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中外历史纲要上册 第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
【真题精编卷】
一、选择题
1．（2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向
更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ）
A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用
2．（2022·天津高考·1）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等
陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
3．（2021·湖南高考·1）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示：
表1
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
据此可知，西周初年至春秋中叶（ ）
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
4．（2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（
）
A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
5．（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，
封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（ ）
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
6．（2022·全国乙卷·24）图4
据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ）
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
7．（2021·广东高考·1）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长
江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（ ）
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
8．（2022·河北高考真题·1）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜
器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ）
A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏
9．（2021·重庆高考·1）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘
之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编
户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（ ）
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展
C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
10．（2023·高考全国乙卷·24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之
畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观
点所依托的时代背景是（ ）
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
11．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭
到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
12．（2021·全国乙卷·24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为
世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数
十个。这说明（ ）
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
13．（2021·海南高考·1）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子（
）
A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界
14．（2022.1·浙江高考·2）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，
除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中
国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是（ ）
A．汉武帝推崇儒学，设五经博士
B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础
C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容
D．吐蕃松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》
15．（2021·全国甲卷·24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则
说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他
们（ ）
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
16．（2023·湖南高考·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为
卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可
推知（ ）
A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变
C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤
17．（2023·全国高考新课标卷·25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派
代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
18．（2022·重庆高考·1）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又
与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼
神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家
19．（2022·山东高考·1）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不
用礼仪教训则不祥。”这反映其思想特点是（ ）
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
20．（2022·湖南高考·1）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源
于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
21．（2021·山东高考·1）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，
废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ）
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
22．（2022·河北高考真题·2）有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有
“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文
书则不再额外强调。这说明（ ）
A．秦代集权体制有其限度 B．汉代官吏管理水平提高
C．汉代交通利于文书传递 D．秦汉治国思想发生转变
23．（2021.6·浙江高考·2）秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统
一中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了（ ）A．和当地的自然环境和谐地融为一体 B．实用性与装饰性精确巧妙地结合
C．鲜明的民本意识和高超的表现技巧 D．高度概括和细腻写实的艺术手法
24．（2023·湖北高考·2）司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近
古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史学家刘知几则指出：“霸王者，即
当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ）
A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右
C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响
25．（2022·江苏高考·2）汉初，朝廷让功臣和他们的子弟们占据要津，但具体政务依然委之文吏，把
“能书会计”和“颇知律令”规定为文吏的基本技能。由此可知，汉初（ ）
A．选官重视品德才能 B．将儒学作为主导思想
C．注重任用专业吏员 D．皇权与士族相互依赖
26．（2021·湖南高考·2）汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，
经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定
迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法（ ）
A．反映嫡长子继承制得到执行 B．旨在预防外戚干政的重演
C．推动仁孝成为选帝主要标准 D．表明相权对皇权构成威胁
27．（2021.6·浙江高考·4）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉！”
他在位期间（ ）
A．推行科举制 B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策 D．重新确立儒学为正统思想
28．（2023·全国高考新课标卷·26）汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州
闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地
域观念逐渐形成，这在当时（ ）
A．推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固
C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力
29．（2022·天津高考·2）汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用
兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国
家财政没有得到根本好转，主要是由于（ ）
A．朝廷过度干预经济 B．国家经济资源枯竭
C．盐铁官营不合时宜 D．只重开源未能节流
30．（2022·广东高考·2）“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予
者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留
驻京师，封国大权操于国相，这客观上（ ）
A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患
C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制
31．（2022·湖南高考·2）汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于
卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢
增益”。武帝此举（ ）
A．体现以农为本 B．服务于汉初战事
C．意在藏富于民 D．解决了财政危机
32．（2021·全国甲卷·25）汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现“名公巨卿，
以能致贤才为高：而英才俊士，以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是
（ ）
A．分科考试选官制建立 B．监察体系的改进
C．郡国并行制度的完善 D．察举制度的实施
33．（2022·海南高考·2）敦煌悬泉置遗址（驿站）出土的汉简记载，该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空
道，案厩置九所……”的记录。这反映了（ ）
A．亭传邮驿是古代官方的交通机构 B．丝绸之路是中外交往的主要通道
C．边疆稳定是基层治理的有效成果 D．道路畅通是政令统一的重要基础
34．（2021.6·浙江高考·3）中国是丝的国度，创造了灿烂辉煌的丝绸文明。至汉，纺织技术已经相当发
达。在某汉代考古遗址发现有一件素纱禅衣，重量仅49克。识图（右为汉代局部示意图）判断，该
遗址位于（ ）
A．① B．② C．③ D．④
35．（2023·海南高考·2）据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙
并掌管礼器（流程如图1）。这一史实最适合用来说明，当时（ ）
图1
（注：①—⑦表示处理此事的先后步骤）
A．国家行政中枢权力的逐渐扩大 B．专制主义中央集权的日益巩固
C．传统社会道德秩序的渐趋规范 D．封建国家不同职能的有效履行
36．（2023·全国高考甲卷·25）在中国古代，自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱，都会
对人口的区域布局产生影响。图3显示了两汉间江浙一带与湘江流域人口增长的巨大差异，能够解
释这种差异的主要因素是（ ）A．土地兼并程度 B．经济发展水平 C．人口自然增长 D．移民流入数量
37．（2022·湖北高考·2）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ）
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记·秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强
38．（2021·福建高考·2）图1为今内蒙古呼和浩特地区出土的东汉墓壁画（局部），描绘了农业生产的
场景。据此可推知，东汉时期该地区（ ）
图1
A．存在大量戍边军民 B．生计方式受中原影响
C．耕作方式日益完善 D．农耕经济占优势地位
39．（2021·广东高考·2）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、
仆”。这一现象说明（ ）
A．皇权旁落 B．相权转移 C．地方权力削弱 D．行政效率降低
40．（2023·山东高考·2）先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、
稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”
反映了（ ）
A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气
C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实
41．（2021·辽宁高考·2）东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族
类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是（ ）
A．加强道德修养 B．追求政治利益 C．辨别大宗小宗 D．维护经济特权
42．（2021·江苏高考·2） 《史记·淮阴侯列传》：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志
与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”在这里，
司马迁采用的史学方法是（ ）
A．档案文献与现场考察结合 B．口述资料与实地探访互证C．出土简牍与历史文献参校 D．民间传说与墓志铭文比对
43．（2021·天津高考·14）“羊左”传说讲述了春秋时期羊角哀与左伯桃两人诚信守义的故事。西汉刘向
的《列士传》记述了该故事，这一故事曾被唐代人引用，但《列士传》今己失传。2004年出土的东
汉简牍中同时出现了羊角哀、左伯桃两人的名字，并未发现具体故事内容。根据上述材料，最能考
证认定该故事的（ ）
A．产生时间 B．人物姓名 C．具体内容 D．历史价值
44．（2021·北京高考·5）以下材料为四位皇帝的一日政务节录，按朝代顺序排列正确的是 （ ）
①至前殿，由中书、枢密院、三司、开封府等官员依次奏事
②告诫军机处切勿泄密
③诏曰“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上”
④引见俘获的突厥颉利可汗，诸蕃君长奉上“天可汗”尊号
A．③①④② B．③④①② C．③④②① D．④③①②
45．（2023·湖北高考·1）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。
下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字
的创制可反映当时（ ）
A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式
C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况
二、非选择题
46．（2023·全国高考新课标卷·43）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响
逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。
选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要
求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确。）
47．（2022·全国乙卷·45）（15分）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料
商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的
风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦
国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒
不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干
赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。（6分）
48．（2023·全国高考甲卷·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料
孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困窘的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐
国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，
以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”
“雅乐”，反对靡靡之音。他说：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑
声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且
是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎
哉？”
——据《史记》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析孔子“乐教”思想的影响。（6分）49．（2023·海南高考·16）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
“古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：
“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并
听”。
有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商
周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，
如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代
的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，
统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得
农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该
文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运
河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所
表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。
——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等
（1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。（8分）
50．（2022·全国乙卷·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉
时期几位良吏的事迹。
表2
姓名 任职地 事迹
安成
先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还
刘陵
之。
（今属江西）（郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡
南郡
虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁
法雄
及飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获
（今属湖北）
安。
全椒
刘平 县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。
（今属安徽）
民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人
不其
为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭
童恢
目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌
（今属山东）
颂。
——据《后汉书》等
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结
合，表述清晰。）
51．（2021·湖南高考·20）【选修1：历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料
汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力与朝
廷之间的矛盾日益激化。景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王
的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。平定叛乱后，景帝吸取汉
初王国制度的教训，趁机采取了一系列控制诸侯王国势力的变革措施。首先，确立以郡为国的原则，新
建王国不再跨郡，远不如旧王国强大。后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国”，免除诸侯王的行
政权力；“天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，
使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡。从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步
解决王国问题，创造了必要条件。
——改编自林剑鸣《秦汉史》等
（1）根据材料，简析汉初诸侯王国势力膨胀的制度因素。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，比较汉景帝解决王国问题措施与汉武帝推恩令的不同之处。（4分）
52．（2021·北京高考·16）（10分）明堂
材料一
西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。
《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设
想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。
材料二
汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亞”形布局，
符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教
化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亞”形。
材料三
汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平
城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。
（1）阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的
原因。（6分）
（2）阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。（4分）
53．（2023·浙江高考·23）法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。（18
分）
材料一
人物 政治主张
“为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有
孔子
耻且格”
老子 “无为而民自化”“为无为，则无不治”
韩非 “故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”
——引自《论语》《老子》《韩非子》材料二
“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是
一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的
长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省
制的运行机制，更值得重视。
唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结
和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影
响。
——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》
材料三
回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走向繁荣
强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关系和财
产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权
而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须坚
持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。
——摘编自王晨《关于<中华人民共和国民法典（草案）>的说明》
（1）根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。
（6分）
（2）根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括《唐律疏
议》在中外法制史上产生重大影响的原因。（6分）
（3）根据材料三，结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯物史
观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。（6分）54．（2021·湖南高考·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋
势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业
生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社
会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，
论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）
55．（2021·辽宁高考·18）阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一
历史上每个时代都有每个时代的“国之大者”。鲁成公十三年（公元前578年），刘康公曰：“国
之大事，在祀与戎。”汉文帝二年（公元前178年）诏曰：“农，天下之大本也。”唐德宗贞元二年
（786年）敕曰：“漕运通流，国之大计。”明洪武十年（1377年）太祖曰：“赏罚者，国之大权，人
君操赏罚之权，以御天下。”
——据《左传》《汉书》《唐会要》《明实录》
材料二
光绪二十七年（1901年），张之洞连上《通遵筹议变法谨拟整顿中法十二条折》及《遵旨筹议变法
谨拟采用西法十一条折》，认为：“盖立国之道，大要有三：一曰治，二曰富，三曰强国。”
——据《张之洞全集》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析刘康公、汉文帝、唐德宗、明太祖、张之洞提出“国之大
者”主题的时代背景。（10分）（2）让人民生活幸福是我们今天的“国之大者”，结合材料及所学知识，概括影响古今确立“国之大
者”主题的因素。（5分）
56．（2023·全国高考乙卷·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分
为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按
优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民
德升降表》如下：
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：
看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）57．（2021.1·浙江高考·28）统一多民族国家的形成与发展，奠定了中华民族伟大复兴的历史文化基础。
阅读材料，回答问题。（15分）
材料一
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是者何也？曰：近古之无王者久
矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今
秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。
——引自司马迁《史记》
材料二
（康熙帝）曰：“治天下自有本原，不专恃险阻。……守国之道，惟在修德安民，民心悦服则邦本得，
而边境自固，所谓众志成城者是也。”（雍正帝）谕内阁：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元
氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”
“康乾盛世”时期，版图在前代王朝的基础上进一步开拓、巩固，对边疆民族地区的统治管理也取
得了突出成就，在中国作为统一多民族国家的发展史上具有极为重要的历史地位。
——摘编自《清实录》、张帆《中国古代简史》
材料三
当人们唱起“中华民族到了最危险的时候”时，不管是汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔
族、壮族，还是其他许多兄弟民族，不管是国内的居民还是海外的华侨，都同样难以抑制地热血沸腾，
聚结成一个整体去抵抗外来的侵略者。
在极端深重的民族危机面前，谁能够领导人民抵抗外来的侵略，把祖国从危难中拯救出来，谁就能
够取得人民发自内心的信任和支持；否则，就会被人民所抛弃。这是理解中国近代历史发展的钥匙。中
国人民正是在实际生活中一步一步了解中国共产党的。
——引自金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）根据材料一和所学知识，概括“元元之民”“莫不虚心而仰上”的原因。从统一多民族国家的角度，
阐述“秦并海内”和“大一统”政体建立的意义。（4分）
（2）阅读材料二，指出康熙帝实现“边境自固”的核心观点。结合所学，从“幅员”角度概括康雍乾时
期统治者的突出贡献。（5分）（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①指出抗日民族统一战线正式建立，从而使中华民族“聚结
成一个整体”的标志，列举蒙古族和回族“抵抗外来的侵略者”的典型事例。简述抗日战争中形成
的民族精神及其对中华民族伟大复兴的作用。②材料三中的“钥匙”指的是什么？从这一视角概括
近代以来中国革命的经验。扼要说明新民主主义革命胜利对国内外民族解放运动的意义。（6分）
58．（2021·全国乙卷·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这
是希罗多德（约前484～约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就
是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非
等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该
书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传
说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文
明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了
大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二
《史记》由西汉史学家司马迁（约前145～？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也
叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，
以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为
宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于
历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实
并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（12分）
（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。（5分）
解析参考
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C C C D B C D D A C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C D C B A A A C A C
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 B A D C C B B B D D
题号 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
答案 A B D C D D A B B A
题号 41 42 43 44 45
答案 B B BCD B D
1．【答案】C【解析】据材料“新石器时代晚期......更高社会阶段”可知，新石器晚期生产力的发展和
进步，推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段
发展，这里的向更高级社会阶段发展的迹象是指人类从原始部落走向阶级社会，故选C项；进入新
石器时代后，人们有了比较固定的氏族聚落，氏族公共墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现，因
此，公共墓地的出现不能呈现出阶级差别和向更高的社会阶段发展，排除A项；农业的产生时间早
于良渚文化和龙山文化的时间，此时仍然处于原始社会时期，不能说明人类社会向更高的阶段发展，
排除B项；目前已知我国最早使用的文字是商代的甲骨文，良渚文化与龙山文化时期并未出现确切
的文字使用，排除D项。
2．【答案】C【解析】由“今渤海至泰山之间的海岱地区”可以得出，这是今天山东地区，其“出土了
具有代表性的鬻、觚等陶质酒器”“后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中”，说明这是新石
器时代的山东龙山文化在中原地区的传承，故选C项；由“今渤海至泰山之间的海岱地区”、“五
帝后期中原地区”可以得出，题干所述为北方黄河流域地区，良渚文化位于南方的浙江地区，二者在地理区域上不一致，排除A项；红山文化是在东北辽河流域，与今天山东地区不一致，排除B项；
巴蜀文化位于今天西南的四川地区附近，与今天山东地区不符，排除D项。
3．【答案】C【解析】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂
天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，故选C项；西周初年至春秋中叶
天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A项；天道观，即关于世界本原的观点，围绕着对天以及天人
关系的不同理解而展开辩论，排除B项；人性论通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本
质的观点或学说，排除D项。
4．【答案】D【解析】结合所学知识，西周豆闭簋属于一手实物史料，具有较高的史料价值，“周王命
豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周王可以通过干预地方诸侯的人事任免，来干预地方诸侯国的内
政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是分封制前提下，地方诸侯本来的义务，不属于地方诸侯国的内
政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内
政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于诸侯国的内政范
围，排除C项。
5．【答案】B【解析】分封制下诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权，对周天子定期朝贡与
述职并提供军赋和力役，故选B项；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；分封制的对象主要
分为王族、功臣和先代贵族，排除C项；周朝存在时间是前1046年一前256年，统治791年，排除
D项。
6．【答案】C【解析】据材料图片信息可知，青铜器铸造中心主要集中在北方，而重要铜矿集中在南方，
青铜铸造的繁荣必然会促使南北方联系的加强，故选C项；据所学，商周时期，青铜主要用于制作
礼器、兵器，很少用于制作农具，因此青铜铸造对农业经济的发展推动作用不明显，排除A项；据
所学，商周时期大规模的工商业活动主要是官方主持，实行工商食官制，原料主要是官方供给，而
非商业贸易，且商、西周时期，大规模商业活动和大规模长途贩运尚未出现，排除B项；材料图片
中的主要铜矿位于荆楚地区，而这一地区并非商周直接统治区域，排除D项。
7．【答案】D【解析】题干信息：西周时期黄河流域出土了一批具有长江流域风格的青铜器。这说明不
同地区经济文化发展水平的差异，进一步推理可知，西周实行的分封制推动了不同地区之间的经济
文化交流，形成了多元一体的中华文化格局，故选 D项；材料强调的是周边文化向中原地区的传播，
排除A项；只从“应国”一个国家无法得出“各诸侯国”都维护周礼的普遍性结论，排除B项；宗
法制度崩溃是在春秋战国时期，并且青铜器一般是礼乐制度的象征，和宗法制度关系不大，排除 C
项。
8．【答案】D【解析】据材料及所学知识可知，宗法制指的是为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族
在权力、财产和土地继承上的矛盾，将血缘纽带与政治关系结合起来的一种制度，宗法制的核心是
嫡长子继承制，西周时期的天子和诸侯继承上，较为严格的执行嫡长子继承制，嫡长子即为太子，
所以太子一词“文献中绝少见到”，春秋战国时期，宗法制遭到破坏，嫡庶之争、庶子受封的情况
增加，天子、诸侯的继承人出现变化频繁的情况，使得太子一词“频繁出现”，故选D项；太子一
词在文献中由“绝少见到”到“频繁出现”，体现的是天子、诸侯继承上，宗法制遭到破坏，出现
嫡庶之争、庶子受封的情况，冲击了分封宗法制度下的尊卑制度，排除A项；分封制，又称封邦建
国，是周王室将亲族和功臣分派到各地，广建封国的制度，材料反映的是宗法制遭到破坏，与分封
制没有直接关系，且据所学知识可知，春秋时期分封制并未“逐渐瓦解”，排除B项；材料反映了
春秋战国时期宗法制遭到破坏，嫡庶之争、庶子受封的情况增加，体现出权力过渡并不平稳，排除C
项。
9．【答案】A【解析】由材料“西周、春秋时期的家，多为一个政治单位”、“战国至秦汉时期，家成
为一个社会生产、生活单位”可知西周分封制下与国对称的士大夫之家拥有对领地的政治、军事、
司法等各种权力，是一个政治单位，战国时期礼崩乐坏，分封制遭到破坏，打破了士大夫的宗族组
织，使小家庭变成了普遍的社会基本单位，家成为基本的生产、生活单位，故选A项；法家思想强
调严刑峻法，材料中没有体现，排除B项；西周已经实行宗法制，排除C项；战国和秦朝儒家思想
受到打击，排除D项。10．【答案】C【解析】由材料“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”可知百亩的耕地可以养活
数口人的家庭，这源自于春秋战国时期，铁犁牛耕技术的推广，生产工具的进步，推动农业生产技
术的发展，提高了土地使用效率，故选C项；休养生息政策一般是在大动乱、大变革之后所采取的
减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序并繁衍生育人口的措施，孟子所处的时代诸侯兼并战争盛
行，排除A项；战国时期，铁犁牛耕技术的推广，导致井田制度瓦解，排除B项；战国时期，区域
性的商业贸易繁荣，甚至出现大的贸易都市，排除D项。
11．【答案】C【解析】据材料“辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐”，可知春秋末年辕颇受到土地
所有者的驱逐，说明当时已经出现土地私有制，土地制度发生了变化，故选C项；秦朝确立官僚政
治，时间不符，排除A项；春秋战国时期贵族与地主阶级矛盾尖锐，排除B项；辕颇遭到拥有一定
数量田地的国人驱逐，而不是遭到“卿大夫”挑战，排除D项。
12．【答案】D【解析】分封制下，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期出现了铁农具，导致生产力大大
提高，所以诸侯国的采邑能够经营得很好，故选D项；土地国有制是在战国时期在一些诸侯国被废
除的，而且题干仅提到了采邑数量的增多，没有提及所有制的改变，排除A项；分封制在春秋时期
开始逐步瓦解，而不是不断强化，排除B项；题干强调的是诸侯国大夫的采邑越来越多，实力逐渐
增强，将会危及诸侯国君权力，所以诸侯国君权力巩固是不符合史实的，排除C项。
13．【答案】C【解析】题干“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”的意思为孔子杜绝了四种毛病：不凭
空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是，即坚持中庸的态度，故选C项；“尊卑等级”不
合题意，题干涉及的是孔子的修身标准，排除A项；“博爱”不合史实，孔子主张仁爱——爱有等
级，排除B项；“清静无为”为道家的思想，排除D项。
14．【答案】B【解析】《诗》奠定了中国古典文学现实主义传统的基础，而《离骚》开创了浪漫主义文
学先河，故B项错误，符合题意；汉武帝推崇儒学的一个大举措就是于建元五年（前136）置五经博
士，《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》这五部儒家典籍就成为官方倡导的权威经典，故A
项正确，不符合题意；隋唐科举考试以儒家经典为主要内容，明清八股取士在四书五经范围内命题，
故C项正确，不符合题意；松赞干布为了更好学习中原文化，派遣贵族子弟到长安，入国学学习
《诗》《书》，故D项正确，不符合题意。
15．【答案】A【解析】题干大意是：老子认为，没有了无为而治的道就要能依靠管理者的美好品德，若
品德做不到完美就需要领导者有对他人的仁慈，领导者做不到仁慈就需要下属有忠实于事业和恩情
的义气，下属没有忠诚义气就只好用行为规范来制约，而孔子认为不学礼就不懂得怎样安身立命，
要做到不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动，二人生活在春秋时期，其主张都是
对周礼的反思，看到了周礼对于维护统治的作用，故选A项；老子和孔子的主张都是认为周礼对于
维护统治有一定的积极意义，但是他们所述周礼是西周时期的，这并不能满足封建贵族在春秋时期
追求富国强民、实现成就霸业理想的政治诉求，排除B项；二人的主张是面对社会动荡和诸侯争霸
现实的积极回应，而并不是说要维护夏商周的制度，排除C项；老子和孔子的主张都有对周礼不同
程度的认可，而当时的统治者恰恰是僭越礼乐制度的，所以其主张都没能得到统治者的积极支持，
排除D项。
16．【答案】A【解析】与关东六国国君任相不同，数代秦王所用秦相为关东六国人，而非宗族、秦人，
这与秦国变法较六国彻底相关，可知秦国君主权力加强，血缘政治体制崩溃，官僚政治制度基本确
立，故选A项；“用人政策不断改变”偷换了概念，秦国任相来自不同国家，正是秦王励精图治，
坚定执行广纳贤才这一用人政策的表现，排除B项；关东六国有李悝变法、吴起变法等，只是没有
商鞅变法彻底而已，也对各国的宗法制造成冲击，排除C项；变法运动成为战国时期的一股潮流，
法家在各国都较受欢迎，排除D项。
17．【答案】A【解析】据所学可知，战国时期儒家学派的代表人物荀子，其主张吸收了法、道家思想，
在治国方面，主张礼法并用、隆礼重法，他与法家学派代表人物韩非、李斯在治国方略的共同主张
应体现在法家理念上，“起法正以治之，重刑罚以禁之”属于法家思想主张，故选A项；“尧舜之
道，不以仁政，不能平治天下”，意思就是即便有尧舜那样的治理之道，如果不施行仁政，也不能
管好天下，也就是以“仁政”治国，这是儒家代表人物孟子的思想主张，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”其意思是说如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之
心，而且会纠正自己的错误，这是儒家创始人孔子的“德治”的治国主张，排除C项； “绝仁弃义，
民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”，即抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处，抛弃仁义，人民
可以恢复孝慈的天性，抛弃巧诈和名利，盗贼也就没有了，这属于道家“无为而治”的治国方略，
排除D项。
18．【答案】C【解析】材料中围绕“德”的观念的转变，春秋时期的“德”强调品德、理性，问的是推
崇这一观点的先秦思想流派，结合所学知识易得，儒家思想中强调“德”，故选C项。墨家推崇
“兼爱”“非攻”等，排除A项；兵家主要为军事思想，排除B项；法家崇尚法治，排除D项。
19．【答案】A【解析】“君臣上下贵贱皆从法”大意是君臣上下无论地位贵贱都服从法律；“君臣不用
礼仪教训则不详。”说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详，即尚法存礼，故选A
项；中国古代流行自然崇拜，以后发展为对最高神天的崇拜，敬天成为古老的自然崇拜仪式之一，
材料不涉及敬天，排除B项；崇德指崇尚道德，推崇德行，与材料无关，排除C项；外儒内法是一
种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推崇儒家
思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济，与材料不符，排除D项。
20．【答案】C【解析】儒、墨、道、法等学派的出现本身是私学兴起和发展的表现，其传播更是冲击了
“学在官府”的局面，贵族政治是与“学在官府”局面相统一的，“学在官府”的局面被冲击，就
等于冲击了贵族政治，故选C项；题干中提到儒家、墨家、道家、法家分别产生于不同的地区，传
播的区域有重合、也有不同，这就导致了有的地区多种学派共同存在，有的地区只有一种学派，这
样发展的结果是各诸侯国的思想并不统一，而思想不统一是不利于政治统一的，所以不能说上述现
象促进了政治统一，排除A项；儒、墨、道等学派的出现本身是私学兴起和发展的表现，而私学的
出现冲击了“学在官府”的局面，所以并不是维系了“学在官府”的局面，排除B项；春秋战国时
期，各诸侯国之间的矛盾主要是围绕土地和人口，或者说是围绕争夺霸权，而不是围绕思想学派的
争夺，而当时各诸侯国多采用法家思想作为治国思想，所以围绕民间思想的传播并不会导致各诸侯
国之间的矛盾和争夺，排除D项。
21．【答案】B【解析】题干材料大意是：儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的乐则会上下达到和
谐，社会秩序稳定，可见儒家认为乐有利于国家的统治，墨家学派则认为乐与君子同听，就会荒废
君子的听狱和治理国事，而与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情，可见墨家是认为有乐是不利于
国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，故选B项；儒家和墨家的主张都是为统治者
提供治国之道，所以主要是关于政治方面的，而不是文化取向方面的，排除A项；儒家和墨家对乐
的态度实际上是对传统的治国之策的态度，而不是关于学术的观点，排除C项；西周时礼乐是用来
规范社会等级秩序的，而不是个人生活态度，排除D项。
22．【答案】A【解析】据材料及所学知识可知，秦朝“上级机构向下级机构下达的行政文书”中常有
“书到相报，不报，追”的字样，且“郡向属县下发文书时也特别要求‘别书相报……’”，而到了
汉代，“同类文书则不再额外强调”，这种情况从侧面反映了，秦朝时期，上级机构向下级机构下
达的行政文书和郡向属县下发的文书常有不能送达的情况，而汉代“不再额外强调”，说明这类文
书基本都能送达，反映了汉代集权体制强于秦代，故选A项；官吏管理包括官员的铨选制度、监察
弹劾制度、考课奖惩制度、致仕制度，材料涉及的是文书的传递，与官吏管理没有直接关系，排除B
项；秦朝修建驰道、直道和五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网，秦汉时期国内交通没
有太大差别，排除C项；秦朝时期的治国思想为法家思想，汉初尊奉黄老之学，汉武帝时期尊崇儒
术，三种治国思想与文书传递均没有直接关系，排除D项。
23．【答案】D【解析】秦兵马俑大型艺术群塑体现了高度概括和细腻写实的艺术手法，真实地刻画秦军
的风采，形象地展示秦朝军队的兵种、编制和武器装备的情况，生动地再现了两千多年前秦军的磅
礴气势，是我国雕塑艺术史上的一支奇葩，故选D项；长城的修建采取因地制宜原则，和当地的自
然环境和谐地融为一体，取得了协调一致的效果，排除A项；紫禁城许多建筑构件集实用性与装饰
性于一体，如太和殿两侧及乾清门前的鎏金大铜缸，外表富丽精致，除了消防灭火的作用以外，还
是一种很好的装饰品，排除B项；民本意识就是广大人民的根本的认知，是广大人民对事物判断的一致认知，材料不涉及，排除C项。
24．【答案】C【解析】由材料“在《史记》中将项羽列入本纪”“诸侯而称本纪，求名责实，再三乖
谬”可知司马迁基于项羽对历史发展的推动作用，故将项羽列入本纪，而刘知幾认为必须身为天子
才能立为本纪，如果身为诸侯，就绝无设为本纪之理，所以两者认识不同的根源在于历史叙述原则
的取向，故选C项；材料中没有涉及刘知幾对史书编纂体例的选择，排除A项；正统观念主要是指
能够一脉相承，并且能够统一全国的某个政权的合法性，与材料“在推翻秦王朝过程中，项羽是天
下诸侯的盟主”不符，排除B项；材料“位虽不终，近古以来未尝有也”“霸王者，即当时诸侯。
诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬”属于叙事原则而非情感因素，排除D项。
25．【答案】C【解析】据材料“但具体政务依然委之文吏，把‘能书会计’和‘颇知律令’规定为文吏
的基本技能”，可知汉初具体政务由具备一定专业技能的文吏担任，说明汉初注重任用专业吏员，
故选C项；察举制重视品德才能，排除A项；汉初的主导思想是黄老之学，排除B项；魏晋南北朝
时皇权与士族相互依赖，时间不符，排除D项。
26．【答案】B【解析】汉初的“诸吕”属于外戚，所以大臣在迎立刘恒为帝时的标准是刘恒本人的仁孝
以及太后薄氏的谨良，即这一做法是为了预防外戚干政的重演，故选B项；代王刘恒是刘邦在世诸
子中最长，无法反映出他是嫡长子，且刘恒是刘邦的第四子，排除A项；刘恒被选为皇帝只是一种
特殊情况，后世选帝的主要标准仍是嫡长子继承制，排除C项；材料中立刘恒为帝是丞相、太尉与
宗室大臣共同讨论商定的，不能说明相权对皇权构成威胁，排除D项。
27．【答案】B【解析】汉武帝时代，除了建立太学之外，还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系
统，故选B项；汉武帝推行察举制，隋唐以后，科举制成为主要的选官制度，排除A项；为加强中
央集权，进一步开拓大一统事业，汉武帝改变了汉初的休养生息政策，排除C项；汉武帝接受董仲
舒“罢黜百家、独尊儒术”主张，确立儒学为正统思想，“重新”说法错误，排除D项。
28．【答案】B【解析】据材料“以州为中心的地域观念逐渐形成”可知，东汉后期，刺史开始成为一州
的军政长官，正式跃升为长史、太守的上级，州作为行政区出现，原本的“十三州”监察区开始正
式成为行政区划，州刺史和州牧权力大增，以州为中心的地域观念逐渐形成，不利于统一国家的巩
固，故选B项；察举制，是中国古代选拔官吏的一种制度，确立于汉武帝时期，这与题中东汉时期
的时间不符，排除A项；东汉后期各州刺史、州牧全面掌握辖区内军政财大权，于中央而言，不利
于抑制豪强的势力，排除C项；据材料“州刺史被尊称为‘使君’”可知，此举增强了地方州长官
的权利，弱化了监察制度的效力，排除D项。
29．【答案】D【解析】“以均输调盐铁助赋”的意思大概是用均输令所征收的商业运输税以及调盐铁专
营收入补贴赋的不足，这属于汉武帝时期在财政方面的开源行为，“武帝常年对外用兵，还前后巡
游二十余次”、“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”则说明汉武帝时期的财政开支巨大，
所以国家的财政没有得到根本好转，其原因由材料看出是由于当时只注重了开源，而未做到节流，
故选D项；“以均输调盐铁助赋”属于政府对经济的干预，但是当时经济发展状况还是较好的，所
以不能据此得出朝廷过度干预经济的结论，且这与题目主旨不符，排除A项；“以均输调盐铁助
赋”，国家财政收入增加，说明当时的国家资源还是相对充足的，因为有多种获利的手段，所以财
政没有根本好转的原因并不是资源的问题，排除B项；盐铁官营的做法在一定程度上增加了国家的
财政收入，有利于加强中央集权和国家对经济的控制，有利于缓解当时的财政危机，不能简单评价
为“不合时宜”，排除C项。
30．【答案】D【解析】据材料可知，东汉中叶以后，一方面王、侯多以“奉朝请”的名义留驻京师，另
一方面，封国的实际控制权掌握在由中央任命的封国国相手中，这“客观上”有利于朝廷对封国的
直接控制，D项正确；遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关，排除A项；国相是受中央任命而又
隶属于王国的高层官员，在汉高祖时辅佐诸侯王国建立政权，文景时期偏重执掌王国兵权，宣帝后
则以地方郡守的职能管辖王国，国相的设置一定程度上加强了中央集权，排除B项；此现象与外戚
干政无关，排除C项。
31．【答案】A【解析】题干说到汉武帝时期为了聚敛财富解决财政危机，用尽了各种手段，但唯独没有
增加田租，这说明当时坚持以农为本的治国理念，故选A项；汉武帝时期已经是西汉的中期，所以上述措施不是服务于汉初战事，排除B项；由题干中的“卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均
输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗”，说明是在搜刮民间财富，以解决“汉武帝南征北伐，
东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭”的问题，而不是藏富于民，排除C项；题干只是提到汉武帝时
期用聚敛之臣，采用各种手段来解决“汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭”的问
题，但并没有提到上述举措的结果，所以单凭题干信息不能得出“解决了财政危机”的结论，排除D
项。
32．【答案】B【解析】汉代中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，为了防止长官以权谋私或者
培植自己的势力而威胁统治，就需要有效的监察制度才可以保证其有效运作，故选B项；分科考试
的选官制度建立是在隋朝，而不是汉代，排除A项；郡国并行制度是地方行政制度，而辟召这种选
官制度既涉及到中央各部门也涉及地方各郡，二者并无直接关联，排除C项；察举制度是自下而上
的选官制度，辟召制度是自上而下的选官制度，二者可以相互补充，但选拔方式不一样，察举制不
能保证辟召制度实现有效运作，排除D项。
33．【答案】D【解析】据材料“郡当西域空道，案厩置九所……”，可知汉代加强了对边疆地区的管理，
为此设置了一系列的驿站和类似的管理机构，以便确保国家政令在基层的畅通，故选D项；亭传邮
驿是古代的文书传递系统，排除A项；丝绸之路是当时民间对外贸易的主要通道，排除B项；边疆
稳定是中央政府加强对边疆治理的结果，基层治理主要针对的是地方乡里组织，排除C项。
34．【答案】C【解析】湖南长沙马王堆1号汉墓出土了一件素纱禅衣，重量仅49克，③为长沙，故选C
项；①为北京，排除A项；②为苏州，排除B项；④为广州，排除D项。
35．【答案】D【解析】据图片信息，从鲁相乙瑛向朝廷陈请到三公进行调查核实，再到三公向尚书传达
请求，经皇帝裁决，尚书将皇帝决策结果经三公传达到地方执行，并将执行情况汇报三公，整个过
程体现出三公、尚书、皇帝和地方官员之间的不同职能与相互配合，以确保整个国家机器良性运转，
故选D项；东汉时期国家的行政中枢是尚书台，但是材料中尚书台只是负责信息的上传下达，无法
体现权力扩大，排除A项；东汉时期，在外戚宦官交替专权的背景下，地方豪强地主势力不断扩大，
专制主义中央集权逐渐受到冲击，排除B项；材料主要强调的是国家职能部门的运转关系，而不是
传统道德秩序的执行情况，排除C项。
36．【答案】D【解析】由材料“灾害以及战乱，都会对人口的区域布局产生影响”，结合图示信息湘江
地区人口增长远远超过江浙地区，结合所学公元2年至公元140年正值两汉更迭时期，经历了西汉的
灭亡，北方政局变动对经济更为发达的江浙地区影响较大，而偏南的湘江地区相对安定，吸引流民
移入，从而推动湘江流域人口数量的大幅度增长，故选D项；这一时期土地兼并严重主要集中在北
方，土地兼并严重会导致人口的大量外流而非增长，同时材料中也并未对江浙地区与湘江流域土地
兼并程度进行对比分析，无法推知当时土地兼并的程度，排除A项；这一时期经济重心尚未南移，
北方经济更为发达，湘江流域经济发展水平远不及北方和江浙地区，逻辑推理错误，排除B项；人
口自然增长受到原有人口基数的影响，江浙地区人口基数更大，更有利于人口自然增长，排除C项。
37．【答案】A【解析】“秦并海内……以养四海”指秦统一全国，建立统一的多民族国家；“拨乱诛
暴……成于汉家”指刘邦灭秦，建立西汉，统一多民族国家得到巩固加强；“接汉绪……恢复疆宇”
指东汉延续了西汉国家的统一，即强调了统一多民族国家的形成与发展，故选A项；“家国同构”
是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的
家长制，中国古代一直存在，“改变”说法错误，排除B项；正式提出“大一统”（指在国家政治
上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中）的是春秋时期《公羊传·隐公元年》，“开始”
说法错误，排除C项；春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称“华夏”，在
频繁往来和密切联系中，这些民族产生华夏认同观念，与材料不符，排除D项。
38．【答案】B【解析】据材料“描绘了农业生产的场景”可知东汉时期内蒙古地区生计方式受中原影响，
存在农耕经济，故选B项；仅一幅壁画，未知人数，排除A项；没有对比，无法说明日益完善，排
除C项；内蒙古地区主要是游牧经济，排除D项。
39．【答案】B【解析】尚书台最早始于汉武帝的中外朝制度，当时只是尚书令，属中朝，是辅佐皇帝的
近侍机构，用来制约以丞相为首的外朝，东汉时期，尚书令扩大成为尚书台，魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”可知当时丞相势力旁落，相权发生转移，故选B项；尚书台的设立是为了制约相
权和加强皇权，排除A项；材料强调的是尚书台的职能扩大，没有涉及中央和地方的关系，排除C
项；尚书台的职能扩大，体现出行政效率的增强，排除D项。
40．【答案】A【解析】据题干“慢、稳、宽敞、严密”、“可障帷设几、任意坐卧”可知，在东汉后期，
从统治者到士大夫阶层都竞相追求享受，体现出此时期政治的衰颓现象，故选A项；据题干“任意
坐卧”可知从统治者到士大夫阶层都追求个人享受，与“戒奢尚俭”无关，排除B项；虽然牛是当
时农业耕种的主要动力，但是题干述及的却是“牛车慢、稳”，而不是强调耕牛的作用，排除C项；
据所学可知，在东汉后期，社会确实出现了地主豪强政治，如地主庄园经济、拥兵自重等，但是题
干所述现象（天子至士……出行乘牛车遂成为一种风尚）与地主豪强政治无关，排除D项。
41．【答案】B【解析】东汉后期，世家大族崛起，日益重视家谱、别录、私传的修撰，强调门第，其本
质是为了追求政治上的垄断，维护自己的政治利益，故选B项；道德修养指个人为实现一定的理想
人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界，与修家谱、别录、
私传无关，排除A项；“辨别大宗小宗”是表象，而非实质，排除C项；修撰家谱、别录、私传维
护的是政治特权，而非经济特权，排除D项。
42．【答案】B【解析】由材料“吾如淮阴，淮阴人为余言”、“余视其母冢，良然”可知司马迁研究历
史人物韩信时，既有听淮阴人的口述诉说，也有亲自实地考察，说明司马迁采用了口述资料和实地
探访互证的史学方法，故选B项；材料中没有提及文献史料，排除A项；出土简牍属于实物史料，
材料没有涉及，排除C项；材料强调去墓地实地考察，并未提及墓志铭文的内容，排除D项。
43．【答案】BCD【解析】“羊左”传说被西汉刘向的《列士传》记述，出土的汉简牍中出现了羊角哀、
左伯桃两人的名字，并未发现具体故事内容，根据地下考古史料与地上文献史料相互印证的方法，
我们能确定该故事的人物姓名，故选B项；具体内容在出土的东汉简牍中没有，该故事有待于考古
史料的进一步发掘，故C项虽有一定合理性，但并非最佳选项；根据现有史料只能确定该故事的人
物姓名，其历史价值不能真正确定，故D项虽有一定合理性，但并非最佳选项；“羊左”传说是春
秋时期，西汉刘向的《列士传》记述了该故事，出土的东汉简牍只出现两人的名字，这不能断定该
故事的产生时间，排除A项。
44．【答案】B【解析】①“中书、枢密院、三司、开封府”等机构出现在宋朝时期；②军机处是清雍正
帝所设；③“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上”，该内容是推恩令，出现于西汉武帝时期；
④贞观初年，唐军击败并俘获东突厥首领颉利可汗，东突厥儿汗国灭亡，草原各族共同尊奉唐太宗
为“天可汗”；按时间先后顺序正确排列应是③④①②，选择B项符合题意。
45．【答案】D【解析】由材料“在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作”可知原始自然条件下，
采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单农事活动的农业，因此“农”字的创制可反映当时原
始农耕的生产状况，故选D项；天人合一是道家的主张，道家形成于春秋战国时期，排除A项；材
料强调在树木众多的地方进行农业生产，而非河、海环境下的渔猎采集，排除B项；形神兼备是书
法家追求艺术的最高境界，与材料中农耕生产状况不符，排除C项。
二、非选择题
46．【答案】（12分）
示例一
地域：黄河流域。
观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。
论述：
黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早就在这里繁衍生息。旧石器时
代有丁村人、蓝田人等，新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等，代代先民繁衍生
息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。
新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，创造了各式各样的生产
工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生了精美的陶器代表：彩陶和黑陶。生产的发展还催生了文字的出现，陶器上的刻画符号就表达了先民的需求
和意愿。
由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建
筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛。传说中的黄帝就是黄河
中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始
祖，成为中华民族的纽带和精神核心。因此，黄河流域在中华文明起源过程中扮演了中心的地位。
示例二
地域：长江流域
观点：长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献
论述：
长江流域作为中华文明的发源地之一，早在旧石器时代就生活着长阳人、和县人等。进入新石
器时代后，长江下游有河姆渡文化，这里的居民开始种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术。到新石器
时代晚期，长江下游出现了良渚文化，这里出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙、
城墙和宫殿等遗址。这些遗迹的出现，证明良渚文明已具备了国家的初始形态。所以，长江流域为
中华文明的起源和发展作出了重要贡献。
【解析】
首先，阅读材料明确主要含义，即中华文明的产生与发展源自于各地域文化的交流。其次，依据设
问要求“一个地域......中国古代史......中华文明发展”拟定观点，根据要求，地域可以是黄河流域、
长江流域（江南地区）、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等，观点表明所选地区对中华文
明的贡献，例如：黄河流域是中华文明重要的发祥地，结合这一地区在政治、经济、思想文化、中
华民族形成发展等方面来阐述对中华文明的发展的影响。最后，归纳总结，黄河流域在中华文明起
源过程中扮演了中心的地位。
47．【答案】（15分）
（1）民众养成好战之风；士兵具有功利性；荀子提倡仁义思想。
（2）提升了秦国军队的战斗力，为秦国成就统一霸业奠定了基础；严重打击了奴隶主旧贵族，有利
于封建地主阶级的发展；缺乏仁义，导致逐利尚武的社会风气。
【解析】
（1）据材料“民勇于公战”可知，民众养成好战之风；从材料“‘隆势诈，尚功利’，无礼义教
化”可知，士兵具有功利性；由材料“更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论”可
知，荀子提倡仁义思想。
（2）据唯物史观可知，评价主要从正反两个方面分析，据材料“秦国的军队几乎战无不胜，统治区
域不断扩大”结合所学可知，提升了秦国军队的战斗力，为秦国成就统一霸业奠定了基础；从
材料“奖励军功，授以爵位田宅”结合所学可知，严重打击了奴隶主旧贵族，有利于封建地主
阶级的发展；据材料“‘隆势诈，尚功利’，无礼义教化”可知，缺乏仁义，导致逐利尚武的
社会风气。
48．【答案】（15分）
（1）原因：分封制度的瓦解；礼崩乐坏局面的出现；“克己复礼”主张的提出；维护等级秩序的需
要；乐教具有育人才、齐风俗的作用；是实现政治与社会理想的重要途径。
（2）影响：有利于提升个人自我修养；有利于实现社会的和谐与进步；是我国历史文化的瑰宝；具
有时代和阶级的局限性。
【解析】
（1）结合孔子生活的时代背景得出分封制度的瓦解；由材料“以诗书礼乐教”得出礼崩乐坏局面的
出现；由材料“孔子强调正音、雅乐，反对靡靡之音”得出“克己复礼”主张的提出；由材料
“礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”得出维护等级秩序的需要；由材料“育人才、齐风
俗”得出乐教具有育人才、齐风俗的作用；由材料“实现政治与社会理想的重要途径”得出是
实现政治与社会理想的重要途径。（2）由材料“讲诵弦歌不衰”得出有利于提升个人自我修养；由材料“育人才、齐风俗，实现政治
与社会理想的重要途径”得出有利于实现社会的和谐与进步；由材料“孔子整理的《诗》305
篇”得出是我国历史文化的瑰宝；由材料“孔子强调正音、雅乐，反对靡靡之音”得出具有时
代和阶级的局限性。
49．【答案】（14分）
（1）先秦及秦汉典籍；文字学、金石学、音韵学、训诂学；考古资料；等等。
（2）宗法分封制，中央集权制，统一多民族国家；铁犁牛耕，小农经济；甲骨文、金文等；百家争
鸣，儒学成为主流思想；长城的修建等。
【解析】
（1）据材料“以‘六经’为代表的先秦典籍”“其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍”可知研究
对象包括了先秦诸子百家和经典文献，以及秦汉时期的典籍；据材料“与典籍相关的文字
学……刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字……音韵学、训诂学”可知传统的文字学、金石学、
音韵学、训诂学也是“中国古典学”的研究对象；据材料“以传世经典与文字资料为线索，充
分利用考古资料”可知考古资料具有较高的可靠性，能为学术研究提供很强的史料支撑，也是
“中国古典学”的重要研究对象。
（2）结合所学知识，中国在“古典时代”的开创性贡献涉及社会政治、经济、文化等多个方面，对
国家后期的发展产生了深远影响。从制度创新的角度来看，据材料“包括庞大官僚体系和国内
服务系统”可知秦朝创立了专制主义中央集权制度，西周时期开创了分封制、宗法制和礼乐制，
奠定了中国古代政治制度的基础；从经济发展的角度看，据材料“技术发展使得农业和整个文
明的扩展速度与强度都大大超越过去”可知春秋战国时期出现了铁制农具和牛耕技术，在生产
力发展的基础上，小农经济逐渐形成，成为中国古代的基本经济形态；从文化发展的角度看，
先秦时期的甲骨文、金文奠定了汉字发展的基础，春秋战国时期的百家争鸣是中国传统文化的
源头，是中国古代第一次思想解放运动，汉武帝通过尊崇儒术使儒学成为后世封建统治的主流
思想；从民族关系来看，在长期民族交融和大一统的环境下，各个民族相互融合，出现了华夏
认同，奠定了古代统一多民族国家发展的基础；从国家基础设施发展来看，据材料“支持着农
业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙”可知先秦至秦汉时期，
国家修建了大量的水利工程和交通网络，还建立了长城，用于抵御少数民族袭扰，维护中原地
区社会秩序的稳定。
50．【答案】
（12分）略
【解析】
首先，读懂题目要求，明确答题方向，据“阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论”
可知，题目要求是发现现象，提出结论。其次，认真解读材料，最大限度地提取有效信息，尤其注
意相同的地方，如从良吏的事迹来看，都通过修德政、施仁政，消除了虎患，结合所学，汉代儒家
思想盛行，其仁政理念影响地方官吏的治理行为，因此，可以选取这个角度作为现象进行阐释，如
现象：东汉时期四位官员通过实施仁政、修德政解决了当地虎患；
结论：儒家思想影响了地方官员的治理行为和历史记载。最后，依据所选结论从材料和所学相关知
识搜寻相关史实，进行论证说明，例如：西汉董仲舒对儒家思想进行了改造，使其更适应专制主义
中央集权的需要，得到汉武帝的尊崇，从而确立了儒学的正统地位，进而对官员的政治行为产生影
响。因此材料中的虎患，大多依靠官员多采用修德政的方式加以解决。同时《后汉书》以“群虎出
境”和“虎患稍息”作为材料中四位坚持仁政和民本官员的奖励和荣耀，称赞他们治理地方的功绩，
说明历史叙述和历史记载，一定程度上受到当时主流思想的影响。
51．【答案】
（1）郡国并行，王国地位在郡之上；王国封地可以跨郡；诸侯王有行政权和官吏任命权；王国官制
仿照中央。
（2）景帝采用强硬手段，武帝采用怀柔手段；景帝重在削弱王国治权，武帝重在析分王国封地。【解析】
（1）据材料“汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上”得出汉初实行郡国并行制，
王国地位在郡之上；据材料“确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大”
得出王国封地可以跨郡；据材料“免除诸侯王的行政权力”“天子为置吏”得出诸侯王有行政
权和官吏任命权；据材料“同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡”得出王
国官制仿照中央。
（2）从方式、侧重点两个角度入手，据材料二“景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪
名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地”得出景帝采用强硬手段；据材料“汉武帝以推恩令进
一步解决王国问题”结合所学得出武帝采用怀柔手段；据材料“确立以郡为国的原则……使他
们的规模、仪制无法与朝廷抗衡”结合所学得出景帝重在削弱王国治权；据材料“汉武帝以推
恩令进一步解决王国问题”结合所学得出武帝重在析分王国封地。
52．【答案】
（1）（6分）①西周明堂是朝堂及太庙的别称，汉代明堂是独立建筑。西周明堂呈长方形，汉代呈
“亞”形。②汉代尊崇儒术。董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，并加以改造，形
成了新的儒学体系。因此，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想。汉代明堂
的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。
（2）（4分）①5世纪时，北魏统一黄河流域，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统
治经验。②明堂是体现国家礼仪的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰显政权的合法性，以
巩固统治。
【解析】
（1）第一小问差异，将材料一“西周的明堂是朝堂及太庙的美称”与材料二“汉代明堂都是独立建
筑”进行对比，可知西周明堂是朝堂及太庙的别称，汉代明堂是独立建筑；将材料一“西周明
堂‘东西九筵，南北七筵’，即长方形布局”与材料二“目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建
筑即呈‘亞’形”对比，可知西周明堂呈长方形，汉代呈“亞”形。第二小问原因，据材料二
“汉代儒生提出，明堂为‘亞’形布局，符合阴阳五行之数”再结合汉代“罢黜百家，独尊儒
术”的儒家思想，可知汉代尊崇儒术，董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，并加以
改造，形成了新的儒学体系。因此，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想，
汉代明堂的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。
（2）据材料三“北魏孝文帝曾下诏‘起明堂’，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、
‘布政事’”可知明堂是体现国家礼仪的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰显政权的合法
性，以巩固统治；结合所学知识可知，北魏统一黄河流域后，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，
借鉴汉族政权统治经验。
53．【答案】（18分）
（1）政治主张：孔子：德治（为政以德）；
老子：无为而治；
韩非：法治。
演变：秦：法家思想；
西汉初：黄老无为思想；
汉武帝尊崇儒术后：儒家思想。
（2）关系：唐太宗授命中书省草拟诏令；魏徵作为门下省长官进行审核并驳回不妥的诏令。
原因：中国现存最早、最为完整的封建法典；礼法结合的典范；唐以后历代王朝大多以此为蓝
本创制法律；古代亚洲一些国家的立法以此为鉴。
（3）地位：基础性。
必要性：中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化；现行民事立法中的有些
规范已经滞后；依法治国的需要；建设社会主义法治国家的需要；弘扬社会主义核心
价值观的需要。【解析】
（1）第一小问政治主张，孔子：据材料一“为政以德”得出德治（为政以德）；
老子：据材料一“无为而民自化”“为无为，则无不治”得出无为而治；
韩非：据材料一“故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”得出法治。第二小问
演变，秦：结合所学可知，商鞅变法后，秦尊奉法家，即法家思想；
西汉初：结合所学可知，汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想；
结合所学得出汉武帝尊崇儒术后：儒学独尊地位确立，即儒家思想成为治国主导思想。
（2）第一小问关系，结合所学得出唐太宗授命中书省草拟诏令；据材料二“魏徵从贞观七年开始担
任门下省的长官”结合所学得出魏徵作为门下省长官进行审核并驳回不妥的诏令。第二小问原
因，据材料二“自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼”结合所学得出
《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典；礼法结合的典范；唐以后历代王朝大多
以此为蓝本创制法律；据材料二“《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法
都产生了重大影响”结合所学得出古代亚洲一些国家的立法以此为鉴。
（3）第一小问地位，据材料三“民法是民事领域的基础性、综合性法律”结合所学得出基础性。第
二小问必要性，据材料三“党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权”结合
所学得出中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化；据材料三“而现行民事
立法中的有些规范已经滞后”结合所学得出现行民事立法中的有些规范已经滞后；据材料三
“必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范”结合
所学得出依法治国的需要、建设社会主义法治国家的需要、弘扬社会主义核心价值观的需要。
54．【答案】
示例：中国古代主流思想的“变与不变”
中国古代主流思想——儒家思想的“变”，首先体现在历史地位上。汉武帝以来，儒家思想成
为中国古代正统思想，但在魏晋南北朝时期，佛教和道教盛行，出现“三教并行”，儒家思想受到
冲击。其次从内容上看，儒家思想不断吸收其他思想文化。西汉时期，董仲舒的新儒学提出“天人
感应”学说，宋代儒学吸收佛教和道教思想，形成理学，儒学形成完整的思想体系。
中国古代主流思想——儒家思想的“不变”，儒学的基本内涵和道德素养始终不变。孔子创立
儒学所提倡的思想核心“仁”和政治上的“民本”思想贯穿始终。儒家所提倡的道德修养，如“舍
生取义”社会责任感和历史使命感不断传承，传统文化的精髓不变。
综上所述，儒家思想随着时代而不断发展变化，但其思想精髓没有发生根本改变。（12分）
【解析】
据材料“中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面
又并非没有变化”可从专制主义制度、选官制度、儒学思想等角度分析“变与不变”。
如确定论题：中国古代主流思想的“变与不变”。
阐述：首先，中国古代主流思想——儒家思想的“变”可从历史地位、内容两个角度入手，结合所
学可知，自汉武帝以来，儒家思想成为中国古代的统治思想，但是在魏晋南北朝时期，因政权更迭
的频繁使得儒家的“纲常礼教”深受冲击，再加上佛教和道教的冲击，儒家思想受到冲击；儒家思
想不断吸收其他思想文化，西汉时期，董仲舒的新儒学增加了神话色彩，提出“天人感应”学说。
儒学与佛教和道教三教合流，宋代形成理学，儒学形成完整的思想体系，并上升到哲学的高度。明
清时期，李贽、王夫之、黄宗羲等人，对儒学批判继承。李贽反对“三纲五常”，提倡“男女平
等”，黄宗羲等人提出反对君主专制。由此可见，无论是儒学的历史地位还是其思想内容，在漫长
的历史当中都发生着变化。其次，中国古代主流思想——儒家思想的“不变”，结合所学可从基本
内涵和道德素养两个角度入手，结合所学可知，孔子创立儒学所提倡的思想核心“仁”和政治上的
“民本”思想贯穿始终；结合所学可知，儒家所提倡的道德修养，如“舍生取义”社会责任感和历
史使命感不断传承，传统文化的精髓不变。最后，总结升华，儒家思想随着时代而不断发展变化，
但其思想精髓没有发生根本改变。
55．【答案】（15分）（1）刘康公：礼崩乐坏，战乱不断；
汉文帝：经济凋敝，休养生息；
唐德宗：南方经济发展，藩镇割据；
明太祖：君主专制加强；
张之洞：西学东渐，民族危机。
（2）因素：政权性质；时代大势；治国理念；内忧外患。
【解析】
（1）据材料一“鲁成公十三年（公元前578年），刘康公曰：‘国之大事，在祀与戎’”结合所学
可知，此时处于春秋时期，其时代背景是随着社会生产力的发展，王室衰微，诸侯争霸，礼崩
乐坏，战乱不断，所以刘康公强调国家的重大事情，在于祭祀和战争；据材料一“汉文帝二年
（公元前178年）诏曰：‘农，天下之大本也’”结合所学可知，汉初经济凋敝，统治者采用
无为而治、休养生息的统治政策，致力于社会经济的恢复和发展，因此强调重视农业；据材料
一“唐德宗贞元二年（786年）敕曰：‘漕运通流，国之大计’”结合所学可知，唐德宗时期
是在安史之乱后，此时南方经济发展，北方藩镇割据，唐朝政府财政开支几乎完全依赖东南地
区的供给，所以重视漕运；据材料一“明洪武十年（1377年）太祖曰：‘赏罚者，国之大权，
人君操赏罚之权，以御天下’”结合所学可知，明太祖朱元璋吸取元朝权贵专权、内乱频繁的
教训，严格控制中书省和丞相权力，加强皇权，即君主专制加强；据材料二“光绪二十七年
（1901年）……‘盖立国之道，大要有三：一曰治，二曰富，三曰强国’”结合所学可知，随
着西学东渐，列强侵略的加强，民族危机深重，所以张之洞提出富国、强国。
（2）结合所学可从政权性质、时代大势、治国理念、内忧外患等角度入手，古代中国政权是君主专
制制度，当代中国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家；古
代中国时代大势是君主专制不断增强，当代中国时代大势是发展经济、发展民主、建设法治，
满足人民日益增长的美好生活需要；古代中国治国理念是维护君主一家一姓的统治，当代中国
治国理念是实现党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一；据材料一刘康公、汉文帝、
唐德宗、明太祖提出的“国之大者”主题结合所学可知，影响古代确立“国之大者”主题的因
素是内忧，据材料二张之洞提出的“国之大者”主题结合所学可知，影响古代确立“国之大
者”主题的因素是外患；结合所学可知，当代中国也面临内忧外患，内有经济需要增强，民主
需要深化，外有以美国为首的资本主义国家虎视眈眈，忘我之心不死，所以让人民生活幸福是
我们今天的“国之大者”。
56．【答案】（12分）
参考示例1：
看法：东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的。
阐述：
东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外
戚干政，裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；
通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，
推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大。这样
的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平。
东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强
斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。所以，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及
社会环境有密切关系的。
参考示例2：
看法：宋明时期的儒学发展提升了民德水平。
阐述：
两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形
成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提
升了民德水平。
明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王
阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育
及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识
分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大
事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。
【解析】
首先，阅读材料提出看法，如由材料“认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优”得出论题：
东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的，或者由材料图表宋和明末民德处于第二级，得出论
题：宋明时期的儒学发展提升了民德水平。其次，根据材料信息并结合东汉政治、经济、文化等社
会发展状况阐述分析，如东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础
上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风
清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了
人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化
得到发扬光大。这样的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平。
进而得出结论：东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生
进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。所以，东汉时期民德最优是和当时的
治国政策及社会环境有密切关系的。或者根据材料并结合宋明理学德发展阐述分析，如两宋时期，
面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代
表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学的
集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。
明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明
继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦
理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，
面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大事，促
使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。最后，总结归纳，完成表述。
57．【答案】
（1）原因：战国时代频繁的战争给人民带来无穷灾难，秦的统一顺应了民心。
意义：开创了中华民族国家统一的新纪元，奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本疆域，
“大一统”政体为中国统一多民族国家的形成和巩固奠定了基本格局。
（2）观点：修德安民。
贡献：为稳定和巩固国家疆域进行了不懈的努力，使中国成为亚州东部最大的国家，近代中国
的版图在这一阶段基本奠定。
（3）选择阐述①：1937年9月，国民党中央通讯社公布中共中央提交的国共合作宣言。蒙古抗日游
击队、回民支队，在“反扫荡”过程中发展壮大起来。不畏强暴、英勇抗击侵略
的伟大民族精神，成为推动中华民族伟大复兴的巨大动力。
选择阐述②：民心。由中国共产党领导中国人民走经过新民主主义到社会主义的道路，是中国
近代历史发展的必然，是中国人民的历史选择。结束了一百多年来帝国主义奴役
中华民族的历史，有力地推动了世界被压迫民族和人民争取解放的斗争。
【解析】
（1）第一小问原因：据材料一“是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝”结合所学
得出战国时代频繁的战争给人民带来无穷灾难，秦的统一顺应了民心。
第二小问意义：据材料一“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风”结
合所学可知，“秦并海内”开创了中华民族国家统一的新纪元，奠定了中国统一多民族中央集
权国家的基本疆域；“大一统”政体为中国统一多民族国家的形成和巩固奠定了基本格局。（2）第一小问观点：据材料二“守国之道，惟在修德安民，民心悦服则邦本得，而边境自固，所谓
众志成城者是也”得出康熙帝实现“边境自固”的核心观点是修德安民。
第二小问贡献：据材料二“版图在前代王朝的基础上进一步开拓、巩固，对边疆民族地区的统
治管理也取得了突出成就，在中国作为统一多民族国家的发展史上具有极为重要的历史地位”
结合所学得出为稳定和巩固国家疆域进行了不懈的努力，使中国成为亚州东部最大的国家，近
代中国的版图在这一阶段基本奠定。
（3）选择阐述①：第一小问标志：结合所学可知，1937年9月，国民党中央通讯社公布中共中央提
交的国共合作宣言标志着抗日民族统一战线正式建立，从而使中华民族“聚结成一个整体”。
第二小问事例：结合所学可知，蒙古族和回族“抵抗外来的侵略者”的典型事例
有蒙古抗日游击队、回民支队，在“反扫荡”过程中发展壮大起来。
第三小问民族精神及作用：结合所学可知，抗日战争中形成的民族精神及其对中
华民族伟大复兴的作用是不畏强暴、英勇抗击侵略的伟大民族精神，成为推动中华民族伟大复
兴的巨大动力。
选择阐述②：第一小问“钥匙”：据材料三“在极端深重的民族危机面前，谁能够领导人民抵
抗外来的侵略，把祖国从危难中拯救出来，谁就能够取得人民发自内心的信任和支持；否则，
就会被人民所抛弃。这是理解中国近代历史发展的钥匙”可知，“钥匙”指民心。
第二小问经验：据材料三“中国人民正是在实际生活中一步一步了解中国共产党
的”结合所学得出由中国共产党领导中国人民走经过新民主主义到社会主义的道路，是中国近
代历史发展的必然，是中国人民的历史选择。
第三小问意义：结合所学可知，新民主主义革命胜利对国内外民族解放运动的意
义是结束了一百多年来帝国主义奴役中华民族的历史，有力地推动了世界被压迫民族和人民争
取解放的斗争。
58．【答案】
（1）共同：历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实
地查访与史料调查精神。
（2）历史：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传
说；海外贸易与工商业比较发达。
史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。
（3）要素：叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作
者的认知。
【解析】
（1）分别提取材料一、二中的有效信息并运用比较的方法分析得出其共性即可。由材料一中的“把
这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和材
料二中的“通古今之变，成一家之言”可得，历史学家的使命感；由材料一中的“常常分辨传
说的真假与异同”、“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”和材料二中的“客观、
如实地叙述史实”、“常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑”等信息可得，追求客观真
实，理性叙述历史；由材料一中的“在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史”、
“《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，…叙述希腊城邦与波斯之间战
争的全过程”和材料二中的“全书以编年叙事的帝王‘本纪’为纲，…成为后来历代官修史书
的正宗”可得，都具有创新精神；由材料一中的“希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分
布、历史往事等内容”、“叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程”和材料二中的“记载了自
黄帝到汉武帝…朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实”、“以儒家的历史观为宗旨，在前代深
厚的历史学积淀基础上”可得，都具有开阔的视野；由材料一中的“书中的不少记述是作者亲
自调查得来的史实”、“本着‘研究’的精神，常常分辨传说的真假与异同”和材料二中的
“充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见
闻及民间传说”可得，自主的实地查访与史料调查精神。（2）第一小问历史，根据希罗多德的生卒年代（约前484～约前420）来判定《历史》大概的写作
时间为公元前五世纪中后期，然后据此根据材料一并结合所学的古代希腊政治、经济和思想文
化等角度相关知识思考即可。具体来说，政治上，公元前五世纪中后期，古希腊城邦的发展、
民主政治发达；思想上，此时古希腊人文精神得以起源；文化上，由材料一中的“记载了希腊、
西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”、“希腊与波斯之间战争”等信息
可推论出，希腊文明与其他文明的广泛接触，由“神话就是他们的历史”、“《荷马史诗》”
还可得出，丰富的历史与神话传说也是其时代背景之一；经济上，根据所学可知，古代希腊独
特的地理位置使得其海外贸易与工商业比较发达。第二小问史记，根据所学可知司马迁生活于
汉武帝时期，根据材料并结合所学汉武帝时期的历史相关知识从政治、经济和思想文化等角度
思考作答即可。具体来说，政治经济方面，由所学汉武帝时期的政治经济状况可得，西汉多民
族统一国家的稳定与繁荣是《史记》创作的政治经济基础；思想上，汉武帝时期“罢黜百家，
独尊儒术”使得儒家思想的影响相对较大，这是司马迁以儒家的历史观为宗旨记史的思想背景；
文化上，由材料二中的“前代深厚的历史学积淀基础”、“各类先秦文献、汉朝政事档案等”
可得，良好的史学传统和丰富的历史文化积累也是《史记》能够完成的重要背景。
（3）根据上述两则材料并结合所学知识，从记载的历史本身、写作的指导思想和原则以及作者自身
所具备的史学素养等角度来思考作答即可。从记载的史实本身来看，通过希罗多德著述的《历
史》和司马迁著述的《史记》叙述可知，史书撰写一定要写一定时空框架内的历史事物；从指
导思想来看，由材料一中的“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由
于年深日久而被人们遗忘”和材料二中的“通古今之变，成一家之言”可得，都有自己的指导
思想；从基本原则看，由材料一中的“常常分辨传说的真假与异同”、“书中许多记载为后世
的考古发掘和研究所证实”和材料二中的“客观、如实地叙述史实”、“常常表达自己对于历
史现象的认识甚至疑惑”等信息可得，追求客观、准确的记载；从史学家的素养看，上述材料
表明史家都占有丰富的史实和有作者自己的认知。
