文档文本内容
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2025 河北部分学校高三联考作文二元作文
“活着”“活得好”
写作指导
【原题再现＋审题立意＋素材积累及运用＋范文示例】
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
“修苏格拉底说:“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。”
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信
息:不少于800 字。
【审题立意分析】
这是一道极简言论类思辨性材料作文题。
材料给出苏格拉底的一句箴言(摘自柏拉图《人应当坚持正义》，人教统编版高中语文选
必中第一单元第5 课)，这句箴言用“并不是……而是……”比较“活着”与“活得好”两种
生存(生活)状态，显然，苏格拉底肯定的是“活得好”这种状态。“活着”“活得好”是材
料中的两个关键词。生命的意义不仅在于活着，而是要活得好，活得有尊严，活得有质量，
活得有价值、有意义，活出精彩与美好。“最重要”这一限定修饰语表明“活着”也是重要
的，毕竟，“活着”是“活得好”的前提，如果“活着”都难以保证，那又谈何“活得
好”。“活得好”是“活着”的升华，是崇高理想、美好梦想、宏伟抱负引领下的工作、生
活、休息、娱乐，是求真尚美崇善向上的拼搏、奋斗。如何“活着”，如何活得更好，活出
精彩？这些问题都是写作本题绕不开的话题。你可以认同苏格拉底的这一观点并阐述理由，
也可以提出疑问，发表自己的新的见解，并展开论述。
参考立意：
《活在此生，超越今生，不枉此生》
《“活着”是前提，“活好”是目的》
《为自己而“活”》
《不疯魔，不成“活”》
《用力活，方能乐享生活》
【典型素材】
1.苏格拉底：以信仰定义“活得好”的终极范式
作为提出“活得好”命题的先哲，苏格拉底用生命诠释了其内涵。当雅典法庭以“腐蚀
青年”为由判处他死刑时，弟子们劝他越狱求生，他却毅然拒绝。在他看来，“活着”若需
以违背法律与正义为代价，便失去了尊严与价值。临刑前，他从容与弟子论道，强调“活得
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好”即“活得正当、体面”，精神的完满远重于肉体的存续。这种以信仰为锚、以正义为尺
的生命抉择，让他超越了单纯的“活着”，成为人类精神史上“活得好”的永恒标杆。
2.屠呦呦：以使命为炬，让生命在奉献中闪光
屠呦呦的人生轨迹，完美印证了“活着”是基础，“活得好”是升华。在科研条件艰苦
的年代，她并非只求安稳度日，而是以攻克疟疾为使命，开启了漫长的探索之路。为获取准
确数据，她亲自试药，即便患上中毒性肝炎仍未停歇。当青蒿素的研制成功挽救全球数百万
生命时，她并未止步，而是继续深耕抗疟领域。对她而言，“活得好”不是名利加身，而是
将个人生命融入人类健康事业的价值实现。这种以使命驱动的生命状态，让“活着”的长度
延伸为意义的广度。
3.史铁生：在苦难中开出“活得好”的精神之花
史铁生用残缺的身体，诠释了“活得好”的另一种可能。21 岁双腿瘫痪后，他曾陷入对
“活着”的迷茫与绝望，甚至多次想过放弃生命。但在地坛公园的沉思中，他逐渐领悟：
“活着”是偶然的馈赠，“活得好”是对生命的回应。他以笔为拐杖，在《我与地坛》中叩
问生死，在《务虚笔记》中探索灵魂，将身体的苦难转化为精神的财富。他的“活得好”，
不是规避痛苦的安逸，而是在苦难中坚守尊严、创造价值的坚韧，让生命在精神世界里获得
了永恒的生命力。
4.樊锦诗：以热爱为根，把一生活成文化守护诗
“敦煌的女儿”樊锦诗，用六十余年的坚守，书写了“活得好”的动人篇章。从繁华都
市到戈壁荒漠，她放弃了优渥的生活，选择与壁画为伴。初到敦煌时，缺水缺电、风沙漫天
的环境让“活着”都充满挑战，但她从未退缩。她不仅致力于壁画修复，更推动敦煌文化走
向世界，构建起“数字敦煌”的不朽工程。对她而言，“活得好”是将个人热爱与文化使命
相结合，让生命在守护文明中绽放光彩。这种超越物质享乐的生命选择，让“活着”升华为
跨越时空的价值传承。
5.袁隆平：以禾下为梦，让生命在希望中生长
袁隆平的一生，是“活得好”即“活得有价值”的生动注脚。他并非满足于安稳的科研
生活，而是怀着“让所有人远离饥饿”的梦想，一生扎根稻田。从青年到耄耋，他顶着烈
日、踏着泥泞，在一次次失败中攻克杂交水稻难题，让水稻亩产不断刷新纪录。即便功成名
就，他仍坚持下田，直至生命最后时刻仍牵挂着“禾下乘凉梦”。他的“活得好”，是把个
人理想融入国家民生，用汗水浇灌希望，让“活着”的意义在亿万人的温饱中得以彰显。
6.陆鸿：于困顿中逆袭，活出自强人生的精彩
残疾人创业者陆鸿，用奋斗诠释了普通人“活得好”的力量。因脑瘫导致说话、行动不
便，他曾被嘲笑“连活着都难”，但他拒绝向命运低头。从摆摊修自行车到创办纸制品厂，
他克服常人难以想象的困难，不仅实现了自身价值，还为数十名残疾人提供了就业岗位。他
的“活得好”，不是对命运的妥协，而是在困境中坚守尊严、奋力拼搏的自强；不是独自精
彩，而是照亮他人的温暖。这种在平凡中创造不凡的生命状态，证明“活得好”无关境遇，
重在内心的坚韧与价值的创造。
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【范文导写】
01 活在此生，超越今生，不枉此生
中世纪意大利哲学家圣多玛斯·阿奎纳说，我们今生活着的唯一目的，就是超越今生。
这与苏格拉底活得好比活着更重要的箴言不谋而合。“活得好”本身就是对“活着”的超
越，那我们又如何能活在此生，超越今生，不枉此生呢？
“活得好”定然是你我的目标追求。
活着只是一种基本的生命状态，呼吸、行走、表达仅仅如此你便满足了吗？你还有好多
奢望。你想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云……这便是你我想要“活得好”
的证明，年轻的我们不想一直被怜悯、被帮扶、被喂养，我们想“活得好”，能拥抱自我价
值的实现与身心真正的松弛与自由，如果能创造更多的社会价值，那何尝不是一种超越？
想要活得好既要能珍视活着的可贵，亦要明白，唯有不断努力提升自我才有可能达成
“超越”。
同龄人中有不少比较“抑郁”的朋友，他们总是不快乐，奢谈“活得好”，总想轻贱自
己的生命，他执意让我陪着在互联网上搜索“如何自杀不痛苦”，跳出来的第一个网页是心
理救助网站，上面写着“这个世界虽然不完美，但总有人守护着你”，他那一瞬也流下泪
来，无论熟悉的、陌生的朋友，请先珍视活着的可贵，用有限的生命去提升自我，去创造快
乐，去试着超越。
活得好的标准由“我”来定，若没有活成他人期待的样子，你也要记起你的珍贵，在自
己的世界里活出精彩。
这是一个擅长PUA 的世界，父母、朋友、师长，甚至我们自己，都在某种社会标准下完
成对自我的PUA，“别人家的孩子”总是那么闪耀，相比之下我们就是活着的两脚机器，朋
友们，很多时候，万般皆是命，半点不由人。我们也许终于活成自己讨厌的样子，既没有满
足别人的期待，也辜负了自我的期许，那我们就一无是处了吗？不是的，我们依旧无比珍
贵，我们始终拥有自己的精彩世界，就像王小波留给我们的句子写的那样：我只愿蓬勃生活
在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以
前是以前，现在是现在。我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。
“活得好”定然比“活着”重要得多，活得好又有无数标准，但我认为，当回首往事，
你我不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻这便是活在此生，超越今生，也不枉此生
了。
02 以心为炬，照亮“活得好”的征程
苏格拉底曾言：“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。”这句箴言穿越千
年，依然为我们指引着生命的方向。“活着”是生命存在的基础，是呼吸间的本能；而“活
得好”是生命质量的升华，是灵魂深处的追求。它无关物质的丰瘠，而在于是否活得有尊
严、有价值、有意义。在漫长的人生旅途中，唯有以使命为帆、以坚韧为桨、以热爱为舵，
方能抵达“活得好”的彼岸。
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“活得好”，是心怀使命，让生命在奉献中绽放光彩。屠呦呦的一生，便是对“活得
好”的生动诠释。在科研条件匮乏的年代，她没有选择安稳度日，而是以攻克疟疾为己任，
踏上了艰难的探索之路。为了获取精准的实验数据，她不顾个人安危亲自试药，即便患上中
毒性肝炎，也未曾停下脚步。当青蒿素成功挽救全球数百万生命时，她依旧深耕抗疟领域，
从未懈怠。对屠呦呦而言，“活得好”不是名利加身的荣耀，而是将个人生命融入人类健康
事业的价值实现。正是这份沉甸甸的使命，让她超越了单纯的“活着”，让生命在奉献中拥
有了穿越时空的力量。
“活得好”，是直面苦难，让生命在磨砺中淬炼锋芒。史铁生21 岁时双腿瘫痪，突如其
来的变故让他一度陷入绝望，甚至多次萌生放弃生命的念头。但在地坛公园的日日夜夜里，
他不断叩问生命的意义，逐渐明白“活着”是偶然的馈赠，“活得好”才是对生命最好的回
应。他以笔为拐杖，在文字的世界里重新站立。《我与地坛》中，他将对生死的思考娓娓道
来；《务虚笔记》里，他探索着灵魂的奥秘。他把身体的苦难转化为精神的财富，用坚韧对
抗命运的残酷。史铁生的“活得好”，不是规避痛苦的安逸，而是在苦难中坚守尊严、创造
价值的勇气，这份勇气让残缺的生命绽放出了别样的光彩。
“活得好”，是怀揣热爱，让生命在坚守中传承文明。“敦煌的女儿”樊锦诗，用六十
余年的时光，书写了“活得好”的动人篇章。从繁华的都市到荒凉的戈壁，她放弃了优渥的
生活，选择与敦煌壁画为伴。初到敦煌时，缺水缺电、风沙肆虐的环境，让“活着”都充满
挑战，但对敦煌文化的热爱，支撑着她一路前行。她不仅潜心修复壁画，还推动“数字敦
煌”工程，让千年文明得以跨越时空，走向世界。对樊锦诗来说，“活得好”是将个人热爱
与文化使命紧密相连，让生命在守护文明的过程中，成为跨越时代的桥梁。这份热爱，让平
凡的坚守变得伟大，让“活着”升华为永恒的价值传承。
“活着”是生命的起点，“活得好”是生命的目标。在人生的道路上，我们或许会面临
使命的召唤，或许会遭遇苦难的考验，或许会拥有热爱的指引。但无论如何，都应铭记苏格
拉底的箴言，不满足于仅仅“活着”，而是努力追求“活得好”。以使命为帆，让生命有方
向；以坚韧为桨，让生命有力量；以热爱为舵，让生命有温度。如此，方能在岁月的长河
中，活出属于自己的精彩与意义，让生命绽放出最耀眼的光芒。
03 追寻“活得好”，绽放生命华彩
苏格拉底的箴言“最重要的并不是活着，而是活得好”，如同一颗启明星，在人类探索
生命意义的漫漫长夜中闪耀。“活着”是生命的基本形态，是维系存在的前提；“活得好”
则是生命的高阶追求，是对尊严、价值与意义的不懈探寻。它不是锦衣玉食的物质堆砌，而
是灵魂层面的丰盈与升华。古往今来，无数人用行动诠释着“活得好”的真谛，为我们点亮
了前行的道路。
“活得好”，是坚守信仰，让生命在正义中定格永恒。提出这一观点的苏格拉底，用生
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命践行了自己的主张。当雅典法庭以莫须有的“腐蚀青年”罪名判处他死刑时，弟子们精心
策划让他越狱逃生，他却毅然拒绝。在苏格拉底眼中，若为“活着”而违背法律与正义，舍
弃自己毕生坚守的信仰，这样的“活着”毫无意义。临刑前，他依旧从容不迫地与弟子探讨
哲学，坦言“活得好”便是“活得正当、体面”。他用生命诠释了对信仰的忠诚，即便肉体
消亡，其精神却跨越千年，成为“活得好”的永恒典范，激励着后人在正义与信仰的道路上
坚定前行。
“活得好”，是胸怀理想，让生命在奉献中书写传奇。“杂交水稻之父”袁隆平，将
“让所有人远离饥饿”的理想深深植根于心中，用一生的坚守与付出，诠释了“活得好”的
内涵。从青年时期投身杂交水稻研究，到耄耋之年仍坚持下田劳作，袁隆平的身影始终穿梭
在稻田之间。烈日晒伤皮肤，泥泞沾满裤脚，无数次实验失败，都未曾动摇他的信念。在他
的努力下，杂交水稻亩产不断突破新高，解决了数亿人的温饱问题。即便功成名就，他依旧
牵挂着“禾下乘凉梦”，直至生命最后一刻。袁隆平的“活得好”，是将个人理想与国家民
生紧密相连，用汗水浇灌希望，让生命在守护亿万人生计的奉献中，绽放出震撼人心的光
芒。
“活得好”，是秉持自强，让生命在逆境中绽放芳华。残疾人创业者陆鸿，用不屈的意
志，在困顿中书写了“活得好”的动人篇章。因脑瘫，陆鸿说话含糊、行动不便，曾被人嘲
笑“连活着都费劲”。但他并未向命运低头，而是凭借顽强的毅力，一步步打破困境。从摆
摊修理自行车，到创办纸制品厂，每一步都充满艰辛。他克服身体的障碍，学习经营管理知
识，不仅实现了自我价值，还为数十名残疾人提供了就业岗位，照亮了他们的生活。陆鸿的
“活得好”，是在逆境中坚守尊严、奋力拼搏的自强，是不向命运妥协、努力创造价值的坚
韧。他用平凡的人生证明，“活得好”与境遇无关，只要心怀希望、勇往直前，就能让生命
绽放出独特的芳华。
“活着”易，“活得好”难。在快节奏的现代生活中，我们或许会被物质欲望裹挟，忽
略对“活得好”的追求。但苏格拉底的箴言时刻提醒我们，生命的价值不在于长度，而在于
厚度与深度。让我们以苏格拉底为榜样，坚守信仰；以袁隆平为指引，胸怀理想；以陆鸿为
激励，秉持自强，在追寻“活得好”的道路上，绽放属于自己的生命华彩。
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