文档文本内容
【2026 高考一轮复习热点作文训练】
2026 届高三九月份名校联考作文汇编（三）
月考名题+审题立意+例文佳作
写作主题：时事热点类作文
01 科技赋能，守护历史真实（华大新高考联盟）
02 困境中的坚守——韧性、清醒、定力（山东联盟）
03 “照片无言，历史有声”（济南开学）
04 人生无最优，心安即归处（浙江A9 协作体）
05 于喧嚣处立己，于洪流中识心（湖南长沙）
06 身份认同“我是谁”（重庆康德调考）
07 扬青春个性，担家国使命（武汉开学考）
08“早餐、午餐、晚餐”生活中的三种关系（河北衡水）
作文汇编：
1.（25-26 高三上·华大新高考联盟9 月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
2025 年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年，亲历战争的幸存者逐渐老
去，但是年轻人通过AI 修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能改
变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
材料包含两个关键信息：一是科技让年轻人接触历史有了新渠道，如AI 修复影像等；二
是强调捍卫真实、传承历史的责任不变。这表明科技是手段，传承真实历史是目的。写作不
能只谈科技的好处，而忽视对历史真实的坚守；也不能一味强调历史真实，否定科技在传承
中的作用。要思考科技如何助力历史传承，以及在利用科技时怎样确保历史真实不被篡改。
立意：
1.科技赋能，守护历史真实：阐述科技为历史记忆传承提供新途径，同时强调利用科技时
要坚守真实底线。
2.以科技为笔，绘历史传承新画卷：说明科技如何创新历史传承方式，让历史更生动鲜活
地被年轻人接受。
3.科技与真实共舞，传承历史华章：探讨科技与捍卫真实如何相互配合，共同推动历史传
承。
4.借科技之翼，翔历史天空：说明科技为历史传承带来新机遇，助力历史记忆飞得更远。
精彩标题
1.《科技赋能，让历史真实“活”起来》
2.《以科技之笔，书历史传承新篇》
3.《在科技浪潮中，扬起历史真实之帆》
4.《借科技东风，传历史真实火种》
5.《用科技之光，照亮历史真实传承路》
优秀范文：
科技赋能，让历史真实“活”起来
“以史为鉴，可以知兴替。”历史是国家和民族的记忆，承载着过去的辉煌与沧桑，为
我们指引未来的方向。在2025 年这个中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年的
特殊时刻，亲历战争的幸存者逐渐老去，而科技却为年轻人打开了一扇接触历史的新窗口。
科技为历史记忆的传承带来了前所未有的便利。AI 修复影像技术让模糊的历史画面变得
清晰，那些被岁月尘封的战争场景再次呈现在我们眼前，让我们能够真切地感受到先辈们所
经历的苦难与坚韧。全息投影技术则创造了沉浸式的历史体验，年轻人可以仿佛穿越时空，
置身于战争年代，与历史人物近距离接触，更深刻地理解历史事件的背景和意义。沉浸式游
戏更是以一种生动有趣的方式，让年轻人在互动中了解历史，激发他们对历史的兴趣和探索
欲望。
然而，科技在改变记忆存储方式的同时，也带来了一些挑战。在信息爆炸的时代，虚假
信息和篡改历史的现象时有发生。一些别有用心的人可能会利用科技手段对历史影像进行恶
意修改，歪曲历史事实，误导公众的认知。如果我们不加以警惕，这些虚假信息可能会混淆
视听，破坏历史的真实性和严肃性。
因此，在享受科技带来的便利时，我们必须坚守捍卫真实、传承历史的责任。一方面，
科技工作者要秉持职业道德和科学精神，确保科技应用的准确性和可靠性。在开发和应用历
史相关的科技产品时，要进行严格的审核和验证，避免虚假信息的传播。另一方面，社会各
界要加强对历史教育，提高公众的历史素养和辨别能力。通过学校教育、社会宣传等多种途
径，让公众了解历史真相，树立正确的历史观。
作为新时代的青年，我们肩负着传承历史记忆的重任。我们要积极利用科技手段学习历
史、了解历史，但更要保持对历史真实的敬畏之心。我们不能被科技带来的新奇体验所迷惑，
而要透过现象看本质，从历史中汲取智慧和力量。
“忘记历史就意味着背叛。”让我们以科技为笔，以真实为墨，在时代的画卷上书写历
史传承的新篇章。让历史的光芒照亮我们前行的道路，让中华民族的精神在科技与真实的交
融中代代相传，永放光彩。让我们携手共进，用科技的力量守护历史记忆，让历史的真实永
远“活”在我们心中。
2.（25-26 高三上·山东名校联盟·开学考）阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ中林廷玉因弹劾权贵被贬，却在困境中坚守本心；面对重返仕途的机遇，他保持
清醒；面对诱惑，他坚守原则。他的经历中，“坚守”二字贯穿始终——既是困境中的韧性，
也是顺境中的清醒，更是诱惑前的定力。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800 字。
审题：
（一）困境中的坚守——韧性
林廷玉因弹劾权贵被贬，却在困境中坚守本心。“韧性”像弹簧，不是硬碰硬的鲁莽，
而是百折不挠的柔韧和顽强，是在挫折、打压、逆境中不改其志。
（二）顺境中的坚守——清醒
面对重返仕途的机遇，林廷玉保持清醒。“清醒”是头脑不发热，不被胜利冲昏头脑。
面对机遇，很多人会得意忘形，急功近利。而“清醒”则能看清机遇背后的风险，能坚守自
己的节奏和底线，在机会、成功、得意时不迷失自我。
（三）诱惑前的坚守——定力
面对诱惑，林廷玉坚守原则。“定力”是内心的从容、稳定和强大的意志力。面对利益、
权力等诱惑，能稳住心神，不为所动。
立意：
在困境中靠韧性的坚守扛住压力，在顺境中靠清醒的坚守保持方向，在诱惑前靠定力的坚守
守住底线。这种坚守不是固执，而是对正确价值的执着追求。
例文1
以坚守为舟，渡人生之海
（1）林廷玉因弹劾权贵被贬，却在困境中坚守本心；面对重返仕途的机遇，却保持清醒；
面对诱惑，却坚守原则。他的一生将“坚守”二字诠释得淋漓尽致。在充满变数与挑战的人
生航程中，我们究竟需要怎样的坚守，才能行稳致远，抵达理想的彼岸？【概述材料，引出
话题】
（2）林廷玉的经历告诉我们，在困境中靠韧性的坚守扛住压力，在顺境中靠清醒的坚
守保持方向，在诱惑前靠定力的坚守守住底线。这种坚守不是固执，而是对正确价值的执着
追求。因此，我认为，我们应将韧性、清醒与定力内化于心，以此坚守为舟，方能从容渡过
人生之海。【探究本质，提出观点】
（3）坚守韧性，能让我们在学业受挫、事业遇阻时，不轻言放弃，积蓄力量，等待东山
再起，这是通往成功的基石；坚守清醒，能让我们在取得成绩、获得赞誉时，不骄傲自满，
能客观看待自身与外界，这是持续进步的保障；坚守定力，能让我们在面对金钱、权力的诱
惑时，守住道德与法律的底线，这是人格尊严的防线。人性本有趋利避害、贪图安逸的弱点，
而坚守韧性、清醒和定力，正是对抗这些弱点、实现自我超越的强大武器。【分析益害，挖
掘根源】
（4）那些在科研道路上默默耕耘、屡败屡战的科学家，他们坚守的是困境中的韧性；那
些在互联网浪潮中一夜成名，却依然能保持初心、持续创作的青年才俊，他们坚守的是顺境
中的清醒；那些手握权力却能两袖清风、一心为民的人民公仆，他们坚守的是诱惑前的定力。
这些鲜活的事例无不证明，无论时代如何变迁，坚守的智慧永不过时。【联系现实，现象普
遍】
（5）那么，作为新时代的青年，我们该如何培养这样的坚守，完成好人生的答卷呢？
我们既要筑牢思想根基。通过阅读经典、学习榜样，明确自己的人生观、价值观；还要勇于
实践磨砺。主动走出舒适区，在学习中挑战难题，在活动中承担责任，在一次次“碰壁”与
“爬起”中，锻炼自己的韧性。又要常怀自省之心。养成反思的习惯，每日三省吾身，在取
得成绩时不骄傲，在面对诱惑时不迷失，用自省保持内心的清醒与定力。唯有如此，我们才
能将坚守的品格真正融入血脉。【寻找方法，完成任务】
（6）作为新时代青年，我们既要学习林廷玉在困境中的韧性；也要效仿他在顺境中的清醒；
更要传承他在诱惑前的定力。当我们能将这三重坚守融会贯通，就能既成就更好的自己，也
为社会注入正能量，最终在时代洪流中书写无愧于心的精彩人生。【回扣材料，前后照应】
例文2：
以坚守为舟，渡人生之海
（1）林廷玉的经历告诉我们，在困境中靠韧性的坚守扛住压力，在顺境中靠清醒的坚
守保持方向，在诱惑前靠定力的坚守守住底线。这种坚守不是固执，而是对正确价值的执着
追求。因此，我认为，我们应将韧性、清醒与定力内化于心，以此坚守为舟，方能从容渡过
人生之海。【概述材料，提出中心】
（2）困境中的韧性是在风雨中挺立的脊梁。【分论点一（观点句）】
（3）这种坚守不是硬扛的鲁莽，而是像翠竹那样在重压下积蓄力量。【阐释句】史铁
生在最狂妄的年纪失去了双腿，他曾一度绝望，在地坛公园里反复叩问生命的意义。然而，
正是在这看似无尽的困境中，他用笔在与命运的对话中，找到了生命的出口。【材料句】他
的文字，充满了对苦难的深刻理解和对生命的无限热爱，这便是他在困境中淬炼出的非凡韧
性。【分析句】因此，拥有韧性，我们才能在人生的低谷中，积蓄力量，等待下一次的绽放。
【结论句】
（4）顺境中的清醒是在繁华中保持的理智。【分论点二（观点句）】
（5）顺境最易让人“得意忘形”，而清醒的坚守就像明镜，时刻照见自己的位置。【阐
释句】曾几何时，“小黄车”ofo 以惊人的速度占领市场，融资数额屡创新高，可谓风光无
限。然而，在巨大的成功和资本的追捧下，ofo 的管理层却盲目扩张，追求规模而忽视了精
细化运营模式，最终在激烈的竞争中轰然倒塌。【材料句】ofo 是败于顺境中的迷失。他们
被表面的繁荣所迷惑，忘记了企业的初心，最终在顺境的“糖衣炮弹”中败下阵来。【分析
句】可见，顺境中的清醒，比逆境中的坚韧更为难得，它是行稳致远的关键所在。【结论
句】
（6）诱惑前的定力是在迷雾中坚守的灯塔。【分论点三（观点句）】
（7）定力是面对诱惑时，内心那份从容、稳定和强大的意志力。【阐释句】新中国成
立之初，面对国外开出的优厚待遇和科研条件，钱学森、邓稼先等一大批科学家，毅然决然
地选择了回到一穷二白的祖国。他们放弃了安逸的生活，冲破了重重阻挠，为祖国的强大贡
献自己的力量。【材料句】正是这份定力，让他们成为了共和国的脊梁，铸就了“两弹一
星”的辉煌。【分析句】诱惑是人生的试金石，唯有拥有强大定力的人，才能守住底线，行
得正，走得远。【结论句】
（8）作为新时代青年，我们既要学习林廷玉在困境中的韧性；也要效仿他在顺境中的清
醒；更要传承他在诱惑前的定力。当我们能将这三重坚守融会贯通，就能既成就更好的自己，
也为社会注入正能量，最终在时代洪流中书写无愧于心的精彩人生。【结尾深化、升华主题，
再次回扣中心论点，结构完整】
3.（25-26 高三上·山东省济南开学联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
读完《娘佛》，小齐同学在日记本上写到：照片无言，历史有声；平凡英雄，乱世微光；
铭记历史，吾辈自强。
针对小齐同学这段话，你有什么联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立
意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题：
“照片无言，历史有声”：静态的影像（或一切历史遗存）是沉默的见证，但其背后是
汹涌澎湃的历史长河与无数生命故事。它强调要从无声的痕迹中“听”到历史的回声、民族
的悲欢与时代的脉搏。
“平凡英雄，乱世微光”：历史并非仅由大人物书写，无数普通人在苦难年代（“乱
世”）秉持人性光辉与民族大义，以微小却坚定的行动（“微光”）守护文明、延续希望，
他们是真正的“英雄”。这体现了对历史主体的重新发现与对个体价值的尊崇。
“铭记历史，吾辈自强”：铭记并非沉溺过去，而是理解历史之重、感念前人之付出，
从而激发当代青年的责任担当与奋进动力（“自强”）。这是历史认知的落脚点。
立意：
1. 铭记历史苦难，致敬平凡英雄，汲取奋进力量。
2. “微光”不微，照亮来路与前路：深入探讨“平凡英雄”的“微光”如何汇聚成民族生存
与发展的火炬，其精神如何跨越时空成为“吾辈自强”的不竭源泉。强调精神的传承性与价
值的永恒性。
3. “吾辈自强”：在对话历史中定义未来：将历史视为一场对话，当代青年在理解过去之
“重”（苦难、牺牲、坚守）的基础上，更清晰地明确自身时代使命，书写新的历史篇章。
强调主体的能动性与历史的开放性。
精彩标题
1. 《微光汇星河，吾辈当自强》
2. 《历史深处的回响与前方的光》
3.《平凡之伟，时代之光》
4. 《铭记，是为了更好地前行》
5.《照片沉默，心潮澎湃》
优秀范文
于微光中见崇高，于铭记中励自强
——读小齐同学感言有感
一张静态的照片，一段无声的历史，却在小齐同学心中激荡起震耳欲聋的回响。其日
记中“照片无言，历史有声；平凡英雄，乱世微光；铭记历史，吾辈自强”的慨叹，不仅
是对《娘佛》的深刻解读，更道出了我们面对历史时应有的姿态：于无声处聆听，于微光
中见崇高，并将这份感悟转化为砥砺前行的不竭动力。
“照片无言，历史有声”，要求我们具备穿透时空的感知力。历史并非冰冷故纸堆中
的文字与数字，它是由无数鲜活生命共同谱写的磅礴乐章。那些定格的影像、沉默的遗物，
皆是这乐章的休止符，其意义在于引发出我们对未曾记录下的壮阔旋律的想象与重构。我
们要学会倾听这“无声之声”，倾听民族命运的跌宕起伏，倾听个体在时代洪流中的欢笑
与悲歌，倾听那份深藏于岁月深处的坚韧与不屈。唯有如此，历史之于我们，才不再是遥
远的故事，而是可感可知、可撼动心灵的精神存在。
“平凡英雄，乱世微光”，是对历史主体的深情礼赞。历史的天空固然需要巨擘明星
的指引，但真正照亮漫漫长夜、温暖世道人心的，往往是无数凡人散发出的微光。一如
《娘佛》中那位母亲，她在乱世中所展现出的爱与坚韧、牺牲与守护，虽未必载于史册，
却足以撼动人心。他们是烽火中的护犊父母，是危难时的无私邻里，是文化命脉的默默守
护者。这些“微光”或许微弱，却因其在极致黑暗中的坚守而显得格外璀璨。他们诠释了
英雄的本质——非关地位与力量，而在于危难时刻焕发出的人性光辉与担当勇气。正是这
万千微光，汇聚成民族生生不息的希望之火。
“铭记历史，吾辈自强”，是历史认知的最终归宿与价值旨归。铭记，绝非沉湎于过
往的悲情，而是要从中汲取深刻的教训与磅礴的力量，理解今日之由来，明确未来之方向。
历史的“有声”与英雄的“微光”，最终需照进现实，照亮我们前行的道路。“吾辈自
强”，是时代交付给我辈青年的历史答卷。它要求我们，既要传承那份于艰难困苦中玉汝
于成的精神品格，更要将之内化为脚踏实地、建功立业的实际行动。在科技领域勇攀高峰，
在文化领域守正创新，在平凡的岗位上精益求精，在国际风云中自信从容——这便是我辈
对历史最深沉的告慰，对英雄最崇高的致敬。
小齐同学的感言，是一次深刻的精神觉醒。它提醒我们，勿忘历史的重量，勿失微光
的温暖。愿我辈青年皆能承此心志，既做历史的倾听者与铭记者，更做未来的开创者与建
设者，让平凡人的微光在新时代交相辉映，共同铸就民族复兴的辉煌日出。
4．（25-26 高三上·浙江A9 协作体）阅读下面的材料，根据要求写作。
最优解，通常指问题的最佳解决方法或最佳答案。人们往往本能地追求最优解，然而，
过度执着于最优解可能导致“选择瘫痪”。事实上，人生真的有最优解吗？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明
确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题：
材料暗含三层递进：
1. “最优解”：数学概念的生活化应用，代表完美主义、效率最大化思维。追求最优是
人性常态（承认合理性）
2. 但过度追求会产生反效果（指出问题）
3. 最终质疑“人生最优解”这一概念本身（引发深层思考）
立意：
1. 否定最优：人生没有统一标准，拒绝被“最优”绑架
2. 追求次优：接受不完美，寻求满意解而非最优解
3. 动态最优：最优是过程而非终点，在试错中不断逼近
例：乔布斯“连点成线”理论，事后才知每一步的意义
4. 系统最优：局部最优不等于全局最优，需长远眼光
例：牺牲健康换取短期业绩，最终反而损害整体幸福
5. 价值重构：从“结果最优”转向“过程最优”
例：登山的意义不在登顶，而在攀登本身的体验
精彩标题
1. 《最优无解，人生有答》——哲思对比
2. 《拒绝“最优”绑架，拥抱“适宜”人生》——观点鲜明
3.《且行且歌，无问最优》——诗意洒脱
4. 《不为最优，只为无悔》——价值重构
5. 《人生不是数学题》——直击本质
优秀范文
《超越最优：在不确定中拥抱可能》
博尔赫斯笔下那座蕴藏宇宙所有书籍的“巴别图书馆”，是人类追求终极真理的隐喻。
人们相信必有一本“完美之书”等待发现，却终其一生在无尽书架间徘徊。这何尝不是现
代人处境的写照？在人生这道最复杂的优化题前，我们渴望找到唯一最优解，却往往陷入
“选择瘫痪”的困境。
诚然，追求最优是人类文明进步的深层动力。从数学上的最速降线到经济学中的帕累
托最优，从生产流程优化到日常生活决策，“最优解”思维带来了效率的极大提升。这种
根植于基因的追求，让我们避免草率行事，推动对卓越的永恒追逐。
然而，当最优解从方法论上升为人生观，问题便悄然浮现。一方面，人生的变量太多且相
互关联，局部最优不等于全局最优。为职业成功透支健康，为经济利益牺牲诚信，这些
“优化”最终导致系统崩溃。另一方面，人生目标本身就在动态变化，少年时渴望的“最
优”与中年时追求的“最优”可能截然不同。更不必说，我们永远活在信息不完备的当下，
妄图做出绝对最优决策，无异于盲人摸象。
那么，如何超越这种“最优解”陷阱？我认为关键在于实现三重转向：
从静态最优到动态适应。真正的智慧不是找到一劳永逸的答案，而是培养随机应变的
能力。如《周易》所揭示的“穷变通久”之道，如达尔文所言“幸存下来的不是最强壮的
物种，而是最适应变化的物种”。苏轼的人生轨迹恰是最好的注脚——每一次贬谪都非最
优选择，但他却在每个当下活出了最优状态，成就了文学史上的奇迹。
从结果最优到过程最优。人生不是交付答案的解题过程，而是体验意义的创造过程。
王阳明龙场悟道发生在人生最低谷，证明最重要的不是环境最优，而是心灵品质。那些看
似“非最优”的曲折道路，往往藏着最珍贵的体验与领悟。正如登山的意义不只在于登顶
的那一刻，更在于攀登过程中的每一口喘息、每一眼风景。
从绝对标准到个体适宜。庄子曾言：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则
悲。”人生没有放之四海而皆准的最优解，只有因人而异的适宜解。陶渊明放弃官场“最
优前途”而选择归隐田园，不是逃避而是清醒——他找到了属于自己的“适宜解”，定义
了属于自己的成功。
在这个算法推荐无处不在的时代，我们比任何时候都需要警惕“最优解”的霸权。人
生不是数学题，没有标准答案；人生是创作，是探险，是一场需要智慧更需要勇气的远行。
最优无解，人生有答。这个答案不在任何标准公式里，而在我们认真生活的每个当下，
在每次听从内心的选择里，在敢于承担结果的勇气里。愿你我能放下对“最优”的执念，
在不确定中拥抱生命的所有可能，书写属于自己的“适意人生”。
5.（25-26 高三·湖南长沙·开学考）阅读下面的材料，根据要求写作。
诗人西川说过：大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开
始认识你自己。
以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角
度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
审题：
读懂材料含义：
“大家蜂拥而上的时候” ，“蜂拥而上”象征着盲从、趋同、缺乏独立思考的群体行
为，可能是追逐潮流、迷信权威、或屈服于多数压力。这背后是人的社会性本能与对安全
感的渴求，但也极易导致个体性的湮没。
“你没有跟着上”是转折点，是一种主动或被动选择的“疏离”姿态。这需要勇气、
定力，或许还有一丝清醒的怀疑精神。
“这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己”是核心启示。它揭示了一个深刻的
哲学命题：真正的自我认知，往往源于与主流、与惯性的断裂。只有在脱离群体标签和外
部定义的“悬空”时刻，个体才被迫或有机会直面本心，审视自身的独特价值与真正渴望。
把握逻辑与深层关联。
这句话呈现了一个“脱离群体-回归自我-认知自我”的逻辑链。它强调，自我认同并
非在融入群体中天然获得，恰恰相反，真正的自我常常诞生于与群体的“距离”之中。这
种“距离”不是逃避，而是反思性的观察站，是价值重估的起点。它启示我们，认识自己
需要勇气成为“少数”，甚至“孤独”。
延伸思考与现实指向。
在当代社会，“蜂拥而上”以更精致、更频繁的形式出现：热搜话题、网红打卡、消
费潮流、内卷竞争……世界充斥着让人“跟上”的声音。此题因而具有强烈的现实意义：
它呼唤青年在喧嚣中保持审慎，在潮流中坚守本心，通过独立思考界定自我，而非被外部
标准所定义。更深层看，认识自己不仅是个人课题，也关乎如何以独特价值贡献社会——
真正的创新与进步，常源于那些未“蜂拥而上”的独特灵魂。
立意：
1. 核心立意：在群体的喧嚣中坚守独立，以此作为自我发现的契机。
重点论述：为何蜂拥而上会导致自我迷失？独立判断为何是认识自我的前提？如何将这种
“不跟随”转化为积极的自我建构？可结合哲学观点（如存在主义强调的“选择定义
人”）与时代案例。
2. 深化立意：真正的自我认知，源于对主流价值的批判性反思与超越。
不仅写“不跟随”的行为，更深入一层，探讨这种姿态背后的价值重估。认识自己意味着
不盲从主流成功学、消费主义等，而是建立自己的价值尺度，选择真正契合内心的生活。
这可联系屈原“众人皆醉我独醒”的品格。
精彩标题
1. 《于无人处，见真我》
2. 《疏离喧嚣，照见自我》
3. 《潮流之外，自有天地》
4. 《独立之时，自我诞生》
5. 《不逐洪流者，方识本心》
6. 《在迷失的时代，寻找“我”》
7. 《众声喧哗中，做自己的定锚》
优秀范文
于群嚣之外，见吾之本真
诗人西川之言，如暮鼓晨钟，发人深省：“大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这
时候你才知道你是谁。”此言揭示了一个关乎自我认知的深刻悖论：个体的独特性与真实
性，往往并非在融入群体的欢呼中获得，而是在敢于疏离、保持独立的寂静时刻悄然显现。
“蜂拥而上”，是人类社会中一种常见的景观。它或许是追逐潮流，或许是盲从权威，
或许是迫于无形的群体压力。这种行为模式，虽能提供短暂的安全感与归属感，却极易吞
噬个体的独立思考能力，使人在“众口一词”与“步伐一致”中，逐渐模糊了自我的面目，
沦为匿名的“大多数”中的一个数字。当我们的选择仅仅是回声，我们的观点仅仅是反射，
那个真正的“我”便悄然隐没了。
因此，“没有跟着上”的抉择，便具有了非凡的意义。这并非一种消极的避世或故作
姿态的清高，而是一种主动的清醒，一种勇敢的抽离。它意味着拒绝被外部浪潮轻易裹挟，
意味着开始运用自己的理性进行判断。正如古希腊德尔斐神庙上的箴言“认识你自己”，
其践行之初常始于对惯性说“不”的勇气。陶渊明于官场汲汲功名之风中“归去来兮”，
找到了田园中的本我；乔布斯在电子行业追求复杂功能时，坚守“简约”哲学，开创了苹
果的传奇。他们的“不跟随”，是叩问内心后的坚定回答，是自我意识觉醒的宣言。
正是在这“不跟随”所创造出的心理距离与思考空间里，我们才真正开始了认识自己
的旅程。脱离了群体的参照系，我们不得不直面自己的内心：我的热爱何在？我的价值何
在？我究竟想成为怎样的人？这个过程或许伴有孤独与迷茫，但唯有经历这番淬炼，我们
才能剥离外界赋予的层层标签，触及那个核心的、独特的自我。袁隆平不盲从权威，投身
杂交水稻研究，是对科学家使命的认知；苏炳添不信所谓“人种极限”，科学苦练突破百
米瓶颈，是对运动员极限的重新定义。他们的成就，根植于对自身道路的清醒认知。
当今时代，信息爆炸，潮流更迭迅疾，“蜂拥而上”的诱惑与压力无处不在。从消费
主义塑造的欲望，到网络世界掀起的情绪狂澜，更容易让人迷失其中。于此背景下，西川
的启示尤为珍贵。它告诫青年一代，比急于追赶浪潮更重要的，是培养一种“定力”，一
种于纷繁变幻中始终保持独立思考、倾听内心声音的能力。
认识自己，是一生的课题。而敢于在“大家蜂拥而上的时候”保持一份审慎的疏离，正
是这漫长征程的勇敢开端。愿我们都能拥有这般清醒与勇气，于群嚣之外，窥见本真之我，
继而以独一无二的生命姿态，扎根于时代，又绽放于时代。
6.（25-26 高三上·重庆·康德调考）阅读下面的材料，根据要求写作。
“帝高阳之苗裔兮”，申明的是楚贵族源于华夏的血脉认同；“乡音无改鬓毛衰”，承
载着游子忠于故土的文化认同；而一句“我是×中人”的誓词，彰显的则是学子烙印于身的
集体认同……不同的身份认同，穿越时空，共同回答了“我是谁”这一永恒的生命之问。
以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明
确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题：
审题时需把握三个层次：首先准确理解每则材料的核心指向。“帝高阳之苗裔兮”出
自《离骚》，强调血缘传承与宗族认同；“乡音无改鬓毛衰”来自贺知章《回乡偶书》，
突出地域文化认同的恒久性；“我是×中人”的誓词则体现集体身份认同的庄严承诺。三
则材料由古至今，由个人到集体，共同构筑了身份认同的多维图景。
其次要抓住材料的内在逻辑链条：血缘认同→文化认同→集体认同，这是一个从先天
赋予到后天选择、从个体到群体的递进过程。深层而言，这些认同形式都在回答“我是
谁”这一存在主义命题，关乎个体的定位与归属。
最后需明确写作要求：“联想和思考”意味着不能止于材料解读，而要结合自身体验
和时代特征展开论述。立意时可以考虑：传统认同形式在当代的演变、全球化背景下身份
认同的新挑战、多元认同的整合与冲突等方向。要避免泛泛而谈，应选择具体切入点进行
深入剖析。
特别注意题干中“穿越时空”的提示，写作需体现历史纵深感，将古代智慧与当代思考相
融合，展现文化传承与创新的辩证关系。
立意：
1. 血脉与文脉：中华认同的双重基石
2. 从“我是谁”到“我们是谁”：集体认同的现代建构
3. 多元认同的和谐共生：论现代人的身份辩证法
4. 数字时代的身份重构：在虚拟与现实之间
5. 青春誓言与终身认同：教育中的身份塑造
6. 认同的层次：从血缘、地缘到人类命运共同体
精彩标题
1. 《认同之灯照归途》
2. 《血脉山河共此心》
3. 《此身何处是吾乡》
4. 《穿越时空的“我”》
5.《乡音无改是精神》
6.《我是谁？一个永恒的追问》
优秀范文
《认同的三重维度：血·土·魂》
“帝高阳之苗裔兮”，屈原的血脉追溯穿越时空，依然回荡在文化中国的精神天空；
“乡音无改鬓毛衰”，贺知章的乡愁叹息历经千载，依然触动游子心弦；“我是×中人”
的青春誓言年复一年，依然在校园中庄严响起。这三重声音，共同合奏出“我是谁”这一
永恒命题的深沉交响，揭示了身份认同的血缘之维、文化之维与集体之维。
血缘认同是身份认知的原始起点。屈子高扬“苗裔”旗帜，不仅表明贵族出身，更申
明了自己在宗法网络中的神圣坐标。在文明早期，血缘是组织社会的最基本纽带，是个体
确认自我身份的第一面镜子。这种通过血脉追溯实现的认同建构，为脆弱的个体生命提供
了坚实的存在根基，将有限的生命嵌入无限的宗族传承中。即使在社会高度发达的今天，
血缘依然是我们理解“我从哪里来”的重要维度，是身份认同中不可完全抹除的生物学基
础。
然而，仅有血缘是不够的。贺知章的诗句提醒我们，文化认同是身份构成的更深层要
素。“乡音无改”的不仅是声音，更是声音所承载的生活方式、价值观念和情感模式。文
化认同超越了生物性局限，使身份获得了精神性的内涵。一个从小移居海外的华人可能没
有中国国籍，但通过学习汉语、庆祝春节、认同儒家价值观，依然可以建立强烈的文化中
国人身份。这种文化认同具有惊人的韧性，往往比政治认同更加持久和深刻，成为流散族
群保持身份连续性的重要纽带。
集体认同则代表了身份建构的主动选择。“我是×中人”的誓言，不同于先天赋予的
血缘和早期社会化的文化，更多地体现了个体的价值选择与群体归属。现代人往往同时属
于多个集体——职业的、地域的、信仰的、兴趣的，这种多元集体认同既可能带来身份冲
突，也为个体提供了更丰富的自我定义资源。健康的集体认同不是消解个性，而是通过群
体归属实现个体价值的升华；不是排斥他者，而是在明确边界的同时保持开放与对话。
纵观人类文明史，身份认同正经历从单一到多元、从封闭到开放、从命定到选择的演
变。当代世界，全球化与在地化交织，虚拟与现实交融，使身份问题变得更加复杂也更加
精彩。理想的认同模式，应该是血缘、文化与集体三者的辩证统一：尊重血缘赋予的生命
基础，珍惜文化塑造的精神家园，同时通过集体选择实现自我超越。
最终，回答“我是谁”不是为了划清界限，而是为了建立连接；不是为了固守本质，
而是为了探索可能。当每一个体都能在多重认同中找到平衡与创造，人类文明将会奏响更
加和谐丰富的和弦。这或许就是先贤们留给我们的最深启示：认同之问的终极答案，不在
过往的定格中，而在未来的创造中；不在孤立的自我中，而在连接的我们中。
7.（25-26 高三上·湖北武汉·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
1916 年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性
之发展，外图贡献于其群”的新青年。
1919 年，毛泽东在《湘江评论》上大声疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们
的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”
如今，习近平总书记寄语新时代的青年，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里
长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。
作为当代青年，你从上述材料获得了什么启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感
悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
审题：
材料共三则。陈独秀在《新青年》中呼吁青年摒弃做官发财思想，注重个性发展并为群
体做贡献。这体现了当时对青年摆脱旧有封建功利观念，追求个人价值与社会价值统一的期
望。在那个封建思想仍束缚人们的时代，青年需打破传统观念的枷锁，发展个性以实现自我，
同时积极投身社会，为社会进步贡献力量，展现出青年在社会变革中的独特价值与使命。
1919 年毛泽东在《湘江评论》上的话语，洋溢着强烈的主人翁意识。在国家民族面临危
机之时，青年应挺身而出，主动承担起改造天下、国家、社会的责任。这表明青年对国家命
运有着不可推卸的担当，只有青年积极行动，国家和社会才有改变的希望，突出了青年在国
家发展进程中的关键作用。
习近平总书记期望新时代青年走出自我的狭小天地，在广阔的祖国天空放飞梦想，成为
担当民族复兴大任的时代新人。当下，国家正迈向民族复兴的征程，为青年提供了广阔舞台，
青年要将个人梦想与国家的民族复兴紧密相连，在时代浪潮中找准自身定位，以实际行动推
动民族复兴事业。
第一则材料强调个性发展与贡献；第二则材料强调我们是主人，要主动去建设创造我们
的国家和社会；第三则材料强调我们要走出小我，要担当民族复兴大任。三则材料共同指向
要为社会国家贡献自我，要有民族使命与担当，可以兼顾个性发展。
引导语指出“作为当代青年，你从上述材料获得了什么启示？”，考生可以围绕材料的
共性概括出材料的启示，从上述的分析来看，材料可有以下三点启示：
责任担当意识：从三则材料可以看出，不同时代对青年都有着责任担当的要求。无论是
摆脱旧观念为社会做贡献，还是在国家危亡时主动承担改造社会的重任，亦或是在新时代为
民族复兴而努力，青年都应时刻牢记自己对国家、社会的责任，主动作为，积极投身于时代
发展的洪流之中。
个人与国家的关系：青年的个人发展不能孤立存在，需与国家命运紧密相连。陈独秀强
调个人发展与贡献群体，毛泽东呼吁青年为国家社会行动，习近平总书记期望青年将个人梦
想融入民族复兴，都表明只有把个人成长的目标与国家发展的需求相结合，青年才能在实现
自身价值的同时，推动国家不断前进。
时代使命感：每个时代都赋予青年不同的使命。过去，青年要打破封建束缚、救亡图存；
如今，青年要助力民族复兴。当代青年应敏锐感知时代需求，把握时代机遇，在各自领域发
光发热，不负时代赋予的使命。
具体写作时，考生可以简要概括三则材料，顺势提出文章的中心论点，即当代青年要在
新时代勇担责任，助力民族复兴。接着，点明青春与民族复兴的紧密联系。青春是人生中最
有活力、最具创造力的阶段，而民族复兴是国家和民族的伟大目标，青年作为时代的中坚力
量，理应将个人的青春价值融入这一宏大征程。其次，列举不同领域青年践行责任的事例。
比如，在科研领域，年轻的科研工作者们日夜钻研，为国家的科技进步贡献力量，像航天团
队中的青年工程师，为了航天事业的突破付出了大量心血；在基层一线，许多青年干部扎根
乡村，带领村民脱贫致富，推动乡村振兴；在文化领域，青年创作者们用新颖的形式传播传
统文化，让优秀的民族文化在新时代焕发生机。这些事例都能体现青年在民族复兴征程中的
担当。最后，总结青年应如何行动。要树立远大理想，将个人理想与民族复兴的梦想相结合；
要努力学习知识，提升自身能力，为实现目标储备力量；要勇于担当，在面对困难和挑战时
不退缩，积极主动地为国家和社会贡献自己的力量。
立意：
（1）以青春之躯，铸时代担当之魂。
（2）肩扛家国梦，青春正当时。
（3）踏时代浪潮，书青年担当篇章。
（4）家国情怀融青春，使命担当耀时代。
（5）让青春在时代责任中绽放华彩。
例文：
扬青春个性，担家国使命
百年之前，革命觉醒年代的中国新青年们，勇于跳出安逸的书斋、斩尽陈旧的思想。在
激扬青春个性中担当拯救民族的使命。跨越百年风雨，作为新时代青年的我们，更要勇于打
破陋习，更新自我，做担当家国使命的“后浪”，纵使时代浪潮奔涌，青年的底色却是一脉
相承新青年就是要敢不同！
试问，新青年的“新在哪？”新青年的“不同”又在哪？恰如陈独秀在《新青年》中号
召的：“青年要斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群。“新青年”的
“新”，就在于思想之“新”、个性之“新”、使命之“新”。不论哪个时代，摆在新青年
面前的，都是一个已成为“过去时”的世界，这个世界既有过往的辉煌成就，也有从前的陈
旧思想，而青年人的使命，正是打破那些陈旧过时的思想，在祖国的万里长空中激扬青春个
性、放飞青春梦想，贡献青年智慧，担当青年使命，奋力创造崭新的美好世界。
且看，祖国的广袤大地与历史长河中，早已遍布着绽放青春个性的花朵。百年以前，北
大学生勇敢地从象牙塔中走出，在北平街道上振臂高呼，呐喊“誓死力争，还我青岛的口
号”他们中的许多人，或许也曾是封建私塾里的学子，然而他们打破陋习、摆脱束缚、张扬
个性，新青年就是如此敢不同。今天，有钟芳蓉坚持个性追逐考古梦想，也有张家城不惧束
缚在篮球场上创造独臂辉煌。他们或许也曾在追名逐利的社会风气中迷惆，但他们敢于坚守
青春个性，迫逐心中所向，新青年，就是如比敢不同。
新青年的“不同”，不只是思想不同，个性不同，更是责任不同，使命不同。一代人
有一代人的责任，一代人有一代人的使命：而代代相传的薪火则是为国奉献的担当，从平均
年龄24 岁的塞罕坝林场建设者在“黄沙遮天日”的祖国荒漠上创造绿色奇迹，到广大青年学
生主动迈上脱贫攻坚的战场，为祖国奉献青春年华。新青年总是在不同的时代语境中担当家
国使命，创造奇迹辉煌。敢于跳出孤芳自赏的小天地，勇于踏入家国天下的大舞台，新青年
正是如此敢不同。
今天的我们，正处在一个日新月异的时代，疫情阴霾尚未消散、贸易保护主义日渐抬头。
时代的浪潮呼唤我们，家国的文化需要我们。身为新时代接棒奔跑的新青年，我们更要不断
磨炼本领、打破陋习与束缚，将自我投身到祖国与时代需要的地方，用青春个性担当家国使
命，做勇立潮头的后浪！
新青年，就是要敢不同！
8.（25-26 高三上·河北衡水·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，人际关系有三类情况：一类如早餐，对方再好也只会浅尝辄止，嘴上说重要，
但大部分时间都是可有可无；一类如午餐，好不好不重要，重要的是需要，为了生存每天都
得客客气气，绝不可少，深交不了也得罪不起；一类如晚餐，在你最疲倦最脆弱的时候陪着
你，细嚼慢咽方品其中滋味。
生活中，你有着怎样的人际关系？请结合材料内容及含意写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
材料提到生活中人际关系的三类情况：一类如早餐，看似重要却可有可无；一类如午餐，
不可或缺却难以深交；一类如晚餐，在脆弱时陪伴，需细品滋味。由此看出，材料将人际关
系比作三餐，形象地揭示了不同人际关系在我们生活中的不同地位和作用，引导我们思考自
己生活中的人际关系状况，以及该如何对待不同类型的人际关系。
考生应认识生活中不同类型人际关系的特点、价值及意义，审视自身的人际关系，并做
出合理选择与经营。运用辩证思维，深入剖析如晚餐般的人际关系才是最为珍贵的人际关系，
能在我们脆弱时给予陪伴和支持，这需要用心经营，投入真心和情感，珍惜这份情谊。因此
应以真心为引，调好人际关系“三餐”，让生活更加和谐美好。
写作时，开头可引出对人际关系类型的思考，进而提出观点，如“我们应理性对待人际
交往，珍视温暖真挚的人际关系。主体部分可围绕以下分论展开论述，一是如早餐般的人际
关系，多为浅层社交，虽能带来一时愉悦，但缺乏深度情感连接；二是深入探讨如午餐般的
人际关系，强调其因现实需求而存在，虽不可或缺但难以触及心灵；三是重点论述如晚餐般
的人际关系，说明这类关系能在我们脆弱时给予支持，是我们心灵的港湾，可列举挚友、家
人在困难时刻的陪伴。结尾总结全文，我们要用心经营如晚餐般珍贵的人际关系，同时理性
对待其他关系，让人生因真挚情谊而更加美好。
立意：
（1）珍视温暖真挚的人际关系。
（2）理性看待不同类型的人际关系。
（3）以真诚之心经营良好的人际关系。
例文：
辨关系之味，守真情之暖
在生活的广袤天地中，人际关系宛如一幅错综复杂的画卷，有人将人际关系分为如早餐、
午餐、晚餐三类，生动形象地揭示了不同人际关系的特质。于我们而言，辨清这关系之味，
守护真情之暖，方能在人生路上行稳致远。
浅尝早餐式关系，莫让浮华遮望眼。早餐式人际关系，看似丰富多样，实则如过眼云烟。
这种关系多基于表面的兴趣相投或一时的利益关联，缺乏深度的情感交流和共同的价值追求。
在现实生活中，不少人热衷于广结人脉，试图通过积累资源来获得成功。然而，当真正遇到
困难需要帮助时，却发现那些所谓的“朋友”早已消失得无影无踪。战国时期的纵横家苏秦，
在未发迹时，四处游说却处处碰壁，连家人都对他冷眼相待。那些曾经与他称兄道弟、把酒
言欢的人，没有一个人愿意伸出援手。这警示我们，对于早餐式的人际关系，要保持清醒的
头脑，莫被表面的热闹所迷惑，不要将过多的时间和精力浪费在这种浅层次的社交上。
重视午餐式关系，理性应对生存需求。午餐式的人际关系，是我们为了生存和发展不得
不维持的关系。在处理这种人际关系时，我们要保持理性和冷静。不能因为害怕得罪人而一
味地迎合他人，失去自己的原则和底线；也不能过于冷漠和疏离，破坏了合作的基础。三国
时期的曹操，在用人方面既有理性的一面，又有权谋的手段。他重视人才，为了实现自己的
政治抱负，能够与各种人才合作，即使这些人才性格各异、背景不同。但他也不会因为人才
而放弃自己的原则，对于那些有二心的人，他会果断地采取措施。这告诉我们，在午餐式的
人际关系中，要把握好分寸，以理性的态度应对生存的需求。
珍视晚餐式关系，细品真情之醇厚。晚餐式人际关系是我们生命中最珍贵的财富。它是
在我们最疲倦、最脆弱的时候，始终陪伴在我们身边的关系。这种关系如同陈酿的美酒，需
要细嚼慢咽，才能品出其中的醇厚滋味。它可能是与我们一起长大的挚友，在我们遇到挫折
时，给予我们鼓励和支持；也可能是我们的家人，在我们疲惫不堪时，为我们提供一个温暖
的港湾。俞伯牙与钟子期便是晚餐式人际关系的典范。他们深厚的情谊，跨越了生死，成为
千古佳话。我们应该珍惜这样的晚餐式关系，用心去经营和维护。当朋友遇到困难时，我们
要毫不犹豫地伸出援手；当家人需要陪伴时，我们要放下手中的事情，陪在他们身边。因为，
这些真情才是我们生命中最宝贵的财富。
在人生的旅途中，我们要学会辨清关系之味，不被浮华所迷惑，理性应对生存需求，
更要珍视真情之暖。让我们以真诚之心，辨关系之味，守真情之暖，让人生因人际交往而更
加美好！
