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11.
赤壁赋
原文批注+理解性默写+写作素材+课后练习
【一】原文批注
➬原文追踪复习
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望（过了望日后的第二天，通常指农历每月的十六日），苏
子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐（缓缓地）来，水波不兴（起）。举酒属客（劝
客人饮酒。），诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛
（斗宿和牛宿，都是星宿名）之间。白露（白茫茫的水气）横（横贯）江，水光接
天。纵（任）一苇（比喻极小的船）之所如（动词，往、去），凌（越过）万顷
（指广阔的江面）之茫然（旷远的样子）。浩浩乎如冯虚（凭空，凌空。冯，通
“凭”，乘；虚，太空。）御（驾御）风，而不知其所止；飘飘乎（形容词词
尾，……的样子）如遗世独立（遗弃尘世，独立存在），羽化而登仙。
【翻译】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，
水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会
儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水
光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼
淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而
起，羽化成仙进入仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明（月光下的清波）
兮溯（逆流而上）流光。渺渺兮（悠远的样子）予怀，望美人（指所思慕的人）兮
天一方。”客有吹洞箫者，倚（依，循）歌而和之（用萧随着歌声伴奏。和，同声
相应，唱和。）。其声呜呜然，如怨如慕（像是哀怨，像是思慕。怨：哀怨。慕：
眷恋），如泣如诉，余音袅袅（余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长），不绝如
缕（细丝）。舞（使……起舞，使动用法）幽壑（深谷）之潜蛟，泣（使……哭
泣，使动用法）孤舟之嫠妇（寡妇）。
【翻译】在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊
香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫
茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌
声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江
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上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为
之饮泣。
苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐（整理衣襟，(严肃地)端坐着。危
坐，端坐），而问客曰：“何为其然也？（（曲调）为什么会这么（悲凉）呢？
“何为”即“为何”）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南（向南）飞。’此非曹孟德
之诗乎？西（向西）望夏口，东（向东）望武昌，山川相缪（同“缭”，盘绕，围
绕），郁乎（茂盛的样子）苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破荆州，
下（攻占）江陵，顺流而东（向东进发）也，舳舻（zhú lú，战船前后相接。舳
舻是船头和船尾的并称）千里，旌旗蔽空，酾（shī，斟酒）酒临江，横槊
（shuò，横执长矛。槊，长矛）赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉？况吾
与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿（以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣（友）：
以……为伴侣（朋友），意动用法），驾一叶之扁舟（piān，小舟），举匏樽（用
葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种）以相属。寄蜉蝣（一种小飞虫，夏秋之交生在
水边，生存期短，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。）于天地，渺沧海之一
粟（渺，小。粟，一粒米。此句比喻人类在天地之间极为渺小）。哀吾生之须臾
（片刻，形容生命之短），羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终（至于永
远）。知不可乎骤得（屡次、多次），托遗响（余音，指箫声）于悲风（秋
风）。”
【翻译】 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这
样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这
里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁
郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿
长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟
酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与
你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举
起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携
手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将
憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（语出《论语·子罕》：“逝者如斯
夫，不舍昼夜。”逝，往。斯，此，指水），而未尝往也；盈虚（指月亮的圆缺，
盈，满，虚，缺）者如彼，而卒（到底）莫消长（消减和增长）也。盖将自其变者
而观之，则天地曾（连……都）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽
也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟（假如、如果）非吾之所有，虽一
毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无
禁，用之不竭。是（这）造物者（天地自然）之无尽藏也，而吾与子之所共适（享
有）。”
【翻译】我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流
走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看
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来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面
看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各
有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，
以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁
止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可
以共同享受。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍（即“狼藉”,凌乱）。相与枕藉
（相互枕着垫着）乎舟中，不知东方之既白（天明。白，明亮）。
【翻译】客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱
一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
➬作者及赏析
苏轼(1037-1101)，北宋（时期）文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山
人。宋仁宗嘉祐年间进士。官至礼部尚书。苏轼在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要
求。神宗时他因反对王安石新法而自求外调，任杭州通判，继知密州、徐州、湖州等。后
以作诗“谤讪新政”罪被贬黄州。哲宗时任翰林学士，后因与旧党政见不合，遭到新旧两
党夹击，被外放知杭州、扬州等。绍圣元年，新党再度执政，他因“讥刺神宗”的罪名又
被贬谪惠州。徽宗即位，遇赦北归，于建中靖国元年(1101)卒于常州。
苏轼为“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他的散文汪洋恣肆，
明白畅达，想象丰富，成就卓越，因而有“浑涵光芒，雄视百代”的称誉。其诗清新豪健，
善用夸张比喻，独具风格。其词开豪放一派，与南宋词人辛弃疾并称“苏辛”。他擅长行
书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。苏轼与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
他还善画竹，也喜作枯木怪石。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。北宋元丰五年
(1082)秋、冬，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁游览，写下了《赤壁赋》(本文是第一篇，
又称《前赤壁赋》)和《后赤壁赋》。这里所说的赤壁，即黄州赤鼻砚(在今湖北黄冈)，后
人又称“文赤壁”，并不是三国时赤壁之战的赤壁。赤壁古战场在今湖北省蒲圻，后人称
“武赤壁”。作者在这里只是触景生情，有感而发而已。
➬文言知识汇总
一、古今异义
1.徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：一种游戏方式。
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2.白露横江
古义：白茫茫的水汽。
今义：二十四节气之一。
3.凌万顷之茫然
古义：旷远的样子。
今义：完全不知道的样子。
二、重要实词积累
1.东
（1）顺流而东 动词，向东进军。
（2）东望武昌 方位名词作状语，向东。
2.望
（1）七月既望 名词，农历每月十五。
（2）望美人兮天一方 动词，眺望，远看。
3.下
（1）方其破荆州，下江陵 名词用作动词，攻占。
（2）苏子与客泛舟游于赤壁之下 名词，下面。
4.如
（1）纵一苇之所如 动词，往。
（2）如怨如慕 副词，像。
5.遗
（1）飘飘乎如遗世独立 遗弃
（2）托遗响于悲风 遗留，剩下
6.酒
（1）举酒属客 酒杯
（2）酾酒临江 酒
7.歌
（1）扣弦而歌之 歌唱
（2）歌曰：桂棹兮兰桨 歌辞
（3）倚歌而和之 歌的曲调
8.横
（1）白露横江 弥漫
（2）横槊赋诗 横执
三、重要虚词积累
1.而
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 连词，表转折。
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（2）逝者如斯，而未尝往也 连词，表转折。
（3）盈虚者如彼，而卒莫消长也 连词，表转折。
（4）自其不变者而观之 连词，表修饰。
（5）而卒莫消长 连词，表转折，译为“却”“但是”。
（6）倚歌而和之 连词，表修饰，译为“地”。
（7）正襟危坐而问客 连词，表承接，译为“就”“然后”。
（8）侣鱼虾而友麋鹿 连词，表并列，译为“和”“与”或不译。
（9）则物与我皆无尽也，而又何羡乎 连词，表因果，译为“因而”“所以”。
2.之
（1）月出于东山之上 助词，的。
（2）凌万顷之茫然 助词，定语后置的标志。
（3）哀吾生之须臾 助词，的。
（4）盖将自其变者而观之 代词，它。
（5）苟非吾之所有 助词，主谓之间取消句子独立性。
（6）耳得之而为声 代词，它。
（7）取之无禁，用之不竭 代词，它们。
（8）吾与子之所共食 助词，主谓之间取消句子独立性。
3.于
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下 介词，在。
（2）月出于东山之上 介词，从。
（3）徘徊于斗牛之间 介词，在。
（4）于是饮酒乐甚 介词，在。
（5）此非孟德之困于周郎者乎 介词，被。
（6）渔樵于江渚之上 介词，在。
（7）寄蜉蝣于天地 介词，在。
（8）托遗响于悲风 介词，在。
4.乎
（1）浩浩乎如冯虚御风 形容词词尾。
（2）飘飘乎如遗世独立 形容词词尾。
（3）郁乎苍苍 形容词词尾。
（4）此非孟德之困于周郎者乎 语气词，表示疑问。
（5）而又何羡乎 语气词，表示疑问。
（6）相与枕藉乎舟中 介词，在。
（7）此非孟德之困于周郎者乎 语气词，表疑问，译为“吗”“呢”。
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（8）相与枕藉乎舟中 介词，在。
5.夫
（1）客亦知夫水与月乎 那
（2）且夫天地之间 发语词
6.然
（1）苏子愀然 ……的样子
（2）何为其然也 这样
7.其
（1）其声呜呜然 那
（2）方其破荆州 他，代曹操
（3）何为其然也 语气词
四、词类活用
1.名词用作状语。
（1）月明星稀，乌鹊南飞（向南）
（2）西望夏口，东望武昌（向西，向东）
2.名词用作动词。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）
（2）下江陵（攻占）
（3）顺流而东（向东进军）
3.名词的意动用法。
侣鱼虾而友麋鹿（以……为侣，以……为友）
4.动词的使动用法。
（1）舞幽壑之潜蛟（使……起舞）
（2）泣孤舟之嫠妇（使……哭泣）
5.形容词用作动词。
（1）正襟危坐（整理）
（2）不知东方之既白（显出白色）
五、文言句式
1.判断句
是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
2.疑问句
（1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）
（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气）
（3）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）
（4）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）
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（5）而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气）
3.省略句
（1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉
（2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇
（3）（苏子与客）相与枕藉乎舟中
4.倒装句
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）
（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语
后置）
（3）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）
（4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）
（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置）
（6）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）
六、文化常识
1.【壬戌】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地
支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，
组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”
2.【既望】在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子还有特定的名称。如每月第一
日叫“朔”，二日为“既朔”、“死魄”或“旁死魄”，三日为“哉生明”或“朏”，八
日为“恒”或“上弦”，十四日“即望”，十五日“望”，十六日“既望”或“生魄”、
“哉生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日“下弦”，最后一天为“晦”或“即
朔”。
3.【斗牛】两个都是星宿名。二十八宿也叫“二十八舍”。古代天文学家把太阳和月
亮所经过的天区叫黄道，把黄道中的恒星分成二十八个星座，称二十八宿，四方各有七
宿：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、
室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、
星、张、翼、轸)。
4.【舳舻】书面用语。指首尾衔接的船只。（舳：指船尾；舻：指船头）
5.【槊】槊，汉语词语，中国古代冷兵器，是重型的骑兵武器，类似于红缨枪、斧头
的攻击武器，即长杆矛，同“矟”。槊由硬木制成，分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六
尺。槊头呈圆锤状，有的头上装有铁钉若干，有的槊柄尾端装有鐏。槊锋刃长达50-
60CM，远远长于普通的枪、矛的长度，即可用于骑兵持槊冲锋、又可舞槊横扫。其主要技
法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、挑等。槊出现于汉朝，在魏晋南北朝和隋唐时期发展
为主要兵器。主要种类有：马槊、步槊、杂槊。
6.【蜉蝣】昆虫，若虫生活在水中1—6年；成虫有翅两对，常在水面飞行，寿命很
短，只有几小时至一星期左右。种类很多。
7.【江陵】江陵，又名荆州城，国家首批历史文化名城。现为荆州市荆州区人民政府
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驻地，位于湖北省中部偏南，地处长江中游，江汉平原西部，南临长江，北依汉水，西控
巴蜀，南通湘粤，古称“七省通衢”。江陵城的历史地位十分重要，春秋战国时为楚国都
城，是中国南方最大最繁华的都会。楚国鼎盛时期的政治、经济、文化中心始终在江陵。
魏晋南北朝时，与当时扬州治所建康（今南京）齐名，有“江左大镇，莫过荆扬”之誉。
8.【江东】长江在自安徽芜湖至南京一段向东北方向斜流，因以此段江流为标准而确
定两岸地区的东西或左右。“江东”所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜
湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区。如《史记·项羽本纪》：
“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见
之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”
9.【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。如《群英会蒋干中计》：“即传令悉
召江左英杰与子翼相见。”
10.【江表】长江以南地区。如《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
11.【江南】长江以南地区的总称。如白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石
诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
12.【郡】古代的行政区划之名。秦统一天下设三十六郡，以郡辖县，两汉沿用。隋唐
时以州辖县，郡实已废除。后人或用为州、府的别称。如《过秦论》：“北收要害之
郡。”《琵琶行》：“元和十年予左迁九江郡司马。”《赤壁之战》：“已据有六郡，兵
精粮多。”
13.【州】古代的地方行政区划之名。汉武帝初设，本是监察机构，后变为地方上最高
一级的行政机构。参见“郡”条。如《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者
不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
14.【九州】传说中国上古时期划分为九个地理区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、
扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。如陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九
州同。”《过秦论》：“序八州而朝同列。”秦居雍州，加上八州即九州。
【二】理解性默写
➬真题再现
1.（2020年高考新课标Ⅱ卷）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停的流去，“而
未尝往也 ”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也 ”。
2.（2019全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕 ”两句，写出了婉
转悠长、延绵不尽的乐声之美。
3.（2018全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘
徊于斗牛之间 ”。
4.（2016 全国 3 卷）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵
《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章 ”。
5.（2014年全国卷新课标II）在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里 旌旗蔽空 ”两句
概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
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➬经典常考
1.苏轼在《赤壁赋》中，用“白露横江，水光接天 ”两句描写月出之后江上水汽弥漫、
水光连着天际的景象，这与王勃《滕王阁序》中的“秋水共长天一色”有异曲同工之妙。
2.在《赤壁赋》中，苏轼用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然 ”两句写放任一片苇叶似的
小船随意漂浮，越过茫茫的江面。
3.苏轼在《赤壁赋》中，用“诵明月之诗，歌窈窕之章 ”两句描写自己吟诵《诗经》中
的诗句。
4．苏轼在《赤壁赋》中，用“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” 两句描写夜游赤壁
时月亮升起的美妙的景色，生动形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。
5.苏轼在《赤壁赋》中，用“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 ”两句描写自己江上乘舟，打
着节拍饮酒放歌的欢乐。
6.苏轼《赤壁赋》中的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方 ”这两句歌词，沿用了屈原在《离
骚》中用“香草美人”象征忠君爱国的政治理想的传统。
7.在《赤壁赋》中，苏轼用“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 ”两句歌词描写出了在泛着
月光的水面上用木兰做的桨划船、逆流而上的美景。
8.苏轼在《赤壁赋》中，用“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉 ”三句直接摹写客人所
吹奏的洞箫声之悲凉、幽怨。
9.苏轼在《赤壁赋》中，用“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 ”两句描写箫声的魅力，和
《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。
10.在《赤壁赋》中，苏轼用“余音袅袅，不绝如缕 ”两句描写洞箫尾声婉转悠长、延
绵不尽。
11.苏轼在《赤壁赋》中写曹操，连用了两个问句。首先以曹操的诗句发问“此非曹孟
德之诗乎 ？”，然后以眼前的山川形胜发问“此非孟德之困于周郎者乎？”
12.苏轼在《赤壁赋》中，用“舳舻千里，旌旗蔽空 ”两句描写当年浩浩荡荡的曹军从
江陵沿江而下、战船相连、战旗遮天蔽日的景象。
13.苏轼《赤壁赋》中，用“哀吾生之须臾，羡长江之无穷 ”这个对偶句，运用夸张、
对比的手法感叹人生短暂，羡慕自然永恒。
14.在《赤壁赋》中，苏轼用“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 ”两句描写自己与友人在
小舟上举杯共饮的七百情景。
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15.苏轼在《赤壁赋》中，感慨曹操这类英雄人物也只是显赫一时之后，用“况吾与子
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 ”两句写何况是自己和朋友在江边捕鱼砍柴，和鱼虾、
麋鹿为伴为友。
16.在《赤壁赋》中，苏轼用“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 ”两句感慨人生短暂、个
体渺小。
17.苏轼在《赤壁赋》中，用“挟飞仙以遨游，抱明月而长终 ”两句写知道自己与神仙
同游、与明月同在的愿望不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中。
18.在《赤壁赋》中，苏轼指出“惟江上之清风，与山间之明月 ”才是大自然恩赐给人
们享受之不尽的宝藏。
19.苏轼在《赤壁赋》中，表达了豁达的宇宙观和人生观，从“变”的角度阐述了“盖
将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 ”的观点，从“不变”的角度阐述了 “ 自其不
变者而观之，则物与我皆无尽也 ”的观点。
【三】素材挖掘与写作运用
➬素材展示一
宋神宗元丰二年（1079) 年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使。
从“乌台诗案”到流放黄州，是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上苦闷孤
独。但生性旷达的他改变了人生的方向，开始在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，从文学
上完成人生的追求。
【对应话题】
1、挫折，改变人生
2、转向
3、面对逆境
4、穷则独善其身
5、永不言败
6、人要适应现实
➬素材展示二
苏轼不同意“客”的“人生短促无常”的悲观观点，阐发了自己的人生感悟，感情变
得喜悦。他以明月、江水作比，说明世上万物和人生都有变的一面，又有不变的一面，应
该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保挂平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
【对应话题】
1、胸怀
2、态度决定成败
3、珍惜拥有
4、人要坦荡、达观
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5、变与不变
6、乐与悲
➬素材展示三
凡夫俗子对待得失，无一时不患，无一地不患，而苏轼却道“天地之间，物各有主，
苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，别人得了，我不羡慕，我没得到，也不遗憾，“江上之
清风，与山间之明月”， 就是大自然赐给我的无穷宝藏，这就是对生命真谛的诠释。
【对应话题】
1、生命的真谛
2、得与失
3、人生的取向
4、守住心灵的那一轮月亮
5、过诗意的人生
【示例】
苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，从容应对惊涛骇浪；在白露横江、清风徐来之际，
他以旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感
伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变
者观之，则物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与
困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝，一缕轻尘。那些世俗小人不懂，可江上的
清风懂了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。于是，
他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对
挫折，才能做到宠辱不惊。他的人生，充满了坎坷与荆棘，可他却是一只天生的荆棘鸟，
越痛苦，唱出的歌声就越婉转，堪称天籁之音，犹如迎着寒风的一株寒梅，越是凛冽刺
骨，他越是怒放芬芳，冷艳无比。
——《心灵的胜利》
【四】课后练习
1．下列句中加点词语的解释，有误的一项是（ B ）
A．纵一苇之所如（往） 冯虚御风（驾）
B．渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐）
C．击空明兮溯流光（月光下的清波） 扣舷而歌之（敲击）
D．倚歌而和之（循、依） 而卒莫消长也（终究）
2．下列加点词的意义相同的一组是（ A ）
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A．如怨如慕 余音袅袅，不绝如缕
B．扣舷而歌之 歌曰
C．苏子愀然 何为其然也
D．月出于东山之上 此非孟德之困于周郎者乎
3．下列各句中加点词的活用情况，解说正确的一项是（ C）
①顺流而东也 ②扣舷而歌之
③侣鱼虾而友麋鹿 ④西望夏口，东望武昌
A．①②不同，③④相同 B．①③相同，②④相同
C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同
4．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（D ）
A．徘徊于斗牛之间
B．白露横江
C．凌万顷之茫然
D．挟飞仙以遨游
5．下列句子与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项是（ C ）
A．马之千里者，一食或尽粟石
B．客有吹洞箫者
C．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
D．凌万顷之茫然
6．下列关于古代文化常识的解说，错误的一项是（D ）
A．干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总
称，把干支按顺序相配正好六十组为一周，周而复始，循环记录。
B．月相纪日法，指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望日的次日叫既望，每月最后一天叫晦。
C．我国古代为了观测天象，把天空中可见的星分成二十八组，称为“二十八宿”。
“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿都是星宿名。
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D．古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。如曹孟德，即曹操，
“孟德”是他的字。
7．下列对《赤壁赋》内容的叙述和分析，不正确的一项是（ B ）
A．作者饮酒乐极，扣舷而歌，抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。歌词
里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。
B．文章中主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；客的一番话是试图用曹
操的经历说明人生短暂，要珍惜时间，创造“一世之雄”的伟业。
C．苏轼以江水、明月为喻，阐述了这样一个哲理：从事物变化的角度看，天地不过是
转瞬之物；从事物不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的。
D．据考证，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，作者在这里只是触景生情，
借“赤壁”之酒杯浇心中之块垒，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一
种感悟。
阅读下面链接文字，完成小题。
苏轼的内心与渔樵文化保持着紧密的联系。他因为乌台诗案被贬往黄州，经历了
人生中的最黑暗时期。但是，也正是人生中的这一次遭遇，让苏轼更加接近真实的社会，
更加接近真实的自己。这一时期的苏轼，仿佛比其他任何时候都更加明白，自己所伤怀
的功业无成，其实是因为建功无门。此外，苏轼的黄州生活经历，除了与黄州一带名士
山川之间深得心意的交游，甚至还曾躬耕于黄州东坡，可能确实过了一段“渔樵”生活。
他那兼有自谑、自得意味的自号“东坡居士”据说也即由此而来。由此看来，被贬黄州
时期的作品中时时出现的“主”“客”，既是文学体式的一种标志，其实也是苏轼自觉
省视个人命运的心理反应。应该说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。
（取材于肖亦若《被贬黄州的苏东坡》，有删改）
14．用古代诗文原句填空。
链接文字中说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。从文学而言，创作于
这一时期的《前赤壁赋》无疑是其思想最为斑斓的一种呈现，其中就有句子直接关涉到
渔樵：“况吾与子__________________，_________________；__________________，
举匏樽以相属。” 身居黄州的苏轼内心如此地旷达与超然，让人感慨不已。而战国的
屈原则未能如此超然，他“_______________，哀民生之多艰”，始终恪守心中美好的
理想，他说“__________________，余不忍为此态也”，最后投江自尽。
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15．如何理解苏轼内心的“渔樵”观？结合《漫话“渔樵”》以及链接文字，简要谈
谈你的认识。（50字左右）
14.渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟 长太息以掩涕兮 宁
溘死以流亡兮
15．既期待建功立业，又能旷达超然地面对残酷的现实生活。
【解析】
14．本题考查默写名篇名句的能力。
注意这些字的书写：“渔樵”、“江渚”、“ 麋鹿”、“ 驾”、“ 溘”等。
15．本题考查学生理解文中句子的能力。
第一小问，可通过文中的“更加接近真实的社会，更加接近真实的自己”，“ 自谑、
自得意味”中来理解苏轼内心的“渔樵”观，第二小问中，可从“自给自足、遗世独
立”、“ 无论怎样廉洁正直，怎样热衷事功，自我宽解，力求旷达，也难免时有退隐
避世的虚无之感，托身渔樵、寄情山水也就成了他们不约而同的选择”等文句中谈谈自
我对“渔樵”的认识。
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