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12.《登泰山记》(练习)(解析版)_一轮复习_2024年_2024年高考一轮复习新高考语文必背72篇_资料

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12.
登泰山记
原文批注+理解性默写+写作素材+课后练习
【一】原文批注
➬原文追踪复习
登泰山记
泰山之阳(山的南面),汶水西(名作状,向西)流;其阴(山的北面),济水东
(名作状,向东)流。阳谷(山南面山谷中的水)皆入汶,阴谷(山北面山谷中的水)皆
入济。当(在)其(代词,它们)南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
【翻译】泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入
汶水,北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高处的
日观峰,在古长城南面十五里。
余(我)以(在)乾隆三十九年十二月,自(从)京师乘(冒着)风雪,历(经过)
齐河、长清,穿(穿过)泰山西北谷,越(跨过)长城之限(界限),至于(到达)泰
安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍(朱孝纯,字子颖)由南麓(南边的山脚)登(攀
登)。四十五里,道皆砌石为磴(石阶),其级(石级)七千有余。泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始(开始)循以入(顺着中谷进去),道少半
(不到一半),越中岭,复循(顺着)西谷,遂至其巅(巅顶)。古时登山,循东谷入,
道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限(名作状,
像门槛一样)当道者(挡在路上),世皆谓之天门云(助词,无实际意义)。道中迷雾冰
滑,磴几(几乎)不可登。及(等到)既(已经)上,苍山负(背,覆盖)雪,明烛(名
作动,照亮)天南。望(远看)晚日照城郭(城市),汶水、徂徕如画,而半山居(停
留)雾若(像)带(飘带)然。
【翻译】我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,
穿过泰山西北面的山谷,越过长城的城墙,到了泰安。这月丁未日,我同知府朱孝
纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里,道路都是石头砌的台阶,有七千多级。
泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我
起初沿着中间的山谷进山,走了一小半段,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到
了山顶。古时候登泰山,沿着东面的山谷进去,路上有个天门。东边的山谷,古时
候称它为“天门溪水”,我没有到达。现在(我)经过的中岭和山顶,有山崖像门
槛一样横在路上的,世人都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法
攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。
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远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处
的云雾又像是一条舞动的飘带的样子。
戊申晦(农历每月最后一天),五鼓(五更),与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积
雪击面。亭东自足下皆云漫(弥漫)。稍(逐渐)见云中白若樗蒱数十立者(几十个白色
的像骰子似的东西),山也。极天(天边)云一线异色,须臾(一会儿)成五采(通
“彩”)。日上,正赤如丹(朱砂),下(下面)有红光动摇(晃动摇荡着)承(托着)
之。或(有人)曰,此东海也。回视日观以西峰,或(有的)得日(被日光照到)或否,
绛(大红)皓(白)驳(杂)色,而皆若(像)偻(脊背弯曲的样子)。
【翻译】我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,
穿过泰山西北面的山谷,越过长城的城墙,到了泰安。这月丁未日,我同知府朱孝
纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里,道路都是石头砌的台阶,有七千多级。
泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我
起初沿着中间的山谷进山,走了一小半段,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到
了山顶。古时候登泰山,沿着东面的山谷进去,路上有个天门。东边的山谷,古时
候称它为“天门溪水”,我没有到达。现在(我)经过的中岭和山顶,有山崖像门
槛一样横在路上的,世人都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法
攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。
远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处
的云雾又像是一条舞动的飘带的样子。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日(这一天)观(看)
道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽(全)漫(模糊)失(缺失)。僻(偏僻)不当
(对着)道者,皆不及(赶不上)往(前往观看)。
【翻译】日观亭西面有岱祠,还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠东面。这
一天,观看路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的;那些古老的石碑全都模糊缺
失了。偏僻不对着道路的石刻,都来不及前往观看。
山多石,少土。石苍黑色,多平方(方方正正的),少圜(通“圆”)。少杂树,多
松,生石罅(缝隙),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与
人膝齐(平齐)。
【翻译】山上石头多,泥土少。山石呈青黑色,大多是平的、方的,很少圆的。少
有杂树,多松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑
布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木,积雪同人的膝
盖平齐。
桐城姚鼐记。
【翻译】桐城姚鼐记述。
➬作者及赏析
姚鼐(ni)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城
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人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南
归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》
等,曾编选《古文辞类纂》。
《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪
登泰山观赏日出的经过,描写了泰山的雄奇形势,并考察纠正了泰山记载的错误,文字简
洁生动,写景尤为出色,是桐城派古文的名篇。
桐城派,清代中叶影响最大的散文流派,创始于方苞,经刘大櫆、姚鼐的发展,形成
完整的理论,三人并称“桐城三祖”。姚鼐秉承了“文道合一”的主张,讲究义理、考
据、词章三者兼长,注重内容和形式的关系,写景散文尤有独特成就。
泰山,位于山东省中部,又称岱山、岱宗,和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳
嵩山并称“五岳”。泰山为五岳之首,有“天下第一山”之美誉,主峰玉皇顶(又叫日观
峰)在泰安市城北,海拔1524米。
记,文体名,即记人、叙事、写景、状物一类的文章,是古文中运用最广泛的一种文
体。
孔子说“智者乐水,仁者乐山”,泰山乃五岳之首,中国古代文人,有一种泰山情
结,泰山在他们心里,仿佛是一种精神存在,一种心理象征。比如“会当凌绝顶,一览众
山小”,就蕴含着奋发进取的精神。中国古代文人的泰山情结具体来说,有着以下方面的
内涵:1.以泰山比喻人生的博大崇高。如孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,司马
迁“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”;2.建功立业,封禅泰山,刻石纪功,流传
千古;3.对泰山封禅进行客观记载和学术研究;4.理性的探索精神和积极的参政意识,以
北宋初年的泰山书院为杰出代表;5.热衷于对泰山自然景观描写赞颂;6.从泰山历史传
说、民间故事中汲取素材营养,进行整理、加工与创作;7.对泰山文化内涵与本质深入发
掘等等。
➬文言知识汇总
一、古今异义
1、至于泰安(至于,古义:到,到达;今义:表示另提一事)
2、是月丁未(是,古义:这,此;今义:常用作判断词)
3、复循西谷(复,古义:再,又;今义:往复,重复)
4、戊申晦(晦,古义:农历每月的最后一天;今义:昏暗,夜晚)
5、多平方(平方,古义:方方整整的,指山石;今义:数学名词)
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二、通假字
1、其级七千有余(“有”通“又”,用来连接整数和零数)
2、少圜(“圜”通“圆”,圆形的,指山石)
3、五采(“采”通“彩”,五色)
三、词类活用
1、汶水西流(西:名词作状语,向西)
2、济水东流(东:名词作状语,向东)
3、崖限当道者(限:名词作状语,像门槛一样)
4、道少半(道:名词作动词,走,走路)
四、一词多义
当:
1、当其南北分者(在,在……的地方,介词)
2、崖限当道者(挡住,动词)
3. 僻不当道者(面对,动词)
余:
1、 余以乾隆三十九年十二月(我,代词)
余始循以入(同上)
余所不至也(同上)
2、其级七千有余(几,表示整数后不定的零数,数词)
以:
1、余以乾隆三十九年十二月(在,在……的时候)
2、余始循以入(同“而”,表顺承,连词)
3、回视日观以西峰(连接方位名词,用法同现代汉语,连词)
限:
1、越长城之限(界限,名词)
2、崖限当道者(门槛,名词)
道:
1、道皆砌石为磴(路,名词)
道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者(同上)
2、道少半(走,走路,动词)
有:
1、其级七千有余(通“又”,用来连接整数和零数)
2、泰山正南面有三谷(有,与“无”相对,动词)
道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠(同上)
及:
1、今所经中岭及山巅(和,连词)
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2、及既上(等到,介词)
3、皆不及往(赶得上,动词)
云:
1、世皆谓之天门云(语气助词,表示不大肯定的语气)
2、亭东自足下皆云漫(云雾,名词)
日:
1、与子颖坐日观亭待日出(太阳,名词)
2、或得日,或否(阳光,名词)
3、是日(天,名词)
漫:
1、亭东自足下皆云漫(弥漫,布满,动词)
2、其远古刻尽漫失(磨灭,动词)
居:
半山居雾若带然(停留)
乘:
自京师乘风雪(冒着)
或:
回视日观以西峰,或得日,或否(有的)
极:
极天云一线异色(尽头)
视:
回视日观以西峰(看)
坐:
与子颖坐日观亭待日出(与“站”相对)
始:
余始循以入(开始)
五、特殊句式
判断句
1、当其南北分者,古长城也。/云中白若摴蒱数十立者,山也。(以上两句用固定格式
“……者,……也”表示判断。判断句)
2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。(以上两句用句末语气词“也”表示判断,主语
“此”省略。判断句)
3、此东海也。(用句末语气词“也”表示判断。判断句)
4、亭东自足下皆云漫。(用副词“皆”表示判断,“皆”相当于“都是”。判断句)
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定语后置句
1、今所经中岭及山巅崖限当道者(“崖限当道者”一句中,“限当道”为“崖”的定语。
定语后置句)
省略句
1、与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。
(以上四句均省略主语代词“余”)
2、苍山负雪,明烛天南。(后一分句承前一分句省略主语:雪。“苍山”前面省略谓语:
见)
3、观道中石刻,自唐显庆以来。(后一分句承前一分句省略主语:石刻。后一分句为判断
句,主语是“石刻”,谓语是“自唐显庆以来”)
4、生石罅(“生”前面省略主语:树。“生”后面省略介词“于”,“于”相当于
“在”)
5、复循西谷(“西谷”后面省略谓语:走)
6、余始循以入(“循”后面省略宾语代词“之”,“之”代“环水”)
7、中谷绕泰安城下(“中谷”后面省略宾语代词“之”,“之”代“水”)
【二】理解性默写
➬经典常考
1.秦观的《鹊桥仙》用“纤云弄巧”表现出“纤云”所织图案的样式美,《登泰
山记》用“ 极天云一线异色 , 须臾成五采 ”表现出日出之时天边之云的色彩美。
2.《登泰山记》中描写刚刚升起的太阳的颜色是“正赤如丹 ”,而沐浴在朝阳中
的日观峰以西山峰的颜色则是“绛皓驳色 ”。
3.在姚鼐的《登泰山记》中,“道中迷雾冰滑,磴不可登 ”两句概括了作者与友
人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。
4.姚鼐《登泰山记》中“苍山负雪 ”描写初登山顶见到山与雪时的景象,进而说
“明烛天南 ”形象生动地描绘出积雪的光彩。
5.姚鼐在《登泰山记》中用“稍见云中白若樽蒲数十立者 ”和“而皆若偻 ”分别
出了日出前后群峰的形态,运用比喻,生动传神。
6.《登泰山记》写太阳形体未现,光芒已见之景的句子是“ 极天云一线异色 , 须
臾成五采 ”。
7.天气是古代诗文中经常出现的描写对象,比如李清照的《声声慢》中的“乍暖
还寒时候 ”,寥寥数字便勾勒出天气的变化无常;在姚鼐的《登泰山记》中,写
在泰山顶上等待日出时“大风扬积雪击面 ”,突显了天气的恶劣。
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8.姚鼐《登泰山记》中的“而半山居雾若带然 ”句写出了登上泰山之巅所看到的
山间云雾温柔飘逸美的特殊神韵,“下有红光动摇承之
”句把太阳初升时跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴,奔放豪迈。
9.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城,用“汶水、祖徕如
画 , 而半山居雾若带然 ”两个比喻句写出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸
之美的特殊风韵。
10.姚鼐的《登泰山记》文笔洗练,作者登上山顶之后,只见“ 苍山负雪 , 明烛天
南 ”,这两句用极少笔墨写出了泰山山顶的雪景。
11.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的两句是:道中迷雾冰
滑 , 磴几不可登 。
【三】素材挖掘与写作运用
➬素材展示一
大自然处处皆有诗意,它给予人们丰富而又生动的感知。自然对人类总是那么慷慨,
只要人们细心地去探寻、发现,它便会将丰富的宝藏无私地奉献出来。巍峨的泰山,是大
自然的杰作,在登临泰山时,姚鼐写下《登泰山记》,充分表现出泰山之美。
【运用示范】
自然是那么美丽,生命是那么蓬勃。花草树木、飞禽走兽,都以最热烈的方式表达着
对生活的爱;山川湖海、森林草原,都以最旷达的胸怀包容着世间的一切。人类作为万物
之灵长,在欣赏万物创造的美的同时,也会生发出深沉的感触。泰山之美,冠绝天下,因
此有了孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”的慨叹,有了杜甫“会当凌绝顶,一览众
山小”的壮志。攀登泰山,成为多少有志之人一生的梦想。
清代桐城派代表作家姚鼐便是一个攀登者,他的《登泰山记》记录下了他的整个登山
经历。看,在他笔下,日观峰那雄浑的气势,泰山日出时那壮美而又柔和的色彩,那顶风
登山的动人经历,以形象而准确的描摹展示出来,美不胜收。这种美,只有亲身体验过,
才能真正体会到。
➬素材展示二
每个人,每时每刻都应该快乐。快乐,能够让人的精神得到充分舒展,能够让人的气
质得到全面流露。姚鼐是快乐的,带着这份快乐的心情,他登上了泰山,在那负雪的山峰
上,他放松了心情,写下《登泰山记》这篇优美的散文,表现了当时的心境。
【运用示范】
有一种快乐,叫释然。它是欣赏“苍山负雪,明烛天南”时的恬适;它是感受“汶
水、徂徕如画,而半山居雾若带然”时的陶醉。我相信,那时的姚鼐肯定是快乐的,因为
他的心中充满着爱,对大自然倾心的爱,泰山的美景也因他的爱而蓬勃,而快乐。
有一种快乐,叫豁达。它是体会“大风扬积雪击面”时的无畏;它是观赏朝阳“正赤
如丹,下有红光动摇承之”时的壮丽。我敢说,当时负雪登山的姚鼐是快乐的,一篇《登
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泰山记》,见证了他对生活的乐观态度。
【四】课后练习
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( A )
A.自京师乘风雪 自:自己
B.穿泰山西北谷 穿:穿过
C.余始循以入 循:沿着
D.磴几不可登 几:几乎
解析:自:从。
2.下列句子中, 加点的“之”字的用法不相同的一项是( B )
A.越长城之限, 至于泰安
B.东谷者, 古谓之天门溪水
C.泰山之阳, 汶水西流
D.然诸侯之地有限
解析:B项,代词,指代东谷;A、C、D都是结构助词“的”。
3.下列句子中加点的词语词类活用现象不同的一项是( C )
A.苍山负雪,明烛天南
B.买五人之脰而函之
C.其阴,济水东流
D.妪,先大母婢也,乳二世
解析:A、B、D都是名词活用作动词,C是名词作状语。
4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( B )
A.泰山的景象在雨季最为壮观,云深雾重,霎时翻云覆雨,须臾波涛汹涌,如浓墨泼洒,似
淡墨轻抹,山隐水现,变化万千。
B.泰山几千年来都是文人墨客们向往的圣地,在浩如烟海的中华典籍中,有众多颂扬泰
山的诗词文章。
C. 我与朋友历尽艰辛,登上泰山极顶,放眼望去,“天无涯兮地无边”,登高自卑之感油
然而生。
D.在迅速崛起的快递行业中,经过几年的激烈竞争,大部分企业都已经转行或倒闭了,市
场上只剩他们几家平分秋色。
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解析:B项,浩如烟海:形容文献、资料等非常丰富。A项,翻云覆雨:比喻反复无常或
玩弄权术和手段。望文生义,对象用错。C项,登高自卑:登山要从低处开始,比喻做事
情要由浅入深,循序渐进。望文生义。D项,平分秋色:双方各占一半。不合语境。
5.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( A )
A.中国古代要求学生“通五经贯六艺”,“六艺”即六种基本才能——礼、乐、射、
御、书、数,其中的“书”是指《尚书》。
B.迁,调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况。古代常在“迁”字之前或之后
加一字予以区分,如“右迁”“迁谪”。
C.岱宗,泰山的尊称,泰山有着深厚的文化内涵,是历代帝王封禅的神山,是佛道两家的
圣地,是中华民族精神文化的缩影。
D.“封禅”是中国古代历史上一种极其隆重的祭祀天地的大典。在太平盛世或天降祥
瑞之时,中国帝王便有资格到泰山答谢。
解析:“六艺”有两种说法。一是选项中“礼、乐、射、御、书、数”,其中的“书”
是指书写文字的识字教育;二是指“《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》”,其
中的《书》是指《尚书》。
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