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《大学之道》复习导学案
【学习目标】
1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记，自学自纠；
2、文本重点句子翻译；
3、链接高考：理解性默写训练，实词检测。
一、【课文重点实词挖空训练】 (自学7分钟)
大学之道（ ），在明（ ）明德（ ），在亲（ ）民，在止（ ）
于至善（ ）。 知止（ ）后有定（ ）；定而后能静（ ）；静而后能
安（ ）；安而后能虑（ ）；虑而后能得（ ）。 物有本末，事有终始。知
所先后，则近道（ ）矣。
古之欲明明德于天下者（ ），先治（ ）其国；欲治其国者，先齐（ ）
其家；欲齐其家者，先修（ ）其身；欲修其身者，先正（ ）其心；欲正其心者，先诚
（ ）其意；欲诚其意者，先致（ ）其知；致知在格物（ ）。 物格而后知
至（ ）；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；
国治而后天下平。 自（ ）天子以至于庶人（ ），壹是（ ）皆以修身
为本。
二、【重点实词积累】 （互学10分钟）
道 致
三、【文本重点句子翻译】 （评学15分钟）
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
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（2）物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国
治；国治而后天下平。
（3）欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先
诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
四、【课堂检测：拓展延伸】 （检学10分钟）
道：
苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行。遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之
事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（ ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞
激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？
致：
齐王欲致（ ）天下之士，致（ ）千金以晏子。晏子致（ ）诚于天下豪
杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（ ）书以观，而思维精巧，尤致（ ）思于天文阴
阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（ ）一也，甚欢。
五、【名句默写】
1. 《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“ ， ，
。” 这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂事立教”的目标所在。
2、《大学之道》中 ， ” 两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，
应该先治理好自己的国家。
3.《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是“ ，
， 。”
4、《大学之道》中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“ 。”
5、《大学之道》提出了格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，“
， 。”说明“修身”是其中最根本的一条。
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《大学之道》《大学之道》
【学习目标】
1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记，自学自纠；
2、文本重点句子翻译；
3、链接高考：理解性默写训练，实词检测。
一、挖空练习
大学之道（宗旨），在明（ 彰显）明德（美好的德行），在亲（亲近）民，在止（ 达到 ）于至善（最
高境界）。 知止（达到最高境界）而后有定；定而后能静（心不妄定 ）；静而后能安（性情安和）；安而
后能虑（思虑精祥）；虑而后能得（处事合宜）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道（规律）矣。
古之欲明明德于天下者（…的人），先治（治理）其国；欲治其国者，先齐（使…整齐有序）其家；欲齐
其家者，先修（修养）其身；欲修其身者，先正（端正）其心；欲正其心者，先诚（使…真诚）其意；欲诚其
意者，先致（获得）其知；致知在格物（ 推究事物的原理）。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；
心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自（从）天子以至于庶人（百姓），壹是
（一概）皆以修身为本。
二、【重点实词积累】 （互学10分钟）
道 致
答案：见《金版新学案（教师用书）》P540道，p560致
三、重点句子翻译
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
译文：大学的宗旨在于彰明美德，亲近爱抚民众，使人达到道德修养的最高的境界。
（2）物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；
国治而后天下平。
译文：探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正
后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后
天下才能太平。
（3）欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其
意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
译文：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修
养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；
要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。
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四、【课堂检测：拓展延伸】 （检学10分钟）
道：
苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之
事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞
激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？
【翻译】苏洵想要前往京城，取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走，两人在茶亭休
息，谈论秦国与六国的事情，隐士列举了兵家的主张，认为六国用兵的方法不如秦国，苏洵不这
样认为。两个人言辞激烈，没有停止。人们都说这件事：谁听闻的道理多呢？
致：
齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）诚于天下豪杰。
豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧，尤致（最，极）思于天文阴阳历
算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。
【翻译】齐王想招揽天下的贤士，送千金给晏子。晏子向天下的豪杰表达自己的诚恳。豪杰
中有一个自小家境贫穷的人，没有办法得到书来阅读，可是他思维精细巧妙，并且最善于天文阴
阳历算，被晏子的诚恳感动便前往晏子住处。两个人席地而坐，才察觉志趣一致，两人很是高兴。
五、【名句默写】
1、在明明德 在亲民 在止于至善
2、古之欲明明德于天下者，先治其国
3、身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平
4、物格而后知至
5、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
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