地区进入仰韶文化时期，典型器物是彩绘陶器，
以粟等为主要栽培作物。
B、大汶口文化：距今约7000到5000年前，出现在黄河下游。
C 、河姆渡文化 ：距今约7000到5000年前，出现在长江下游。河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌
握了 养蚕缫丝 技术。
D、龙山文化：距今约 5000 年出现在黄河中下游。代表器物是黑陶，被称为“蛋壳陶”。
E、红山文化：距今约5000年出现在辽河上游。出土了精美的 玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。
F、良渚文化：距今约5000年出现在长江下游。出土了精美的 玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。
考点4、原始社会组织的社会特征
（1）原始社会组织分为原始人群、 母系 氏族社会和 父系 氏族社会三个阶段。
（2）母系氏族社会，
A、出现时间：旧石器 时代晚期。
B、社会特征：生产力十分低下，氏族成员共同 劳动 ，成果共享。
（3）父系氏族社会
A、出现时间：新石器时代晚期。
B、社会特征：社会 贫富 分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部
落联盟。
C、发展趋向：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争
夺财富和权力，中国即将迈入 阶级 社会的门槛。
【学习聚焦】石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。
【思考点】（教材第2页）中国是远古人类的重要起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分
布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗?
提示：中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛，这说明中华文明从一开始就有多元
发展的趋势：中国早期人类遗址主要集中在大江大河流域，尤其是长江流城和黄河流域，这些地区
往往土地肥沃、水源充足，更适合人类生存。
【拓展1】中国史前农业的类型及特点中国以长江、黄河两大流域为基础，南北分别形成稻作、粟作
史前两大农业系统的格局，这在世界史前农业史上是独一无二的。
【拓展2】新石器时代晚期的文明曙光。1、社会组织内部出现了较为明显的贫富差异和等级分化。
2、某些掌握政权、军权或宗教权的“王者”已经出现。
3、遗址中城墙、围壕和祭祀遗迹的出现，表明专供统治者居住的，作为政治、文化、宗教中心功能
的城邑已经出现。
【拓展3】中华文明的起源
中华文明是世界上少有的原生性文明。据考古研究表明，中华文明在旧石器时代晚期就已经出
现了若干文化区系，到了新石器时代晚期，逐渐形成以中原为核心，以黄河中下游和长江中下游为
主干，其周围围绕多个区域性文化的重瓣花朵格局，这一结构模式不仅直接影响了中国青铜文化的
分布格局，而且奠定了中国多元一体、中原核心的文化基础，对中国历史的走向产生深远影响。
【概念阐释1】母系氏族社会
母系氏族，就是每个氏族的全体成员都有一个共同的老祖母，他们是以母系血缘为纽带联结在
一起的。在母系社会中，妇女对财产的支配权大于男子，氏族家庭是以女子为中心建立起来的。
【概念阐释2】父系氏族社会
男性社会地位高于女性，婚姻关系由"从妻居"变为"从夫居"，子女成为父系氏族的成员和父亲财
产的继承者。贫富现象出现，私有财产萌芽。父系氏族社会后期，氏族社会走向瓦解，阶级社会开
始出现。
考查角度二 从部落到国家
考点1、部落联盟：
（1）三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
（2）五帝时代：
A、黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成 炎黄 部落联盟，被后世尊为华夏
始祖。
B、根据 推举 和考察，由舜继承尧的地位。这种做法称为“禅让”。
C、夏部族的禹因治水有功，接受舜的 禅让 ，成为联盟首领。
考点2、夏朝：中国历史第一个奴隶制王朝
（1）建立：约公元前 2070 年， 禹 建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
（2）世袭制：禹死后，其子启继位， 世袭 制代替了禅让制。
（3）国家管理：
A、夏王：是最高的 统治 者。
B、中央：设有主管 行政 、军事、 司法 和宗教的机构与职官。
C、地方：夏朝社会仍然是 聚族 而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主
要通过控制一些部族进行 间接 统治。
（4）文化遗存：河南洛阳偃师发现的 二里头 遗址，很有可能是夏文化的遗存。【学习聚焦】禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。王位世袭制代替禅
让制，标志着“家天下”代替了“公天下”，是生产力发展的结果，是历史的巨大进步。
【概念阐释1】国家
国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象
性的权力机构；新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。
【概念阐释2】三皇五帝
三皇:燧人氏--钻木取火;伏羲氏--发明网、陷阱,养殖,烹调，八卦;神农氏--原始农业和医药始祖
五帝:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
【学思之窗】（教材第5页）关于启的继位，为什么会出现上述不同说法?
提示：关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆
风顺。体现了对王位世袭制取代禅让制的态度。
(1)根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，
这说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将王位传给启。这种说法倾向于理想
化的政治诉求。
(2)《战国策》中记载的关于启和益的冲突也具有较高的可信度，说明这一转变并非理想化的风
平浪静。这种说法肯定了王位世袭制代替禅让制。
考查角度三 商和西周
考点1、商朝的兴衰：
（1）建立：约公元前 1600 年，黄河下游的商部族首领汤推翻了夏朝，建立商朝。
（2）迁都于殷： 商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以也称殷朝。
（3）文化成就
A、文字：河南安阳出土 甲骨文 ，主要是商人刻写的占卜记录，已是一种成熟文字。
B、殷墟还出土了许多 青铜 器，造型雄奇，纹饰华丽。
（4）国家管理：
A、商王：是最高的统治者。
B、中央：设有 尹 及各类事务官。
C、内外服制：内服指商王直接控制的 王畿 地区；外服指商王 间接 控制的方国和部族。
（5）影响范围：东到 大海 ， 西及陇山，南跨江汉，北至 燕山 。
考点2、西周统治：
（1）建立：公元前 1046 年，周部族首领周武王率众伐纣，建立周朝，定都在 镐京 ，史称西周。
（2）制度：实行 分封 制和 宗法 制。
A、目的：巩固西周的 统治 。
B、意义：统治集团内部形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。
宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在 权力 和 财产 分配方面的冲突与矛盾。
（3）“共和行政”
A、原因：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。
B、概况：周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
（4）灭亡：公元前 771 年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭
亡。公元前770年，周平王东迁 洛邑。
考点3、商和西周的经济
A、农业：是主要生产部门，主要使用 木 、石、骨、蚌等材质的工具， 青铜 农具极少。
B、土地制度： 奴隶主 土地国有制。 井田制 是土地经营的基本方式。
C、手工业： 青铜铸造 是主要部门，青铜器种类繁多。
【学习聚焦1】甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周
贵族的各种活动。
【学习聚焦2】商朝建立的是一种松散的国家管理结构，商王只是方国联盟的共主，方国自主权很大；
商朝维系统治的主要手段是军事暴力和垄断神权。
【拓展】商朝盛行神权政治。
中国古代统治者多以天命神权来诠释所获得的政权与君权的合理性与合法性，天命是思想家们
解释一切社会、政治或历史现象的重要标尺。殷商时期，“率民以事神，先鬼而后礼”是神权政治
兴盛的标志。
商朝神权政治盛行的原因？
生产力水平低下，限制了人们的认知能力；统治者借迷信崇拜，加强对劳动人民的残酷统治。
【拓展】井田制与分封制的关系。
分封制和井田制是西周时期国家的政治制度和经济制度。
1、分封制起到维系、调整统治阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用，是西
周奴隶制国家强盛的政治保证。
2、井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的
经济基础。
3、二者相互影响，是西周奴隶制兴盛的支柱。春秋时期，随着井田制瓦解、分封制破坏，奴隶制文
明逐步为封建制文明所取代。
【概念阐释1】内外服制
商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制，即将统治区域分为内服和外服。内服是商人本族的活
动区域，外服是商族以外的附属国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。其特点是商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系；中央政权与各附属
国之间的联系较为松散。
【概念阐释2】井田制
井田制是我国奴隶社会土地国有制下的土地经营方式，井田的土地所有权属于周王，周王把土
地分赐给诸侯臣下，但臣下只能世代享用，未经王室和公室特许，不得转让和自由买卖，还要交纳
一定的贡赋。在生产方式上，奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种，剥夺奴隶的劳动成果。井田制规定了
奴隶制生产关系的主要内容，是西周政治统治的经济基础。
【概念阐释3】华夏
华夏含义的变迁在一定程度上折射出中华大家庭内各民族之间的互动与交融。春秋时期，华夏
意指具有礼仪文化的中国人，以此与他族相区别。之后，华夏的含义由专指汉族及其前身，到现今
泛指中国各民族，族称含义淡化，政治成分增多。
华夏民族是在多元一体的转化中发展壮大，这成为世界上一种特殊的民族现象。
【概念阐释4】“仁”与“礼”
“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具
备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制；反过来，只有礼制的规范，才能追求“仁”的境界，
即“礼”以“仁”为基础，“仁”靠“礼”来维护，两者相辅相成。
【概念阐释5】“封建制度”和“封邦建国”
“封建制度”与“封建社会”相联系，是以地主阶级掌握土地和政权、压迫和剥削农民阶级为
标志的社会制度;而中国古代的“封邦建国”亦称“封建”，主要指分封制，是周王为了巩固统治，
将王族子弟、功臣和前朝贵族等分封到各地，建立世袭诸侯国的一种政治制度。
【概念阐释6】“家国同构”
1、“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，均以血亲-宗法关系来统领，
存在着严格的父权家长制，是宗法社会的显著特征。
2、宗法制与分封制互为表里。嫡长子世袭王位，是君主，也是宗族的大宗。其他诸子分封为诸
侯，是臣子，也是宗族的小宗。
3、“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融洽。
把在家“孝亲”的血缘情感转化为为国“孝忠”的爱国情怀,有利于维护社会秩序。这种借助血缘人
伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。
【概念阐释7】共同体意识
中华民族共同体意识是中国各民族在不断交往交流交融的历史进程中，在历史、心理、社会、
制度、政治、文化等层面取得一致性或共识性的集体身份认同。分封制有利于周文化的扩展，推动
中华文明的传播，天下一家的民族认同、文化心理认同逐渐形成。这种“大一统”的“共同体”意识是家国情怀的基本内涵。
【概念阐释8】工商食官
工商食官：商周时期工商业归国家管理的制度。
“工”主要是指各种从事手工业生产者，“商”主要是指从事商品交易活动者，其均隶属于官府，
为王及诸侯国君服务，其衣食由官府提供。工商之家分区聚族而居，技艺世代承传，按官府指令和
需要进行生产，管理工人生产的官吏称“工师”。一定程度上促进了手工业的发展,但不利于商品经
济的发展和社会的进步。春秋战国时期随着私营手工业的出现。官营手工业效率低下，周王室的衰
微,导致了“工商食官”制度的衰落。
【易混易错】正确区分分封制和宗法制。
分封制是建立在宗法制基础上的一种地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的体现。但
分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度。
宗法制中的“两个凡是”：凡是强调血缘关系的，必选宗法制;凡是考查继承权，不管排行，只
看嫡系，嫡长子继承是基本原则。
【拓展】分封制实行的必要性：
1、周灭商后，其人口和军力无法控制全国的广阔区域，所以需要诸侯国来镇守。
2、当时还没有发生较大规模的民族交融，各个地区差异较大，需要通过分封来促进各地区对周文化
的认同。
【易混易错】分封制下的诸侯易形成割据势力,但分封制促进了统一的文明进程
分封制下,受封的诸侯在自己的领地内可以设置官员、建立武装、征派赋役等，很容易发展成割据势
力。但通过分封制,周文化传播到各封国，周王室通过封国密切了同周边少数民族的关系,这推动了民
族交融,促进了边远地区的经济开发和文化发展。
【拓展】阅读教材第6页“西周分封示意图”：思考周初分封的诸侯国在地理分布上有何特点？
1、以诸侯与周王室的亲疏关系而划分，在统治策略上意图以亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心
力。
2、以河流为中心，先秦时期，黄河流域是我国经济重心，经济决定政治，所以分封也是以黄河流域
为中心的。
【思考点】（教材第6页）：商朝为什么推行内外服制?
提示：当时社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破，统治者没有能力
对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是当时能够实现的、对广大地区进行有效统治的较
好方式，但其未实现权力的高度集中。
第2课 诸侯纷争与变法运动考查角度一 列国纷争与华夏认同
考点1、列国纷争：
（1）“春秋五霸”：
A、背景：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。
B、概况： 齐 国、晋国、楚国、吴国与 越 国等先后建立了霸权，史称“ 春秋五霸 ”。
（2）“战国七雄”：区域性 统一。
A、背景：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的 卿大夫 掌握了实权。
B、概况：韩、赵、魏三家大夫分晋，齐国大夫 田氏 取代齐国姜姓国君。经过长期纷争，最终形成
了齐、 楚 、燕、韩 、赵、魏、 秦 七个大国，史称“战国七雄”。
③影响： 周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室被 秦国 吞并。
考点2、华夏认同：
（1）形成：
A、春秋时期：在频繁往来和密切联系中，相邻 戎狄蛮夷 民族产生了 华夏认同 观念。
B、战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入 华夏 族。
（2）意义：华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为 广泛的族群。
【学习聚焦】周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
【拓展】列国纷争对社会发展的作用：
1、经济形态：由奴隶制向封建制转型。
2、政治体制：由君主、贵族等级分权制走向君主专制、中央集权和官僚制。
3、民族关系：国家由分裂趋向统一，华夏族和周边族群以政治认同和文化认同为纽带而日趋交融。
【拓展】春秋战国时期民族交融发展的表现及原因：
1、表现：①促使中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发
展。②促使周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。
2、原因：春秋战国时期长期激烈的兼并战争客观上加强了中原华夏族与周边民族的交往，推动了民
族融合的进程。
【拓展】“春秋无义战”：
所谓“义战”就是指正义的战争，孟子认为“春秋无义战”。春秋时期的争霸战争打着尊周王的旗
号，实质是为达到自己称霸诸侯的目的，其本质是奴隶主阶级为了争夺利益而进行的互相征伐的战
争，没有正义与非正义之分。
【易混易错】春秋、战国时期列国纷争性质的比较：
1、春秋时期：王室衰微，诸侯大国为争夺土地、人口和对其他诸侯国的支配权而战。因此，春秋战
争是争夺土地和人口的兼并战争，是奴隶主的掠夺战争。
2、战国时期：除扩大地盘、掠夺人口等与春秋时期相似外，开始具有封建兼并战争的性质，以后逐
渐转化为封建的统一战争。【易混易错】春秋战国时期封建社会制度的雏形已经出现
春秋战国时期,社会经济的发展和列国纷争推动了国家治理模式的转变,郡县制、官僚制的雏形已经出
现。春秋时期已有县、郡的设置,到了战国时期,县的设置已较为广泛。战国中期，封建官僚制度基本
建立，各大国普谝推行符玺制度，国家的行政权和军事权都集中在国君手中。春秋战国时期孕育的
制度变革为实现统一和建立君主专制中央集权制度奠定了基础。
【概念阐释1】尊王攘夷
春秋时期齐、晋等国为争得霸主而采取的策略。“尊王”即尊崇周王的权威。此一时期周王虽已无
力控制局势，但在名义上还是“天下共主”，以“尊王”相号召，既可维持大局基本稳定，促进诸
侯国间的联合，又可为倡导者捞取争霸的政治资本。周襄王十六年(公元前636)，王子带作乱，襄王
出奔。晋文公出兵护送襄王回王都，杀王子带，即属此类行动。“攘夷”即抵御夷狄袭入击这一时
期，原属于周边地区的夷狄部族势力渐强，乘机进犯内地，使周初所封诸侯国的安全受到严重威胁。
以“攘夷”为口号，可驱逐进犯者，使被灭掉的弱国得以复兴，以巩固和延续华夏族在中原地区的
主体
【概念阐释2】王制
即天子制度。王，指周王、周天子。王制为大一统理论核心内容，流行于战国秦汉时期。《荀子》
《礼记》皆有《王制》篇，记周王班爵、授禄、祭祀、养老等制，其主张是只有统一天下的王(天子)
才可使用王制，诸侯等不可逾礼使用。
【概念阐释3】学在官府
是夏、商、西周文化教育制度的特点，指学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍
文献以及祭祀典礼的礼器全部为官府所掌握。春秋战国时期,私学逐渐兴起,出现了学术下移的局面,学
在官府局面被打破。
【史料阅读】（教材第10页）：战国时期的最突出特征及战国时期的混乱局面产生了什么影响？
战国时期最为突出的特征:上下失序，社会混乱，道德仁义泯灭，天下争于战功。给人民带来了灾难；
宗法分封制崩溃，周朝传统的政治秩序完全被破坏；中国历史由分裂走向统一。
考查角度二 经济发展与变法运动
考点1、春秋战国的经济发展：
A、农业：农业技术： 冶铁 技术出现，铁制农具 开始 使用，牛耕 也得到推广。
水利工程： 都江堰 、郑国渠、芍陂。
B、手工业： 分工 更加细密。
C、商业：货币流通广泛。
涌现出一批人口众多、商贾云集的中心 城市 。考点2、变法运动：
（1）概况：
A、背景：战国时期兼并战争日益剧烈。
B、目的：实现 富国强兵 。
C、影响：推动了 社会转型 ，逐步建立起 君主专制 的政治制度。
（2）商鞅变法：
A、时间：开始于公元前 356 年。
B、变法内容：①、重农抑商 ，奖励耕织；
②、奖励军功，剥夺和限制 贵族 特权；
③、强制大家庭拆散为个体 小家庭；
④、“废 井田 ，开阡陌”，授田于百姓；
⑤、在民间实行 什伍 连坐，互相纠察告发；
⑥、行政管理上普遍推行 县 制，县的主要官员由 君主 任免。
C、影响：战国时期持续时间最长、 涉及面 最广、改革最为 彻底 的一次变法；
变法使秦国 国富兵强 ，为秦 统一 中国奠定了基础。
【学习聚焦】春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成
为潮流。
【拓展】战国时期的变法运动与中央集权的形成：
战国时期，随着各国变法运动的完成，在各诸侯国内部，已经初步形成一套中央集权制度。 主
要体现在两个方面：一是县制的产生和发展；二是封建官僚制度的建立
【拓展】各国变法的主要内容：
1、土地结构：向国有与私有结合的两重结构发展，并借此实现国家对人民的直接控制，国家统一赋
税体制，以及普及兵役制度。这样，私有制度和私有观念与国家权力的增强一起发展。
2、颁布法律：各种法律的颁布，是国家统一权力的直接体现，有力加强了国家与人民的普遍联系，
使贵族等阶层的地位降低，使一种有限的法治精神逐步发展起来。
3、社会等级：社会等级从依据世袭地位和家族、氏族背景向依据对国家的贡献过渡，这促使社会广
大阶层参与到国家政治生活中，增强了社会的流动性。军功爵制、非世袭的官僚制度、郡县制等，
都为社会等级结构的开放提供了通道。
【拓展】商鞅变法的特点：
1、全面性：涉及政治、经济、军事、司法、文化、习俗等方面。
2、彻底性：废除旧制度，从法律上确立封建制度，促进社会转型。
3、长期性：先后两次改革，持续 19 年，且其主要措施一直为秦国继承和发展。
4、有效性：商鞅变法过程中，严厉打击旧贵族，加强思想控制，保证新法得以推行。
5、进步性：废除了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，壮大了秦国的国力，为秦统一中国奠
定了基础。【概念阐释】精耕细作
中国古代农业的生产模式，指的是在一定面积的土地上,投人较多的生产资料、劳动和技术，进行细
致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。表现在，改良农业生产工具(曲辕犁、耧车);革新耕作
技术(垄作法、代田法);兴修水利工程(都江堰);改进耕作制度(一年两熟制、一年三熟制)
【易混易错】认识重农抑商政策：
古代的抑商政策主要是抑制商人的数量和势力,而不是抑制商业发展。国家把私人商业资本活动限制
在一定范围之内,抑制私人工商业，发展官营工商业。重农抑商政策有利于巩固和发展新兴的小农经
济，有利于确立和巩固地主阶级政权，如商鞅变法时期的重农抑商政策有利于增强秦国的综合国力，
为秦国灭六国奠定了基础。但其不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，特
别是在封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。
【易混易错】自然经济、小农经济和自耕农经济。
1、自然经济的本质属性是物质生产的自给自足，和商品经济相对立。小农经济的本质属性是家庭经
营，经营规模狭小。自耕农经济是小农经济的重要组成部分，小农经济除包括自耕农经济外，还包
括以租种地主土地为生的佃农经济。三者的关系为:自然经济>小农经济>自耕农经济。
2、自然经济的基本特征是“自给自足”，其中“足”并非富足，而是指只能满足自家基本生活需要
和缴纳赋税，但是很少进行商品交换。事实上，封建制度下的农民生活非常艰苦。
【史料阅读】（教材第11页）：史料中“家殷人足，志高气扬”体现了怎样的社会现象？这种社会
现象和变法运动有何关系？
现象：私营工商业主聚集了大量钱财，富比王侯。
关系：战国社会经济的发展，促进了阶级关系发生变化，导致上层建筑变革。
【学思之窗】（教材第11页）：阅读上述材料谈谈你对商鞅变法思想的认识。
商鞅是新兴地主阶级的代言人，不仅提出了完备可行的变法政策，而且建立了完整的理论体系。商
鞅不畏强权、勇于改革，同时也具备丰富的理论素养。《史记·商君列传》中记载了商鞅与守旧贵族
关于是否有必要变法的对话。守旧贵族反对变法，提出“法古”“循礼”，商鞅站在更高的理论高
度，提出社会是向前发展的，社会的需要随着时代而变化，因而现行的政治制度也要适应时代的需
要而改
革，仅仅依靠“循礼”，无法实现富国强兵、在大国兼并战争中胜出的目标。。
考查角度三 孔子和老子
考点1、孔子：
（1）地位：是 儒家 学派的创始人。
（2）背景：礼崩乐坏、社会动荡。（3）核心问题： 伦理 和 政治 重建问题。
（4）思想主张和教育文化贡献：
A、伦理观念.：核心观念是 “仁”，意为关爱他人。
B、治国理念：
顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的 道德感化来治理国家：
主张恢复西周等级森严的 礼乐 制度，同时也承认随着时代变化应当有所改良。
C、教育成就：以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了 私
学 的发展。
D、文化贡献：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等文献，对夏、商、西周的文化传
承作出了重要贡献；他的主要思想和言论记载在由弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。
考点2、老子
（1）地位：是道家学派的创始人。
（2）思想主张：
A、世界观：将天地万物本原归结为抽象的“道”；
B、辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚；
C、政治上：对现实不满，反对制度束缚，主张 顺其自然 ， 无为而治 ，甚至退回到小国寡民 的
时代。
【学习聚焦】孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生
了深远影响。
【易混易错】道家学派≠道教：
老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人。道家学派是一种哲学学派，道教是一种宗教信
仰。道家学派形成于先秦时期，道教兴起于东汉。
【易混易错】孔子与老子思想的本质。
孔子主张恢复周礼，实质上是维护奴隶制，在诸侯争霸和社会大变革的时代，其思想不符合社会发
展需要，因此未受到统治者重视。老子要求回到小国寡民的时代，反映了没落奴隶主贵族的要求,体
现了消极避世的思想。
【易混易错】“无为而治”。
“无为而治”不是不作为，而是不妄为,有所为,有所不为。
考查角度四 百家争鸣
考点1、背景：
（1）经济：社会经济的发展。
（2）阶级关系：阶级关系出现新变化，旧的 贵族等级 体系开始瓦解，新兴的 士 阶层崛起并受重
用。
（3）社会风气：各国统治者出于 争霸 需要，礼贤下士，争相招揽人才。
考点2、内涵：当时出现众多学说、学派，各自提出对 政治 、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的 思想文化繁荣局面。
考点3、诸子代表的思想
派别 代表 主张或特点
孟子 认为人性善，提倡“仁政”
儒家
荀子 认为人性恶，主张 隆礼重法
道家 庄子 崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论
墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张
法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
考点4．意义：
（1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第
一次思想解放运动。
（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
（3）成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
【学习聚焦】百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出
了自己的政治主张。
【拓展】春秋战国时期所孕育的统一因素
1、政治上：
①春秋战国时期，周天子实际上已失去“天下共主”的地位，诸侯国间的争霸和兼并战争，推动统
一趋势出现。
②各国的变法打击了旧贵族的势力，促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变
法促进秦国势力的强大，为统一准备了条件。
2、经济上:春秋以来社会生产力提高，各地经济的联系加强，各诸侯国经济交往频繁，为统一创造了
经济基础。
3、思想上:法家理论的形成和发展为以后中央集权的封建国家的建立奠定了基础，为统一提供了理论
武器。
4、民族关系上:民族凝聚力增强，民族交融进一步加强。
【拓展】“性相近”“性善论”“性恶论”和“性无善无不养”的观点，都未能真正揭示人性的本
质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展
而发展的。人有自然愿性，还有社会属性。
【拓展】百家争鸣出现的原因。
1、根本原因:春秋战国社会处于大变革大动荡时期，针对社会的急剧变化，代表各阶级、各阶层、各
派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万
物作出解释或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，战国“百家争鸣”的出现，正是上述社会与阶级关系在我国古代思想意识形态上的反映。
2、经济因素:随着铁器的使用和牛耕的推广井田制趋于瓦解:社会生产力有了很大发展，为学术文化
的繁荣提供了物质条件。
3、政治因素:争霸战争中，各诸侯国的国君为了取得霸主地位.竞相招贤纳士，运用不同思想学说以
使自己的国家富足强大起来,原来属于贵族最底层的“士”的地位上升,他们代表本阶层和政治派别提
出自己的主张，希望实现用自己的思想治国平天下。
4、文化因素:私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论
阵地。
5、环境因素:新的统治阶级尚未确立绝对权威，在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不
受束缚和制约，尽可以畅所欲言。
6、科技因素:科学技术取得了较大进步，如天文学、数学光学、声学、力学医学等方面在当时均达到
较高水平，这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
7、各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴,促进了学术的繁荣。
【拓展】百家争鸣的焦点。
1、相似性:主要表现在他们所追求的目标上，都是求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一
个有序的社会。
2、差异性具体表现为：
①人性善恶。孔子认为“性相近”;孟子认为“人性善”;荀子及法家认为“人性恶”；告子认为“性
无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变
②关于普通的人与人之间关系问题:孔子提出“爱人”的主张，但讲求等级，主张尊卑有序;墨子提出
“兼爱”的观点，即互敬互爱，不分等级。
③关于统治者与被统治者之间的关系问题:孟子从“人性善”的理论出发，提出了“君轻民贵”的观
点;荀子从“人性恶”的理论出发,提出“君舟民水”的观点。（古代的民本思想是站在统治者角度提
出的，是为君主统治服务的。与现在提倡的“以人为本”理念有本质区别。）
④、人与自然的关系:荀子提出“天行有常”“制天命而用之";老子和庄子认为人应顺应自然。
⑤、治国理念:孔子主张“德治”;孟子主张“仁政”;荀子主张用“仁义”“王道”施政；儒家反对
严刑峻法。法家实行“法治”，强调严刑峻法;老子采取“无为而治”;墨子提出“兼爱”与“尚贤”。
6、在人生态度上:儒家主张积极人世,强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强
调超脱。墨家提倡“非命”，即不从命;阴阳家主张“天命观”。
【易混易错】中国古代的三种治国思想：
1、法家：“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家；
2、儒家：“仁治”治国时偏重人的作用，实行仁政；3、道家：“无为而治”,即不要把自己的意志强加给社会，顺时势和民心。
【易混易错】儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的不同：
1、从范围看:前者的范围狭窄，主张“克己复礼”为仁，讲究阶级性;后者具有广泛性，不分等级贵
贱。
2、从代表的阶级利益看:前者代表统治阶级利益，后者代表小生产者利益。
【易混易错】
百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时的社会现实问题,提出
了自己的政治主张。各派主张虽然各有不同，不同学派甚至互相诘难驳斥,但也存在共同之处。如:各
学派都为统治者提供了治理国家、重整社会秩序的治国方案;具有强烈的托古心态,以古老的传统、先
圣先贤的名号，增强本派学说的权威性;主张立君为民、天下为公;等等。
【概念阐释】诸子百家
春秋战国时期所形成的各个学派。诸子即学派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。
百家即各个学派，《汉书·艺文志》根据刘歆《七略》中的《诸子略》，分为儒、道、阴阳、法、名、
墨、纵横、杂、农、小说等十家，又著录各家著作凡189家，4324篇。
【思考点】（教材第13页）：为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核
心思想内容吗？
原因：①社会大动荡、大变革在思想文化上的反映。②铁犁、牛耕的使用，推动了生产力的发展。
③阶级关系出现许多新变化，旧的贵族等级体系解体，新兴士阶层崛起。④各国统治者为了增强国
家实力，纷纷招揽人才，重用士人。士阶层针对废旧立新的现实政治，从各自代表的阶级、阶层集
团利益出发，提出自己的社会政治主张和要求，形成百家争鸣的局面。。
核心内容：①道家学派在哲学上有朴素辩证法思想，在政治上主张“无为而治”“道法自然”，主
张治国要顺应自然和民心。②儒家提出民本、仁、仁政和礼治思想，并重视教育，对保存和传播古
代文化作出了杰出贡献。③法家主张以法治国，建立中央集权统治。④墨家主张“兼爱”“非攻”
选贤任能，提倡节俭。⑤兵家提出“知己知彼，百战不殆”、灵活多变的战略战术。
【问题探究】（教材第14页）：查阅战国变法的材料，结合时代背景与变法措施，说明各国纷纷开
展变法运动的原因及其效果。
1.吴起变法主要基于楚国“大臣太重、封君太众”的现实问题，主要措施是:封君传到第三代就收回
其爵禄，废除疏远公族的特权。这从政治、经济上沉重打击了旧贵族的势力，加速了楚国封建化的
进程，使其国力迅速强盛。
2.李悝变法的主要内容是:废除奴隶主官爵世袭制，以“食有劳而禄有功”为原则，根据功劳和能力
选拔官吏，使地主阶级的代表得以牢固地掌握政权;推行“尽地力之教”，挖掘土地潜力，提高农作
物产量，增加封建政权的田租收人;颁布《法经》，确立封建法制，镇压破坏封建秩序的行为，维护地主阶级的利益。李悝变法使魏国经济迅速发展，地主政权逐渐巩固，成为战国初期一个强盛的封
建国家。
3.韩昭侯任用申不害为相，建立“循功劳，视次第”的因公行赏制度，加强了中央集权。韩国治理成
果显著，诸侯不敢侵犯。
【学习拓展】（教材第14页）：查阅《诗经》和“楚辞”中的经典篇章，体会其中的人文精神。
《诗经》中的名篇，很多体现了古人追求自由、平等和解放的思想。比如《诗经·小雅·正月》表达了
对贫富悬殊的不平。《离骚》是屈原最成熟的作品，集中反映了屈原热爱祖国、追求自身价值及美
好理想的情怀。家国情怀、追求个人价值、尊重人的尊严和权利以及关怀人的现实生活，是《诗
经》
和“楚辞”中蕴藏的宝贵精神财富。
第3课 秦统一多民族封建国家的初步建立
考查角度一 秦的统一
考点1．背景
（1）客观条件
①政治上：长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。
②经济上：各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。
③思想上：法家 集权观的影响。
（2）历史条件
①秦国地理位置优越，物质基础雄厚。
②秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。
③商鞅变法使秦国日益强盛。
考点2．过程
（1）灭东方六国：公元前230－前221年，秦国采取远交近攻策略，相继灭掉东方六国，建立秦朝，
定都 咸阳 。
（2）征服南方越族地区，加强对云、贵一带西南夷的控制。
（3）击退匈奴进攻，修筑万里长城。
考点3．巩固
（1）巩固中央集权
①措施
a.确立 皇帝 制度：将君主定名为皇帝，嬴政自称“始皇帝”；通过具体规定和礼仪突出皇帝的独尊
地位；皇帝对国家事务拥有至高无上的 决定权 。
b.中央官制：设三公九卿。三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣；九卿泛指分掌具体事务
的诸卿。
c.地方制度：在全国推广 郡县 制，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。县以
下设乡、里 和亭，分别负责管理民众和治安。（2）巩固统一的其他措施
①统一车轨、文字、货币和 度量衡 。
②修驰道、直道，颁行法律。
③编制 户籍 ，迁徙六国贵族豪强，整顿社会风俗等。
考点4．意义
（1）建立起幅员辽阔的国家。
（2）统一中央集权国家形成。
（3）促进了各民族的交往交流交融。
（4）推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。
【学习聚焦】秦顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国家，有力地促进了各地区、各民族政
治、经济、文化的交往交流交融。
【易混易错】君主专制与中央集权
1、君主专制：是一种决策方式，指君主独自掌握政权，主要特征是皇帝的个人专断独裁，集国家最
高权力于一身。
2、中央集权：是一种政权组织形式，强调全国的政治、经济和军事等权力集中于中央，地方受命于
中央。
【概念阐释】皇帝
皇帝作为中国古代王朝君主的称号，始于秦朝。夏商周三代君主(即天子)称王，分封的诸侯无权
称王。战国后期，周天子地位衰微，诸侯国君相继僭越称王。公元前 221年，秦统一中国后，秦王
赢政认为不变更君主称号，不足以彰显其统一天下的丰功伟业，于是，从传说的泰皇(当时将天皇、
地皇、泰皇称“三皇”)和上古五位有德君主“五帝”中各采一字，创立皇帝称号;同时废除谥法，以
数字为序，自己为“始皇帝”，意为第一位皇帝;建立一整套皇帝制度，如皇帝自称“朕”，命、令
分别称“制”“诏”，印称“玺”。自此皇帝成为中国历代王朝最高统治者的通称，沿用两千余年，
直至1912年清帝退位。
【概念阐释】大一统
春秋末期发展起来的王朝国家理论，流行于战国秦汉，反映当时建立统一国家的历史趋势和人
心所向。大，即重视、尊重;一统，指天下诸侯皆统系于周天子。其思想最早出现于儒家经典《春
秋》中。《春秋公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”后人解释说:“王者受命，制正月以
统天下，令万物皆奉之以为开始，故言大一统。”《汉书·王吉传》:“《春秋》所以大一统者，六合
同风，九州共贯也。”后世称统一全国为大一统，据地一方为割据。
【概念阐释】封禅
古代帝王祭天地的典礼，以表示受命有天下。在泰山上筑土为坛，报天之功，称封;在泰山下的
梁父山上辟场祭地，报地之德，称禅。其说起于战国，是齐、鲁思想家为了适应统一的趋势而提出的祭礼。当时人认为泰山是天下最高的山，受命帝王应到泰山上祭祀至高无上的天。第一个真正举
行封禅大典的是秦始皇。此后汉武帝、光武帝等均举行过封禅礼。
【易混易错】郡县制最早出现不是在秦朝。
早在春秋后期，一些诸侯国对新兼并的地区已不再进行分封，而是设置郡、县:战国时期，一些
诸侯国已广泛实行郡县制:秦朝统一后在全国推广郡县制。
【易混易错】三公九卿制源于春秋战国。
三公九卿制的形成，源于春秋战国时期君主集权政治导致的国家权力结构的复杂化和专职化，
也是巩固和维护皇帝统治地位，防止高级官员擅权腐败而形成权力相互制约和牵制的一种政治制度
设计。其适应了中国古代国家形态从分封割据到大一统的中央集权制的转变，是中国古代政治制度
发展的代表性成就。
【易混易错】皇权至上≠皇帝至上。
君主专制中央集权制度规定最高统治权力属于皇帝，一般情况下最高权力掌握在皇帝的手中，
但这不是绝对的。在皇帝幼不更事、昏庸无能等情况下，皇权往往会转移到身边人手中，这说明不
是皇帝至上，而是皇权至上,掌握皇权的人才拥有至高的权力。
【拓展】秦政治制度的特点。
1.皇权独尊：皇权至高无上;帝位终身制;皇位世袭制。
2.官僚政治：中央和地方的主要官员都由皇帝直接任免。不能世袭，官僚政治逐步取代贵族政治。
3.高度集权：中央垂直管理地方,地方绝对服从中央;中央官员以皇权为中心,各司其职,最后集权于皇帝。
4.家国同治：诸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官职是为皇帝专设的,是为皇家服务的。国与家同
治。
【拓展】秦朝统一车轨、货币、度量衡和文字的意义：
1.统一车轨,便利了交通往来，有利于促进经济文化的交流。
2.货币由国家统一铸造加强了全国各地的经济联系，促进了商品交换。
3.统一度量衡,有利于全国实行统一的赋税征收，方便了经济贸易往来和财政管理。
4.统一推行小篆，有助于国家政教的推行和各地区的文化交流.对中华民族长期保持文化认同和凝聚
力产生了重要影响。
【学思之窗】（教材第15页）： 从人才角度分析，为什么秦能够统一六国？
秦王嬴政懂得重用人才，后来这些军政精英在秦灭六国的过程中均做出了很大贡献。同时，六
国有才能的人也纷纷来到秦国谋求发展。
【史料阅读】（教材第16页）：里耶秦简户籍簿”图及释文。概括秦朝户籍制度有何特点？秦朝建
立户籍制度的主要目的是什么？“里耶秦简户籍簿”的出土有何史料价值？
特点：有户主、居住地、人名、家庭成员及性别和课役身份等的登记，较为完备。目的：作为征收赋役的依据，同时加强封建统治。
价值：为进一步了解研究秦朝户籍制度和秦朝的历史提供了宝贵的第一手史料。
【史料阅读】（教材第16页）：结合史料，评价秦始皇的功绩。
灭六国，统一全国，结束了长期诸侯割据的分裂局面，建立我国历史上第一个统一的多民族的
封建国家；他采取的一系列措施加强中央集权、维护国家统一，有利于封建经济文化的进一步发展，
对后世有深远的影响。因此，他不愧为中国古代史上杰出的政治家。
【时空观念】（教材第17页）：阅读教材“秦朝形势图”：从中得到什么信息？
秦始皇顺应历史潮流，灭六国、完成统一，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的
愿望；秦朝在地方推行郡县制，大大加强了中央集权；为防范匈奴侵扰，在北方修筑长城。
考查角度二 秦朝的暴政
考点1．表现
秦始皇：①穷奢极欲，大兴土木，求仙访药，巡游、封禅，征发繁重；刑法严苛；
②接受李斯的建议，实施“焚书坑儒”，钳制思想。
秦二世：残忍昏庸，实行严刑峻法，加重人民负担。
考点2．结果：阶级矛盾和统治阶层内部矛盾尖锐化，最终爆发了农民起义。
【学习聚焦】统一后的秦王朝只存在了十几年时间，秦的速亡与秦的暴政有着不可分割的关系。
【史料阅读】（教材第18页）：史料中贾谊认为秦朝迅速灭亡的主要原因是什么？
没有在统一之后尽快调整策略，以适应统一之后国家治理的需要，以致丧失民心。
考查角度三 秦末农民起义与秦的速亡
考点1．秦末农民起义
（1）原因
①秦朝的暴政激化了阶级矛盾。
②法律严酷，逾期处死。
（2）过程
①陈胜、吴广首义：公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡发动了中国历史上第一次农民大起义，陈
胜自立为王，号为“张楚”，不久战败。
②项羽、刘邦亡秦：刘邦、项羽领导的反秦势力日益壮大，公元前 207 年，刘邦的军队进占咸阳，
秦朝灭亡。
考点2．楚汉战争
（1）时间：公元前206—前202年。
（2）概况
①刘邦：“约法三章”，废秦苛法，善于用人，听取谏言，指挥得当。
②项羽：刚愎自用，不善用人，赏罚不明，烧杀掳掠，分封政策失当，缺乏稳固的根据地。（3）结果：刘邦击败项羽，建立西汉。
【学习聚焦】陈胜、吴广首义，揭开了反秦起义的序幕。项羽、刘邦为争夺统治权力发动楚汉战争，
以刘邦胜利告终。
【拓展】秦朝的治国思想。
秦朝统治者推崇法家思想，突出特征是实行严刑峻法，文化高压，对儒学及其他学派采取高压
政
策，“焚书坑儒”就是典型事例。采取法家思想，一方面奠定了许多制度创新建设的基础，巩固多
民
族国家发展，但是过度运用法家思想，统治残暴导致秦短期而亡。
【拓展】刘邦胜项羽败的原因。
1.刘邦：“约法三章”，废秦苛法，善于用人，听取谏言，指挥得当，关中有稳固的根据地。
2.项羽：刚愎自用，不善用人，赏罚不明，烧杀掳掠，加之分封政策失当，缺乏稳固的根据地。
【拓展】秦亡对古代中国的影响。
1.儒学独尊地位的确立：儒学在秦朝受到冲击,鉴于此,董仲舒对儒学进行了改造，汉武帝把改造后的
儒家思想作为王朝的正统思想，儒学成为学术文化思想的主流。
2.民本思想的有限回归：秦亡充分展示了人民的力量，使统治者重新认识了民众的力量,促使君主调
整治民政策,有利于人民的休养生息和王朝的长治久安。
3.君主权力的适度制约：秦朝灭亡后,后世君主和思想家深刻反思，在承认君权至上的前提下，如何
对君主权力加以适度限制，以防范君权走向极端而失控，从而保证君主政治的正常运行。
4.民族问题上的羁縻政策：汉代以来，统治阶级反思了秦朝民族政策的教训，制定了羁縻政策包含了
对民族地区政治现状的宽容，以及通过分化实现“以夷制夷”等。这对民族交融、地方社会的稳定
与发展以及中央集权的加强都起到了积极作用。
【学思之窗】（教材第19页）：分析为什么陈胜建立的政权号称“张楚”？
秦王朝东部地区统治力量比较薄弱，六国反秦势力比较强。当时流传着“楚虽三户，灭秦必楚”的
谣谚，楚人反秦意识最为强烈。因此陈胜起事时，便以楚的名义相号召，把国号定为“张楚”，意
为“张大楚国”，期望得到楚地人民的拥护和支持。
【思考点】（教材第19页）：楚汉战争中刘邦胜利、项羽失败的原因是什么？
刘邦顺应历史发展潮流，重用人才，善于听取部下意见，知人善任。项羽缺乏政治远见，企图倒退
至秦以前的割据时代，违背了统一的历史潮流，加之他刚愎自用，不能用人，残忍暴虐，最后兵败
自杀。
刘邦“约法三章”，收揽民心，孤立项羽，调动一切有利于自己的因素；刘邦有富饶的关中作为根
据地。【问题探究】（教材第20页）：阅读上述材料，分析探讨良好的吏治在秦崛起与统一中起到的历史
作用。
商鞅变法废旧立新，其在政治制度上最重要的措施是废除分封制，在地方上普遍推行县制，县的主
要官员由君主任免、考核。这个制度便于国君直接控制地方，因此，秦国吏治出现了荀子所见“百
吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信”，“不比周，不朋党”。地方的行政管理权从世袭贵族手中回到国
君手中，避免了地方分割国家的财政、军事、行政管理权，促进了秦国富国强兵和行政高效。
第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
考查角度1：西汉的建立与“文景之治”
考点1．西汉建立：公元前202 年， 刘邦 建立汉朝，定都长安，史称西汉。刘邦即汉高祖。
考点2．“文景之治”
（1）背景
①汉初：社会残破，经济凋敝。
②汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训。
③尊奉黄老 无为 思想，采取“与民休息”政策。
（2）措施：减轻 赋税 、徭役和刑罚，提倡 节俭 ，减少财政支出。
（3）作用：文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。
考点3．汉初的政治制度
（1）基本沿袭秦朝，史称“汉承秦制”。
（2）地方实行 郡县 与 分封 并行制。
①原因：“惩亡秦孤立之败”。
②概况：刘邦在统一战争中分封了七个异姓功臣为诸侯王，他们拥兵自重，对中央集权造成
严重威胁。汉高祖将异姓诸侯王逐渐剪除，但又“惩亡秦孤立之败”，陆续分封了一批同姓
诸侯王，给汉王朝的统一和稳定埋下了隐患。
③结果：汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱，后被平定。
【学习聚焦】汉初基本沿袭秦制，但施政方针有了重大调整，将恢复发展经济、稳定社会作为首要
任务，并取得显著效果。
【概念阐释】黄老之学。
黄老之学始于战国，盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想的结合，并兼采
阴阳、儒、墨等诸家观点而成。在社会治理中，黄老之学强调君主应“无为而治”“省苛事，薄赋
敛，毋夺民时"，“因时制宜”，既要尊重自然规律，又要发挥人的主观能动性，是一种“积极的无
为”。从汉初到武帝即位约70年的时间，黄老之学一直是政治上的指导思想，对恢复经济和巩固西汉政权起到积极作用，出现了“文景之治”，为汉武帝时期国家的强成奠定了良好基础。黄老之学
的清静无为，也使中央权威被削弱。
【拓展】“汉承秦制”的影响。
1.“汉承秦制”实质上是中央集权强化的表现，是西汉统治者在吸取秦朝灭亡教训的基础上，进一步
加强皇权，加强中央对地方的管辖，加强对广大劳动人民剥削控制，强化君主专制中央集权制度的
体现。
2.“汉承秦制”有利于两汉的政治统治与巩固，有利于地主阶级专政。它既稳定了汉朝初年的统治，
又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定作用。
【拓展】汉初儒家思想不受重视的原因。
1、秦朝“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击，汉初尚未复苏。
2、当时的儒家思想中没有强调君主专制中央集权的内容。
3、秦末战争严重破坏了社会经济“无为”思想更有利于恢复封建经济和稳定统治秩序。
【拓展】客观看待“文景之治”。
1、“文景之治”是指西汉文帝、景帝统治时期，社会经济恢复发展，社会稳定，是中国封建社会第
一个“盛世”局面。
2、文景之治时期，汉王朝的物质基础大大增强，稳定了封建统治秩序，为后来汉武帝彻底解决王国
问题、征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
3、但封建盛世是相对而言的，当时王国威胁中央集权、少数民族边境威胁及地主剥削农民等问题依
然存在。
【易混易错】封国制在汉初曾发挥积极作用
西汉初年,统治者吸取秦亡的教训,推行郡国并行制,在关中地区推行郡县制,关东则实行封国制。在封
国制下，中央对地方王国事务不多加干涉,各封国为了壮大自身实力,努力发展生产,这对汉初经济的发
展起到了显著的促进作用，诸侯国在平定诸吕叛乱中,起到了维护国家统一的作用。
【史料阅读】（教材第21页）：分析“文景之治”局面出现的原因。
汉高祖刘邦为稳定社会秩序，恢复生产，实施了休养生息政策，减轻苛捐杂税，与民休息。汉
文帝和汉景帝继续实施休养生息政策，使社会经济恢复和发展，出现了“文景之治”的局面。
考查角度2：西汉的强盛
考点1．汉武帝加强中央集权
（1）政治上
①颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力。
②加强皇权，削弱丞相权力，设立直接为皇帝所掌控的 中朝 ，尚书令的作用开始提升。③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。
④设 刺史 ，监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力。
⑤任用 酷吏 治理地方，打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。
（2）经济上
①改革币制，将铸币权收归 中央 。
②实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。
③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。
④抑制工商业者，向他们征收财产税。
（3）思想上
①接受董仲舒的建议，尊崇 儒术 。
②公元前136年，设立五经博士， 儒学 独尊地位确立，成为我国封建社会的 主流 意识形
态。
考点2．开拓疆域
（1）北击 匈奴 ，设置河西四郡：汉武帝任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西
走廊的大片区域；在河西走廊设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。
（2）张骞出使西域：开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联
系，中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。
（3）行政管理：公元前60年，在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。
（4）加强对东南沿海和西南少数民族的治理。
【学习聚焦】汉武帝顺应时代需要，采取了一系列巩固和发展大一统国家的措施。
【概念阐释】推恩令。
汉武帝为了巩固中央集权而颁布的一项重要政令。推恩令本质是在郡县制的基础上的改进。汉
初，诸侯王拥有很大的封地，诸侯王死后，由嫡长子继承王位，并承袭所有封地。汉武帝时，规定
诸侯王死后，必须把土地分封给所有子弟共同继承,令王国的领土分裂。按照汉制，推恩令下形成的
侯国隶属于郡，地位与县相当。推私恩分封诸侯子弟为列侯，既避免了诸侯王武装反抗的可能，又
削弱了王国势力，朝廷直辖土地逐渐扩大，地方王国问题最终得到解决。
【概念阐释】均输平准制度。
均输，就是调剂物资运输。令各郡国把应当缴纳的贡赋都按照当地市价，缴纳当地出产的土特产，
由各地均输官组织运输工具，根据物资供需情况，或是运往京师，或是运往缺乏该项物资的地区出
售。平准，就是平抑物价，由大司农设立平准官于京师，“尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买
之”，以抑物价。均输、平准制度将过去由富商大贾掌握物资、操纵物价的利权收归朝廷所有。
【概念阐释】察举制。
察举制是汉武帝时期确立的一种选拔官吏的制度，是自下而上推选人才的制度，主要包括举孝廉和举贤良的方式，重视品行和才干，相比于先秦时期以血缘、门第世袭的世官制，是一种历史的进步。
其主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命
官职。
【概念阐释】“盐铁官营”
“盐铁官营”政策是中国封建社会政府为打击富商大贾，增加财政收入而实行的对盐和铁的垄
断经营政策。始于春秋战国时期，汉武帝时加强，此后历朝历代都不同程度地加强了盐铁专卖。盐
铁专卖的收入是历代政府的重要财源，一定程度上阻碍了商品流通及商业的发展。
【易混易错】“独尊儒术”中的“儒术”
“独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形
成的新儒学，已不完全是先秦时期的儒学，是继承先秦儒家中民本等思想基础上的创新发展。
【拓展】全面认识汉朝的盐铁官营政策。
1、含义:盐铁官营是指对盐铁实行专卖政策的财政措施。
2、历史背景:①与匈奴的战争导致汉朝财政困难，急需解决。②汉朝初期，允许私人经营盐铁,导致
商人、贵族富可敌国，影响中央集权。③桑弘羊等人经济政策的影响。
3、措施:食盐官营的办法是民制、官收、官运、官销。募民自备生产费用煮盐，政府提供主要的生产
工具以间接控制其生产，产品由官府收购。铁的官营，官府控制更紧，包括直接组织开矿冶炼、铸
造器物及销售，即控制了生产和流通的全部过程。
4、评价:①增加国家财政收人，抑制商人势力，有利于改进与推广先进技术。②造成铁器质量低劣，
规格不合要求，价格昂贵，出现强迫人民购买及强征人民劳
【拓展】汉武帝设立中朝的原因。
1、内朝官地位很低，可以减少对他们盗权窃柄的顾虑。
2、内朝官多是皇帝宠幸的近臣，能很好地贯彻皇帝的旨意，不致受到外朝大臣的牵制。
3、内朝官多由外戚、宦官充任.这些人本是卑微之徒，皇帝可以随意更换。这样既能保持外朝相府传
统地位的稳定性，又可以加强皇权对相权的制约力量。
【拓展】汉武帝抑商政策的评价。
“抑商”政策的实施，有效地保证了农业生产中劳动力的稳定，促进了农业生产的发展,维持了
社会稳定。但随着“抑商”政策的强化，商品经济发展的道路被堵寒，整个社会趋于保守，人们缺
乏创新意识，满足于现状，阻碍了生产力的进一步发展。
【拓展】儒学成为正统思想的原因。
1、形势需要:汉武帝时期西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、
匈奴威胁、王国问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要，统治政策急需从“无为”
向“有为”转变。2、与时俱进:董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚
人心、维护国家统一:“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强
君主专制。
3、根本原因:新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的
大一统。
【拓展】汉代儒学与先秦儒学：
1.相同之处:重视对人民的教化;重视以礼治国;强调重义贱利;根本目的都是维护社会秩序的稳定。
2.不同之处：
①来源:汉代儒学是以先秦儒学为基础，依据《公羊春秋》学说，吸收融合了阴阳家、黄老之学、法
家思想而形成的新的思想体系。
②内容:汉代儒学主张“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”“天人感应”“君权神授”“三纲五
常”，这些都是不同于先秦儒学的内容。
③地位:先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治思想和伦理学说，但带有相当多的理想色彩
和批评成分,不占统治地位。汉代儒学以维护皇权的绝对性为目的，在汉武帝“罢黜百家，独尊儒
术”之后，成为正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位。
④影响:先秦儒学奠定了儒学的基本范式，孕育了中国传统文化的政治理想和道德准则。汉代儒学有
利于国家大一统和社会稳定，但消极影响也很突出，禁锢了人们的思想，充满专制等级色彩。
3、联系:先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。新儒学正是在对先秦儒学
继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。
【拓展】汉代儒家思想对先秦儒家思想的发展（儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化）
1、由纯粹的思想发展成统治工具:经过董仲舒的发展，儒家思想成为统治阶级的思想工具。
2、由“民本”发展成“君本”:即由“以人为本”发展成“以君为本”，讨论的核心问题逐渐转向君
主的政治统治。由批判君主暴政、宣扬仁政，逐渐转向承认现存的统治秩序。
3、从人道到天道:董仲舒明确指出了“人本于天”，天为“人之曾祖父”。他把天地、阴阳、四时和
五行都封建人伦化，他“首推阴阳”，把阴阳五行说纳入了儒家学说，这可以说是董仲舒新儒学区
别于先秦儒学的主要特色之一。
4、政治特征:重视传统、注重继承;政治和伦理相结合;在治国方略上主张德治，以德为主，德刑相辅，
强调为政以德;重人治，注重对人进行引导的礼治而不是对人实施纯粹的法治;和贵中庸;在天与人的
关系上重于人事，虚于天命。
5、伦理特征:强调仁和礼。仁是主观道德修养，礼是客观制度规范。
6、经济特征:认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财富欲望加以节制，要重
义轻利。【拓展】西汉统一多民族封建国家巩固的原因和影响
1.原因
①客观原因:西汉初年实行休养生息政策,促进经济发展,奠定物质基础。
②主观原因:汉武帝雄才大略,善于用人，采取措施,加强中央集权。主要措施有:政治上,颁布“推恩
令”--削弱诸侯国势力，解决了王国对中央的威胁:思想上“罢黜百家.独尊懦术”:推行儒家教育，设
立太学,实行思想统一;经济上.将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央,统一铸造五铢钱;军事上,反击匈
奴,巩固国家统一。另外还有一系列巩固国家统一的措施，如中外朝制、刺史制、察举制等。
2.影响:西汉时期,以汉族为主体的统一多民族国家得到巩固;大一统思想成为中华文化最基本的思维观
念及中国各民族共同的精神理念和价值取向。
【概念阐释】天人感应
西汉儒学家董仲舒关于天人关系的理论。其认为天是自然界与人世间至高无上的主宰,是有意志的,天
能干预人事，人的行为也能感应上天。先秦时期已有此说,董仲舒将“天人感应”说系统化、理论化。
“天人感应”说是董仲舒神学体系的基础,论证了专制统治的合理性和合法性，同时也在一定程度上
约束了君主的行为。
【思考点】（教材第22页）：汉武帝为什么要建立刺史监察制度?
元封五年(公元前106)，为强化对地方势力的控制，武帝将京畿以外地区分为十三州部，设刺史，
秩六百石，每年定期巡视所部郡国，监察守、相两千石官和强宗豪右，以“六条问事”。汉代刺史
秩卑权重，“六条问事”中除一条针对宗族豪强外，其他五条都是针对两千石以上的高官。
【史料阅读】（教材第22页）：1、史料阐述的是西汉的哪一重大决定？2、根据史料和所学知识，
说明董仲舒提出这一主张的原因和目的。3、这一主张产生了怎样的影响？4、我们应当如何全面认
识这一主张所产生的影响？
1、“罢黜百家，独尊儒术”。
2、原因：各种学说盛行，扰乱人们的思想，妨碍“大一统”的实现。目的：以思想上的统一巩固政
治上的统一。
3、影响：确立了儒学在思想文化领域和政治生活中的特殊地位，断绝了研读其他学说的人求取功名
利禄之路。
4、认识：这一主张使儒学成为中国封建社会主流意识形态，但也禁锢了人们的思想，不利于文化的
长远发展。
【历史纵横】（教材第22页）：从“卫青与霍去病”中得到哪些信息？
在汉武帝时代，卫青和霍去病反击匈奴的战争，解除了匈奴带来的边患问题，制止了匈奴的残
暴掠夺，从军事上维护了统一多民族国家的稳定，保护了封建经济的发展，使北部边境地区得到进
一步开发，便利了汉与西域的交通。考查角度3：东汉的兴衰
考点1．王莽政权
（1）背景：西汉后期，政治日趋黑暗， 土地兼并 严重， 赋税徭役 沉重，社会动荡。
（2）建立：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。
（3）改制：推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化 社会矛盾 。
（4）灭亡：23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，推翻王莽政权。
考点2．光武中兴
（1）背景：25 年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都 洛阳 ，史称东汉。刘秀即汉光武帝。
（2）措施
①政治上：a.平定割据政权，实现 全国统一 ；
b.加强 皇权 ，增强尚书台的作用；
c.严格控制外戚干政；
d.裁并 郡县 ，裁减官吏，节省开支；
e.整顿 吏治 ，惩处贪污腐败。
②经济上：a.清查全国垦田、 户口 数量；
b.释放 奴婢 。
③思想上：重视 儒学 。
（3）结果：社会经济发展，政局稳定。
考点3．东汉的衰败
（1）社会危机
①东汉中期以后， 外戚 、 宦官 交替专权，政治腐朽黑暗。
② 党锢 之祸：一些正直官员和士人不满外戚、宦官专权的现实，品评人物，抨击时政，称
为“ 清议 ”。他们的反抗触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党
锢之祸”。
（2）黄巾起义
①背景：东汉时期，豪强地主势力发展迅速，土地兼并 严重，阶级矛盾 日益尖锐。
②经过：184年， 张角 创立的民间秘密宗教“太平道”的信徒，在多个地方同时发动起义。
起义军头裹黄巾，称“黄巾军”。
③影响及结果：动摇了东汉王朝的统治基础，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。
【学习聚焦】光武帝刘秀吸取西汉后期的教训，采取加强集权、发展生产等措施，东汉前期社会出
现繁荣景象。
【概念阐释】太学清议。清议是东汉时期以知识分子为主体的时论。东汉自中叶以后，外戚专权，宦官祸乱，西羌侵扰，
政治和社会上都表现着动荡和不安。群聚京师的太学生目睹了社会的黑暗，遂逐渐转移其视线于实
际问题，于是时常议论朝政、品评人物，这就是所谓太学清议。
思考:东汉太学生的清议运动体现了怎样的家国情怀?
太学生少年英锐，敢于思想创新，对于弊政言行较为勇敢，有比较强的参政意识。
【概念阐释】东汉田庄。
东汉时期,豪强地主占有大量田地和人口，建立了家族田庄。田庄是东汉地主阶级经营地产的一
种形式.它以大土地所有制为基础,以超经济人身强制的劳役地租或实物地租为剥削形态，有着严密的
生产管理体系，是能自给自足的一种组织形式和经济实体。
【拓展】东汉后期威胁王朝统治的主要因素。
1、匈奴问题：东汉后期，国力衰败，匈奴又趁机发展起来，成为威胁东汉政权的外部力量。
2、豪强地主：东汉政权依靠豪强地主而建立，东汉建国后，豪强地主势力进一步膨胀，把持中央或
地方政权，逐渐演变为地方割据势力，对东汉王朝构成巨大威胁。
3、外戚宦官交替专权：东汉后期，由于皇帝年幼，朝廷上出现外戚、宦官、士大夫等多支政治力量
相互角逐的局面，错综复杂的激烈争斗致使中央政府更加衰微混乱，政治更趋腐朽黑暗。
4、土地兼并严重：东汉土地兼并严重，大量农民失去土地，或依附于豪强地主，或成为流民，阶级
矛盾尖锐，这是造成张角黄巾军起义的最主要原因。
【史实实证】（教材第22页）：“东汉画像砖中描绘的集市”：图中反映了什么现象？出现的原因
是什么？
现象：画像砖描绘的集市中，有各种经营贩卖生意，贸易活动十分活跃，反映了当时的商业繁荣景
象。原因：东汉建立后，统治者吸取前朝灭亡的教训，调整统治政策，轻徭薄赋。随着农业的恢复
和发展，工商业和城市也逐渐发展和繁荣起来，出现了“光武中兴”的盛况。
考查角度4：两汉的文化
考点1．史学
①《史记》：西汉司马迁撰写，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史，首创了
纪传体通史体裁。
②《汉书》：东汉 班固 撰写，是我国第一部纪传体断代史。
考点2．文学
（1）汉赋：是一种介于韵文和散文之间的文体，特点是讲究铺陈 排比，辞藻 华丽 。
（2）乐府诗：是国家专管音乐的机构，乐府采集民歌修改而成的诗，多反映了当时社会的
真实 情况。考点3．医学与科技
领
成就 时间 意义
域
战国至西汉之
《黄帝内经》 奠定了中医理论基础
医 间
学 《 神 农 本 草
东汉 中国古代第一部药物学专著
经》
在中国数学史乃至世界数学史上有重要
《九章算术》 ——
科 地位
技 蔡伦改进造纸 大大促进了中国和世界文化的传播和发
东汉
术 展
【学习聚焦】两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然。
【拓展】两汉文化的特点。
1、统一性与多样性的有机结合。两汉时期大一统秩序更加稳定,促进了文化的统一;此外,不同民族和
地区的文化存在一定差异，因此两汉的文化具有多样性。
2、中外文化交流频繁。中国广泛吸收借鉴了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化
随着丝路传入中国。同时，中华文化不断外传，甚至西传至欧洲。
3、文化水平居于世界先进行列。造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献:中医中药的发展形成
了中国医药学独特的辩证理论体系。
【学思之窗】（教材第25页）：谈谈阅读上述诗赋的感受体会。
汉赋华美的辞藻、恢宏的气势中蕴含着对大一统后政治潜力的肯定和彰显，也体现了作者对君
主过度奢靡、滥用民力的担忧，寄托了作者劝谏君主勤政爱民，为国政之计久远的主旨。《江南》
描写了江南采莲中的欢乐场景，语言清新自然，意境委婉含蓄，韵味无穷。《行行重行行》主题是
东汉末年动荡社会中的生离死别，带有浓厚的时代特征。
一、分封制、宗法制、礼乐制的内涵
1、权力分配：分封制-政治生活等级化--天下归周。
2、权力继承：宗法制--家族生活政治化--天下归宗。3、权力认同：礼乐制-等级观念生活化--天下归心。
二、夏商西周——中华文明的奠基时期
1.在疆土方面，夏商西周凭借自己正统的地位和强大的武装，采取分封、册命和武力征服的手段，不
断地扩大自己的势力范围，初步奠定了中华民族的活动疆域，密切了同周边各少数民族的关系，为
统一的多民族国家的形成打下了基础。
2.在经济上，生产工具从骨器、蚌器、石器发展到青铜器;农业生产得到较大的发展;商品经济也有了
较大的发展，形成以都邑为中心的商品生产和交换市场及比较统一的货币，使社会生活有了较大的
发展。
3.在政治上，在父系大家族的基础上，以宗法制度为主体，按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区
建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各级政权。这种
宗法和等级制度长期影响着中国古代社会。
4.在思想上，形成宗教神学思想体系，将天说成是自然与社会的主宰，以证明王权神授，论证自己的
统治是合理的和神圣不可侵犯的，并且利用宗教观念来配合暴力统治：同时，根据宗教祭祀仪式演
化出“礼”，作为制度、思想、行为的规范，逐步发展成为一套以维护宗法等级制度为核心的礼制，
深刻地影响了中国古代社会的发展。
5.在行政管理上，国家行政管理体系不断完善，形成以王为首、分封诸侯的贵族政体;建立了一套以
中央为内服官(在王国直接统治区内为王室服务的官)、以地方为外服官(在王国直接统治区外分封的
诸侯和为诸侯服务的官)的内外服官体系;建立了适合奴隶制国家特点的，有关培养、选拔、任免、爵
命等级和退休养老等方面的官员管理制度。凡此种种，对后世行政制度的发展变化都有着深远的影
响。
三、春秋战国的社会转型
1、经济方面：铁器、牛耕的使用，生产力的飞跃;井田制的瓦解，土地私有制确立，以及小农经济开
始形成。
2、政治方面：王室衰微，诸侯争霸;分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形;由奴
隶制贵族政治向封建的官僚政治演变。
3、思想文化：礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面;春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子
队伍。
4、民族关系：华夏族与周边的少数民族逐渐开始融合
四、春秋战国时期的争霸战争实质
春秋战国时期的争霸战争实质在于相互兼并，扩张领土，掠夺财富。战争给人民带来了深重的
灾难，但也加速了新旧制度的交替，促进了奴隶制的瓦解和封建制度的产生。
五、史论术语总结1、第一课史论术语总结：
①中华文明起源主要分布在大河、大江流域，具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。
②中国原始文化先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期，古老的原始文化是中华文明形成的
基础。
③夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。
④中国早期国家是在血缘关系的基础上形成的，以血缘关系结成氏族，然后氏族间成立联盟，通过
禅让制推荐有威望的人担当领袖，设置一系列的办事机构，早期国家形成。
⑤青铜金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成是中国早期国
家突出标志。
⑥西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。
2、第二课史论术语总结：
①春秋时期的争霸战争与战国时期的兼并战争，给人民带来深重的灾难，但客观上促进了民族交融
和国家由分裂走向统一的进程。
②春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的推行，封建地主私有土地制度确立；农业、手工业发展，商
业兴盛，在此基础上出现了新兴的封建城市。
③战国时期，各国统治者都希望通过变法改革实现富国强兵，达到对内巩固统治、对外争取兼并战
争胜利的目的，变法促进了社会的转型。
④商鞅变法以法家思想为指导，以实现富国强兵为目的；是一场地主阶级性质的改革，以农战和法
治为主要特点；推动了君主专制中央集权郡县官僚制国家的建立。
⑤孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派，孟子、荀子发展了儒家思想，早期儒学对后世影响深远。
⑥儒家提倡“仁”“礼”“德治”“仁政”;老庄之学崇尚自然，主张"无为”;法家主张以法治国，
推行严刑峻法;墨家提倡实践精神。这些学派的思想都为中国古代文化的发展起到了莫基作用。
⑦老子的辩证法思想成为典型的中国智慧，对后世的哲学、人们的思维方式有很大影响。
⑧春秋战国时期社会大变革，导致百家争鸣局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国
思想文化发展的基础。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
⑨孔子的“仁”、孟子的“仁政”及“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子的“仁义”“王道”
“水则载舟，水则覆舟”都体现了民本的思想。
⑩中国古代科技成就世界领先，具有重人文、重“天人合一”重经验总结、轻视理论概括的特点。
3、第三课史论术语总结：
①秦灭东方六国，结束了长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家
——秦朝，顺应了历史发展趋势。
②秦始皇首创皇帝制度，实行皇位世袭制，确立了皇权至上的地位，皇帝总揽全国的政治、经济、
军事等一切大权，其建立起的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本框架。
③秦朝中央官制和地方郡县制的实行，形成了从中央到地方的垂直管理体系，便于皇帝对中央和地
方。中央对地方进行有效控制。
④秦始皇从政治、经济、文化等方面巩固了国家统一，建立起空前强大的国家政权，促进了各民族
的交往、交流与交融，推动了多民族国家政治、经济、社会的发展。
⑤秦朝时期,为了加强思想文化专制,实行焚书坑懦,钳制了思想，摧残了文化。
⑥秦朝的残暴统治，激化了各种社会矛盾，引发了中国历史上第一次大规模的农民起义，最终导致
了秦朝短期而亡。
4、第四课术语总结：①西汉初期统治者吸取秦朝暴政而亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”的政策，促使
汉初经济恢复和发展，为汉武帝时期的强盛局面奠定了物质基础。
②汉武帝统治时期，从政治、经济、思想、民族和对外关系等方面采取了一系列巩固统治的措施，
形成了封建国家“大一统”的强盛局面。
③汉武帝时期，董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一此思想改造儒家思想，形成了新儒学体系，
适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后，儒家思想逐渐成为中国传
统文化的主流思想。
④汉武帝时形成的“中朝”，是决策机构，以丞相为首的由三公九卿组成的机构为“外朝”。地方
上，汉初实行郡国并行制，汉武帝实行“推恩令”，解决了王国分裂叛乱问题。
⑤汉武帝时期创立察举制的选官制度，扩大了统治基础，但逐渐被豪强势力控制。
⑥汉代牛耕逐渐普及全国，铁制农具数量大大超过前代，农业耕作技术的改进促进了农产品亩产量
的提高;随着土地的集中，汉代出现了新的农业生产组织形式即豪强地主控制下的田庄。田庄经济也
属于自然经济。
⑦西汉盐铁官营有利于增加政府的收入，有利于加强对全国的统治;西汉陆上、海上丝绸之路开通。
⑧两汉后期的外戚干政和宦官专权现象，导致了两汉政治腐朽，土地兼并剧烈，阶级矛盾尖锐，促
使两汉逐步走向衰亡。
六、规律总结：古代盛世局面出现的共同原因
1、统治者都善于吸取前朝灭亡的教训。
2、调整统治政策，轻徭薄赋。
3、统治者善于用人。
4、统治者加强中央集权，维护国家统一，行之有效的政策长期坚持等。
七、规律总结：历代农民起义爆发的原因
1、农民对土地的强烈渴望，是历代农民起义爆发的最根本原因。
2、主要原因：历代王朝后期的腐朽统治。
3、直接原因：自然灾害或突发事件。
一、历史解释
【历史解释】中华文明起源的特点
1、源远流长：中华文明在起源与早期发展阶段形成的多元一体格局，成为其长期生长的土壤，从
中孕育出的共同文化积淀、心理认同、礼制传统，奠定了中华文明绵延不断、持续发展的基础。中
华文明历史悠久，具有鲜明的本土特点，是世界上最古老的文明之一。
2、多元一体：①中华文明起源地不限于中原地区一个中心，而是有若干中心区域。中华文明的起源如同满天星斗，多元并进，而后又汇聚于中原黄河流域，形成以中原地区为中心的多元一体化格
局。②中华文明不是单一地从一个氏族文化中心区向四周传播，而是各个氏族文化区相互交流，逐
渐融合。③中华文化的发展在不同区域是不平衡的，这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系，
是中华文化产生、汇聚和向一体化方向发展的动力因素。
3、兼收并蓄：中华文明发展的不平衡性导致了不同区域间的互补关系，不仅各史前文化之间彼此
吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，为中华
文明的持续发展注入了新的动力和能量，也造就了中华文化的丰富与长久生命力，使中华文明成为
世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。体现了中华文明的互相借鉴、兼容并蓄的特
点。
【历史解释】人类进入文明社会的四个判断标准
出现社会分工 农业和手工业的分离，并且部分手工业生产专业化
出现阶级分化 少数部分社会上层精英垄断社会管理权，出现最高统治者——王
出现都邑性城市 都邑性城市逐渐成为政治、经济、文化中心
王所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力
出现公共权力 ——国家。国家是文明形成的本质特征
【历史解释】多元角度认识早期国家的特征
1、政治
①王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。具有军官、职官等国家机器。
②神权、族权、王权（政权）紧密结合，宗法制以父系血缘关系的亲疏分配政治权力和规定等级秩
序，将血缘纽带与政治关系结合起来，以血缘关系为纽带，以嫡长子继承制为核心，解决了统治阶
级内部的冲突与矛盾，形成政权与族权相结合的“家国同构”的政治结构。
③地方权力较大，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散。商王具有支配内服
和外服的实际权力，但对方国和部族的控制有限。 西周实行分封制，加强了周天子对地方的控制，
分封制给予诸侯较大的统治权力。 西周后期，随着诸侯国势力日益壮大，王室衰微，分封制遭到破
坏。
④维持着世卿世禄制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭，尚未有成熟的常备兵制度，尚未出现真
正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。
⑤神权色彩浓厚：商代王权和神权紧密结合，国家大事通过占卜决定。
2、经济：进入青铜时代，但生产力水平尚属低下；集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社
会两大基本对立的阶级。3、思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。统治阶级中占主导地位的是民本思想(西周时
期，称周王为“天子”，遵循“敬天保民”的思想。)。
【历史解释】分封制的特点
1、分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体；
2、分布区域：集中在北方黄河流域，同姓多分布于富饶之地或战略要地；
3、纵向联系：明确周天子权力和诸侯义务，进一步彰显周王的最高地位，形成严格的等级秩序，加
强了中央与地方的纵向联系；
4、横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。
【历史解释】从社会变革角度认识诸子百家思想的时代特征
1、孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”
“德治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。
2、老子主张统治者“无为而治”，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极
情绪。
3、墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了小生产者要求社会安定，建立公平社会的愿望。
4、孟子和荀子继承发展了孔子的儒学思想，反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维
护统治的愿望。
5、韩非主张“法治”，要求强化中央集权和君主权力等，反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地
主阶级专政的愿望。
【历史解释】百家争鸣在历史上的地位及影响
1、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定
了中国思想文化发展的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。
2、在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国文化兼容并
包和宽容开放的特点。
3、百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治变动，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级
斗争，成为引导社会转型的重要指导思想。促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣。
4、彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的
推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
【历史解释】夏商周三代文明传承的表现1、文字沿革：甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体。
2、宗法观念：分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。
3、政治制度：专制主义中央集权制度在三代萌芽，影响整个封建社会；郡县制影响至今。
4、民族观念：三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界文明史上唯一没有间断的民族。
【历史解释】秦朝君主专制中央集权制度的特点。
1、实行以皇权为中心的中央集权体制。权力高度集中，皇权至高无上；三公九卿分工严密，各
司其职，中央集体对皇帝负责。
2、形成了中央垂直管理地方的形式。中央对地方管理日趋严密，地方绝对服从中央，加强了中
央集权。
3、专制主义是主要特点，带有浓厚的人治色彩。
4、充分体现出“家天下”的色彩，诸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官职都是为皇帝专设的,是为
皇帝私人服务的。国与家同治，也是封建时代的统治特点。
【历史解释】秦国能够建立封建统一国家的主要原因。
1、是春秋战国以来历史发展的必然趋势。
①生产力的提高，社会经济的发展，使各地联系加强，为统一提供了物质条件。
②战国时期，各诸侯国废除分封制而实行郡县制，局部实行了中央集权制，奠定了政治基础。
③在民族关系方面，各族间联系日益加强，以华夏族为中心，形成相当巩固的民族共同体。
④广大劳动人民渴望统一。
⑤长期的争霸战争，形成了局部统一。
2、从秦国来说，具有完成统一的实力。
①社会改革比较彻底，建立了比较巩固的中央集权的封建国家。
②新兴地主阶级力量强大，经济发展迅速，军队战斗力强。
③实行了远交近攻等正确策略。
④秦王嬴政的雄才大略。
【历史解释】评述秦朝统治在中国历史上的地位
1、秦朝完成统一，结束了长期分裂割据局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家。促
进了中国封建经济文化的发展，初步奠定了国家的疆域版图。
2、秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度，奠定了中国两千多年封建制度的基本格局，为历代封
建王朝所沿用，且不断得到加强和完善。其开创的许多经济文化制度被后世继承，对中国历史发展有深远的影响。
3、具有高度的物质文明和精神文明。秦朝修筑的万里长城是中国影响深远的古代伟大工程。
4、秦朝封建统治残暴，使人民处境日趋恶劣，阶级矛盾激化，给社会发展造成了极大的破坏。
秦因暴政而亡，给予汉及后世统治者以深刻教训。
【历史解释】汉承秦制，颇有损益的表现。
汉代在总体框架上继承了秦代制度，又对秦制做了某些调整，主要表现在以下几个方面:
1、君主专制中央集权制度。汉承秦制（皇帝制度和三公九卿制），构成了比较完整的皇帝名号、礼
仪制度等。
2、以丞相为核心的中央官制。西汉建立至汉武帝以前的中央行政体制，基本上没有突破秦代模式。
汉武帝时出现了由皇帝的侍从、秘书等人组成的中朝，宰相职权逐渐转移到尚书令手中。以丞相为
首的三公九卿组成外朝。
3、监察制。秦代在中央设御史大夫,负责国家的监察事务，在地方设置监察御史。汉朝在中央继续设
御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时期，废除了监郡御史，把全国分 13 州部，每州设刺史，
负责监察。刺史级别不高，但代表中央巡查地方，可以监察监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力。
刺史的设置，使皇权监控从中央波及地方。东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。
4、地方制度。汉初在地方推行郡国并行制，但以郡县制为主，郡守县令的任免权归皇帝。汉武帝时
期,颁布“推恩令”最终解决了王国问题。东汉时期，作为监察区的州逐渐变成地方一级行政机关，
郡县二级制演变为州郡县三级制。
5、承袭秦朝的上计制，加强对地方官的管理和控制；承袭秦朝的田租、徭役、兵役制，西汉发展为
编户制度,以加强对民众的控制，保证赋役征发。汉初采取“与民休息”政策。
6、在货币使用上，以黄金和铜钱为主币，继续使用圆形方孔钱。
6、思想：秦“焚书坑儒”。西汉“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。
二、唯物史观
【唯物史观】从不同角度认识中华文明起源的特征
1、多元性的表现 ：
①从文化分期看，新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，晚期有龙山文化、红山
文化和良渚文化等。
②从文明起源看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。
③从遗址分布看，有江西万年仙人洞遗址、陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口、山西襄汾的陶寺遗址、浙江余杭良渚古城遗址等。
④从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。
2、一体性的表现：
①从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。
②考古学者在云南、北京、山西、陕西、辽宁、山东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，呈现
满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明融合、诞生的核心区域。
3、源远流长：
①超百万年的文化根系(旧石器时代文化遗存)。
②上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存)。
③五千年的古国(中华文明的形成)。
④两千多年的中华统一实体
【唯物史观】宗法制对传统社会的影响
1、社会结构方面：
宗法制使家庭观念在中国传统文化中占据重要地位，形成了“家庭、家族、国家”这种家国同构的
社会政治模式，这是儒家文化赖以存在的社会渊源，“修身、齐家、治国、平天下”正是针对宗法
制度下的政治体系而言的。
2、社会管理方面：
宗法制影响下的道德体系不仅具有社会教化的功能，也在基层管理中起着重要作用。农村宗族中的
族长管理族人时借助的并非封建政权的法定权力，而是基于族规、家规的宗法权力，族规、家规的
制定则源于普遍奉行的道德体系。
3、社会观念方面：
①、忠孝：使“忠”“孝”观念深入民心。在宗法制体系下，子弟遵从父兄，小宗顺从大宗，这既
是忠的体现，也是孝的追求。
②、品德：受宗法观念的长期熏陶，中华民族养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳俭朴的品德和尊老
爱幼、兄弟相亲的公德。
③、生活：重男轻女观念，修族谱、著族规，后代继承父亲的姓氏等。
【唯物史观】战国时期变法运动的背景（变法的必然性）
1、生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著
标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的
变化。2、经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产
力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。
3、频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中把握主动，各国都致力于富国强兵。
为了达到富国强兵的目的，很多国家都进行了改革变法。
4、法家思想的推动。在战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎
当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。
【唯物史观】百家争鸣局面的出现与社会变革的关系。
社会存在决定社会意识。春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。礼崩乐坏、空前
的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史
舞台，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。
【唯物史观】正确看待秦始皇的功过。
1、功绩：他重用人才，统一六国，南征越族，北击匈奴，结束了长期诸侯割据的分裂局面，建立我
国历史上第一个统一的多民族的封建国家，顺应了历史发展的潮流，符合各族人民的共同愿望。他
采取的一系列加强中央集权的政策措施，维护了封建国家的统一，有利于封建经济文化的进一步发
展，对后世有深远的影响。因此，他不愧为中国古代史上杰出的政治家。
2、过失：他刚愎自用，拒谏饰非。他修建豪华的宫殿(阿房宫等)、陵墓(秦始皇陵)和万里长城，耗
费了巨大的财力和物力，加深了人民的苦难。他以刑杀为威(如“焚书坑儒”)，极其残暴。因此他又
是历史上少有的暴君。
【唯物史观】对郡县制的评价。
1、积极作用
①郡县制废除了分封贵族时代的世袭特权，是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
②有利于形成中央对地方的垂直管理形式，有利于政治安定和经济发展。
③郡县制为实现国家“集中力量办大事”的战略目标提供了坚强的组织保证。
④奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，有利于中华文化大一统格局的形成和民族融
合。
⑤为现代的行政区划划分提供了重要的历史参考。
2、消极影响
①为君主专制主义中央集权充当了“基石”的角色。
②形成“内重外轻”的模式，从而导致闭关自守、积贫积弱的格局。③容易滋生各种弊端特别是必然导致专制独裁的政治恶果。
【唯物史观】小农经济形成的条件。
1、小农经济的产生是农业生产力发展的必然结果。夏商西周时期，由于生产力的落后，原始社会的
氏族土地所有制并未充分瓦解，从而形成土地国有性质的井田制和“千耦其耘”耕作方式，春秋战
国时期，随着铁农具的出现和牛耕的逐渐推广，让一家一户劳动成为可能,农业的耕作方式逐步从集
体劳动向个体农耕变化。
2、小农经济的出现是生产关系逐步调整的必然结果。春秋战国时期，各种改革风起云涌，尤其是商
鞅变法，通过改革确立了土地私有制，为小农经济的产生和发展奠定了法律基础。
3、战国以来，历代统治者采取的重农抑商政策,则进一步强化了小农经济。重农抑商政策的实质，是
使商人的经商活动受到遏制，不能发大财，更难以暴富.以此阻断农民弃农经商，寻求其他生路的途
径。4、小农经济的产生和发展还与宗法观念有关。正是在宗法制的作用下.形成了中国古代聚族而居
的社会格局，出现了以家族及家庭为单位的小土地分散式经营。进而产生了小农经济的封闭性。
【唯物史观】小农经济的特点
1、从生产单位来看，以家庭为生产、生活的基本单位，以繁重的体力劳动换得低微的收获，具有分
散性。
2、从生产形式来看，农业和家庭手工业相结合，自给自足，采用男耕女织的形式，少有交换，具有
封闭性。
3、从与市场的关系来看,生产不是为了面向市场，而是为了满足自家的基本生活需要或缴纳赋税，是
一种自给自足的自然经济。
4、从生产工具看注重精耕细作，相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理
状态，具有落后性。
【唯物史观】影响小农经济成长的因素
1、有利因素：
①生产工具的改进和使用:如铁农具、牛耕的普及。
②农民自身因素:拥有一定的生产资料,生产积极性提高;努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量。
③封建政府的扶植:采取重农政策，扶植小农经济。
2、不利因素
①小农经济规模小和条件简陋，受到沉重的封建剥削，农业始终维持着简单再生产,顽固地保持着自
给自足的自然经济形态。
②历代封建王朝后期，随着统治的腐败，每遇灾荒瘟疫，小农经济都面临着破产的危险。三、家国情怀
【家国情怀】分封制的历史影响：
1、分封制加强了人们天下共主、天下同源的观念，扩展了华夏民族的统治地域，增强了民族认同感，
而民族认同感是形成统一的前提。
2、周朝文化在分封制下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，被分封成员与封地的原住
民相互通婚，构成一个多元社会，促进了民族交融。
【家国情怀】诸子百家思想的现实意义：
1、儒家
①“大一统”思想：有利于维护国家统一；
②“仁”“德治”“民本”“和为贵”等思想：有助于政治建设和构建和谐社会；
③“孝”“仁义”“诚信”等伦理道德观：有助于促进社会主义精神文明建设；
④“义利观”：有利于社会主义市场经济体制的完善；
⑤“有教无类”“因材施教”“学思结合”等教育思想：有利于我国教育事业的发展和人才的培养；
2、道家：“无为”思想强调顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实意义。
道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
3、法家：变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器;法治、变革思想对当今中国的
法治建设具有借鉴意义。
4、墨家:“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才等观念的重要思想
来源。
【家国情怀】中国古代改革的现实启示：
1、改革的必要性。每一个国家，每一个民族要发展进步，必须与时俱进，敢于改革。改革是革除弊
政、促使国家富强的重要手段，是历史发展的要求和产物。
2、改革的曲折性。改革必然会涉及某些人或集团的利益而遭其反对，因而具有艰巨性和复杂性，不
可能一帆风顺。改革和变法不会一帆风顺，在勇于改革的同时，要具备坚决的斗争精神，要坚信新
事物一定能够战胜旧事物。
3、对改革的具体要求。改革的措施必须行之有效，改革过程中要用人得当，改革家要有远见卓识
和坚定的政治魄力。
4、改革没有固定的模式，必须具体问题具体分析，走有自己特色的改革之路。【家国情怀】对秦朝统一多民族国家的认识。
1、春秋战国以来，中原地区的华夏民族与周边一些少数民族关系日益密切，一些少数民族逐渐与华
夏族融合。秦的统一，是长期以来民族融合的一个总结。
2、秦统一后，在辽阔的版图上，不仅生活着诸多民族，而且在统一的地域里，周边民族和华夏族进
一步融合；同时，南方的蛮族、百越，也加快了同中原各族融合的步伐，陆续加入华夏族的行列。
北方的匈奴与中原地区各族的联系也得到进一步加强。秦的统一，为我国统一的多民族的封建国家
奠定了巩固的基础。
3、秦朝是我国历史上第一个统一的多民族封建国家，中华民族大家庭是从秦朝开始的，各民族都为
中华文化的灿烂辉煌做出了重要贡献。
【家国情怀】董仲舒的思想贡献及儒学对历史发展的深刻影响
1、董仲舒构建的以德教为核心的儒学理论及其实践，使儒学制度化，儒学从乡野走上殿堂,深刻影响
着汉代及整个中国社会的发展。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中
国传统文化的主流。
2、其“大一统”主张反映了中国历史发展的主流，对今天祖国统一大业的完成有重要意义;
3、尊崇儒术客观上对中华民族尊师重教、勤奋好学等优良传统的形成有一定的积极作用。尊儒又提
倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
4、“五常”中的精华部分成为中华民族传统美德的重要组成部分。
【家国情怀】中国古代丝绸之路对共建“一带一路”的启示。
1、经济的进步和繁荣既是丝绸之路形成的基础，也是丝绸之路持久兴旺的动力源泉。
2、 政府支持与多元主体参与的共同作用，是丝绸之路繁荣发展的基本保障，二者缺一不可。
3、和平稳定的政治局面和共同发展的共赢理念，是推动丝绸之路走向繁荣的关键因素，也是丝绸之
路的本质属性。
4、开放包容是沿线各国人民之所以能共同创造古代丝绸之路辉煌的核心理念。
5、多种文明汇聚而成的价值底蕴，是古代丝绸之路充满活力的动力源泉。
第1课 中华文明的起源与早期国家第2课 诸侯纷争与变法运动第3课 秦统一多民族封建国家的建立第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
