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猜押 作文题（第23 题）
猜押考点
3 年真题
考情分析
押题依据
写作题
“辩证分析”是近年高分作文
的标配。例如，讨论“得与
失”时，不能只写“失败是成
功之母”，而要分析“终点、
起点、过程”的多重关系；评
价科技时，既要肯定便利，也
要反思人际疏离。跨学科融
合，提升综合素养作文题可能
要求结合历史、哲学、科技等
知识。例如，分析环保问题时
融入地理知识（如碳中和原
理）。文体创新，展现多元表
达虽然议论文仍是主流，但散
文、书信、演讲稿等文体可能
成为加分项。例如，以游记形
式记录家乡变化，反映乡村振
兴。
高考作文题目通常
要求结合具体案例，体
现思辨性。命题可能会
继续鼓励学生从多角度
分析问题，提出创新解
决方案。例如，科技与
人文的关系、传统与现
代的融合、个人与集体
的平衡等。政策导向，
体现时代精神教育部的
政策导向，如“双减”
政策之后教育评价体系
的改革，可能会在作文
题中体现对学生综合素
养的考察，强调实践能
力和社会责任感。
紧扣社会热点，凸显时代脉搏
近年的高考作文题几乎每年都与社
会热点挂钩，如环保、科技伦理、
乡村振兴等。2025 年可能聚焦以下
话题：气候变化与可持续发展：如
碳达峰、绿色生活方式等。人工智
能与伦理：如AI 对就业、隐私的影
响。文化传承与创新：如传统节日
如何焕发新活力。青年责任与家国
情怀：如“炫家乡”现象背后的文
化自信。
命题越来越倾向从“小切口”
切入，要求考生结合自身经历或身
边故事，表达对人生、社会的思
考。通过一次失败、一次旅行、一
个亲人故事，折射成长感悟或社会
现象。
1．(入选理由:极简材料)（2025·河南·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们之所以选择勇敢地逆势而上，是因为它正确而艰难。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提出了一个关于人生选择的深刻命题。我们需要从三个层面来把握其内涵：
首先，材料揭示了行动的标准。“正确”指向的是价值判断，属于精神层面的选择标准；而“艰难”则是
现实层面的行动阻力。这种二元性构成了我们日常决策的基本矛盾——为什么明知山有虎，偏向虎山行？
因为真正的价值往往藏在困难背后。
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其次，材料中的“逆势而上”四个字值得玩味。这里的“势”可以理解为三种力量：一是社会潮流的裹挟，
比如盲目跟风的现象；二是人性趋易避难的惯性，就像温水煮青蛙的安逸；三是现实条件的限制，如同横
亘在前的客观障碍。选择逆行，就是要同时对抗这三种力量。
更深层地看，这句话道破了人类文明进步的密码。从哥白尼坚持日心说，到抗疫中医护人员的逆行，历史
的关键转折点往往由那些选择“正确而艰难”道路的人创造。这种选择包含着痛苦的清醒——既看清了什
么是正确的，也预见了将要付出的代价，却依然选择前行。
最后要注意，材料强调的是“选择”而非“成功”。这种价值观不以保证结果为前提，就像愚公移山不保
证在他有生之年能看到结果，但依然选择子子孙孙挖山不止。这种超越功利的选择，恰恰体现了人之为人
的高贵所在。
写作时，开头可从历史或现实中的“逆行者”切入，用具体事例诠释“勇敢地逆势而上”的内涵。通过设
问引出核心思考：为何明知艰难仍要选择逆行？这既是对个人价值的追问，也是对时代精神的解读。中间
部分可分层展开：先分析“正确而艰难”的辩证关系，说明真正的勇气源于对价值的坚守而非盲目的冲动；
再结合张桂梅创办女高、黄文秀扶贫等事例，论证逆势而上是将个人选择融入时代需求的体现；最后探讨
这种选择背后的精神支撑，如责任担当、理想信念等，指出正是这些品质让人在逆境中保持定力。结尾可
回归现实，指出每个人都可能面临“逆势而上”的抉择，呼吁读者在认清方向后，要有“虽千万人吾往
矣”的勇气，让个人奋斗与时代进步同频共振。
立意：
1.逆势而上的勇气，是时代赋予每个人的必修课。
2.选择艰难的正确，铸就生命的重量。
3.逆流而上方显英雄本色，知难而进才是真担当。
2．(入选理由:传统文化的现代观照)（湖南省炎德英才名校联考联合体2024-2025 学年3 月月考语文试题）
阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子周游列国屡遭困厄，仍坚持“知其不可而为之”，而庄子借庖丁之口道出“以无厚入有间，恢
恢乎其于游刃必有余地”的人生智慧。
有的同学认为，在追求梦想与面对挑战时，就应像孔子一样，勇敢执着，不畏艰难；也有同学觉得，
庄子所倡导的顺应规律，不强行蛮干，才是在复杂社会中保持从容的秘诀。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
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这是一道引语类材料作文题。
孔子与庄子的思想代表了儒家与道家两种不同的人生哲学，材料通过他们对待人生困境的态度，引发我们
对追求梦想与面对挑战时的思考。孔子“知其不可而为之”体现了一种坚韧不拔、勇往直前的精神，而庄
子“以无厚入有间”则强调顺应规律、灵活应对的智慧。这两种态度看似对立，实则各有深意，值得我们
深入探讨。
孔子的“知其不可而为之”展现了一种无畏的勇气与执着。他周游列国，传播仁政思想，尽管屡遭挫折，
却始终不改初心。这种精神在追求梦想的过程中尤为重要。梦想的实现往往充满艰难险阻，若因一时的困
难而退缩，便难以达到目标。孔子的态度提醒我们，在面对挑战时，需要有坚定的信念与不懈的努力，即
使前路渺茫，也要勇敢前行。这种精神不仅适用于个人成长，也适用于社会进步。历史上许多伟大成就的
取得，正是源于无数人的坚持与奋斗。
庄子的“以无厚入有间”则为我们提供了另一种视角。庖丁解牛的故事中，庖丁通过掌握牛的骨骼结构，
游刃有余地完成了解牛的过程。庄子借此告诉我们，顺应规律、灵活应对，往往能事半功倍。在复杂的社
会中，一味蛮干未必能解决问题，反而可能陷入更深的困境。庄子的智慧在于，他提醒我们关注事物的本
质与规律，以柔克刚，以智取胜。这种态度在现代社会中尤为重要。面对瞬息万变的环境，我们需要学会
调整策略，以更加灵活的方式应对挑战。
这两种态度并非完全对立，而是可以相互补充。孔子的执着与庄子的智慧，共同构成了人生应对困境的完
整图景。在追求梦想的过程中，我们既需要孔子的勇气与坚持，也需要庄子的灵活与智慧。过于执着可能
导致盲目，而过于灵活则可能失去方向。因此，关键在于找到两者的平衡点。在面对挑战时，我们应坚定
目标，同时根据实际情况调整策略，既不轻言放弃，也不盲目蛮干。
写作时，开头部分可以从孔子和庄子的思想对比入手，引出文章的主题：两种不同的处世态度在追求梦想
和面对挑战时灵活运用，可达到事半功倍的效果。中间部分可以从两个方面展开论述。首先，分析孔子精
神的现实意义，强调在面对困难时，坚持和勇气的重要性，尤其是当目标明确且具有深远意义时，孔子的
精神能够激励人们克服困难，追求卓越。其次，探讨庄子思想的智慧，指出在复杂多变的社会中，顺应规
律、灵活应对的重要性，避免强行蛮干带来的负面后果。可以结合现实生活中的例子来论证。结尾总结全
文，强调孔子和庄子的思想并非对立，而是相辅相成的，呼吁读者在面对人生挑战时，能够根据实际情况，
灵活运用这两种智慧，找到属于自己的平衡点。
立意：
1.在执着与顺应之间寻找平衡。
2.在挑战中坚持，在规律中从容。
3.勇敢与智慧：梦想的双翼。
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3．(入选理由:三元话题)（24-25·江西南昌·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
什么是三观不同？你敬畏天理，他崇拜权威，这是世界观不同；你站在良知一边，他站在强者一边，
这是价值观不同；你努力是为了理想的生活，他努力是为了做人上人，这是人生观不同。
请就此谈谈你的看法，表达你的思考和感悟。要求：自选角度，自拟标题，不少于800 字。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中提到的“三观不同”指的是世界观、价值观和人生观的分歧。这种分歧不仅体现在个人的思想观念
上，更深刻地影响着人们的行为方式和生活方式。
首先，世界观的不同体现在对待自然和社会的基本态度上。敬畏天理的人尊重自然规律，追求人与自然的
和谐；而崇拜权威的人则可能更注重社会等级和权力结构，倾向于服从和依赖权威。这种差异会导致人们
在面对社会问题时采取截然不同的态度和行动。
其次，价值观的不同体现在对待善恶、是非的判断标准上。站在良知一边的人，注重道德和伦理，追求内
心的平和与正义；而站在强者一边的人，则可能更注重现实利益和权力的获取，倾向于通过力量的对比来
决定行为准则。他们可能认为，成功和生存是首要目标，道德和良知在某些情况下可以被妥协或忽略。这
种价值观的差异往往导致人们在面对同一事件时做出截然不同的选择。
最后，人生观的不同体现在对待人生目标和意义的态度上。追求理想生活的人，注重个人的精神追求和自
我实现，努力追求内心的满足和幸福；而追求做人上人的人，则可能更注重社会地位和物质财富，希望通
过外在的成功来证明自己的价值。这种人生观的差异会导致人们在面对生活挑战时采取不同的策略和态度，
进而影响个人的生活质量和幸福感。
三观的不同不仅是个人的思想差异，更是社会多元化的体现。理解和尊重这种差异，有助于我们更好地与
他人沟通和合作，共同构建一个和谐、包容的社会。同时，我们也需要在多元化的社会中坚持自己的信仰
和原则，努力追求内心的平和与幸福。
写作时，开篇引入材料，简要概述什么是三观，并指出三观的不同是如何影响人与人之间的理解和沟通的。
中间部分，可以深入探讨世界观、价值观和人生观的具体差异，结合生活中的实例，分析这些差异如何导
致人们在面对同一问题时产生不同的看法和选择。此外，还可以探讨如何在尊重差异的基础上，寻找共同
点，促进理解与和谐。结尾部分总结全文，强调理解和尊重三观差异的重要性，并呼吁人们在多元化的社
会中，以开放的心态去接纳和理解他人，从而构建更加包容和谐的社会环境。
立意：
1.在差异中寻找共识。
2.多元三观，多彩人生。
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3.理解与尊重：三观差异下的和谐共处。
4．(入选理由:教考衔接)（2025·贵州铜仁·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
在信息传播技术迅猛发展的今天，经典文学传播与接受的方式也越来越多样化，有人将《大卫·科
波菲尔》浓缩为十分钟音频，有人用零散的短视频代替《红楼梦》整本书阅读，还有人坚持手捧书卷，逐
页逐章沉浸于经典文学的艺术世界。短视频语言通常简洁、直白、富有节奏感，带有一定的娱乐性和情绪
冲击力；而书面语体则更加复杂、严谨、逻辑性强，注重表达的准确性和精细度。有学者担忧，短视频语
言的长期影响将会带来思维过程的简单化与片面化、情感表达的浮夸化与偏激化。
请根据上述材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以信息传播技术发展为背景，呈现经典文学传播的两种路径：碎片化传播（音频浓缩、短视频替代）
与传统深度阅读。前者依托技术优势，以“短平快”语言降低经典接触门槛，如将《大卫·科波菲尔》浓缩
为十分钟音频、用三分钟短视频拆解《红楼梦》人物关系；后者坚守书面语的复杂性，通过逐字研读构建
完整艺术世界。学者担忧直指技术对思维的潜在异化——碎片化接收易导致认知浅表化、情感表达极端化。
这一矛盾本质是效率导向的传播形式与经典深度价值的博弈。
材料未否定短视频的传播价值，如吸引年轻受众、助力文化普及，但强调经典的“精神内核”需依托深度
阅读传递。例如，《红楼梦》的悲剧美学无法通过“高光片段”完整呈现，其对人性复杂性的洞察需在逐
章研读中体会。技术可作为“引路人”，但经典的人文厚度需以沉浸式阅读守护，这要求我们思考如何在
技术浪潮中平衡“形式创新”与“内容本真”。核心并非批判技术或捍卫传统，而是呼唤对“经典传播本
质”的反思——在享受技术便利的同时，警惕“快餐化”对经典深度的消解，探索兼顾效率与价值的传承
路径。
写作时，开头用生活场景（如短视频刷经典片段、地铁听书）引发共鸣， 对比碎片化传播与传统阅读，
点明技术变革下的经典传承矛盾。中间部分进行辩证分析：肯定技术价值，碎片化传播扩大经典受众，降
低阅读门槛 ；揭示潜在问题，语言简化导致思维浅表化，情感表达极端化 ；提出融合方案，技术为引，
深度阅读为本，倡导“先碎片化激发兴趣，后系统性研读” 。 结尾升华主题，总结技术与经典的关系：
技术是工具，经典深度是内核。以技术赋能传播，以深读守护价值。 用比喻或金句强化观点，引发共鸣。
论证时可举例，如故宫博物院用短视频解析文物细节（正面）；某平台“名著三分钟”被批曲解原著（反
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面）。卡尔维诺《为什么读经典》强调“经典需反复咀嚼”；尼尔·波兹曼《娱乐至死》警示媒介对思维的
塑造。心理学“注意力分散效应”解释碎片化阅读局限等。
立意：
1.莫让碎片稀释经典厚度。
2.技术赋能，深读为基。
3.简繁交融，守护经典本真。
5．(入选理由:诗歌材料)（24-25 高三上·广西柳州·期末）阅读下面的小诗，根据要求写作。
每个人心里一亩田
每个人心里一个梦
一颗种子
在我心里的一亩田
用它来种什么
种桃李春风
要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章，文体不限，诗歌除外。
【答案】例文：
耕心之田，育梦之花
在心灵的广袤天地间，每个人都拥有一亩田，它承载着我们的梦想与希望，宛如一方神秘的宝藏，
等待我们去挖掘、去耕耘。而我们，要在这片心田种下一颗名为梦想的种子，用汗水与坚持去浇灌，让它
绽放出桃李春风般绚烂的花朵。
梦想，是心灵之田的种子，是人生的启明星。它给予我们前行的方向，赋予生命以意义。埃隆·马斯
克从小就对科技和未来充满了幻想，心中种下了改变人类出行和探索宇宙的梦想种子。他不顾外界的质疑
与嘲讽，毅然投身电动汽车和太空探索领域。特斯拉汽车在发展初期，面临着资金短缺、技术瓶颈等诸多
难题，SpaceX 的火箭发射也多次失败。但马斯克凭借着对梦想的执着坚守，不断创新突破。如今，特斯拉
汽车引领全球新能源汽车革命，SpaceX 实现了火箭回收技术的重大突破，开启了商业航天的新纪元。马斯
克的成功，源于他心中那颗梦想的种子，正是这颗种子，激发了他无限的潜能，让他在科技的天空中翱翔，
绽放出耀眼的光芒。
种下梦想的种子后，还需要用坚持和努力去浇灌，才能让它茁壮成长。“杂交水稻之父”袁隆平，
一生心怀“让天下人都能吃饱饭”的梦想，在农业科研的道路上默默耕耘。他不顾烈日酷暑，穿梭于田间
地头，反复试验，历经无数次失败，却从未放弃。终于，他成功培育出高产的杂交水稻，解决了数亿人的
温饱问题。袁隆平用一生的坚持和努力，让梦想的种子在他的心田开花结果，为人类的发展做出了不可磨
灭的贡献。在我们的生活中，也会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们像袁隆平一样，坚守梦想，持
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之以恒地努力，就一定能让梦想之花绽放得更加绚烂。
当我们在心灵之田培育出梦想之花后，更要将这份美好传递出去，让桃李春风吹遍每一个角落。
“时代楷模”黄文秀，从北师大研究生毕业后，放弃大城市的繁华，回到家乡广西百色，投身脱贫攻坚一
线。她心中怀揣着带领乡亲们脱贫致富的梦想，挨家挨户走访调研，引进产业项目，为百坭村的发展倾注
了全部心血。她用自己的青春和生命，在这片土地上种下了希望的种子，让百坭村旧貌换新颜。黄文秀将
自己内心的“桃李春风”无私地奉献给了家乡人民，诠释了新时代青年的担当与使命。
人生如田，梦想为种。让我们在心灵的田地上，用心种下梦想的种子，用坚持和努力去浇灌，用奉
献和担当去守护。相信在不久的将来，我们都能收获属于自己的桃李春风，让生命绽放出最美丽的光彩。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料属于譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富：“田”比喻为每个人心里都有属于自己的一片心灵空间、精
神世界。“种子”可理解为理想、愿景、志向、希望等。因为它能收获“桃李春风”，所以也可以从希望、
温暖、爱心等美好的东西来理解；从前后关系来看，梦想理想等也应该具有美好的特质。“种”体现为主
体播种、培育等实践性努力。强调每个人都应该在自己的心灵播种梦想、希望、爱心等美好种子。“桃李
春风”是播种的收获，喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。
“每个人心里一亩田\每个人心里一个梦”每个人都有一块属于自己精神世界、心灵田地，暗示既然是自己
的田地，就需要我们主动耕耘、播种，并期待收获；“一颗种子\在我心里的一亩田\用它来种什么\种桃李
春风”在自己的梦想田地中，我们都要种上一颗种子，让它生根发芽长大，收获桃李春风。从收获结果来
看，我们播种的种子应该具有美好的积极的属性，提示我们可以根据个人的精神心灵需要展开关于种子的
联想，而不仅仅限于梦想。
整体来看，材料重点强调每个人都要在自己的内心田地种上美好的种子，收获桃李春风。对接现实生活，
材料立意指向是每个人都应该有美好的梦想、心存善意、希望、爱心等美好愿景，并用心呵护，使它获得
收成。材料具有极强的现实性，现代社会物欲横流、道德缺失、信仰缺位、梦想缺席，人们缺少了精神支
柱，内心如果被欲望的野草占据了，一切美好的精神基因都难以扎根，更不要说生长了。因此，要重塑人
们的精神风貌，必需积极主动的在自己的内心田地里播种，撒下美好的种子，收获桃李春风。
写作时可先通过引用马丁·路德·金的名言“我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的内
涵”引出文章主题“心怀梦想，创造美好人生”。主体部分采用递进式结构：树立梦想，播散希望；耕耘
梦想，付诸行动；坚定梦想，持之以恒。结尾总结全文，重申心怀梦想并积极行动、坚持不懈的意义，呼
吁大家怀揣梦想，以坚定信念和实际行动去浇灌，让希望之花绚烂绽放，创造美好人生。论证过程中多采
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用事例论证、对比论证等多种方法，以增强说服力。
立意：
1.心怀梦想，播种希望。
2.培育美好品德，让心灵富足。
3.传递温暖与爱，营造美好世界。
6．(入选理由:问题型作文)（24-25·江西宜春·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
一个人履行责任是否意味着放弃自由？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
不能履行责任，难以拥有自由
有人认为一个人履行责任就意味着放弃自由。诚然，有时履行责任与个人意愿冲突，使人们顿觉丧
失自由；但自由却绝不站在履行责任的对立面。我认为，正是履行责任帮助我们认识自由、获得自由。
个体处在社会之中，必然要履行责任。为了维持社会运转，为了践行道德规范，有时个人的意愿将
与责任要求相背离。“少数服从多数”的规则下，个人选择的自由仿佛被阻断，而为履行个体应尽的责任，
似乎唯有放弃一部分的自由。
然而，我们应该认识到履行责任恰恰不是放弃自由。即使暂时与个人意愿不符，履行责任往往为了
获得长远的自由。缴税是公民应当履行的责任，表面上似乎给个体收入带来损失，但税金用于基建、社保，
正是保全了公民享受民生福祉的自由。这些暂时性的让渡显然不等同于全然放弃，而是为日后的自由奠基。
同时，自由的概念是相对的，其内涵也更为博大。国家或社会的“大我”与个体的“小我”暂时冲
突时，为了履行责任而让渡出“自由”同样也是一种自由，其指向的是自我身份认同、价值归属的权利。
当司机为了高考生的顺利赶考而纷纷让出车道，不再鸣笛，自发性地履行这样默认的责任，对他们而言必
然不意味着对自由的放弃。恰恰相反，愿意让渡出一部分行驶的便捷，千万小小的牺牲所折射的正是公民
对自我价值的认同与肯定，导向了自我实现与集体身份归属的自由。
因而，履行责任在某种程度上还能帮助完善对自由的理解。对自由的让渡使我们能够平衡二者的关
系，对责任的履行更能丰富我们对自由的认知。二战后，犹太人陷入一种“奥斯维辛之后不能写诗”的论
断，面对文学应承载的历史责任和反映社会现实的要求，是否意味着要将诗作全然改造为战争反思录呢？
诗人保罗策兰写下“把我变苦，把我当成杏仁来数”，不丧失诗之为诗的自由，也使战后的哀伤创痛得以
展现，文学也得以承载讲述历史的责任。
现今我们捍卫自由，鼓励人拥有自由选择的权利，并不意味着要逃避履行责任；而逃避履行责任所
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获得的“自由”，实则是一种放任。将自我放逐出社会，看似挣脱束缚却在空无之中，难寻自由的真谛，
丧失了自我即丧失了自由。
伍尔夫写道：“人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的旋律。”履
行责任不是塑花瓶，而是拓草地；不是限制自由的框架，而是构筑自由的空间。在履行责任与个人意愿不
断的碰撞与适应中，我们得以感知自由与履行责任的再降临。让渡而非放弃，为了更好地获得。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以“履行责任是否意味着放弃自由”为核心问题，引导我们深入探讨两者之间的关系。这一问题看似
简单，但内涵深刻，涉及哲学、伦理学和社会学等多个层面的思考。从字面上看，“履行责任”似乎是一
种约束，而“自由”则代表无拘无束的状态，二者表面上存在冲突。然而，通过辩证分析可以发现，它们
并非完全对立，而是相辅相成的关系。
这次作文主题回扣教材，“责任”与“自由”的关键词呼应教材中的许多素材，如必修下第八单元的人文
主题是“责任与担当”，还有苏格拉底拒绝越狱、林觉民为革命献身、苏武择生择死等素材，这些内容引
发了学生对“履行责任”与“放弃自由”关系进行深层思考。
本次作文材料的关键词：“履行责任”指个体在家庭、社会或职业中所承担的义务与使命，既包括法律规
定的外在规范，也涵盖道德观念下的内在驱动力。“自由”广义上指人在思想、言论、行动等方面的自主
性；狭义上则可能指向某种特定的生活方式选择权。值得注意的是，自由并不等于随心所欲，而是受到一
定规则的制约。“是否意味着”提示考生需明确自己的立场，可以从单一维度出发，也可以综合考虑两者
的辩证关系。“放弃”强调一种主动或被动的割舍行为，需要具体区分哪些“自由”被放弃了，又有哪些
“自由”因此得以实现。
就材料而言，作文材料旨在引导学生辩证思考责任与自由的关系，而非简单地将两者对立。启发学生认识
到，责任的履行并非必然意味着自由的绝对丧失，而是在一定程度上对自由进行选择和重塑。题目也鼓励
学生结合自身经历和所学知识，深入探讨在不同情境下如何平衡责任与自由，最终形成对“自由”的深刻
理解，并树立起积极的责任意识和担当精神。
具体写作时，文章应围绕“履行责任”与“自由”的关系展开，建议采用破立结合的方法进行论述：
破：先反驳片面的看法，即认为“履行责任就是放弃自由”。可从以下几点入手：履行责任虽然带来一定
的限制，但这并不等同于失去自由，因为真正的自由始终建立在规则之上。只看到短期限制的人忽略了长
期收益——履行责任往往能够创造更大的自由空间。避免将“责任”与“自由”绝对化对立，二者实际上
是相互促进的动态平衡。
立：继而阐述正确的观点，即“履行责任与实现自由具有辩证统一关系”。可以从以下几个方面展开：履
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行责任是获得更高层次自由的前提条件。例如，遵守交通规则虽然限制了某些行为，却保障了整体出行的
安全与便利。履行责任不仅不会剥夺自由，反而能赋予人们更深刻的满足感和成就感。比如科学家在攻克
难题时虽牺牲了许多休息时间，但最终收获了专业领域的突破与精神上的解放。在集体利益面前，个人的
局部牺牲换来了更多人的幸福与自由，这是一种更具价值的选择。
联系现实：结合当下社会现象，说明探讨这一主题的重要意义。例如，面对疫情防控期间公众自觉佩戴口
罩、配合核酸检测等责任承担，正是为了保护全社会的健康与自由；再如青年人在学习工作中克服懒惰、
勤奋努力，也是为未来争取更多发展的可能性。
立意：
1.履行责任需要放弃一些自由。
2.责任履行是为了实现自由。
3.履行责任需要自由。
4.履行责任的过程本身也是实现自由的途径。
7．(入选理由:技术互联网与大自然这个互联网新颖概念\哲理感悟型)（24-25·浙江金华·期末）阅读下面的
材料，根据要求写作。
大自然是一张巨大的互联网，它向人类传递丰富的信息。苏格拉底、柏拉图、老子、孔子接收到了
信息，于是人类有了哲学；荷马、莎士比亚、屈原、苏东坡接收到了信息，于是人类有了文学……今天，
当技术互联网的触角伸向生活的各个角落，我们还需要去接收大自然这个互联网传递给我们的讯息吗？
请就此写一篇文章，谈谈自己的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800 字。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料开篇将大自然比作巨大的互联网，指出它向人类传递丰富信息，接着列举苏格拉底、荷马等先哲文豪
接收大自然信息从而催生哲学、文学的例子，最后抛出问题：在技术互联网遍布生活的今天，是否还需要
接收大自然传递的讯息。这里的关键在于理解大自然信息与技术互联网信息的差异和联系。大自然的信息
是直观、感性且富有生命力的，它给予人类对世界最本真的认知，启发哲学思考、文学创作等，是人类精
神文化的根源之一。技术互联网的信息则更具时效性、多样性，涵盖了人类社会的方方面面。但技术互联
网在带来便捷的同时，也可能让人们远离自然，陷入虚拟世界，忽略了大自然给予的深刻启示。这就需要
我们深入思考二者的本质区别。技术互联网的信息多是人类社会活动的产物，是经过加工、筛选的，具有
很强的功利性和时效性。而大自然的信息是纯粹、本真的，它以四季更迭、山川湖海、花鸟鱼虫等形式呈
现，承载着生命的规律、宇宙的奥秘以及审美和情感的启示。从大自然中获取的信息能滋养人类的精神世
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界，塑造价值观，培养对生命和世界的敬畏之心，这是技术互联网无法完全替代的。所以，在技术互联网
时代，思考如何在利用技术的同时不切断与大自然的联系，是关乎人类精神传承与发展的重要命题，体现
了对科技发展的反思和对人类精神家园的守护。
写作时，文章开头可先阐述技术互联网给现代生活带来的巨大变革，如信息传播迅速、知识获取便捷等，
展现其在当代的重要性。接着引出对大自然这一“互联网”的思考，回顾历史上大自然对人类哲学、文学
等领域的深远影响，如老庄哲学中对自然规律的尊崇、唐诗宋词里对自然景色的描绘与情感寄托。然后深
入探讨在技术互联网时代，人们对大自然的疏离现象，如过度依赖电子设备、缺乏与自然的亲身接触等，
分析这一现象带来的问题，如精神世界的空虚、创造力的匮乏等。再从多个角度论述接收大自然讯息的必
要性，如大自然能给予人类心灵慰藉、培养审美能力、激发创新思维等，同时强调技术互联网与大自然并
非对立，而是可以相互补充。最后总结全文，呼吁在技术互联网时代，我们要重视从大自然中获取信息，
实现人与自然、科技与自然的和谐共生，共同推动人类社会的发展与进步。
立意：
1.莫让技术遮蔽双眼，珍视自然启迪。
2.在技术浪潮中守护自然的馈赠。
3.科技赋能，自然信息焕新彩。
8．(入选理由:年度热点)（24-25 高三下·河南周口·阶段模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
在2025 年央视春节晚会上，机器人走上舞台，为人们献上精彩舞蹈表演。它们动作精准、整齐划一，
将传统舞蹈与现代科技完美融合，赢得阵阵掌声。这些机器人的出现，不仅为春节增添了别样的欢乐氛围，
还展现了科技在文化娱乐领域的深度应用。然而，这也促使人们重新审视：当机器人在舞台上熟练起舞，
传统舞者的价值该如何体现？科技对传统文化传承与创新的影响，究竟是助力还是冲击？在享受科技带来
的新奇体验时，我们又该如何坚守文化的本真与内核？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料通过2025 年央视春节晚会上机器人表演舞蹈的场景，引发了对科技与传统文化关系的深刻思考：当机
器人在舞台上熟练起舞时，传统舞者的价值该如何体现？这一问题的背后，隐含着对科技与传统文化关系
的探讨。
科技的发展无疑为传统文化的传承与创新提供了新的可能性。通过机器人等现代技术手段，传统文化可以
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以更加新颖、吸引人的方式呈现给观众，甚至突破传统表演的限制，达到更高的艺术水准。例如，机器人
舞蹈的精准性和整齐划一，可能是人类舞者难以企及的。这种科技与文化的结合，不仅能够吸引更多年轻
人关注传统文化，还可以为传统文化的传播开辟新的途径。然而，科技的介入也带来了潜在的挑战。当机
器人在舞台上大放异彩时，传统舞者的角色和价值可能会被边缘化，甚至被取代。这种替代不仅关乎舞者
个人的生存与发展，更涉及传统文化的精神内核是否能够被真正传承。
科技对传统文化的影响，究竟是助力还是冲击，这一问题并没有简单的答案。科技可以为传统文化注入新
的活力，但同时也可能削弱其原有的文化内涵。例如，机器人舞蹈虽然精准，但可能缺乏人类舞者情感的
表达和文化的深度理解。传统文化的核心在于其精神内涵和人文价值，而不仅仅是形式上的模仿或再现。
因此，在享受科技带来的新奇体验时，我们必须思考如何坚守文化的本真与内核。
总之，这段材料通过机器人舞蹈表演的场景，引发了对科技与传统文化关系的多维思考。科技的发展为传
统文化的传承与创新提供了新的机遇，但也带来了挑战。如何在科技与传统文化之间找到平衡，既充分利
用科技的优势，又坚守文化的本真与内核，是我们需要深入探讨的问题。
写作时，开头部分可以从材料中的场景入手，提出科技对传统文化传承与创新的影响，以及传统舞者价值
如何体现的问题，为后文的深入探讨做铺垫。中间部分可以从三个角度展开：首先，分析科技对传统文化
传承的积极影响，如通过技术手段让传统文化更广泛传播，吸引年轻一代的关注；其次，探讨科技对传统
文化的冲击，如机器人表演可能削弱传统舞者的地位，甚至导致文化内核的流失；最后，提出在科技发展
过程中，如何平衡创新与坚守文化本真的方法，如通过教育、政策引导等方式，确保科技为文化服务，而
非取代文化。结尾总结全文，强调科技与传统文化的关系并非对立，而是相辅相成。呼吁人们在享受科技
带来的便利与新奇时，不忘文化的根源与精神内核，让科技真正成为传承与创新传统文化的助力。
立意：
1.科技赋能，文化焕新。
2.科技时代下需守护文化根脉。
3.要融合科技也要坚守文化本真。
9．(入选理由:以一个双音词"先声"为题)（2025·北京东城·一模）按要求作文。
早春的第一声雷鸣，大幕拉开前的钟声，改变平淡生活的一次突发奇想，重大变革前的勇敢破
冰……这些预示变化的先声，往往比它带来的结果更值得铭记。
请以“先声”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700 字。将题目写
在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
【答案】例文：
先声
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春日校园，樱花芬芳，阳光透过树叶洒下斑驳光影。高二学生林羽像往常一样走向教室，却隐隐感
觉今日氛围异样。
在教室门口，好友晓妍神色匆匆跑来，手里攥着几张宣传单，兴奋大喊：“林羽，学校要办一场超
大型科技创新大赛，获胜者能代表学校参加全国赛！” 林羽一愣，科技创新大赛？在这个一贯看重传统
学科成绩的学校，这可是头一回。他好奇接过宣传单，上面内容瞬间点燃他心底对科技的热爱。林羽一直
痴迷机器人制作，平时只能课余偷着捣鼓，这次大赛无疑是难得契机。
回到座位，林羽还在琢磨大赛。同桌阿杰凑过来：“这比赛听着挺酷，可咱学校从没搞过，能行
不？” 林羽皱起眉，心中也犯嘀咕，既担心学校对大赛支持不够，又不确定自己实力能否在众多选手中
突出。
几天后，学校召开动员大会。负责组织的李老师站在台上，激情介绍大赛规则与意义：“这次比赛，
是学校教学改革的大胆尝试，希望大家突破常规思维，展现创新能力。” 林羽紧盯着李老师，从其坚定
眼神中，似乎看到这场变革的决心。
动员会一结束，林羽果断报名参赛。可难题接踵而至，组建团队时，愿意加入的同学寥寥无几，大
家都怕影响学习成绩。材料采购也不顺利，学校实验室资源有限，许多零件得自己想办法。一次团队讨论
会上，成员意见严重分歧。晓妍主张制作简单易操作的智能环保垃圾桶，觉得这样易获奖；林羽却坚持打
造复杂的机器人足球战队，实现精准足球操控与战术配合。气氛愈发紧张，甚至有人提出退出。
林羽心急如焚，一边耐心向大家解释设计思路，强调创新挑战的重要；一边利用课余跑遍学校周边
电子市场，寻觅性价比高的零件，还主动向学校申请延长实验室使用时间。随着比赛日期临近，林羽和团
队愈发忙碌，常熬到深夜在实验室反复测试、改进机器人性能。期间，林羽不断调整学习计划，努力平衡
比赛与学业。
终于，比赛日来临。林羽和团队带着精心制作的机器人足球战队走上赛场。当机器人灵活传球、射
门，完美执行各种战术时，台下掌声雷动。最终，他们的作品脱颖而出，斩获学校一等奖，成功获得全国
赛参赛资格。
颁奖典礼上，林羽手捧奖杯，泪光闪烁。回想起从知晓大赛消息起，那些犹豫、挣扎、坚持与拼搏，
他深刻意识到，大赛的举办正是学校创新变革的先声。这声先声，虽伴着诸多不确定与困难，却点燃了他
的梦想，让他在挑战中突破自我、收获成长。而这，远比最终比赛结果更值得铭记。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料开篇列举了多种“先声”的具体表现。“早春的第一声雷鸣”，在自然场景中，雷鸣打破了冬日的寂
静，宣告春天的到来，它是季节更替的先声，意味着新的生机与活力即将涌现。“大幕拉开前的钟声”，
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在艺术表演的情境里，钟声营造出期待的氛围，预示着精彩演出即将开始，是一场视觉与听觉盛宴的前奏。
“改变平淡生活的一次突发奇想”，侧重于个人生活层面，这一突发奇想如同平静湖面投入的石子，打破
了日常的平淡，可能引领个人走向全新的生活体验，是生活转变的先声。“重大变革前的勇敢破冰”，上
升到社会、时代变革的高度，勇敢破冰的行为是变革的开端，如历史上许多改革，最初的勇敢尝试就是推
动社会进步的先声。材料最后强调，这些先声之所以重要，是因为它们往往比最终带来的结果更值得铭记，
突出了先声在人们心中独特的价值与意义，其蕴含的希望、勇气和对未知的期待，给人留下深刻印象。
写作任务里明确了题目、文体，写作时要注意这些要求。
写作时先明确方向，比如校园里的“先声”。中间主体段落先描述先声前的困境：具体阐述学生们对学习
和校园活动兴致缺缺，社团活动无人问津，老师教学也缺乏动力的状况；然后写先声出现，详细描写广播
里传出举办创意大赛消息的瞬间，包括激昂的音乐、充满活力的广播声音，以及师生们惊讶、好奇的反应；
之后写行动展开，讲述学生们围绕大赛的准备过程，成员们分工明确，老师们积极提供创意和场地支持等。
结尾总结校园因大赛发生的变化，如学生学习积极性提高、校园氛围活跃，再次强调大赛消息这一“先
声”唤醒了校园活力，激励大家追求进步，引发读者对先声力量的思考。
立意：
1.先声激发个体成长蜕变。(讲述主人公原本在生活或学习中处于迷茫、停滞不前的状态，一次偶然听到的
演讲、一本触动心灵的书籍等先声出现，激发了主人公内心的斗志与潜能，促使其勇敢面对自身的不足，
努力学习和改变，最终实现个人的成长与蜕变）
2.先声凝聚群体奋进力量。（以一个团队在面临发展困境、人心涣散等问题时，一个富有创意的提议、一
位领导者鼓舞人心的话语等先声出现，打破了群体的沉闷与消极氛围，凝聚起众人的力量，大家齐心协力，
共同克服困难，朝着共同的目标奋进，展现先声在群体协作与发展中的关键凝聚价值）
3.先声引领文化传承创新。（传统窗花文化在现代社会面临传承困境时，一次传统技艺在现代舞台上的创
新表演、一位文化学者对传统文化新解读的讲座等先声出现，引发社会对传统文化的关注与兴趣，激发了
更多人参与到传统窗花文化的传承与创新中来，推动文化在新时代焕发生机）
10．(入选理由:图文材料)（24-25 高三上·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
请整体把握图的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现你的思考。
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要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
寻欲望、能力与自由的平衡密码
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话，仿佛为材料中的坐标图做了生动注脚。在
人生的坐标里，欲望、能力与自由相互纠缠，痛苦亦随之而来。如何破解这一密码，找到三者的平衡，是
我们一生的课题。
欲望，是生命的驱动力，却也可能是潘多拉的魔盒。在物欲横流的现代社会，多少人被膨胀的欲望
裹挟。直播带货兴起，一些消费者被铺天盖地的宣传迷惑，欲望如脱缰野马，不断买买买，然而超出自身
经济能力的消费，带来的是信用卡账单的压力和内心的焦虑。这就如同坐标图中，欲望曲线高高扬起，远
远超过能力曲线，痛苦的阴影迅速蔓延。欲望本无罪，但当它失去控制，便会成为吞噬幸福的黑洞。
能力，是驾驭欲望的缰绳，是通往自由的桥梁。被誉为“中国天眼”之父的南仁东，心中怀着让中
国拥有世界一流射电望远镜的强烈欲望。但他深知，这一梦想的实现离不开过硬的专业能力。于是，他带
领团队历经22 年的艰苦探索，从选址到技术攻关，不断提升自身和团队的能力。最终，“中国天眼”傲然
问世，他不仅实现了自己的科研欲望，更为中国天文学开拓了自由探索的广阔空间。可见，只有不断提升
能力，才能让欲望与现实接轨，让我们在追求目标的道路上少一些痛苦，多一些从容。
自由，不是随心所欲，而是在欲望与能力的和谐共生中绽放的花朵。弘一法师李叔同，在艺术领域
曾有诸多追求，欲望不可谓不强烈。但他在不断提升艺术能力的过程中，逐渐领悟到精神自由的真谛。他
抛却尘世的繁华，遁入空门，在简单的生活中追寻内心的宁静与自由。他懂得适时调整欲望，用超脱的心
境和深厚的精神能力，挣脱了世俗的羁绊，寻得了属于自己的自由天地。
然而，人生的道路并非一帆风顺，我们难免会陷入欲望与能力失衡的痛苦之中。此时，不应自怨自
艾，而应将痛苦视为成长的阶梯。正如史铁生，在疾病的折磨下，他的身体能力受限，可对生命意义的渴
望却无比强烈。在痛苦的思索中，他以笔为刃，不断挖掘自己的精神能力，在文学的世界里找到了新的自
由，也给无数读者带来了心灵的启迪。
人生是一场充满变数的旅程，欲望、能力与自由如影随形。让我们以理性为罗盘，以努力为风帆，
在欲望的浪潮中，提升能力之舟的续航力，驶向自由的港湾，书写属于自己的精彩篇章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道图画类材料作文题。
材料通过一幅坐标图，将欲望、能力、自由和痛苦四个要素关联起来。欲望曲线向上攀升，代表着人的欲
望往往是不断增长的；能力曲线虽也上升，但速度相对平稳，表明能力的提升需要持续积累。两者差距产
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生的区域是痛苦，意味着当欲望远超能力时，人会陷入痛苦。而起始部分的自由，则暗示在欲望与能力未
失衡时，人能拥有较为轻松自由的状态。因而生活中我们要不断提升能力，通过提升自己的能力来匹配欲
望，从而获得真正的自由，减少痛苦。但欲望是无限的，因而我们也要学会克制过度欲望，有针对性地提
升能力，以维持内心的自由空间。同时生活中难免会出现欲望和能力不匹配的情况，我们要正视欲望与能
力的落差，把它当作成长的契机，在痛苦中磨砺，重新找回自由。
写作时开头可通过引用名言或讲述一个与欲望、能力相关的小故事，引出材料中的坐标图，顺势提出自己
对欲望、能力和自由关系的思考，点明中心论点：平衡欲望、能力和自由，创造美好的人生。中间从三个
角度论述：一是论述欲望与痛苦的关系，阐述过度欲望带来的危害，如列举一些被物欲支配，陷入痛苦境
地的社会现象或人物事例，说明欲望失控的后果。二是论述能力的重要性：强调能力是实现欲望的基础，
以科学家、运动员等通过提升能力实现目标的例子，论证能力对平衡欲望的作用。三是论述追求自由：探
讨自由的内涵，以及如何在欲望和能力的平衡中获取自由，可结合一些追求精神自由的名人故事。结尾总
结全文，再次强调平衡欲望、能力和自由的重要性，呼吁读者理性对待三者关系，创造美好的人生。
立意：
1.以能力为翼，驭欲望之舟，达自由之境。
2.适度欲望，精准发力提升能力，守护内心自由。
3.正视欲望与能力落差，在痛苦中磨砺，重寻自由。
11．(入选理由:话题辩证)（24-25·福建泉州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强、遇事有静气、干事有灵气、而身
上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气味，时下流行的意义是指一种生机盎然、充满活力的
生活气息，现在也被用来形容一种深入实际的工作能力。
有人欣赏书卷气，有人喜欢烟火气。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承
以及设计创新等多个方面实现和谐共存。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料中明确指出书卷气是通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。从个人修养层面来看，它是一种内
在文化底蕴的外在彰显。饱读诗书的人，往往能够在言谈举止间流露出优雅与睿智，对事物有着更为深刻
和独到的见解。它不仅是知识的积累，更是一种精神境界的提升，能让人在喧嚣的世界中保持内心的宁静
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和思想的深度。
烟火气最初指烧煮食物的气味，现在被赋予了更丰富的含义。一方面，它代表着一种生机盎然、充满活力
的生活气息。这体现在日常生活的点点滴滴中，让人感受到生活的真实与美好。另一方面，它还被用来形
容一种深入实际的工作能力。在工作中，具有烟火气的人能够脚踏实地，深入基层，了解实际情况，解决
实际问题。烟火气让人能够接地气，不脱离现实生活和工作实际。
材料中提到有人欣赏书卷气，有人喜欢烟火气，但重点强调了二者可以在多个方面实现和谐共存。在个人
修养方面，书卷气给予人们精神滋养和文化熏陶，而烟火气则让人保持对生活的热爱和对现实的感知，不
至于成为不食人间烟火的“书呆子”。在社会实践中，书卷气能为人们提供理论指导和创新思维，烟火气
则能促使人们将这些理论和想法付诸实践，切实解决实际问题。在文化传承方面，书卷气承载着经典文化
和传统知识，是文化传承的重要载体；而烟火气能让文化走进大众生活，以更接地气的方式被人们接受和
传承。在设计创新领域，书卷气能带来丰富的灵感和独特的审美视角，烟火气则能确保设计符合人们的实
际生活需求，具有实用性和可操作性。
可采用总分总的结构。开头引入“书卷气”与“烟火气”的概念，提出中心论点，如二者和谐共存方能成
就精彩人生。中间分几个段落，分别从不同角度论述二者结合的重要性，比如个人层面论述提升修养，社
会层面论述推动实践等。结尾总结全文，强化二者和谐共存的观点，呼吁大家兼具两种气质。
举例论证，列举苏轼既有满腹经纶的书卷气，又能在被贬生活中展现出热爱生活的烟火气；焦裕禄既有为
人民服务的高尚理念（书卷气），又能扎根基层实干（烟火气）等事例。对比论证，将只重书卷气而不接
地气的人和兼具两种气质的人进行对比，突出二者结合的优势。道理论证，引用名言，如“纸上得来终觉
浅，绝知此事要躬行”等，增强论证的说服力。
素材选择：选取古今中外不同领域的人物事例，如文化领域的杨绛，既饱读诗书有书卷气，又在生活中
展现出质朴的烟火气；科技领域的袁隆平，既有对杂交水稻研究的专业学识（书卷气），又长期在田间地
头实践（烟火气）。也可结合当下热点，如青年干部在基层工作中如何兼具两种气质等。
立意：
1.书卷烟火共融，成就精彩人生。
2.携书卷烟火气，行广阔人生路。
3.融书卷烟火，展多元风采。
12．(入选理由:年度热点)（2025·天津和平·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
我是一个敢于做梦，也愿意和大家分享梦想的人。
——雷军
枝繁叶茂是你能看见的，但支撑枝繁叶茂的是它的根系。
——张颂文
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我相信坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。
——王兴兴
以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800 字；④不
得抄袭，不得套作。
【答案】例文：
梦想的根系与坚持的力量
雷军敢于做梦并乐于分享，张颂文强调根系的重要性，王兴兴则坚信长期主义的价值。这三句话看
似独立，实则共同勾勒出一个完整的生命图景：梦想是枝头的花朵，根系是深藏的坚持，而时代的土壤终
将滋养那些既仰望星空又脚踏实地的人。
梦想是生命的第一推动力，它赋予人类超越现实的翅膀。古希腊哲人将人类定义为“会做梦的动
物”，正是因为梦想能够突破物质条件的限制，在思想中构建尚未存在的世界。中国古代的墨子梦想“兼
爱非攻”，虽在当时被视为空想，却为后世留下了宝贵的精神遗产。梦想的价值不在于立即实现，而在于
为人生提供方向与动力。那些敢于做梦并分享梦想的人，往往能够点燃他人内心的火种，形成思想的共振。
当伽利略梦想用望远镜窥探宇宙奥秘时，他不仅改变了自己的人生轨迹，也改变了整个人类对宇宙的认知。
梦想如同种子，蕴含着无限可能。
然而，梦想若想茁壮成长，必须向下扎根于现实的土壤。根系是看不见的付出，是日复一日的积累，
是面对挫折时的坚守。日本作家村上春树在成为职业小说家之前，经营着一家爵士乐酒吧，每天打烊后坚
持写作到深夜，这样的生活持续了近十年。根系生长时没有掌声与喝彩，却决定了树木最终的高度。法国
印象派画家莫奈晚年视力严重衰退，却依然坚持创作，那些模糊的睡莲系列反而开创了绘画的新境界。根
系的力量在于，它让梦想不再是空中楼阁，而成为可以触摸的现实。没有根系的梦想，终将是镜花水月。
长期主义是梦想与根系在时间长河中的辩证统一。在这个追求即时满足的时代，能够坚持“难而正
确”之事的人显得尤为珍贵。中国古代的《史记》历经司马迁父子两代人的心血才得以完成，成为“史家
之绝唱”。长期主义不是简单的坚持，而是在理解时代脉络基础上的主动调适。当瑞典化学家诺贝尔不断
调整炸药配方时，他既坚持着使爆破作业更安全的初心，又顺应着工业革命对高效爆破技术的需求。长期
主义者如同时代的冲浪者，既能把握浪潮的方向，又有耐心等待最佳时机的到来。
梦想、根系与长期主义，构成了生命成长的三重维度。在这个变革加速的时代，我们既需要雷军式
的梦想勇气，也需要张颂文式的根系意识，更需要王兴兴式的长期主义精神。当个人的梦想扎根于时代的
土壤，生命之树必将枝繁叶茂。每一代人都有自己的使命与担当，而连接个体与时代的，正是那些敢于梦
想、勤于扎根、善于坚持的灵魂。
【详解】本题考查学生的写作能力。
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审题：
这是一道引语类材料作文题。
这三则企业家名言共同勾勒出成功者的精神图谱，其内在逻辑呈现出“梦想-根基-坚持”的三重辩证关系。
雷军的话语揭示了梦想的双重属性——既是个人生命的内在驱动力，也是连接他人的精神纽带。当梦想超
越个体范畴成为集体共识时，便能产生指数级放大的社会能量，这种共享性梦想恰是小米“和用户交朋
友”商业哲学的源头。
张颂文的比喻则解构了可见成就与隐性支撑的关系，将我们的视线引向容易被忽视的底层建构。如同冰山
理论所示，地表上的繁茂永远依赖于地下根系的深度与广度，华为三十年研发投入的“备胎计划”正是这
种根系思维的最佳注脚。
王兴兴的观点则点明了时间维度上的辩证法则，"难而正确"的悖论式表达揭示了价值选择的本质矛盾——
即时效益与长远价值的博弈。美团在千团大战中坚持精细化运营的选择，印证了长期主义需要抵抗短期诱
惑的定力。
这三重维度构成有机整体：共享梦想确立方向，根系建设夯实基础，长期坚持穿越周期。在浮躁的当代社
会，这种三位一体的成长哲学尤其具有启示意义——它既反对空谈梦想的虚无主义，也否定急功近利的投
机主义，更批判没有方向的盲目坚持，为个体与组织的发展提供了完整的思维框架。
写作时，开头可从三则名言的共性切入，指出梦想的三种维度：既要敢想敢说，更要厚积薄发，最终依靠
持续行动让理想照进现实。中间部分可分层展开：先论述梦想的价值在于其公共性，个人愿景与社会发展
共振才能焕发生命力；再剖析所有可见的成就背后，都有不为人知的根系在支撑，如同张颂文从底层演员
到实力派的过程；最后聚焦“难而正确”的选择，用王兴兴的创业案例论证短期功利与长期价值的辩证关
系。三层递进中需注意引用科技、文化等领域的新鲜例证。结尾可回归时代语境，指出在浮躁风气盛行的
当下，青年人尤需兼备雷军的理想情怀、张颂文的深耕精神与王兴兴的战略定力，让梦想既保持仰望星空
的诗意，又不失脚踏实地的厚重。
立意：
1.以根系精神滋养梦想之花——论厚积薄发的人生智慧。
2.共享让梦想照亮更远的地方——谈理想主义的当代价值。
3.做难事必有所得——长期主义者的时代馈赠。
13．(入选理由:辩证引语)（24-25 高三下·河南信阳·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
苏轼在《王君宝绘堂记》一文中说：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物
足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”大意是：君子可以将
情志寄托于外物，而不可以将情志沉溺于外物。将情志寄托于外物即使是很小的事物也足以为乐，即使是
珍贵的东西也不足以为害；将情志沉溺于外物，即使是很小的事物也足以为害，即使是珍贵的东西也不足
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以为乐。
读了以上材料，你有怎样的思考和联想？请结合材料，写一篇文章。
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少于800 字。
【答案】例文：
心若游云 不系于物
北宋画家米芾曾以一方砚台试友：当友人欲夺其砚时，他宁以性命相护；待其看破痴念，却又将此
砚慷慨相赠。这般看似矛盾的举止，恰暗合苏轼所言“寓意于物”的智慧——心可寄托于物，却不为物所
困。这种若即若离的处世哲学，恰似游云与山峦的关系：云可依山而驻，亦能随风远游。
真正的寄托是让外物成为心灵的镜像。陶渊明采菊东篱，不是迷恋花朵的形态，而是在花影中照见
自己的傲骨；王维独坐幽篁，并非执着于竹叶的声响，而是在空寂中聆听内心的清泉。明代张岱夜航船上
观雪，将漫天飞絮看作天地写就的诗行；清代沈复与芸娘制“梅花盒”，把寻常食盒化作承载诗意的容器。
这些文人雅士的“玩物”，实则是精神的投影仪——借外物之形，显心性之光。
过分的沉迷则会扭曲人与物的本真关系。晚明收藏家项元汴在《兰亭序》真迹上钤盖九十八方印章，
让千年墨宝沦为炫耀的筹码；当代某些“球鞋控”为限量版运动鞋债台高筑，使足下之物变成束缚双脚的
枷锁。这种异化现象印证了海德格尔的警告：当人把存在定义为“占有”，世界便成了待开发的资源库。
就像琥珀中的昆虫，被树脂包裹的刹那固然璀璨，却永远失去了飞翔的自由。
在物质丰裕的今天，更需要建立“游云式”的物我关系。日本茶道大师千利休打造“待庵”茶室，
故意保留木材的疤结与裂缝，提醒饮茶者欣赏残缺之美；北欧设计师遵循“长效设计”理念，让物品在岁
月包浆中焕发新生。这些实践暗含道家的“物物而不物于物”的智慧——我们使用物品，却不被物品定义。
就像苏东坡在赤壁江心的小舟上，既能“举酒属客”，亦能“纵一苇之所如”，在寄托与超脱间找到平衡
点。
理想的人与物关系是有所凭依而不沉溺，有所寄托而不滞重。在这个物质与信息过载的时代，我们
或许应该学会做数字浪潮中的冲浪者——借浪而行却不被淹没，在享受科技便利的同时，始终保持着随时
上岸的清醒。因为真正的自由，从来不是占有多少事物，而是心灵始终保持着游云般的轻盈与自在。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以苏轼在《王君宝绘堂记》中的言论引出“物与乐”的话题。材料清晰地阐述了君子对待外物的两种
态度：“寓意于物”和“留意于物”，并分别说明了这两种态度所产生的不同结果。这里的“物”可以是
世间万物，大到珍奇异宝，小到日常琐碎之物；“乐” 则代表着人的精神状态与情感体验，是一种愉悦、
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满足或幸福的感受。写作核心在于探讨人与物之间的关系如何影响人的内心体验与精神境界，引导考生思
考在物质世界日益丰富的当下，应如何正确地对待外物，以获取真正的快乐与内心的宁静。
“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”从这句话中可以看出对“寓意于物”是持肯定态度，对“留
意于物”持批评态度，说明对于物，只能寄托，而不是沉溺。当今时代，科技飞速发展，给人们带来诸多
便利。人可以“寓意于物”的“物”与日俱增，与此同时，“留意于物”的人也日益增多。“物”本来就
是用来使用的，人可以寄托情感于其上，但不能沉溺其中。如果“留意于物”，“物”反而成了负担、累
赘，人也就成了“物”的“奴”。心为物役，是一件可悲的事。材料由此启示我们，既要很好地善于利用
物，陶冶情操，寄托情感，享受“物”带来的便利、乐趣，又要做到不“留意于物”，避免过度沉溺于外
物，追求心灵的自由，才能不为“物役”，超然“物外”。
写作时，可采用递进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如我们要善于利用外物而又不受外物的影响
和干扰。再具体阐述“寓意于物”与“留意于物”的具体内涵，并立足现实论述“寓意于物”的现实意义
以及“留意于物”的危害。论述借助外物来磨砺自己的品性、修养身心，而不被物欲所左右。比如古代君
子以玉比德，他们佩玉、赏玉，从玉的温润、高洁等品质中汲取精神力量，时刻提醒自己要具备相应的品
德修养。分析过度沉溺于外物会导致人被物欲所控制，失去内心的自由与真正的快乐。例如，一些人过度
追求金钱、权力、地位等物质利益，成为物欲的奴隶。接着，重点阐述“如何做”，强调正确处理人与物
的关系，在“寓意于物”和避免“留意于物”之间找到平衡。在现代消费社会，人们不可避免地要与各种
物质产品打交道，一方面可以享受物质带来的便利和美感，将其作为提升生活品质和丰富精神生活的手段；
另一方面要时刻警惕物欲的过度膨胀，不被物质所奴役。最后，总结观点，我们应顺应时代发展潮流，积
极利用时代产物，享受美好生活；我们也应警惕“玩物丧志”现象，保持独立理性的心态，不被外物羁绊。
立意：
1.把握物我关系，寻求平衡之道。
2.以物怡情，超脱物外。
3.借物怡情却不可“玩物丧志”。
4.由物及心，以乐正行。
14．(入选理由:衔接整本书阅读)（24-25·江西·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
费孝通在《乡土中国》中提出，乡土社会是安土重迁的，农民粘着在土地上，地方性的限制使得乡
土社会形成了熟人社会，进而衍生出一套特有的礼俗秩序。然而，在现代社会，人口流动加剧，乡土社会
的格局正在发生深刻变化。
对此，有人认为，乡土社会的瓦解是现代化的必然结果，是社会进步的标志；也有人认为，乡土社
会的礼俗秩序蕴含着深厚的文化底蕴和人情味，其消失是文化的损失。
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你如何看待这一现象？请写一篇文章，谈谈你的理解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
流动时代的根系生长
江南水乡的河埠头，旧时总竖着系缆石，往来船只靠岸时便将缆绳绕在石孔中。这些被岁月磨出凹
痕的系缆石，恰似乡土社会的礼俗秩序——用具体可感的连接方式，将人与土地、人与人紧紧系在一起。
当现代社会的巨轮驶入流动的海洋，我们既要解开束缚航行的缆绳，也要守护维系文明的根系。
乡土社会的礼俗网络并非简单的陈规旧俗，而是一套精密的生存智慧。闽南村落中的“帮工”习俗，
农忙时节家家户户相互支援，形成无需契约的协作体系；黔东南苗寨的“议榔”制度，通过集体商议解决
纠纷，维系着数百年的社区稳定。这种基于血缘地缘的互助模式，如同榕树的气生根，在贫瘠处也能交织
出支撑生命的网络。人类学家项飙提出的“附近性”概念，正是对这种内生秩序的理论呼应——在熟人社
会里，每个个体都是关系网络中的可见节点。
现代化进程中的流动性，正在重塑人际关系的连接方式。深圳城中村的“握手楼”间，来自五湖四
海的打工者用微信群替代了走家串户；长三角工业园区的工人公寓里，智能门禁系统取代了夜不闭户的传
统。这种转变如同将榕树林移栽为行道树，虽然整齐划一却失去了交织的根系。社会学调查显示，城市新
移民的社交圈中，同事占比超过60%，传统的地缘关系仅占8%。当人际关系变成可替换的零件，孤独感便
如藤蔓般在钢铁森林中蔓延。
重构流动时代的共同体，需要嫁接传统智慧的当代基因。东京的“町内会”将社区垃圾分类与邻里
茶话会结合，在现代化管理中保留人情温度；杭州小河直街改造中，原住民与设计师共同参与，让老巷既
留存市井烟火又接入智慧城市网络。这些实践印证了社会学家贝克的观点：风险社会中的个体正在形成
“自反性联结”。就像移动支付平台中的“亲友代付”功能，数字时代的连接既保持边界感，又延续着互
助基因。
云南哈尼梯田的灌溉系统历经千年仍在运转，因为每条水沟都有“沟长”负责维护更新。这启示我
们：文明传承不是博物馆式的封存，而是不断调试的生态系统。当我们在快递柜旁保留代收包裹的邻里公
约，在业主群里延续互借工具的习俗，便是为流动时代安放了新的系缆石。传统礼俗的现代化转型，本质
上是在解绑与重构中寻找动态平衡——既要让榕树的气生根接触新土壤，也要保持向下生长的生命力。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“乡土社会的变迁与现代化”这一主题展开。材料首先通过费孝通的描述，展现了乡土社会的几
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个核心特征：安土重迁(农民对土地的深厚情感与依赖)，熟人社会(人与人之间基于地缘和血缘的紧密联系)
以及特有的礼俗秩序(一套基于传统习俗和道德规范的社会秩序)。接着，材料指出随着现代社会人口流动
的加剧，乡土社会的格局正在发生深刻变化。这意味着传统的生活方式，社会结构和文化秩序都在经历着
前所未有的挑战和转型。对于这种变迁，材料进一步呈现出两种不同的看法，一种观点认为，乡土社会的
瓦解是现代化的必然结果，代表着社会的进步和发展；另一种观点则强调，乡土社会的礼俗秩序蕴含着深
厚的文化底蕴和人情味，其消失意味着文化的损失和社会情感的淡化。基于上述分析，考生可以从支持或
反对乡土社会变迁的角度来提炼立意，但最好是能进行辩证思考。具体如下：
支持角度：可以强调现代化进程对乡土社会的积极影响，如提升生活质量、促进经济发展、拓宽社会视野
等，以及乡土文化在现代化进程中的转型与重生。
反对角度：可以关注乡土文化在现代化进程中的流失与破坏，强调保护传统文化的重要性。
辩证角度：一方面社会化进程是必然趋势：另一方面.乡土文化的消失是一种损失，因此我们要思考如何在
现代化与传统文化之间找到平衡点。
写作时，可以先阐述乡土社会解体的具体表现（如空心村、代际隔阂），再分析乡土文化的精神内核与局
限性（如人情温暖与规则缺失），然后揭示传统礼俗与现代化需求的根本矛盾是前者的稳定性与后者的流
动性的矛盾，最后提出传统与现代融合的路径，如创新性继承、实现动态平衡等。分论点可以是，乡土礼
俗是文明的根系，例举乡约民规中的治理智慧，或是流动性催生新共同体的可能，例如城市“共享菜园”
重建邻里关系，或者在解构与重构中寻找平衡点，例如数字技术赋能乡村文化传承等。最后得出结论：文
明如同河流，传统是河床，现代性是活水。
立意：
1.现代化的必然与文化的坚守。
2.在现代化进程中寻找乡土文化的传承之路。
3.乡土社会的瓦解与重建。
4.珍视乡土文化，共筑多元和谐社会。
15．(入选理由:想象与辩证)（2025·广东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
人的遗忘功能应该被消灭吗？假如这个世界有一种技术可以消灭遗忘功能，你会使用这项技术吗？
对此，你产生了怎样的联想和感悟？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
莫灭遗忘，方悟人生
倘若世界真有能消灭遗忘功能的技术，我们是否该欣然接纳？在我看来，遗忘功能不该被消灭，它
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是人生不可或缺的一部分。
遗忘是心灵的自我修复。人生之路，风雨兼程，难免遭遇伤痛。若不能遗忘，那些痛苦、挫折便会
如影随形，将心灵紧紧束缚。就像苏轼，一生宦海浮沉，多次被贬。乌台诗案，让他陷入困境，身心俱疲。
但他并未被痛苦淹没，而是选择遗忘，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他忘却仕途不顺的
苦闷，在自然中寻求心灵慰藉，留下诸多佳作，尽显豁达超脱。正是遗忘，让他修复内心创伤，重新拥抱
生活。若消灭遗忘，人们将被过去伤痛填满，心灵不堪重负，又怎能去感受生活的美好？
遗忘是为了更好地前行。人生如负重远行，行囊中装满过去的种种，脚步便会沉重迟缓。“往者不
可谏，来者犹可追”，过去已然过去，过度执着只会阻碍前进的步伐。柯达公司曾辉煌一时，在胶卷领域
占据主导地位。然而，它难以忘却昔日荣耀，忽视数码技术发展趋势，最终在市场竞争中败下阵来。与之
相反，苹果公司勇于忘却过去成就，不断创新，推出iPhone 系列产品，引领智能手机潮流。由此可见，遗
忘过去的辉煌与包袱，才能轻装上阵，开拓新的天地。
遗忘，更是对生命有限性的智慧回应。我们所处的世界信息如洪流般涌来，从每日海量的资讯到生
活中琐碎的细节，若试图全部留存，有限的生命将被无意义地消耗。生命的长度既定，我们必须在有限的
时间里去追寻真正有价值的事物。遗忘那些无关紧要的细枝末节，实则是在为更重要的情感、经历与追求
腾出空间。就像梭罗在瓦尔登湖畔，主动遗忘了外界繁华世界中的喧嚣与纷扰，专注于内心对自然、对生
活本质的探寻，在简单的生活中领悟生命的真谛，完成了对自我生命的深度挖掘与升华。通过遗忘，我们
能更精准地将生命的能量聚焦于那些能赋予生命深度与意义的事物上，让有限的生命在有限的时间维度里
拓展出无限的精神广度。
倘若消灭遗忘功能，人生将似冗长且无剪辑的影片，琐碎乏味，失去应有的节奏与张力。我们应珍
视遗忘这一天赋能力，以理性态度对待过往经历。在遗忘中学会放下，让生命在释怀与前行中寻得轻盈姿
态，绽放绚烂光彩。让我们怀揣对生活的热爱与敬畏，运用遗忘的智慧，在人生征途上稳步前行，探寻生
命真谛，书写精彩篇章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这则材料抛出了一个极具深度与思辨性的问题：人的遗忘功能应被消灭吗？其核心在于引导我们思考遗忘
和记忆在人类生命历程中的价值与意义。从积极角度看，记忆是我们构建自我认知和个人历史的基石。我
们通过记忆积累知识、技能，铭记与他人的情感联结和生活中的重要时刻。它赋予我们身份认同感，是个
人成长和智慧沉淀的载体。如果消灭遗忘功能，从理论上讲，我们可以永久保存所有知识与经验，避免因
遗忘而重复犯错，高效推动个人和社会的发展。比如学者能记住浩如烟海的学术资料，不断深入研究；人
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们能清晰铭记对家人的爱与承诺，维系亲密关系。但从消极角度看，遗忘其实是大脑的一种自我保护机制。
生活中充满痛苦、挫折、创伤，遗忘能让我们逐渐淡化这些负面经历带来的心理伤害，不至于被过去的阴
霾过度笼罩，从而保持心理健康，拥有重新出发的勇气。过度强调消灭遗忘，意味着我们将被迫背负所有
过往，无论是美好的还是痛苦的，大脑会被海量信息占据，不仅会导致认知过载，还可能引发严重的心理
问题。当下处于信息爆炸时代，知识呈指数级增长，同时社会竞争激烈，人们面临各种压力和焦虑。一方
面，我们渴望记住更多知识来提升竞争力；另一方面，也急需遗忘来缓解压力、清理心灵空间。遗忘功能
的存在，其实是在信息洪流和个人心理承受能力之间维持着一种微妙的平衡。
写作时，开篇可通过具体事例，如老年人对过去美好时光的念念不忘却遗忘当下的生活细节，引出对遗忘
与记忆关系的思考。正文先阐述消灭遗忘功能的积极意义，如知识传承、强化情感纽带等，举例说明其在
学术研究、人际关系等方面的推动作用。接着深入剖析遗忘的重要性，从心理学角度阐述遗忘对缓解痛苦、
维护心理健康的关键作用，列举灾难幸存者、遭受挫折的人如何通过遗忘走出困境。然后进一步探讨消灭
遗忘可能带来的一系列问题，如大脑信息处理负担过重、心理疾病风险增加、社会发展活力受阻等。最后
结合时代特征，强调我们不应简单地否定或消灭遗忘功能，而应尊重记忆与遗忘的自然规律，在二者之间
找到平衡，让它们共同服务于个人成长和社会进步。
立意：
1.于遗忘与记忆的交织中探寻生命真谛。
2.尊重遗忘，为人生留白。
3.遗忘不是失去，而是另一种获得。
16．(入选理由:生活现象型（24-25·江西宜春·开学考试）阅读下面文字，根据要求作文。
有人说“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄。”煮饭，育雏要经过一番耐心等待
才能完成。 做人、做事也是一样，只有沉得住气，才能走更远的路。
针对上述材料，你有什么启发与思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用民间俗语，强调“耐心”的重要性，煮饭，育雏要经过一番耐心等待才能完成。材料以生活现象
引发学生的思考，“耐心”“沉得住气”是话题的核心关键词，“才能”体现了“沉得住气”和“走的更
远”之间的思辨关系。从材料整体来看，其传达的核心观点是做人做事如同煮饭、育雏一样，不能急于求
成，需要有耐心、沉得住气，只有这样，才能达成目标，取得更好的发展，走向更长远的道路。一个有
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“耐心”、“沉得住气”的人才能掌控好人生。他们不会急于求成，给予成功更多的时间，他们不会冒失
激进，能静下心来专注做事，因而更容易成功。写作时可以联系当下浮躁、冒进的社会风气下，如何耐心
稳健地修炼自身、看待成长和成功等。
试题要求写作一篇议论文。行文构思上，文章开篇可概括材料，引出“沉得住气，行稳致远”的观点。之
后从三个方面论证其重要性。首先，论证沉得住气是专注目标的定力，可运用对比论证，对比沉得住气者
和易受诱惑者，并结合现实事例，例如在信息爆炸时代，专注于自身目标并取得成功的人物事迹。其次，
论证沉得住气是积累实力的过程，可采用举例论证，例如引用名人名言或历史故事，如“不积跬步，无以
至千里”，突出积累的重要性。最后，论证沉得住气是应对挫折的武器，可以运用举例论证，讲述名人面
对挫折最终成功的故事，例如越王勾践卧薪尝胆，突出沉得住气在逆境中的重要作用，增强文章说服力。
立意：
1.沉潜蓄势，厚积薄发。
2.修炼心境明大理，一朝借势举千里。
3.耐心等待，静待花开。
17．(入选理由:学习之道学习体验)（24-25·广东广州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“我现在能脱口而出引用古诗典籍，很多都是小的时候背诵的，终身受益。习近平总书记
指出，中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神和民族优秀文化。”
材料二：针对高中语文试卷中6 分的古诗文默写，有些同学认为，“6 分而已，却要背诵几十篇古诗
文，花那么多时间，不值得。”也有同学认为：当你与曹操慨当以慷心念子衿，和李白遍访名山俱欢心颜，
与白居易同赏琵琶泪湿青衫，你将越过眼前方寸之地，在千年时空的漫游中领略到更加丰富的精神世界。
读了上述两则材料，你对古诗文背诵有何思考？请你结合自己的学习体验，写一篇文章来表达自己
的观点。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【答案】例文：
在诗海扬帆中谱写诗意青春
——古诗文背诵绝不止6 分
十几年的时间，古诗文背诵任务大幅增加，而高考却只考6 分，况且还不能保证得到6 分。于是，
许许多多同学会认为，从实用的角度以及付出与收获的关系来看，用大量的时间和精力对付那区区6 分，
确实是没有性价比的！
但是，如果只看到那6 分，我们就如同盲人摸象那样，只了解到局部而对大局则一无所知！
纪伯伦曾说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”背诵古诗文的最初目的，是为了丰富
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我们的文化素养，传承文化，继往开来，而非仅仅是为了高考试卷上那小小的分值。背诵古诗文，我们能
收获的不仅仅是试卷上的那6 分，更有文学修养乃至整个人生的满意答卷。
古诗文源自生活。尘世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲欢，都在诗歌中涓涓流淌，于岁月的流光中隽永
绵长。那是“桃花灼灼，枝叶蓁蓁”的绚烂花事，是“君生我未生，我生君已老”的千古遗憾，是“我欲
与君相知，长命无绝衰”的真情告白。当生活跌落现实的尘埃，诗歌却在尘埃里萌芽开花，绽放一片锦绣
山河。
古诗文源于生活，更是生活的升华。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。诗人们目睹了现实世界的
悲欢离合，便在心中勾勒了一座诗歌帝国。那是屈子的“后皇嘉树，受命不迁”，是辛稼轩的“醉里挑灯
看剑，梦回吹角连营”，是陈与义的“欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然”。寥寥数语的背后，藏着朝代
更迭的烽烟，更藏着诗人们无尽的山河泪。
古诗文是生活的升华，是古人智慧的精粹，更是我们受益终生的文化瑰宝。在烟海浩瀚的诗歌中，
我们看到了时空辗转的不同风景，领略了星移斗转的岁月变迁。那些背过的诗句或许被我们遗忘，但是它
们已经汇成了我们的骨血，在悄无声息中晕染着诗意的青春。总有一天，我们会带着无限诗情画意去看王
摩诘的松间明月，去品元好问的千山暮雪……
高中三年里，我学习了不少古诗文，且不说诗词歌赋信手拈来，仅这一本本教材中古诗文的熏陶已
让我成长不少。踏上岳阳楼，我体悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；泛舟赤壁，我“纵一
苇之所如”，纵享“凌万顷之茫然”的超然；登临滕王阁，我也不再对眼前的美景无语凝噎，而是自然浩
叹“秋水共长天一色”。当然，看到国际形势纷繁复杂的今天，我也能用“合抱之木，生于毫末”来表达
期望。
诗里写青春，手中舞流年。背诵古诗文的意义是不需要质疑的，愿我们都能领悟诗歌的真正内涵，
诗海扬帆，谱写自己最诗意的青春。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一借习总书记的话，强调继承和弘扬民族优秀文化的重要性，而古诗文作为民族优秀文化的重要载体，
背诵古诗文是传承文化的有效途径，对个人成长和民族发展都有着深远影响，奠定了肯定古诗文背诵价值
的基调。材料二则展现了高中生群体对古诗文背诵的两种态度。一种从功利角度出发，认为为了试卷上的
6 分花费大量时间背诵古诗文不值得，体现出部分同学只看重眼前分数，忽视了其背后深层价值的短视心
态。另一种则从精神体验角度出发，阐述了背诵古诗文能让人跨越时空与古人对话，丰富精神世界，体会
到独特的审美与情感，认识到古诗文背诵在塑造个人精神层面的积极作用。
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对此，需要认识到，背诵古诗文既有实用价值，如在考试中获取分数助力学业，又有深远的文化价值和精
神价值。这两者并非对立，而是相辅相成，不能因看重眼前的实用价值而忽视长远的文化和精神价值，也
不能脱离实际学习情况，只谈文化和精神价值而忽略背诵对学业成绩的影响。可进一步思考如何在繁重的
学业任务中合理安排时间进行古诗文背诵，以达到文化传承、精神滋养和学业提升的多重目的。在全球化
和文化多元化的今天，传承和弘扬民族优秀文化显得尤为重要。古诗文承载着中华民族的智慧和精神，通
过背诵让古老文化在新时代焕发生机，增强文化自信，凝聚民族精神，有着深刻的现实意义。
写作时，文章开篇可结合两则材料，引出对古诗文背诵的思考，表明自己的观点。接着论述部分，先剖析
只看重分数而忽视古诗文背诵深层价值的片面性，结合现实中部分学生因功利心态放弃深入学习古诗文，
导致文化素养缺失的现象进行分析。然后阐述背诵古诗文的重要意义，从文化传承角度，说明古诗文是民
族文化的瑰宝，背诵是传承文化基因的重要方式；从精神滋养角度，列举自己或他人因背诵古诗文获得的
精神启迪，如从诗词中汲取面对困难的力量、感受古人的高尚情操等；从学业提升角度，说明扎实的古诗
文背诵基础对语文学习及其他学科思维培养的积极作用。再进一步探讨如何在高中阶段合理安排时间进行
古诗文背诵，提出制定科学背诵计划、创新背诵方法等建议。最后总结全文，再次强调背诵古诗文的价值，
呼吁同学们重视古诗文背诵，传承民族优秀文化。
立意：
1.诵千古诗文，传华夏文脉。
2.以诗韵为笔，绘青春文化长卷。
3.背诵古诗文，不仅仅是6 分。
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