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高三一轮复习高考试题点对点
15 文言文阅读之句式
题型一：宾语前置句
【真题回放】
（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王
室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国
之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。
其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大
夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，
使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君
老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰： “ 何谓而泣也？ ”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣
也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓
司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而 吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵
而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今
卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之
入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓
漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终
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身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之
益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
【对点强化训练】
1.阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
赵普数以为言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧之深邪？”然熟观数人者，皆非统御才，恐不能制
伏其下，则军伍间万一有作孽者，其临时亦不能自由尔。一日，召普从容论天下之事，因喟然叹息曰：
“自唐季以来数十年间，兵革不息，生民涂炭。”普对曰：“节镇太重，唯稍夺其权，则天下自安矣。”
（节选自陈邦瞻《宋史纪事本末•收兵权》，有删改）
材料二：
上与故人石守信等饮，酒酣，屏左右，谓曰：“为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕
未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐
顿首，曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝
身，虽欲不为，不可得也。”守信等乃皆顿首，泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”
上曰：“汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业。君臣之间，两无猜嫌，不亦善乎？”
皆再拜，称疾，请解兵权。
（节选自冯梦龙《智囊全集》卷二）
材料三：
韩信曰：“汉王遇我甚厚，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，
臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而
窜逃，归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南。此二人相与天下至欢也然而卒相禽者何也？患生
于多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也。故臣以为足下必汉王之不
危己，亦误矣。臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人
不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”
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（节选自《史记•淮阴侯列传》）
材料四：
汉王甫破项羽，即驰夺韩信军，天下自此宁矣。故无所挟以为名而抗不听命，既夺之后，弗能怨也。
如姑缓之，使四方卒有不虞之事，有名可据，信兵不可夺矣。夺之速而安，以奠宗社，以息父老子弟，以
敛天地之杀机，而持征伐之权于一王，乃以顺天休命，而人得以生。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．数，音shuò，屡次、多次，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意义均相同。
B．何为，为何，宾语前置，与《齐桓晋文之事》“牛何之”的“何之”句式相同。
C．且，副词，暂且，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“且”词性、意义相同。
D．息，使动用法，与《促织》“成以其小，劣之”的“劣”用法不同。
2.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：
“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（节选自欧阳修《新五代史·伶官传》）
材料二：
迹徽宗失国之由，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以猥薄巧佞之资，
济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童
贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，岂得诿诸数哉？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜
不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。
（节选自《宋史·徽宗本纪》，有删改）
材料三：
宋至徽宗之季年，必亡之势，不可止矣。女真之强不可御也，童贯之借金亡辽之非策也，王黼受张
彀之降以挑强虏也。君不似乎人之君垂老之童心冶游之浪子相不似乎君之相，拥离散之人心以当大变，无
一而非必亡之势。人心不震，规画不新，虽诸葛孔明不能止荆州之溃，虽郭子仪不能已陕州之奔。
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徽宗南奔以避寇，势迫而不容弗避，避之尚未足以亡也。其必亡者，内禅而委位于钦宗也。委位于
钦宗，则徽宗非天下之君矣。本不可以为人之君，而又委位以自失其柄，为萧然休老之人。则处有余之地
而非其地，抚有余之人而非其人。权藉之所归，据之以抗强虏者，犹然子处危城之嗣主。是出奔犹未失势，
而内禅之失，不可救矣。钦宗受内禅之命，盈廷之士，类皆谗贼之余，婴城之众，徒恋身家之计，以偷一
日之安。西晋怀帝之覆辙，憯莫之惩，以冥行而蹈之，不亦悲乎！
（节选自王夫之《宋论·徽宗》，有删改）
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．所以，……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意思相同。
B．函，用匣子装，与《项脊轩志》中“先大母婢也，乳二世”的“乳”用法相同。
C．数，命数，与《六国论》中的“胜负之数，存亡之理”的“数”意思相同。
D．莫之惩，宾语前置句，与《归去来兮辞》中的“遑遑欲何之”的句式相同。
3.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
临武君与孙卿子 议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”
①
临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”
孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六
马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵
要在乎善附民而已。”
临武君曰：“不然。兵之所贵者埶 利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇 ，莫知其所从出。
② ③
孙、吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！”
孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所责，权谋埶利也；所行，攻夺变诈
也：诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间，涣然有离德者
也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之：若以卵投石。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与
至者，必其民也。而其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰；彼反顾其上，则若灼黥，若雠仇。人之情，
虽桀跖，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！故仁人上下，百将一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，
若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。”孝成王、临
武君曰：“善！”
（节选自荀子《议兵》）
材料二：
武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无
知，以先祖有德臣，小于受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，
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后至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上覆于下，至于王屋，流
为鸟，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：
“汝未知天命，未可也。”乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师
强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”帝纣闻武王来，亦发兵七十万
人距武王。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，
畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，
武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰上天降休商人
皆再拜稽首武王亦答拜。
（节选自《史记·周本纪·牧野之战》）
【注】①孙卿子，即荀子。②执：读yì，形势。③悠闇：神秘。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“将谁与至哉？”是宾语前置，与《鸿门宴》中“沛公安在？”句式相同。
B．一，一样，与荀子《劝学》中“下饮黄泉，用心一也”的“一”意思相同。
C．乃，于是，与韩愈《师说》中“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。
D．畔，通“叛”，背叛，与“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”意义和用法相同。
题型二：定语后置句
【真题回放】
（2024·江苏宿迁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
既弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于诸大夫曰：“孤始
愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君 ，将禀命焉。若禀而弃之，是焚谷也；其禀而不材，是谷不
①
成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之
不从，故求元君而访焉。孤之不元，废也，其谁怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以济大义，
将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日。图之进退，愿由今日。”大夫对曰：“君镇抚群臣
而大庇荫之，无乃不堪君训而陷于大戮，以烦刑、史，辱君之允令，敢不承业。”乃盟而入。
（节选自《国语·晋语·栾武子立悼公》）
材料二：
卫孙文子聘于鲁，公登亦登。叔孙穆子趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一
等，寡君未知所过也。子其少安。”孙子无辞，亦无悛容。穆子退而告人曰：“孙子必亡。亡臣而不后君，
过而不悛，亡之本也。”
或曰：天子失道，诸侯伐之，故有汤、武。诸侯失道，大夫伐之，故有齐、晋。臣而伐君者必亡，
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则是汤、武不王，晋、齐不立也。孙子君于卫，而后不臣于鲁，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命
亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。
或曰：臣主之施，分也。臣能夺君者，以得相也。故非其分而取者，众之所夺也；辞其分而取者，
民之所予也。是以汤身易名，武身受詈，而海内服；赵咺 走山，田氏 外仆，而齐、晋从。则汤、武之所
② ③
以王，齐晋之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君处之也今未有其所以得而行其所以处是倒义而逆德
也。倒义，则事之所以败也；逆德，则怨之所以聚也。
（节选自《韩非子·难四第三十九》）
【注】①元君：古称贤明善良的君主。元，善。②赵咺（xuān）：指赵宣子，春秋时晋国执政的卿。
③田氏：指田成子，春秋末齐国执政的卿。
下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．无乃，表示推测，与《促织》中“得无教我猎虫所耶”中“得无”用法不同。
B．敢，表冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”中“敢”的用法不同。
C．安，指“缓慢、徐缓”，与常用成语“安步当车”中“安”在词义上相同。
D．“臣而伐君者必亡”，与《六国论》中“苟以天下之大”两句皆为定语后置句。
【对点强化训练】
1.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫长吏多出于郎中、中郎，吏二千石子弟选郎吏，又以富赀，未必贤也。且古所谓功者，以任官称
职为差，非谓积日累久也。故小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐。是以有司竭力尽知，
务治其业而以赴功。今则不然。累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真。臣愚
以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，
所贡不肖者有罚。夫如是，诸侯、吏二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。遍得天下之贤人，则
三王之盛易为，而尧、舜之名可及也。毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻
殊路，贤不肖异处矣。
身宠而载高位，家温而食厚禄，因乘富贵之资力，以与民争利于下，民安能如之哉！是故众其奴婢，
多其牛羊，广其田宅，博其产业，畜其积委，务此而亡已，以迫蹴民，民日削月朘，浸以大穷。富者奢侈
羡溢，贫者穷急愁苦；穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪！此刑罚之所以
蕃而奸邪不可胜者也。故受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足。此上天之理而
亦太古之道天子之所宜法以为制大夫之所当循以为行也。
（节选自董仲舒《举贤良对策》，有删改）
材料二：
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董仲舒请使列侯郡守岁贡士二人，贤者赏，所贡不肖者有罚，以是为三代乡举里选之遗法也，若无
遗议焉。郡县之天下，统中夏于一王。郡国之远者，去京师数千里。郡守之治郡，三载而迁。地远，则贿
赂行而无所惮。数迁，则虽贤者亦仅采流俗之论，识晋谒之士，而孤幽卓越者不能连进于其前。且国无世
卿，廷无定位，士苟闻名于天下，日陟日迁，而股肱心膂之任属焉。希一荐以徼①非望之福，矫伪之士，
何惮不百欺百雦②以迎郡守一日之知，其诚伪淆杂甚矣。于是而悬贫罚之法以督之使慎，何易言慎哉！
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
注①徼：求取 ②雦：同“诈”
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．吏二千石，与《苏武传》中“送匈奴使留在汉者”，都属于定语后置句。
B．是，这，与《过秦论》中“当是时也”中的“是”含义相同。
C．“日削月浸”的“日”与《屈原列传》中“方正之不容也”的“方正”用法相同。
D．虽，即使，与《伶官传序》中“虽曰天命”的“虽”含义不同。
2.阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙忌，高密人，少举进士。为进士者例修边幅，尚名检。忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，渡河
客赵魏间。
唐庄宗建号，以豆卢革为相。革雅知忌，辟为判官，迁著作郎。明宗天成中，与高辇同事秦王重荣。
重荣败，忌亡命至正阳，未及渡，追骑奄至，亦疑其状伟异，睨之。忌不顾，坐淮岸，扪敝衣啮虱，追者
乃舍去。渡淮至寿春，节度使刘金得之，延与语，忌阳瘖不对，乃送诣金陵。时烈祖辅吴，四方豪杰多至。
忌口吃，初与人接不能道寒暄坐定辞辩锋起人多憎嫉之。而烈祖独喜其文词，使出教令，辄合指。元宗立，
累迁左仆射，与冯延巳并相。保大十四年，周师侵淮南，围寿州，分兵破滁州，擒皇甫晖，江左大震。元
宗以忌为司空，使周奉表请为外臣。既行，知不免，中夜叹息。语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，
终不忍负永陵一抔土。”周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城上，忌遥语之
曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛？”于是遣王
常质归而留忌。屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”又问江左虚实，终不肯
对。都承旨曹翰护饮之酒数酌，起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然整衣索笏，东南望再拜曰：“臣受
恩深，谨以死谢。”死于东相国寺。元宗闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家。
论曰：南唐之衰，刘仁赡死于封疆，孙忌死于奉使，皆天下伟丈夫事，虽敌雠不敢议也。区区江淮
之地，有国仅四十年，覆亡不暇，而后世追考，犹为国有人焉。盖自烈祖以来，倾心下士，士之避乱失职
者，以唐为归。烈祖于宋齐丘字之而不敢名，齐丘一语不合，则挈衣笥望秦淮门欲去，追谢之乃已。元宗
接群臣如布衣交，间御小殿以燕服，见学士，必先遣中使谢曰：“小疾不能着帻，欲冠褐可乎？”是诚足
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以得士矣。苟含血气名人类者，乌得不以死报之耶？ 传曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心。讵不信夫 ！
（节选自陆游《陆氏南唐书》）
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．蹈，遵循，与《苏武传》中“覆武其上，蹈其背以出血”的“蹈”意思不同。
B．指，通“旨”，意图，与《陈涉世家》“卜者知其指意”的“指”意思不同。
C．“士之避乱失职者”，定语后置，与《赤壁赋》“客有吹洞箫者”句式相同。
D．字，名词作动词，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”用法相同。
3.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋文公攻原，襄十日粮，遂与大夫期，十日至原。十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原
中出者曰：“原三日即下矣！”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十
日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。” 遂罢兵而去。原人闻曰： “ 有君如彼其信也，可无归
乎！ ” 乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎！”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，
信也。”
（选自《韩非子·外储说左上》，有删改）
材料二：
楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：“荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望猎山，下临方
淮，其乐使人遗老而忘死人君游者尽以亡其国愿大王勿往游焉。”王曰：“荆台乃吾地也，有地而游之，
子何为绝我游乎？”怒而击之。于是令尹子西驾安车四马，经于殿下，曰：“今日荆台之游，不可不观
也。”王登车而拊其背曰：“荆台之游，与子共乐之矣。”步马十里，引辔而止，曰：“臣不敢下车，愿
得有道，大王肯听之乎？”王曰：“第言之。”令尹子西曰：“臣闻之，为人臣而忠其君者，爵禄不足以
赏也；为人臣而谀其君者，刑罚不足以诛也。若司马子綦者，忠臣也；若臣者，谀臣也。愿大王杀臣之躯，
罚臣之家，而禄司马子綦。”王曰： “ 若我能止，听公子，独能禁我游耳。 后世游之，无有极时，奈
何？”令尹子西曰：“欲禁后世易耳，愿大王山陵崩阤，为陵于荆台，未尝有持钟鼓管弦之乐而游于父祖
之墓上者也。”于是王还车，卒不游荆台。孔子从鲁闻之，曰：“美哉，令尹子西！谏之于十里之前，而
权之于百世之后者也。”
（选自《说苑·正谏》，有删改）
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．期，文中指约定，与王羲之《兰亭集序》“终期于尽”中的“期”意思不相同。
B．“士有从原中出者”，定语后置句，与《荀子·劝学》“筋骨之强”中的文言句式相同。
C．“引辔而止”与陶渊明《归去来兮辞并序》“引壶觞以自酌”两句中的“引”意思相同。
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D．第，文中是“只管”的意思，与李清照《声声慢》“这次第”中的“第”意思不同。
题型三：状语后置句
【真题回放】
（2024·吉林·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
太宗使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。王珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨
士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说
邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前东宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢要，责以忠效。今
疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰：“昔武王不用夷、齐，宣
王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也！”
（节选自《新唐书》）
材料二：
太宗好骑射，孙伏伽谏，以为：“天子居则九门行则警跸非欲苟自尊严乃为社稷生民之计也。陛下
好自走马射的以娱悦近臣，此乃少年为诸王时所为，非今日天子事业也。既非所以安养圣躬，又非所以仪
刑后世，臣窃为陛下不取。”上悦。未几，以伏伽为谏议大夫。
懿宗游宴无节，左拾遗刘蜕上疏曰：“今西凉筑城未有所与夺，南蛮侵轶，干戈悉在于道涂。旬月
以来，不为无事。陛下不形忧闵以示远近，则何以责其死力！望节娱游，以待远人安，未晚。”弗听。寻
敕以阁门使吴德应等为馆驿使。台谏上言：故事，御史巡驿，不应忽以内臣代之。上谕以敕命已行。不可
复改。左拾遗刘蜕上言：“昔楚子县陈，得申叔一言而复封之；太宗发卒修乾元殿，闻张玄素谏，即日罢
之。自古明君所尚者，从谏如流，岂有已行而不改！且敕自陛下出之，自陛下改之，何为不可！”弗听。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
材料三：
巩少读《唐书》及《贞观政要》，见魏郑公、王珪之徒在太宗左右，事之大小，无不议论谏诤，当
时邪人、庸人相参者少，虽有如封伦、李义府辈,太宗又能识而疏之，故其言无不信听，卒能成贞观太平，
刑置不以，未尝不反复欣慕，继以嗟唶。窃自恨不生于其时，亲见其事，歌颂推说，以饱足其心。又恨不
得升降进退于其间，与之往复议也。自长以来，则好问当世事，所见闻士大夫不少，人人惟以苟且畏慎为
故，未尝有一人见当世事仅若毛发而肯以身任之，不回避者。况所系安危治乱未可立睹，计谋有未可立效
者，其谁肯奋然迎为之虑而己当之邪？则又谓所欣慕者已矣，类千百年间，不可复及。
（节选自曾巩《上欧蔡书》）
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“今疑臣以私”是状语后置，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”句式相同。
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B．惩，因受创而戒止，与《离骚》中“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的“惩”意义相同。
C．故事，按照先例，名词做状语，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“故事”用法不同。
D．置，弃置，放弃，与《鸿门宴》中的“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意义不相同。
【对点强化训练】
1.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
开元十年，（张九龄）三迁司勋员外郎。时张说为中书令，与九龄同姓，叙为昭穆，尤亲重之。十
三年，车驾东巡，行封禅之礼。说自定侍从升中之官，多引己之所亲摄官而上，遂加特进阶，超授五品。
初，令九龄草诏，九龄言于说曰：“官爵者，天下之公器，德望为先，劳旧次焉。若颠倒衣裳，则讥谤起
矣。唯令公审筹之，无贻后悔也。”竟不从。及制出，内外甚咎于说。
初，张说知集贤院事，常荐九龄堪为学士，以备顾问。时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契
丹败衄，执送京师，请行朝典。九龄奏曰：“禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”上
曰：“卿勿误害忠良。”遂放归藩。
二十三年，加金紫光禄大夫，累封始兴县伯。李林甫自无学术，以九龄文行为上所知，心颇忌之。
乃引牛仙客知政事，九龄屡言不可，帝不悦。二十四年，迁尚书右丞相，罢知政事。后宰执每荐引公卿，
上必问：“风度得如九龄否？”
九龄为中书令时，天长节百僚上寿，多献珍异，唯九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道，上赏
异之。又与中书侍郎严挺之、尚书左丞袁仁敬等结交友善。挺之等有才干，而交道终始不渝，甚为当时之
所称。
（节选自《旧唐书·张九龄传》，有删改）
材料二：
初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日
为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨，犹曲意事之。是时，上在位岁久，渐肆奢
欲，怠于政事，而九龄遇事无细大皆力争，林甫巧伺上意，日思所以中伤之。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
材料三：
夫苟欲自全其志行以效于国，则乐党淫朋以败官常也，必其所不欲为。乃立身无玷，而于邪佞终不
得而远，而正志不伸、修名有累者，抑何多也！张九龄抱忠清以终始，夐①乎为一代泰山乔岳之风标。为
李林甫所侧目，而游冥寥以消矰弋，观其始进奏记于姚崇，可以得其行己待物之大端矣。其言曰：“君侯
登进未几而浅中弱植之徒已延颈企踵而至所失在于无耻。”至哉其言之乎！
（节选自王夫之《读通鉴论·卷二十二》，有删改）
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【注】①夐（xiòng）：本义为“遥远”，引申为“高超”“深远”。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．咎，责备、责怪，与《诗经·氓》“尔卜尔筮，体无咎言”中的“咎”意思不相同。
B．异，感到奇特，意动用法，与《孔雀东南飞》“足以荣汝身”中的“荣”用法相同。
C．怠于政事，“于政事”是“怠”的后置状语，与《劝学》“而青于蓝”中的“青于蓝”结构相同。
D．修，美好，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”中的“修”意思不相同。
2.阅读下面的文言文，完成各题。
何承矩，字征则。开宝二年，从父继筠讨刘崇，生擒其伪将胡澄。四年，特除闲厩副使。太平兴国
中，兵泉州，以平草寇功，迁闲厩使，更擢权知河阳，六年徙潭州。端拱初，除淄州刺史，签书沧州事。
时契丹数寇边，承矩请屯兵于顺安寨西关易河沟口引水，东西三百馀里，南北五十七里，筑堤潴水，以助
要害，太宗用其策，会霖潦为患，议者多攻其失，承矩援汉魏至唐故事以折之。诏以承矩为河北制置屯田
使，民遂获莞蒲鱼蛤之利，而稻田岁入亦助边饷，自是高阳、并海以抵顺安，绝胡寇奔冲之虞。又言顺安
至西山，不远百里，亦多川源，愿因而广之，用息外患，朝廷虽嘉之，未及行也。太宗即位，尝手疏和戎
为息民之利。景德初，契丹修好，上益善其有谋，又命知雄州，进本州团练使兼安抚使。时虏使初至，承
矩以为待遇之礼，宜得折中，庶可久也，上嘉纳。卒，年六十六，赠相州观察使。缘边及涿、易州军民，
闻承矩卒，无不流涕，相与至雄州发哀供佛。何氏世为名将，而承矩好学有文，所与游者必贤士大夫有文
集藏于家平时章疏论事多适用。既卒，上遣内侍就其家，取存日奏疏近内。太宗知其好学，喜吟咏，前后
命中贵人赐以御制并书、积五十馀轴，又面付手札以褒之。初除团练使，真宗谓宰臣曰：“承矩将家子，
知书好名，以才能自任，宜授以美名。”遂除英州，及丐罢瓦桥，诏自择代，遂荐李允则，亦良将也。承
矩御下以诚，同其甘苦，边民有告机事者，必与款语，无所猜忌，故虏中动息无不逆知。至道初，虏骑万
馀，夜逼城堞，迟明承矩出战，斩获甚众，得其酋长，虏始引去，议者犹以开关不俟命为罪，故徙沧州。
魏廷式采访河北，得其功状，朝廷遣使实覆，将士始获推赏。承矩治沧、雄州三任，绩效甚著。
（节选自曾巩《隆平集》，有删改）
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夜，指在晚上，名词作状语，与“吾从而师之”（《师说》）中“师”的用法相同。
B．故事，指旧事、先例。今义指的是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。
C．利，指利益、好处，与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）中“利”的含义不同。
D．以诚，用介词“以”组成介宾短语，在句中作状语并后置，与“𫐓以为轮”（《劝学》）的句式
不同。
3.阅读下面文言文，完成下列小题。
秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五
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百裹粮自随。明年正月，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。
其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。
崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币
羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。十三年，罗汝才犯夔州。良玉邀之马家寨，斩首六百，追
败之。
当是时，川抚邵捷春捉弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使
按营垒。良玉为置酒，语逊之曰：“邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地
利。贼据山巅，俯瞰吾营。铁骑建瓴下，张令必破。今破及我，我败尚能救重庆急乎？且督师以蜀为壑，
无愚智知之。邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。已而捷春
移营大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援。
其年十月，张献忠连破官军。会令为贼所殪，良玉趋救不克，转斗复败，所部三万人略尽。乃单骑
见捷春，请曰：“事急矣，尽发吾卒，可得二万。我自廪其半，半饩之官，犹足办贼。”捷春谢其计不用。
良玉乃叹息归。
十七年春，献忠长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾以
一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃
分兵守四境。后献忠死，良玉竟以寿终。
赞曰：秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮崎岖转斗其急公悲义有足多者彼仗钺临戎缩肭观望者视此能无
愧乎！
（节选自《明史·秦良玉传》）
下列对文中相关词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“谢其计不用”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞》）两句中的“谢”含义不同。
B．“千乘以三千人从征播州”与“伏惟圣朝以孝治天下”（《陈情表》）两句中的“以”含义相同。
C．“逊之深然之”与“成然之”（《促织》）两句中的“然”用法相同。
D．“良玉邀之马家寨”与“浴乎沂，风乎舞雩”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》都是状语后置
句。
题型四：被动句
【真题回放】
（2023·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子 围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
①
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
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之礼，是以先之。 ” 仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋 曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
②
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
其说也。若诸子之书，其义皆然。 请略说一隅，而君子审其信否焉。 ” 武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
【对点强化训练】
1.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵于蕲。是时，发闾左戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴
广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令
徒属曰： “ 公等皆失期当斩；假令毋斩，而戍死者固什六七。 且壮士不死则已，死则举大名耳！王侯将相，
宁有种乎！”众皆从之。乃诈称公子扶苏、项燕，为坛而盟，称大楚；陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻
大泽乡，拔之。收而攻蕲，蕲下。乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东；攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收
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兵；比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守、尉皆不在，独守丞与战谯门中不胜守丞死陈
胜乃入据陈。当是时，诸郡县苦秦法，争杀长吏以应涉。
（节选自《资治通鉴·秦纪二》）
材料二：
或问：“《太史公自序》曰：‘桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而
陈涉发迹。诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。’以涉拟汤、武、《春秋》，岂其伦欤？”曰：“天下苦秦
之虐，如在汤火中，陈涉亦秦民之汤、武也。拨乱反正，莫近于《春秋》。陈涉起事，而汉收之民，得去
大残，蒙更生，涉为之倡也。太史公之言，盖未为过。”
或曰： “ 匹夫操天下存亡之权，自胜、广始。其然欤？ ”曰：“民虽匹夫也，有义勇，有豪杰。伊
尹、吕望不忍桀、纣之民涂炭，奋于耕钓，起佐汤、武，放桀系纣，义勇矣！夫陈胜不堪秦之民役苦，愤
然起兵以诛秦，豪杰矣！夫是，以圣人不敢侮于鳏寡，盖不可以匹夫待民也。孟子谓：‘民贵，社稷次，
君轻。’盖不敢以万乘骄民也。昏君庸主以草芥视民，以鹿豕视民，故民离叛。吁！斯言至矣。秦既并六
国，所畏者匈奴，攘之却之，不知小民之为敌雠；所虑者豪杰，诛之徙之，不知豪杰之在畎亩。小人怨汝
詈汝，则皇①自敬德，此圣王所以长世也。秦以斧钺箝天下之口，其民深怨积怒，不宣之于口而郁之于心，
是以一箝而不可御。桀亡心昏耳目塞，桀自亡也，秦亦自亡尔。”
（节选自王应麟《通鉴答问》卷二）
【注】①皇：大，更加。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举，起，有“成就”之意，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”的“举”意思不相同。
B．下，攻占，文中是被动用法，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。
C．作，产生、兴起，与《桃花源记》“其中往来种作”的“作”意思不相同。
D．“不知豪杰之在畎亩”与《兰亭集序》“仰观宇宙之大”的“之”用法相同。
2.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（庄子）以谬悠 之说，荒唐之言，无端崖②之辞，时恣纵而不傥，不以奇见之也。以天下为沉浊，
①
不可与庄语。以卮言③为曼衍，以重言为真，以寓言为广。 独与天地精神往来，而不敖倪 ④ 于万物。不谴是
非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿⑤无伤也；其辞虽参差⑥，而諔诡⑦可观。彼其充实，不可以已。上
与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适⑧而
上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
（节选自《庄子·天下》）
材料二：
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夫水，智者乐也。今是溪 独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可
⑨
入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世而适类于予然则虽辱而愚之可也。宁武子“邦无道则
愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道，而违于理，
悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石。能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合
于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，
超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，记于溪石上。
（节选自柳宗元《愚溪诗序》）
【注】①谬悠：虚空悠远。引申为荒诞无稽。②端崖：边际。③卮言：指不着边际的议论。曼衍：
流行不定的意思。④敖倪：即“傲睨”。⑤连犿：宛转的样子。⑥参差：谓其辞旨神奇多变。⑦諔诡：奇
异。⑧稠适：亦作“调适”，通达之意。⑨是溪：指愚溪，原名冉溪。柳宗元因参加政治革新被贬永州，
定居于此，并更其名为“愚溪”。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．荒唐，广大而不着边际，与现代汉语成语“荒唐不经”中的“荒唐”意思不同。
B．外死生，把生死置之度外，“外”为形容词的为动用法，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”中
的“齐”用法相同。
C．“见”用于动词前，表被动。“见……于”为固定句式，与《归去来兮辞》并序中“遂见用于小
邑”用法相同。
D．颜子，指孔子得意弟子颜回。《论语》中孔子评价他“终日不违如愚。退而省其私，亦足以发，
回也不愚”，可见孔子对其学习态度的肯定。
3.阅读下面的文言文，完成小题。
王曾，字孝先，青州益都人。咸平中登进士甲科，所试《有物混成赋》，天下以为赋格。累擢知制
诰、翰林学士。大中祥符九年，参知政事。时王钦若迎合人主意，阴排异己者，以细故罢曾政事。天禧中，
复参知政事，兼太子宾客。仁宗即位，以为宰相，忤太后意，罢知青州。景祐二年，复相，封沂国公，与
吕夷简议论不协，求退，出判郓州，加资政殿大学士。 天书降诏作玉清昭应宫廷臣莫有言者曾陈五害以谏 。
在翰林，一日上晚坐承明殿，召对，命谒者谕之曰：“思卿甚，故不及御朝服。”为上所敬如此。知审刑
院，初违制之法无故失，率坐徒二年，曾请分故失，非亲被制书者，止以失论。上不悦，曰：“如是无复
有违制者。”曾曰：“如陛下所言，亦无复有失者矣。”自是，违制遂分故失。天禧初，知应天府，民讹
言，有妖若飞帽搏人，自京以南，皆惊恐，曾夜开里门，捕倡言者，民乃定。真宗晏驾，丁谓欲皇太后对
近臣决政事，皇帝独朔望见群臣，曾曰：“两宫异处，柄归宦者，祸端兆矣！”乃奏请如东汉旧制，太后
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坐右垂帘，同听政焉。真宗不豫，有引唐汉事，讽皇后称制者，曾密语后戚钱惟演曰：“今太子决政资善
堂，天下固已属望，可异议耶？”惟演悟，不敢异议。丁谓坐雷允恭改皇堂事，参知政事任中正言于上曰：
“谓，被先帝顾托，请如律议功。”曾曰：“谓不忠，无足议者。”于是贬谓崖州，中正而下十余人，随
亦废黜。前后辅政十年，处天下事审而中理。性俭素，居家人不见其喜愠之色，入朝盛服进止如有尺寸，
士大夫服其清修，莫敢干以私者，与王旦同谥，世皆谓之贤相。
（节选自《隆平集卷五之王曾》）
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．召对，古代君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题，文中指皇帝召见王曾。
B．为上所敬，被皇上敬重，与《赤壁赋》中“此非孟德之困于周郎者乎”同样都是被动句式。
C．徒，文中是徒刑，判处徒刑之义，与韩愈《师说》中“郯子之徒”的“徒”意思不相同。
D．审，文中是周密、详细之义，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“审”意思相同。
题型五：判断句
【真题回放】
（2025·河北邯郸·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝。项籍灭，帝购求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡钳为奴，
自卖于鲁朱家。朱家心知其季布也，买置田舍。身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职
耳。项氏臣岂可尽诛邪今上始得天下而以私怨求一人何示不广也！ 且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡 ，
南走越耳。君何不从容为上言之！”滕公待间，言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。布母弟丁公，
亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，
丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人
臣无效丁公也！”
臣光曰：高祖起丰、沛以来，网罗豪杰，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，
何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四
海之内，无不为臣，苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以缴大利，则国家其能久安乎！是故断以大
义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人
惧，其虑事岂不深且远哉！
（节选自《资治通鉴·汉纪三》）
材料二：
以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也；奉义为术而义始贼。义者，心之制也，非天下之名
也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为
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德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且翼然曰是天下之公义也。则借义以为利，而吾心之恻隐
亡矣。
夫义，有天下之大义焉，有吾心之精义焉。精者，纯用其天良之喜怒恩怨以为德威刑赏，而不杂以
利者也。使天下知为臣不忠者之必诛而畏即于刑，乃使吾心违其恩怨之本怀，矫焉自诬以收其利。故赦季
布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，
苟非刑戮以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？呜呼！此三代以下，以义为名为利而悖其天良之大愿
①也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
【注】①慝：恶，邪恶。
下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“滕公待间”与《鸿门宴》“道芷阳间行”的“间”的含义不相同。
B．“招亡纳叛”与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”用法相同。
C．“义者，心之制也”与《石钟山记》“则山下皆石穴罅”所用文言句式相同。
D．“而先叛其生我之恩”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”用法不相同。
【对点强化训练】
1.阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相𨤳王、悼惠王。悼惠
王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财
求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙
中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取
履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，
笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，
跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早
会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未
半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣后十年兴十三年孺子见我
济北穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读
之。
——节选自司马迁《史记·留侯世家》
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材料二：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不
足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微
见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
——节选自苏轼《留侯论》
对文中加点词理解错误的一项是（ ）
A．“留侯张良者，其先韩人也”与“此则岳阳楼之大观也”句式结构相同。
B．“衣褐”中的“衣”，意思是穿着，与“衣锦还乡”中的“衣”含义相同。
C．“平明”即黎明、天亮之意，与“平明送客楚山孤”中“平明”含义相同。
D．“良业为取履”与“茅屋为秋风所破歌”中的“为”用法相同，均表被动。
2.阅读下面的文言文，完成下面小题。
一
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之
政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所
以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；
无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义
之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓
不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之
始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
二
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分
于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不
下。今夫水，搏而跃之，可使过颡 ；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不
①
善，其性亦犹是也。”
（节选自《孟子·告子上》）
三
梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”
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孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其
孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制挺以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨
以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无
敌。’王请勿疑！”
（节选自《孟子·梁惠王上》）
注：①颡：额头。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．要，求取，与《鸿门宴》“张良出，要项伯”的“要”意思相同。
B．乡党，泛指乡里、家乡，也可指乡族朋友。文中应指后者。
C．达，流通，与现代汉语的“不求闻达”的“达”意思不同。
D．“今人乍见孺子将入于井”与《师说》“于其身也”的“于”意思不同。
3.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陈翠合齐、燕，将令燕王之弟为质于齐，燕王许诺。太后闻之大怒曰：“陈公不能为人之国，亦则
已矣，焉有离人子母者？老妇欲得志焉！”
陈翠欲见太后，王曰：“太后方怒子，子其待之。”陈翠曰：“无害也。”遂入见太后曰：“何臞
【注】也？”太后曰：“臞者，忧公子之且为质也。”
陈翠曰：“人主之爱子也，不如布衣之甚也；非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”太后曰：“何
也？”对曰：“太后嫁女诸侯，奉以千金，赍地百里，以为人之终也。今王愿封公子，百官持职，群臣效
忠，曰：‘公子无功不当封。’今王之以公子为质也，且以为公子功而封之也。太后弗听，臣是以知人主
之不爱丈夫子独甚也。且太后与王幸而在，故公子贵；太后千秋之后，王弃国家而太子即位，公子贱于布
衣。故非及太后与王封公子，则公子终身不封矣。”
太后曰：“老妇不知长者之计。”乃命公子束车制衣为行具。
（节选自《战国策·燕策二》）
材料二：
郑武公、庄公为（周）平王卿士。王贰于虢（公），郑伯怨王，王曰：“无之。”故周、郑交质。
王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩周人将畀虢公政四月郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。
周、郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之﹖苟有明信，涧、溪、
沼、祉之毛，萍、蘩、蕴、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢污、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，
而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？”
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（节选自《左传·隐公》）
【注】臞：消瘦。
下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“……者，……也”表判断，与《鸿门宴》中“故遣将守关者，备他盗出入与非常也”句式相同。
B．“伯”，春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。
C．“信”，指果真、的确，与成语“信马由缰”中的“信”词义不同。
D．“间”，指离间，与《庖丁解牛》中“彼节者有间”的“间”词义不同。
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