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语言文字运用+文言断句与翻译+名篇名句
(限时20 分钟)
一、语言文字运用
（2025 届南京六校一调）阅读下面的文字，完成1～2 题。（8 分）
粮安天下，种子为基。①种子是农业之母，②关乎国家的粮食安全，③以致国家的兴盛。④保护好种质资
源，⑤就是更好地促进人类的未来。
“⑥冷藏舱内整齐地码放着几十万个密封管， ⑦这些管子收藏的地球上几十万份植物种子，⑧‘方舟号’准
备将这个种子库带到遥远的移民星球上去。”科幻小说《微纪元》提到的“种子”和“种子库”，专业术语为
“种质资源”和“种质库”。
那么
A
?
种质和种子虽只一字之差，却不能混为一谈。就农作物而言，种质是指特定作物品种的速传物质，凡带有整
套进传物质且具有利用价值的资源统称种质资源。种子是最常见的种质资源,但种质资源不仅仅局限于种子,一些
具有可再生能力的离体植物组织也属于种质资源比如马铃薯的茎尖。不是所有的植物都有种子，像马铃薯、甘薯
这些没有种子的作物，保存的是它们的试管苗。
B
，那么种质资源就是颜料。颜料种类单一无法画出色彩约丽的画作，种质资源匮乏则难以培育出
形形色色的优良品种。一个国家掌握的种质资源越丰富多样，其在育种领域所能取得的成就越高。
1. 请在文中面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14 个字。
(4 分)
2. 文中前两段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4
分)
二、文言小题训练
（惠州市2025 届一调）阅读下面的文言语段，回答下面的问题。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云:‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以
仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释
氏、老氏之教。百寮皆终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马狼狈步走
死者相继于道路。梁武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨②所围，帝犹讲《老子》不辍，
百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱
见
囚絷
。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿
戏，缙绅以清谈为庙略。’朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，
不可暂无耳。”
（节选自《贞观政要·慎所好》，有删改）
注：①苦空：佛教语，谓人世间一切皆空，凡事俱空。②万纽于谨：北宋名将。
3.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3 分）
尚书郎A 以下B 多C 不解D 乘马E 狼狈F 步走G 死者H 相继I 于道路
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分）
帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱见囚絷。
三、名篇名句默写
5.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)【2022 年全国甲卷】杜甫《登高》中“_______________，_______________”两句都使用了叠字，从听觉、
视觉上突出了对景伤怀的感受。
(2)【2022 年上海卷】杜甫《登高》中“_____________，___________”一联由眼前之景联想到沦
落他乡、年老多病的处境。
(3)“景无情不发，情无景不生。”《登高》中“______________________”写木叶摇落之景，表现出杜甫悲
凉的心境；《声声慢》中“______________________”写落花堆积之状，寄托了李清照难解的愁绪。
无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 万里悲秋常作客 百年多病独登台 无边落木萧萧下 满地黄花堆
积
答案与解析
1.A.种质资源和种子有什么异同(将“种质资源”写成“种质”给1 分，“异同”可写成“不同”)
B.如果将育种比作绘画(填对一处得2 分)
2.③“以致”改成“乃至”;⑤“促进”改为“保护”:⑦“的”改为“了”。(准确修改一处得1 分，修三处得4
分)
3.BEG。断句：尚书郎以下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。句意：尚书郎以下的官员，大多数不会骑
马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。
4.孝元帝还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲，不久城被攻陷，君臣都被囚禁。（“戎服”，名词作状
语，穿着军服；见，被动句；“囚絷”，囚禁。每点1 分，句子大意1 分）
5.（1）道中迷雾冰滑 磴几不可登 （2）汶水、徂徕如画 半山居雾若带然 （3）（则）天地曾不能以一瞬，
（则）物与我皆无尽也
参考译文：贞观二年，唐太宗对左右侍臣说：“古人说：‘国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形
状是方是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。’所以尧、舜用仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、
纣用暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。下边的人做的事情，都是跟着上面人的喜好。至于像梁武帝父子崇尚
浮华，只喜欢佛教、道教，官僚们也都整天谈论佛经义旨，不曾把军机要务、法典制度放在心上。等到侯景率兵
攻打京师时，尚书郎以下的官员多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。梁武帝和儿子简
文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江陵被西魏万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老子》，官员们都穿着军
装听讲，不久江陵城被攻破，君臣都被俘虏。庾信也感叹他们的如此作为，在《哀江南赋》中写道：‘宰相把战
争当作儿戏，官吏把清谈当作国家的谋略。’我现在所喜欢的，只有尧、舜的准则，和周公、孔子的礼教，我认
为就像鸟有了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必死无疑，不能片刻没有啊！”（节选自《贞观政要·慎所好》）
