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“以小见大”“比较鉴别”法让议论文写得深刻
所谓深刻性就是能够揭示问题产生的原因，进行深入本质的分析，具有深透
的见解，具有社会及人生意义的感悟，富于哲理，给人以启发。高考写作评判
标准中有一条关于“深刻”的等级划分：深刻——较深刻——略显深刻——个
别语句有深意。在这个等级中，“深刻”级别是“发展”等级的最高追求。一
篇应试作文要想有更高的表现必须在深刻性上下功夫。
增强文章的深刻性有很多方法，这里主要学习两种常见的思路和方法：
以小见大：
以小见大法，亦称小中见大法，或称小题大作法。即文章作品中，通过小题
材、小事件和细节来揭示重大主题、反映深广内容的写作方法。以小见大法的
特点就在于抓住一事一物、一情一景，从大处着眼、小处落笔，深入发掘，展
开联想，为读者创造一个比现实生活更为广阔、更为深远的艺术境界。简言之，
即从小事情中发掘出大道理。如《邹忌讽齐王纳谏》写在一次家庭谈话中关于
“我孰与城北徐公美？结果“妻”“妾”“客人”都说“美于徐公”，作者由
此思考“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求
于我也。”因此联系治国问题，告诫齐威王要“王之蔽甚矣。”从而提醒齐威
王及时改正，最后“战胜于朝廷”。王安石在《游褒禅山记》后文说道：古人
之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常
在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。作者从一次登山阐明治学
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道理，这些名篇立意高远，但都从生活小事和现象分析入手，循序渐进，分析
因果关系，使文章具有的深层思维。
以小见大法常用的方法有以下两种：
一是从日常生活中选择一个具有典型意义的小事物以揭示重大主题。如柳宗
元的《捕蛇者说》(九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第六册，人民
教育出版社1995 年版)。写的只是一个捕蛇人有关捕蛇情况的谈话，是平凡的
生活小事，但却深刻地揭示了“苛政猛于虎”的重大主题。
二是借用具有典型意义的生活细节来刻画典型形象。如茹志鹃的《百合花》
(五年制中学高中《语文》第一册，人民教育出版社1981 年版)。文章刻画新媳
妇这个典型形象，没有把她置于血与火的战场上去刻画，而是把她放在战场的
后方，写了有关她的几个行动细节：把自己刚结婚用的荷花被盖在遗体上。为
牺牲的小战士缝补肩上的破洞。这些细小的行动，作为人物性格的闪光点，强
有力地展示了人物宽广而美好的心灵。
运用以小见大法作文，要注意两个问题：一是所选小事物、小片断、小镜头
和生活细节，必须是最典型、最能突出主题的；二是要挖掘出小中的大，认真
思索其中所蕴含的深刻意义。
请思考下面每篇文章中的“小”和“大”
《种树郭橐驼传》以阐明。
《邹忌讽齐王纳谏》以阐明。
《游褒禅山记》以阐明。
《灯下漫笔》以思考。
种树治国之理
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比美的生活小事治国的道理
游山治学之理
兑银之事中国历史
小：细小的、熟悉的事物或现象
大：深刻的、抽象的有关自然社会、人生命运、天地宇宙等的大道理
以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物或现象来阐明抽象的、深刻的
道理。即小处着笔，大处立意。这里的“大”是有关自然社会、人生命运、天
地宇宙等深刻道理。
一粒沙里看出一个世界。一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，
把永恒放进一刹那的时光。——英国诗人布莱克
一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。——郁达夫
思维旅行第一站
商纣王叫工匠做一双象牙筷子，箕子知道后忧心忡忡：“？？？？
以小见大，见微知著，由此可知，纣王的生活越来越腐败，商朝怕是不会长
久了。”
商纣王叫工匠做一双象牙筷子，箕子知道后忧心忡忡：”用象牙筷子，还会
再使用陶碗吗?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗?必
然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗?必然要盖楼阁啊。“侍从
说:”你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。“箕子说:“以小见大，见微
知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。”
——《韩非子．喻老篇》
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考考你：你能分析出箕子“以小见大，见微知著”的思维过程中用了什么方
法吗？
用象牙筷子，还会再使用陶碗吗?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还
会吃一般的饭菜吗?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗?必
然要盖楼阁啊。侍从说：“你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。"箕子说:
以小见大，见微知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。”
——《韩非子．喻老篇》
推理联想：由事推理
相关联想、相似联想、相反联想
思维旅行第二站
请阅读《石缝间的生命》和《从“故宫中的星巴克”说开去》
探究本质：通过溯因推果、辩证分析、正反对比、假设分析等方法，透过现
象探究本质。
思维旅行第三站
思考：1、两篇文章最后各得出了什么结论？请找出来读一读。
2、 这些结论体现了哪些方面的深刻道理？
提炼升华：升华到有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻的道理。
思维旅行行程回顾
首先推理联想：由事推理，相关联想、相似联想、相反联想。
其次探究本质：通过溯因推果、辩证分析、正反对比、假设分析等方法，透
过现象探究本质
最后提炼升华：升华到有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻的道理
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追求广度
追求深度
深刻：（1）透过现象深入本质；
（2）揭示事物内在的因果关系；
（3）观点具有启发性。
【范文展示】
（1）高考满分作文选
拒绝平庸
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，
意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中
激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小
吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现
在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平
了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学
历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是
食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就
是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿
就只是蝼蚁。
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要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临
意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登
临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只
是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层
面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈
吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天
高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：
终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来
自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有
如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈
岂是蓬蒿人？
拒绝平庸，世界有你而精彩。
[简评]：
开头真正从“小”说起，以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀
交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意
识流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意
的沉思，萦迴的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。
比较鉴别：
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将一个事物跟另外事物进行多角度分析与透视，全方位地挖掘异同，寻求科
学结论，是人的多种思维方式的综合运用。比较的目的是为了鉴别、突显，比
较的过程是发现问题、分析问题的过程，是让思考走向深入、走向全面综合的
过程。如《师说》是一篇论述从师学习必要性的文章，它批判了“耻学于师”
的陋习，表现出匡正时弊高扬“从师”风尚的非凡勇气和精神。其中第二段重
点批判了“士大夫”耻于从师的陋习，作者借三组对比“古之圣人”与“今之
众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其
皆出于此乎”的结论；“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对
比讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大；又以“巫医乐师百工之人，不耻相
师”与“士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之”对比讽刺了士大夫之流虚
荣自误、迂腐可笑的思想行为。
目前在任务驱动作文中比较权衡已经是这类材料作文的特点。其中要求“体
现你的思考、权衡与选择”都在引导同学们进行比较分析，在特定的情景中弄
清材料和对方观点症结所在，有时通过驳斥对方观点或材料的错误、荒谬，来
证明己方观点的正确，形式上一正一反，一阴一阳、一实一虚，内容上是真与
假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情，
从而使文章的论证更加充分。
小结：根据以往议论文的写作，同学们立意宏大宽泛，泛泛而谈，不仅内容
空洞且贪大求高或罗列堆砌事例，没有分析，而“以小见大”“比较鉴别”这
两种方式可以使内容挖掘越深，文章就越容易写得明确深刻，内容充实。而要
使自己的文章充满哲理，又颇有启发性，就需要平时学会观察思考，以持久的
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阅读积累，建深厚的底蕴，求广达深，博观约取，厚积薄发。大道理往往蕴含
在小的生活中，而比较更能突出事物的特点。
比较鉴别中重要的一点就是正反对比论证，正反对比法，是将两种性质截然
相反或有差异的事物进行比较。对照式结构形式上是一正一反、一阴一阳，一
实一虚，在内容上是真与假，好与坏，美与丑，善与恶，或用其它对立的两方
做对比来发议论、抒发感情，记人叙事。的结构形式。
这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然
相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物
予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另
一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫
做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐
威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，
产生了强烈的效果。
方法引领
1. 在序论部分提出中心论点
2. 在本论部分从正反两方面提出分论点和摆出正反两方面的论据，加以论
证最后进行结论。它的特点是两种看法或者论据之间为一正一反的关系，或通
过正反对比明辨是非和通过正反衬比突出其中一个方面的正确性，这种结构方
式能起到对比鲜明，突出深化观点的作用。
1.引论（提出中心论点）
2.本论（证明论点）
（1）正面论据1+分析论证（分论点）
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（2）正面论据2+分析论证（分论点）
（3）反面论据+分析论证（分论点）
3.结论：通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文
使用正反对比法应注意的几个问题：
第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质
截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。
第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为
主，以反面论述为辅;若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
结构标题
1.三三式。如《满招损，谦得益》。
2.四四式。如《遭遇挫折，笑对痛苦》《坚持到底，绝不放弃》《知足常忧，
不满为乐》《忧劳兴国，逸豫亡身》
3.五五式。如《岁月可回首，生命难重来》。
4.六六式。如《祸患积于忽微，智勇困于所溺》。
5.七七式。如《一花独放不是春，百花齐放春满园》
模范举例
例：题目《生于忧患，死于安乐》
中心论点：无论做什么都要居安思危
正面：生于忧患
事例：日本对于地震的防灾教育
反面：死于安乐
事例：吴王夫差、秦国灭国、清政府卖国求荣等
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总结：时时刻刻怀有忧患意识才能不断向前
范文展示
生于忧患，死于安乐
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空
笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异
于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗
争得以保全，反之则是致命的伤害。（提出中心论点）
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空
乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才
会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，
信臣精卒，秦朝在战火中最终成形，秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山；
三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国；同样，李世民经过无
数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。
再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意
识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，
保护自己，时刻准备着战斗。（正面论证）
忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是
长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界
市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。而对于我
们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自
己。（反面论证）
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对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本
主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。
而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天
的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米
虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，
不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，
与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。（反面论证）
今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，
创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让
忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。（总结全文）
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，
往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于
孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦
而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气
消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫
不复的渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，
直至成功的那一天。（提出中心论点）
“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的
王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看
人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯
若比邻”的千古绝唱？（正面论证）
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“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不
顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛
苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。
（正面论证）
由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；
面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们
不应长期颓废不振而迷失方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，
若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（小结）
刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中
作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！
（反面论证）
前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗
恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，
将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇
挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇
挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前
进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜
甜的笑…… （总结全文）
试题链接
深圳模拟考试
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）
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在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会
走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在
一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安
慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们
把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：
“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们
的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。
这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样
的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含
意的范围，不要套作，不得抄袭。
和而不同相融至美
面对摔倒的孩童，中外父母反应截然不同：外国父母置若罔闻，中国父母关
心备至。进而于互相指责对方而冲突。究竟谁对谁错？众说纷纭。
其实，中外父母育儿理念上的差异甚至冲突都是其正常教育方式的反应，因
为这和各自浸润的文化直接相关：
外国文化（以欧美为主的西方文化），主要基于工业文明，注重“以人为
本”，强调个体主义尤其是调个人的价值与尊严，追求独立，崇尚自由。譬如
就餐，奉行分餐制，人各一盘，各吃各的，付账也往往采取AA 制。受此影响的
育儿理念，自然是放手让孩子独自历练，以培养独立性。
而中国文化，主要基于几千年来的农业文明——以儒家文化为主的传承，其
主导价值观是群体文化，讲究“有福共享，有难同当”，重血缘重家庭，重集
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体，把个人利益和集体利益联系在一起。譬如就餐，采取“共享”的式，大家
围坐一席，共享菜肴。聚餐的目的更多的不是吃一顿美味佳肴，而是增进感情，
正所谓“饮食所以合欢也”，强调一个“合”字。受此影响的育儿理念，自然
是给予孩子关爱和帮助，让孩子认知集体的重要。
于我们而言，长久浸润的文化，让我们觉得自己的育儿理念和方式是再正常
且正确不过；对不符合我们文化背景的育儿理念和做法就会条件反射般排斥。
因此两种不同的文化背景下的育儿理念相遇，产生差异、碰撞和冲突就自然而
然了。
但，这是唯我独尊的错误态度，不利于我们自己文化的发展。
我们要有大胸怀：不能妄自尊大而鄙薄对方，因为“让孩子自己爬起来”的
确是让孩子独立自主摆脱依赖的最好办法；也不能妄自菲薄而仰视对方，因为
“让孩子得到帮助和关爱”有助于孩子远离冷漠。
因此，我们要做的是：尊重、自信和学习！
尊重彼此的文化差异及相应的做事方式的差异；自信我创造并传承优秀文化
的基因；学习不同文化的精华。在育儿问题上，尊重不同的理念与做法；自信
地坚守我们理念中的恰当的关爱，譬如陪伴、助推，而不是代替、包办；学习
外国父母理念中的独立，譬如放手、历练，而不是冷眼、远离。
于我们而言，在与不同文化时时相遇的今天，面对不同文化的相遇，唯一正
确选择就是以“和而不同，相融至美”的态度去“化干戈为玉帛”。唯此，我
们自己的文化才能得以真正的传承并与时俱进。
当一种文化基于其优秀基因，嫁接上另一种文化的优秀基因的芽，这棵文化
之树方能也必将枝繁叶茂、华艳果硕，永葆青春，从而化育出更加灿烂的文明！
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[简评]
文章始终在比较中行文展开，结构上紧扣“育儿理念冲突的背后，却有着深
层文化因素”这一题点，比较中外文化上的差异所导致的育儿理念的不同，得
出“这是唯我独尊的错误态度，不利于我们自己文化的发展”，因此在“怎么
办”的环节提出“，我们要做的是：尊重、自信和学习”的观点。
【写作题目】（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
材料一：
微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临
挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。
材料二：
大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、
色彩搭配师、公共营养师等新职业。
材料三：
一部电视纪录片的热播，使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅
速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。
在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有怎样的思考和选择？请你以“时
代与职业生涯规划”为主题，写一篇班会发言稿，表达你的思考和看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题构思】
任务驱动作文一定要结合材料内容和要求任务构思立意
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本次内容任务：以“时代与职业生涯规划”为主题，写一篇班会发言稿。
（1）这道作文题写作的重点和切入点是“规划”二字，首先要弄清楚“规
划”的内涵，在此基础上再把握“规划”的对象、谁来“规划”和为什么要
“规划”，重点是为什么要“规划”。“规划”是思考与设计、权衡与选择，
需要具备科学性和前瞻性的眼光，因而要综合考虑各方面的条件和因素，比如
个人的兴趣、特长、性格、愿望和抱负等，家庭、社会和国家的需要等。所以
进行职业生涯规划需要全方位理性的思考，但题目主要引导同学们把握时代本
质，思考时代因素如何影响甚至决定个人的职业生涯规划，个人如何因应时代
做出理性和长远的选择，特别是个人的因应。在表达角度上要注意作为高中生，
思考与自己未来发展密切相关的“职业生涯规划”，应把“我”摆进去，防止
片面谈写“行业兴替”或文化传承、科技振兴、创新发展等等。
（2）因为是“班会发言稿”，所以要有读者意识，有针对性地面对预设读
者进行写作，思考读者所关注或者感到困惑的问题，体现出写作的对象感和问
题意识。这道作文题有鲜明的时代色彩，要求素材具有鲜活性与内容翔实性，
主要要引导同学们关注充满活力和生机的大时代，思考自身的价值定位。因而
在材料的引用上应突出时代内容，突出生活气息，把青年人在这个大时代背景
中的职业选择和生涯规划的具体表现和存在问题表现出来
（3）情境意识，本文要求以“时代与职业生涯规划”为主题，在班会上发
言，这一真实情境的设置要求考生能够考虑情境的限制，体现对话感，多以
“我”“我们”的角度讲话。
（4）“以小见大”“比较鉴别”论证说理方式。
【批阅反馈】
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1、偏离主题，本次写作要求围绕“时代与职业生涯规划”，但不少文章构
思和写作中缺少了“职业生涯规划”这个部分，如《发展也是一种筛选》《寻
找你的价值所在》《时代进化的利弊》《时代改变生活》《与时俱进》《高速
发展到底是好是坏》《进步中成长》《顺应时代科教兴国》等这些文章构思中
只写“价值”“时代”“发展”“择业”“传统文化”“教育兴国”等而没有
谈到中学生的“职业生涯规划”的问题。
2、任务驱动性写作中情景注意不够，本次要求是在“班会发言稿”，有些
作文没有考虑这个特殊的情景要求。既然是在“班会”就要考虑讲话面临的对
象，尽量多用“我们”的概念。把“我”这个主体放入进去讲话，不可泛泛而
谈。要求理写得恨清楚“表达你的思考和看法”。另外既然在“班会”发言，
要注意说话的称呼、语气等，如开头可以有称呼，《抓住机遇迎接挑战》开头
“大家好，在今天的班会上，就‘时代与职业生涯规划’我想谈谈我的看
法”……或“亲爱的老师和同学们，今天我发言的主题是……”这样的开场白，
正符合了情景的要求。
3、从结构讲，任务作文的结尾最好回到“任务”本身和情景上来，但有些
作文结尾忽略了情景，忘记了了是在“班会发言”的具体情景，紧扣任务不足。
4、命题问题，本次作文要求自己命题，总体讲“命题”较以往有所提升，
准确性和鲜明性突出了。如《认识自我定位规划》《认清自我无问西东》《保
持本心行稳致远》
5、“以小见大”“比较鉴别”方式的运用不太突出，所以在说理讲话中形
象性和生动性就比较欠缺。
【范文展示】
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以下作文大都能紧紧围绕“时代与职业生涯规划”来谈，写作时的主体意识
和读者意识比较鲜明，体现了是自己所属的青年人群体的职业生涯规划。但材
料鲜活性与内容翔实性需要提升，“以小见大”“比较鉴别”的论证方式有待
运用。
立足自身，回应时代激变
尊敬的老师、亲爱的同学们：
古人有言：事异则备变。面对着当下高速发展的时代进程，如何处理好个人
职业生涯规划与时代发展的关系，是每一位准高三毕业生不可逃避的问题。
时代风云本是一条浩浩荡荡前进的大河，从未停歇。近年来随着微信、支付
宝、滴滴打车等新兴产业的出现，给人们带来便捷的同时也为许多从前的“吃
香稳定”工作带来棒喝一击。但我们不能因噎废食，要看到此种“新生与淘
汰”间的合理性，这是时代发展的必然，亦是不可扭转的趋势。
在正确对待历史发展潮流的基础上，我们再来思考风云际涌下“人”的立足
点与发展点。
无论是阿尔法狗秒杀大众围棋高手，还是沙特阿拉伯机器人公民“索菲亚”
引发的“恐怖谷效应”，都在世界范围内对机器智能、科技发展的恐慌。但在
我看来，如今的大数据、智能时代是挑战更是机遇。一系列新职业应运而生，
不仅种类多样且分工更为细化。如果说“文艺复兴”将关注点转向为人，那么
“智能时代”则有助于将人的关注提升至更高的品质追求上。于我们高三学生
而言，可供选择的专业领域更加多元。虽一些传统工种面临淘汰，但那大多是
重复性、规律性、可模仿性的工作，相对应的，我们的职业生涯规划更加精细
化、技能化，为生活增添了更多的斑斓色彩。
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以上是立足在世界范围全球进程的探讨，让我们把目光收回国内，亦会发现
许多值得注意的职业闪光点。
老行当“铁锅锻造”因纪录片重回人们视野；手艺人藤椅编制技术再博取众
人眼球；更有街角巷道的民间风味制作重赢人们青睐……世界文化相互激荡的
今日，中国的传统工艺并未因为“时代久远”而“色老珠黄”，反因“历史悠
久”更具人文底蕴。此等传统工艺重焕生机给我们亦有珍贵启示：唯有保持自
身的独立性与特殊性，且与时俱进才能立于不败之地。
纵使风云激荡、波云诡谲，纵然时代竞争与社会焦虑与之而来，作为二十一
世纪的新青年要学习老子式的澄澈清静，亦要有希腊狄俄尼索斯式的郁勃汪洋，
这是最为重要的心态塑造，此为其一。
其二，提升自身技能应对挑战始终是不渝真理。最后，绳其祖武，关注老祖
宗的传统工艺并联系考虑自身实际以做出职业规划。
史铁生有言：生命的挫折须臾常在，挑战却不可或缺。唯有向上向善，以不
断的知识更新与技能提升，方能做出合适自己且有益社会的职业选择。
“纵使深渊，下去也是前程万里。”愿你我成为国家栋梁。
[简评]：
交际写作一般饱含以下五个要素：作者、对象、目标和任务、文体（基于对象和任务的
真实动态文体）、呈现（卷面、段落分布，等等）。本文基于第一段推断出的准高三学生的
真实问题展开了有针对性的演讲，能感觉到对象的在场和对写作的动态影响，文章丰富而富
有时代感、文化感的引用无疑也是基于对象的需求，富于鼓动性和感染力。不足的是，小段
落偏多，在两个层次之间未能建立起有层次的联系。
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