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第01 讲 文言实词（专项练习 原卷版）
目录
考点专练..........................................................................................1
考点1：通假字和多义词的类型和理解方法......................1
考点2：古今异义词和文言复词的类型和理解方法..........4
考点3：实词活用的规律和辨识、翻译方法......................5
真题提升.....................................................................................7
考点专练
考点1：通假字和多义词的类型和理解方法
1．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
1
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东野稷①以御②见庄公③，进退中绳，左右旋中规。庄公以为造父④弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，
入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，
而犹求焉，故曰败。”
工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台⑤一而不桎。忘足，履之适也；忘要，带之适也；
知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
（节选自《庄子·达生》，有删改）
［注］ ①东野稷：人名，复姓东野，名稷，善于驾车。②御：驾驭车马。③庄公：鲁庄公，春秋时
期鲁国国君。④造父：传说造父为周穆王御车，日驰千里，为古代最出名的善御者。⑤灵台：心。
A. 中，符合，与《庖丁解牛》中“奏刀
然，莫不中音”的“中”意思相同。
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B. 反,同“返”，返回，回到，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“反”意思不同。
C. 要,同“腰”,人体的腰部，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”都是通假字，意思相同。
D. 适，适合，适宜，与《屈原列传》中“适长沙,观屈原所自沉渊”的“适”意思不同。
2、[2022·全国新高考Ⅰ卷，改编]阅读下面的文言文，完成题目。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸
侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿
借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”
孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地
岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也。今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也，地亦且岁危，
民亦且岁死矣。此文之所以忠于大王也。”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰：“今秦且
攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫
行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许
也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得
闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又
西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里
近而输又易矣。王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文。魏
王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
（1）．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “秦将伐魏”与《烛之武退秦师》中“若不阙秦，将焉取之”的“将”字含义相同。
B. “魏王闻之”与《谏逐客书》中“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”的“闻”字含义相同。
C. “告之曰”与《出师表》中“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”的“告”字含义相同。
D. “子为寡人谋”与《鸿门宴》中“沛公欲王关中，使子婴为相”的“为”字含义不同。
（2）．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
2
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A. “秦且攻魏”与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”字含义相同。
B. “夜见孟尝君”与《记承天寺夜游》中“元丰六年十月十二日夜”的“夜”字用法不同。
C. “地亦且岁危”与《赤壁赋》中“苏子愀然，正襟危坐而问客曰”的“危”字含义相同。
D. “孟尝君之赵”与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”字含义相同。
（3）．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “可得闻乎”中的“闻”为使动用法，其后省略宾语“寡人”，即“赵王”。
B. “夫赵之兵非能强于魏之兵”中的“兵”意思是“军队”，与“王于兴师，修我甲兵”《无衣》的
“兵”含义相同。
C. “魏之兵非能弱于赵也”与“而青于蓝”（《劝学》）中的“于”字用法和含义相同。
D. “王何利”与“威天下不以兵革之利”（《得道多助，失道寡助》）中的“利”含义不同。
（4）．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “寡人愿子之行也”与《归去来兮辞并序》中“富贵非吾愿，帝乡不可期”的“愿”含义相同。
B. “歃盟”的意思是“歃血结盟”，古代会盟时饮血或涂血在口旁，以示诚信。
C. “许诺”的意思是“同意，应允”，与《鸿门宴》中“项伯许诺”的“许诺”含义相同。
D. “岁不熟”的意思是“收成不好”。“熟”指谷物等成熟。
（5）．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “燕王尚未许也”与《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的“许”字含义不同。
B. “臣效便计于王”与《出师表》中“恐托付不效，以伤先帝之明”的“效”字含义相同。
C. “恐天下之将有大变也”与《孔雀东南飞并序》中“恐不任我意”的“恐”字含义相同。
D. “魏王折节割地”中的“折节”指魏王主动降低身份屈己下人，投秦之所好，以求秦退兵。
（6）．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “臣效便计于王”与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”字含义不同。
B. “文请行矣”与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“行”字含义相同。
C. “秦必去矣”与《苏武传》中“王必欲降武,请毕今日之欢”的“必”字含义相同。
D. “又西借秦兵”与《赤壁赋》中“西望夏口”的“西”字用法相同。
（7）．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “此国之利也”与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“利”字含义不同。
B. “今魏王出国门而望见军”与《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”的“望”字含义相同。
C. “虽欲行数千里而助人”与《邹忌讽齐王纳谏》中“虽欲言，无可进者”的“虽”字含义相同。
D. “燕不救魏”与《师说》中“或师焉，或不焉”的“不”字含义不同。
3
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考点2：古今异义词和文言复词的类型和理解方法
1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
宗浩使将命者来，坚持五说，且谓：“称藩、割地，自有故事。”信孺曰：“昔靖康仓卒割三镇，绍
兴以太母故暂屈，今日顾可用为故事耶？此事不独小臣不敢言，行府亦不敢奏也。请面见丞相决之。”将
命者引而前，宗浩方坐幄中，陈兵见之，云：“五事不从，兵南下矣。”信孺辩对不少诎。宗浩叱之曰：
“前日兴兵，今日求和，何也？”信孺曰：“前日兴兵复仇，为社稷也。今日屈己求和，为生灵也。”宗
浩不能诘，授以报书曰：“和与战，俟再至决之。”
（节选自《宋史·方信孺传》，有删改）
A. 坚持，意为坚决保持、不改变，与现代汉语中的“坚持”意思相同。
B. 行府，指在京师外设置的调度军务的机构，宋朝皇帝出征时于所至处设置行府。
C. 引，意思是领，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“引”意思不同。
D. 授，意思是授给，与成语“授业解惑”中的“授”意思相同。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必
有内争，盍姑谋睦乎！”
荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄［注］自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何?”范文子执戈逐之，
曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉！且不及而言，奸也，必为戮。”
（节选自《国语·晋语》，有删改）
［注］ 范匄：范文子的儿子，也称范宣子。
A. 睦，使……和睦，与“悦亲戚之情话”（《归去来兮辞并序》）中的“悦”用法不同。
B. 盍，何不，与“则盍反其本矣”（《齐桓晋文之事》）中的“盍”含义相同。
C. 存亡，生存或灭亡，与“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）中的“出入”用法相同。
D. 知，懂得、知道，与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）中的“知”含义不同。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分）
（齐桓公）三年，桓公将伐鲁，鲁不敢战，去国五十里而为之关。鲁请比于关内，以从于齐，齐亦毋
复侵鲁。桓公许诺。鲁人请盟曰：“鲁小国也，固不带剑，今而带剑，是交兵闻于诸侯，君不如已。请去
兵。”桓公曰：“诺。”乃令从者毋以兵。管仲曰：“不可。诸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱鲁君
，
诸侯又加贪于君，后有事，小国弥坚，大国设备，非齐国之利也。”桓公不听。
（节选自《管子》，有删改）
君果弱鲁君，诸侯又加贪于君，后有事，小国弥坚，大国设备。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
4
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墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣
也。今问于子而不对，何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆，知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑
君，非圣贤之行也。’”
（子鱼［注］）诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，
惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公。是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立
一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此
年世不相值何？”曹明问子鱼曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”
答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。
（节选自《孔丛子·诘墨》，有删改）
［注］ 子鱼：孔鲋，孔子八世孙。
（1） 楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。
（2） 苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。
考点3：实词活用的规律和辨识、翻译方法
1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
材料一：
夫天之所爱育者，民也；民之所系仰者，君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。奢而
不制，弊将若之何？窭人①之子，短褐未尽完；趋末之民，巧伪未尽抑，其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？
山林不能给野火，江海不能实漏卮②。淳朴之风散，则贪饕之行成；贪饕之行成，则上下之力匮。如此，
则人无完行，士无廉声；尚陵逼者为时宜，守检押者为鄙野，节义之民少，若是之俗，何法令之能避哉？
（节选自王安石《风俗》，有删改）
材料二：
国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与
贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存。道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。
人主知此，则知所轻重矣。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。
（节选自苏轼《上神宗皇帝书》，有删改）
［注］ ①窭人：贫穷人。②漏卮：有漏洞的盛酒器皿。
A. 要，指关键，与《孔雀东南飞并序》中“虽与府吏要”的“要”意思不同。
B. 殆，指大概，与《〈论语〉十二章》中“思而不学则殆”的“殆”意思不同。
C. 检押，即“检柙”，指规矩、法度，亦指纠正。
D. 厚，意为“使……淳厚”，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
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陈王涉读《国语》言申生事，顾博士［注］曰：“始余信圣贤之道，乃今知其不诚也。先生以为何
如？”答曰：“王何谓哉？”王曰：“晋献惑听谗，而书又载骊姬夜泣公，而以信入其言。人之夫妇夜处
幽室之中，莫能知其私焉，虽黔首犹然，况国君乎？予以是知其不信，乃好事者为之辞，以诬愚俗也。故
使予并疑于圣人也。”博士曰：“不然也。古者，人君外朝则有国史，内朝则有女史。举则左史书之，言
则右史书之，以无讳示后世。故凡若晋侯、骊姬床笫之私、房中之事，不得掩焉。若夫设教之言，驱群俗，
使人入道而不知其所以者也。今此皆书实事，累累若贯珠，可无疑矣。”
（节选自《孔丛子·答问》，有删改）
［注］ 博士：文中指孔鲋。
A. 夜，名词作状语，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“夜”用法相同。
B. 愚，指使人变得愚昧、愚笨，与《过秦论》“以愚黔首”中的“愚”用法相同。
C. 掩，指掩藏、隐藏，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“掩”词义不同。
D. 累累，指连续不断的样子，这里指排列分明的样子，与成语“罪行累累”中的“累累”词义不同。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
古者国家虽安，必常择将。择将之道，惟审其才之可用也，不以远而遗，不以贱而弃，不以诈而疏。
故穰苴拔于寒微，吴起用于羁旅；张仪之游荡，乐毅之疏贱，韩信之懦怯，黥布之徒隶；李靖用于罪累，
李勣收于降附：是岂以形貌阀阅计其间哉？而庸人论将，常视于勇。夫勇者，才之偏尔，未必无害。盖勇
必轻斗，未见所以必取胜之道也。大凡将以五才为体，所谓五才者，一曰智，二曰信，三曰仁，四曰勇，
五曰严。非智不可以料敌应机，非信不可以训人率下，非仁不可以附众抚士，非勇不可以决谋合战，非严
不可以服强齐众。
（节选自《武经总要》，有删改）
（1） 是岂以形貌阀阅计其间哉？而庸人论将，常视于勇。
（2） 非信不可以训人率下，非仁不可以附众抚士。
真题提升
1．[2024·广东揭阳三模]把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
今学使程公，招余馆署内，乃至其后园。一池泓映，怪石参列。然或立或卧者仅八，闻其一在藩署，
不知谁所移也。而余之徘徊于是园者，岂以石哉！方春夏之交，宿雨初霁，缓步其中，修竹女便娟，鸟声
格磔，榕阴参天，小桥斜拂水面，曲栏半毁，风吹衣影，不觉羁愁之如失也。且夫善游者，不惟其地，惟
其人；不惟其境，惟其时。千载以来，寂然都尽。余乃私而有之。夫以久客羁愁，忽据此园林之乐，以视
昔之据一国而不能有者，胜负何如也？今余又将去，恐后之来者，未必能乐余之乐，徒以古迹吊之也。是
为记。
6
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（节选自《粤东学使后园记》，有删改）
（1） 方春夏之交，宿雨初霁，缓步其中，修竹女便娟。
（2） 恐后之来者，未必能乐余之乐，徒以古迹吊之也。
2.[2024·山东济宁三模]把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5 分）
齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟，问于野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”
桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也。其
所以为墟者何也？”野人曰：“善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。”
（节选自《新序·杂事第四》，有删改）
善善而恶恶，人之善行也。其所以为墟者何也？
3．[2024·广东高州三模]把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者
臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人
也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾
［注］
善鲍叔牙，
鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可
乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有
不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，
故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，
用竖刁而虫出于户。 人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，
贪戾而求王，舜弗能为。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
［注］ 夷吾：管仲，字仲，也被称为夷吾。
（1） 夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直。
（2） 日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。
4.（2024 高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能、受
谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言
事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危正为此也安而能惧岂不为难”。
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（节选自《贞观政要·君道》）
材料二：
帝幸九成宫，宫御舍湋川宫下。仆射李靖、侍中王珪继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：
“威福由是等邪！何轻我宫人？”诏并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方
大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人
则不然，供馈之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌
曰：“魏征、王珪事隐太子、巢剌王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄
不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，
顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、蒐
所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但觉其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所
以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！”后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉
不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢？若以为足，今不啻足
矣；以为不足，万此宁有足邪？”帝惊曰：“非公不闻此言。”
（节选自《新唐书·魏征传》）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．侍中，秦时始置，隋改称纳言，唐复称侍中，为门下省长官，乃宰相之职。
B．“固靖等见官吏之所”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义相同。
C．“诚可恶”与“诚能见可欲”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。
D．所以，表方法、凭借，与（《石钟山记》）中“此世所以不传也”的“所以”含义相同。
5．（2024 高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成文后的题目。
材料一：
古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。
地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。是故有君臣之义、五官
之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不
畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，
而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡民之所疾战不避死
者，以求爵禄也。士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也；农不离廛者，足以养二亲，治军事。
故军士死节，而农民不偷也。今世君不然，释法而以知，背功而以誉。故军士不战，而农民流徙。臣闻：
道民之门，在上所先。故民，可令农战，可令宦游，可令学问，在上所与。上以功劳与，则民战，上以诗
书与，则民学问。民之于利也，若水于下也，四旁无择也。民徒可以得利而为之者，上与之也。瞋目扼腕
而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。尊向三者，无功而皆可以得，民去农战而为之，
或谈议而索之，或事便嬖而请之，或以勇争之。故农战之民日寡，而游食者愈众，则国乱而地削，兵弱而
主卑。此其所以然者，释法制而任名誉也。故明主慎法制。言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；
事不中法者，不为也。言中法，则听之；行中法，则高之；事中法，则为之。故国治而地广，兵强而主尊，
此治之至也。人君者不可不察也。
（节选自《商君书·君臣》）
材料二：
公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，
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逐敌危而不却，故其国富而兵强。然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。
（节选自《韩非子·定法》）
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疾，文中是“奋力”的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意思相同。
B．宦游，指外出求官或做官，与唐代王勃诗中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。
C．便嬖，君主左右受宠爱的人，与“便嬖不足使令于前与”中的“便嬖”意思相同。
D．相坐，指相连坐治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。
6、（2024·河南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
力术止，义术行，曷谓也？曰：秦之谓也。威强乎汤武，广大乎舜禹，然而忧患不可胜校也，諰諰
然常恐天下之一合而轧己也，此所谓力术止也。曷谓乎威强乎汤武？汤武也者，乃能使说己者使耳。今楚
父死焉，国举焉，负三王之庙，而辟于陈蔡之间，然而秦使左案左，使右案右，是乃使仇人役也，此所谓
威强乎汤武也。曷谓广大乎舜禹也？曰：古者，百王之一天下、臣诸侯也，未有过封内千里者也。今秦南
乃有沙羡与俱，北与胡貉为邻，西有巴戎，东在楚者，乃界于齐。是地遍天下也。威动海内，强殆中国，
此所谓广大乎舜禹也。然则奈何？曰：节威、反文，案用夫端诚信全之君子治天下焉，因与之参国政，正
是非，顺者错之，不顺者而后诛之。若是，则兵不复出于塞外，而令行于天下矣。若是，则虽为之筑明堂
于塞外而朝诸侯，殆可矣。假今之世，益地不如益信之务也。
（节选自《荀子·强国》）
材料二：
大夫曰：“秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。及二世之时，邪臣擅断，公道不行，诸
侯叛弛，宗庙隳亡。夫善歌者使人续其声，善作者使人绍其功。周道之成，周公之力也，虽有裨谌之草创，
无子产之润色，有文、武之规矩，而无周、吕之凿枘，则功业不成。今以赵高之亡秦而非商鞅，犹以崇虎
乱殷而非伊尹也。”
文学曰：“伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世
而夺。赋敛既烦数矣又外禁山泽之原内设百倍之利民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤
进地也，然犹人之病水，益水而疾深。知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。譬若秋蓬被霜，遭风则零
落。虽有十子产如之何？故扁鹊不能肉白骨，微、箕①不能存亡国也。”
（节选自《盐铁论·卷二》）
注释①〔微、箕〕微子，周代宋国的始祖。箕子，商王文丁的儿子。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庙，本义指宗庙，古时天子或者诸侯祭祀祖先的专门处所；文中指庙中的神主牌位。
B．界，接界、毗连，与《得道多助，失道寡助》“域民不以封疆之界”中的“界”意思不同。
C．凿枘，榫眼和榫头，凿枘相应，比喻互相投合；也比喻龃龉不合。文中意为前者。
D．被，蒙受、遭受，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“被”意思相同。
7、[2024·江西八校联考]阅读下面的文言文，完成题目。
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司城子罕相宋。谓宋君曰：“国家之危定，百姓之治乱，在君行之赏罚也。赏当则贤人劝，罚得则奸
人止。赏罚不当，则贤人不劝，奸人不止。奸邪比周，欺上蔽主，以争爵禄，不可不慎也。夫赏赐让与者，
人之所好也，君自行之；刑罚杀戮者，人之所恶也，臣请当之。”君曰：“善，子主其恶，寡人行其善，
吾知不为诸侯笑矣。”于是宋君行赏赐而与子罕刑罚。国人知刑戮之威，专在子罕也，大臣亲之，百姓附
之。居期年，子罕逐其君而专其政。故曰：“无弱君而强大夫。”《老子》曰：“鱼不可脱于渊，国之利
器不可以借人。”此之谓也。
（节选自《说苑·君道》，有删改）
（1）．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 劝，鼓励，与《兼爱》中“故子墨子曰不可以不劝爱人者”的“劝”意思相同。
B. 当，掌管，担当，与《六国论》中“当与秦相较”的“当”意思相同。
C. 善，形容词作名词，喜欢的事，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”的用法不同。
D. 借，付与，与《项脊轩志》中“借书满架”的“借”意思不同。
（2）．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分）
居期年，子罕逐其君而专其政。故曰：“无弱君而强大夫。”
8．[2024·浙江衢州、丽水、湖州联考]把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分）
臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上下同德，
表里无贰，颠末不渝，然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。如人各有心，身自为谋，则可否不得以相济，
小大不能以相维，而天下之患有不可终穷者矣。
（节选自《论士大夫风俗》，有删改）
然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。
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