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高二语文试卷
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“风土”一词频繁出现在中国茶叶、白酒等产品的国际推介中。国内学者通常将“风土”翻译成
“terroir”。中文“风土”与来自法语的“terroir”，虽都涉及地方环境与产品特色之间的关联，但两个概
念在起源与意涵上却存在深刻差异，这种翻译其实是一种文化误读。
要厘清这一误读，首先要回到中国“风土”概念的本源。“风土”在中国古已有之，古人云：“橘生
淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这段话揭示了中国人
对风土的朴素认知。然而，中国的“风土”绝非仅指静态的自然环境。“土”固然指向空间维度的地理环
境，而“风”则蕴含着时间流转的深刻意涵。早在殷商甲骨文中，“四方风”与“四时祭”的关系就反映
了先民对四季及其物候现象的深刻认识，这种认识成为殷商历法的重要基础，体现人与自然的和谐共生。
这种时间性在二十四节气中得到了最为系统的体现——二十四节气不仅反映季节、气温的变化，还引导人
们在农业生产和日常饮食中实现与自然的协调，以达成天人合一的理想状态。
由此可见，“风”在中国文化语境中，不仅指自然界的空气流动，更与节气变更、物候轮换、时间流
逝紧密相连。因此，中国的“风土”概念兼具空间性与时间性，既强调“地方的滋味”，也观照节气物候
与风俗流变——这种时空交织的特质，正是中国“风土”区别于其他类似概念的核心所在。
反观“terroir”，其文化根源与中国“风土”迥然有别，尤其在时间维度上存在根本性缺失。
“terroir”词根来自拉丁语“terra”，意为土地，直到12世纪末才出现在法语文献中。人们认为它源于对
拉丁语“territorium”的使用，其原意为被罗马军队征服、明确划界的地区，因此这一词源本身就带有空间
占有与边界划定的意味。在法国葡萄酒领域，酒农和酒商利用土壤、气候、地势乃至酿酒师的精神等要素
来区隔彼此、彰显独特性，并将这种地方性差异表达为“terroir”，但其核心始终围绕空间的独特性与边
界的排他性展开，缺乏中国“风土”中那种时间流转与风俗演变的动态维度。
由此观之，中国“风土”与法语“terroir”的差异绝非语义细节，而是两种文化观念的本质分野。中
国的“风土”根植于农耕文明与天人合一的哲学传统，强调人与自然在时间节律中的和谐共生；
“terroir”则生长于欧洲民族国家的地理划界与商业竞争逻辑之中，侧重空间的独占与产品的差异化营
销。正因如此，将“风土”简单对译为“terroir”，实则是以西方概念框架裁剪中国文化内涵。若在国际
传播中一味借用“terroir”来阐释中国的产品，不仅难以传达中国文化中“风土”的完整意涵，还可能落入西方话语体系的窠臼，造成“以彼之框，削己之足”的尴尬。
那么，是否存在更好的翻译策略？事实上，近年来随着中国文化“走出去”，许多具有中国特色的概
念已开始采用音译，而非直译为西方对应词，这些实践既保留了原汁原味的文化特色，又在国际交流中取
得了良好效果。例如，中国文化中的龙象征尊贵与祥瑞，与西方象征贪婪邪恶的“dragon”截然不同，因
此近年来已普遍采用“loong”的译法。
由此推之，用“fengtu”取代“terroir”来表达中国的“风土”，同样具有重要的文化意义与传播价
值。这不是语言上的标新立异，而是对概念差异的尊重与对文化主体性的坚守。在国际传播领域，唯有立
足本土、放眼世界，建立起文化自信的翻译体系，方能真正讲好中国故事、传播好中国文化。
（摘编自肖坤冰《跨文化翻译须坚守文化主体性——从“风土”的对外翻译说起》）
材料二：
“硬译”原是梁实秋批评鲁迅的翻译实践而造出的贬义词，他指出，包括鲁迅在内的一些翻译家过分
坚持对原作的忠诚，因而让译本显得“晦涩”“难解”，对读者理解文本没有益处。
针对梁实秋的质疑，鲁迅借助对佛经翻译历史的深刻理解，为“硬译”的必要性与合理性辩护。他体
察到虽然通过“硬译”——也就是“直译”——的办法翻译过来的文字，初读或许是难于懂得的，但从长
远看却为中国输入了全新的词汇与表现方式。如鲁迅举出“唐代译经”的例子：唐朝的译经风格以玄奘为
代表，他的佛经翻译讲求对原文的忠诚，坚持“正翻”的译法。玄奘认为：“佛兴西方，法流东国。通译
音讹，方言语谬，音讹则义失，语谬则理乖。故曰‘必也正名乎’，贵无乖谬也。”将“信”推举得相当
高。也正因此，在玄奘所译佛经中，梵语偏好大量运用倒装、反复使用排比和高度夸张的写法，基本都被
原样保留了下来。这对不熟悉印度文学的读者来说一时可能难以接受，但实际却为中国文学输入了新的文
学表现方法与思维方式，丰富了中国文学艺术创作的形式和途径。同时，“贵无乖谬”的“硬译”也因固
守对原作的忠诚，不至于如“意译”般使读者陷入迷误之中：“译得‘信而不顺’的至多不过看不懂，想
一想也许能懂，译得‘顺而不信’的却令人迷误，怎想也不会懂，如果好像已经懂得，那么你正是入了迷
途了。”
（摘编自何家骏《鲁迅“硬译”与佛经翻译传统的交融与启示——从跨文化传播到思想启蒙》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国“风土”概念中的“风”蕴含时间流转的深刻意涵，这与殷商甲骨文中“四方风”与“四时祭”
的关系所体现的物候认识一脉相承。
B．法语“terroir”被认为是源于对拉丁语“territorium”的使用，特殊的词源背景使其天然带有空间独占
与边界区隔的色彩。
C．鲁迅以玄奘译经为例，意在证明只要能够为中国输入新的词汇与表现方式，可以无需在意多样的翻译方法。
D．梁实秋以“晦涩”“难解”为由批评鲁迅的“硬译”实践，认为这种对原作过分忠诚的翻译方式无益
于读者理解文本。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国“风土”的时空交织特质，使其区别于西方“terroir”单纯的空间性，这一特质根植于中国农耕文
明与天人合一的哲学传统。
B．如果在国际推介中将中国“风土”简单翻译为“terroir”，可能导致西方消费者用边界排他性与产品差
异化的逻辑来理解中国产品。
C．无论是材料一提出的“音译策略”，还是材料二讨论的“硬译实践”，都涉及如何处理跨文化传播中
本土文化主体性的问题。
D．玄奘在佛经翻译中坚持“正翻”，大量保留梵语原文的倒装、排比等表达方式，是为了刻意制造阅读
障碍以引起读者的深思。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心观点的一项是（3分）（ ）
A．许渊冲翻译《念奴娇·赤壁怀古》时，将“浪淘尽”译为“sweeping away”，增强了动态感与力量感，
在意境转化中体现了创造性。
B．严复在翻译《天演论》时，对原文进行了大量改写与发挥，以“达旨”的方式使译文更符合当时中国
知识界的阅读习惯。
C．林语堂翻译《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”中的“婵娟”时，将其译为“the moon”，简
洁直白，贴合英语读者的阅读习惯。
D．中国“太极”译为“taiji”、“民族”译为“minzu”、“饺子”译为“jiaozi”，以音译保留文化特
质，被国际社会广泛接受。
4．材料一中，“龙”的翻译从“dragon”转向“loong”这一事例起到了什么作用？请简要分析。（4分）
5．作为翻译社成员，你需要为“在跨文化翻译中，如何处理‘忠实原作’与‘便于理解’的关系”的专
题研讨准备一份发言提纲。请结合两则材料，拟写发言提纲。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题
吉量踏歌
暮色漫过黔东南的层叠山峦，吊脚楼的木窗透出一脉暖光。阿婆静坐在廊檐下，银针穿梭于青黑土布
之上，指尖沉稳，走线细密。布面之上，一匹神驹的轮廓渐次清晰：身形修长，蹄覆银辉，目含星辰——
这是《山海经》中所载的吉量，传乘之可获长寿，是吉祥与安宁的象征，亦是侗家刺绣传承千年的核心纹
样，藏着村寨最古老的文化记忆。“阿婆，我真的要去城里的舞台吗？”孙女阿月蹲在一旁，指尖轻触布面凸起的丝线，语气里藏着不
安。她是被选入乡村文化展演的村寨少年，导演要求身着最本真的民族服饰，以最质朴的状态站上现代舞
台。可阿月始终忐忑，她生于深山，未曾见过璀璨的舞台灯光，更担忧这身沉淀岁月的老绣衣，与现代舞
台格格不入，失了本该有的韵味。
阿婆未曾抬头，眉眼间盛着岁月沉淀的温和，丝线在她手中依旧平稳延展。“老绣从不是压在箱底的
旧物，更不是供人观赏的标本。唯有走出去，沐风见光，被人看见，它才算真正拥有生命力。”她轻轻展
平绣品，月光倾泻而下，布面的吉量似有跃动之势，“这吉量，从老祖宗的传说里跑来，跑过一辈又一辈
人，如今，也该跑到更远的地方去了。”
夜深，吊脚楼的灯火依旧亮着。阿婆从木柜深处捧出一个层层包裹的锦盒，里面是她十八岁时绣制的
侗家盛装。衣领、衣襟、袖口皆绣满吉量纹样，银线与彩线交织，历经岁月洗礼，依旧光泽鲜亮，每一针
每一线都藏着青春的热忱与文化的坚守。“这件衣裳，我本想留作念想，如今该交给你了。”阿婆声音轻
缓，“你穿上它，不是为了表演，是带着侗家的美，让外界知道，我们的文化，从未远去。”
阿月捧着盛装，指尖触到带着温度的针脚，眼眶倏然泛红。她自幼看着阿婆绣花，看银针勾勒山川草
木，看丝线绣出神兽传说，看阿婆把岁月与坚守，一点点缝进布里。这不是简单的服饰，是时光的印记，
是文化的根脉，是一代又一代人不曾中断的传承。
展演当日，后台灯火通明。阿月换上盛装，银饰垂于发间颈畔，微动便有清越声响。她立在幕布之
后，心跳急促，直至灯光亮起，她深吸一口气，稳步走向舞台中央。
刹那间，周遭一片静谧。
舞台上空，AI数字技术构建出上古神树，一匹莹白吉量踏光而来，与她衣襟上的纹样遥相呼应。她没
有刻意的演绎，只以深山少年独有的质朴与从容静立其中。银饰轻响，绣衣流光，古老的民族纹样与现代
数字光影相融，直击台下每一位观众的心底。
掌声如潮，经久不息。
走下舞台，阿月的泪水悄然滑落。她终于读懂阿婆的话语：真正的美无需刻意迎合，真正的文化从不
会被时代遗忘。那匹名为吉量的神驹，从未停下奔跑的脚步，它从深山的吊脚楼出发，跨越岁月山河，跑
进都市，跑进千万人的心底。
远方的群山间，阿婆依旧坐在廊檐下。她未曾观看直播，却似已洞悉舞台上的一切。晚风轻拂，她轻
抚手边未完成的绣品，嘴角扬起温柔的笑意。
吉量踏歌而去，文化生生不息。那些从土地里生长而出的美好，终会跨越山海，成为一个民族最温
暖、最坚定的精神光芒。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说以侗家刺绣为切入点，围绕吉量纹样展开叙事，展现了乡土非遗文化在当代的传承与新生。B．阿月登台前心怀忐忑，既源于自身舞台经验的匮乏，也源于对传统绣衣与现代舞台相融的担忧。
C．阿婆将亲手绣制的盛装交给阿月，核心是希望阿月凭借这场演出走出大山，拥有更好的生活。
D．小说结尾阿婆的微笑，是对文化得以传承、乡土之美被外界看见的欣慰，饱含对文化的笃定。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章开篇以景物描写营造出宁静悠远的氛围，为人物活动与情节发展提供了典型的乡土环境。
B．文中对阿婆绣花的细节刻画细腻传神，以小见大，暗含对非遗匠人坚守传承的赞美之情。
C．舞台上吉量光影与服饰纹样虚实相映，实现了传统技艺与现代科技的有机结合，极具画面感。
D．小说语言华丽绮靡，大量运用排比、夸张等修辞，以浓烈的抒情笔调凸显文化传承的主题。
8．小说中“吉量”这一意象贯穿始终，请结合文本分析其作用。（4分）
9．小说结尾写道：“吉量踏歌而去，文化生生不息。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
材料一：
陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤
苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优
逸，恐不堪事。”
（节选自《太平御览》）
材料二：
人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲
佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动
心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具
存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？
（节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改）
材料三：
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，
肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。
江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆
信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不
了，营家则不办，皆优闲之过也。
（节选自《颜氏家训·涉务》）
材料四：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁
勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而
穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之
下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，
则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强
力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼
之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过
欤？
（节选自苏轼《教战守策》）
【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的
土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。
10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。
B．是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。
C．脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。
D．终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。
12．下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养
身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。
B．材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大
禹、陶侃为例以资勉励。
C．材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了
解，长期过着安逸悠闲的生活。
D．材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生
活过于安逸，缺乏必要的军事训练。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每句4分）
（1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？
（2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。
14．勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成15~16题。
江津送刘光禄不及
阴铿
依然临送渚，长望倚河津。
鼓声随听绝，帆势与云邻。
泊处空余鸟，离亭已散人。
林寒正下叶，钓晚欲收纶。
如何相背远①，江汉与城閨②
【注】①相背远：远别，各分东西。②城閨（yīn）：城门，指诗人回去的地方。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．开头两句写诗人伫立江边、倚江而望的神态动作，表现了诗人遗憾之意。
B．诗歌七、八句林寒叶下、钓晚收纶烘托出诗人独立苍茫、惆怅无着的形象。
C．结尾两句直接点明了诗题中的“不及”，也强化了对友人的依依不舍之情。
D．诗中意象贴切，语言朴实，且情意不绝，余音袅袅，意蕴显得深厚隽永。
16．诗歌的三至六句在景物描写上有何特点？请结合诗句简要分析。（6分）
（五）名句名篇默写（本题共3小题，6分）
17．补写下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《离骚》（节选）中用日月不停留，春秋更替来抒发情感的句子是：“___________________，
___________________。”
（2）《蜀道难》中，“___________________，___________________”两句用夸张的手法描写了蜀道山
岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰”有异曲同工之妙。
（3）《望海潮》中“___________________，___________________”两句用比喻的手法写出了钱塘江水
的澎湃与浩荡。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22小题。
在日常语言交际中，为表达特殊语义或增强语言表达效果，人们常将原本不符合语法或违背逻辑关系
的词语组合在一起使用，此为词语的超常搭配现象。惯用语中亦存在诸多此类语言现象，如“下马威”
“铁心肠”“眼中钉”等。
①惯用语作为现代汉语中常见的一种熟语形式，②经常被人们频繁用于口语中表达完整语义，③通常由固定词组或短句组成，④其整体语义并非各单字表意的简单相加，⑤而多取其完整的比喻义，⑥具有较
强的语言修辞。 以 “ 下马威 ” 为例， “ 下马 ” （从马上下来）与 “ 威 ” （威严、威势）二者本无逻辑关
联，却组合在一起。实际语义是比喻刚上任或见面时就摆出的强硬态度、施加压力。由此可见，我们对具
有超常搭配关系的惯用语的研究，应有别于一般正常搭配的惯用语。
具有超常搭配关系的惯用语在语用功能方面具有独特的特征，这类惯用语进入特定语境后，能够产生
不同于普通词语的语言表达效果。其核心特点体现在两个方面：
首先，具有超常搭配关系的惯用语，通常包含表层语义与深层语义两层意义。表达者运用超常搭配的
方式将组成惯用语的前后项词语与其整体的深层意义相结合，以便对方能够瞬间理解该惯用语与特定语境
之间的关联及其深层语义。例如，“被窝里养老虎”这一惯用语的使用，通过将“被窝”和“养老虎”这
两种超常搭配组合在一起，精准地传达了“养虎为患”的语义，使得交际双方能够更便捷地进行表达与沟
通。
其次，具有超常搭配关系的惯用语，可在语言表达和交际过程中拓宽彼此的想象空间。例如，“步青
云”中的“青云”用来比喻崇高的地位，不仅能引发丰富的语言联想，__________。这类惯用语往往是通
过前后项词语语义的扩展或变化来形成超常搭配的形式，这种语言表达技巧还常与比喻、比拟、夸张等语
言修辞手法相关联，以增强这类惯用语的语用效果。
18．下列选项中，与“下马威”语法结构相同的一项是（ ）（3分）
A．耍花招 B．顶梁柱 C．闯红灯 D．拍马屁
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得
改变原意。（4分）
20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．还使这类惯用语的表达呈现出鲜明生动的特征
B．还让这类惯用语的语义带有了发人深省的意味
C．还让这类惯用语的表达呈现出简洁凝练的特征
D．还使这类惯用语的语义带有了典雅庄重的意味
21．请参照文中划波浪线语句，以“铁心肠”或“眼中钉”为例，分析其超常搭配及实际语义。（4分）
22．校广播台计划推出“语言探秘”栏目，邀请本文作者做访谈节目，旨在帮助同学们深入了解“具有超
常搭配关系的惯用语”。请你以记者身份，拟写两个采访主问题。要求：采用问句形式，紧扣这类惯用语
的语用功能关键特征。（4分）
三、写作（60）
23．阅读下面的材料，根据要求写作
语文课上，学生发出诛心之问：为什么语文课本里尽是失败者？屈原，被流放投江；李白，一辈子没当过大官，狂放却落魄；杜甫，贫病交加，晚年漂泊……
语文老师走心回答：他们不是世俗意义的“成功”，但他们是命运洪流里守住人性光芒的英雄，他们
诗文中的精神涵养健全我们的人格，促使我们真正成熟。
班级计划举行读书会，围绕上述材料以“成功与成熟”为主题展开讨论，请结合你的感受和思考写一
篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
