文档文本内容
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第09 讲 文本理论互证
目录
01 考情解码·命题预警..........................................................................................................2
02 体系构建·思维可视..........................................................................................................3
03 核心突破·靶向攻坚..........................................................................................................4
考点一 由理论到文本 ...............................................................................................5
考点二 由文本到理论 ...............................................................................................9
04 真题溯源·考向感知........................................................................................................13
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年份卷别
篇名
提问方式
设题角度
2025
全国一
卷
《鼓书艺
人》
文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代
一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作
者这一认知的。
观点印证
2023
新课标
二卷
《湖上晚
归》
王国维说:“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点
在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。
观点印证
2021
新高考
二卷
《放猖》
《莫须有先
生教国语》
文本二指出，教小孩了作文要“能懂得小孩了的欢喜”，
谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩了的欢喜”这一主张
的。
观点印证
考情解码：这类题型几乎没有缺席过全国卷，只是在不停的变体，出现在各种文本题型中，实现了跨题型
跨文本，它是以某一文学理论或评论为答题支点，要求考生运用该文学批评原理或评论观点，去分析、解释具
体文本的这一原理、观点的体现，用理论或评论阐释文本，再用文本反证理论或评论，形成了“理论(评论)—
文本”或“观点—材料”的互证关系。
命题预警：
这种文学原理或评论观点以两种形式出现：一是在单文本语境中直接出现在题干中，二是在“双文本”语
境中间接出现在第二则文本中，而在题干中直接勾连。
命题趋势：在不提高试题难度的前提下趋向情境化、综合化命题。
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理论文本互证是以某一文学理论或评论为答题支点，要求考生运用该文学批评原理或评论观点，去分
析、解释具体文本的这一原理、观点的体现，用理论或评论阐释文本，再用文本反证理论或评论，形成了
“理论(评论)—文本”或“观点—材料”的互证关系。
首先要明确小说类评论内容基本都是针对小说的要素特点来讲的，评论的内容大都关于人物、情节、
思想主旨、语言风格、艺术手法等。
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步骤一：精准审题。审题要审出：①题干中评论关键词的含义，读懂评论句；②评论角度(是从哪个
角度评论的)，如本题应该是从内容情节和情感变化上来讲的。
步骤二：依评定序，结合文本按序分析，印证题干要点。在这个步骤里，可以先阐释评论内涵，再结
合文本阐释；也可以先结合文本阐释，再指出评论内涵。无论采用何种方式，均要“双扣”：一要扣住评
论内容，对其评论作出准确的解释，必要时可以再进一步解释它在文本中的含意。二要扣住文本分析、阐
释，可以分层展开。像双文本(第二个为评论性的)的题干不会出现这么具体的信息，需要到文本二中提取、
分解。
【教材小练】作家孙犁曾这样评价《哦，香雪》：“这篇小说，从头到尾都是诗。它所经过的地方，
也都是纯净的境界。”请你结合选文，分析《哦，香雪》是从哪些方面体现“诗意”的。
考点一 由理论到文本
“由理论到文本”是小说文本互证题的典型考查方式。此类题型通常先给出一个文学理论或批评概念，
要求考生在指定的小说文本中寻找并分析与之契合的具体例证。解题关键在于两步：一是精准理解理论概
念的内涵与特征；二是回到文本，进行地毯式搜索，锁定最能体现该理论的细节（如人物言行、情节设置、
语言风格等）。其核心考查的是考生将抽象理论与具体文本相互印证、深度分析的能力，即运用理论工具
解读文学作品的本领。
【例1】
阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
在一声长长的鬼的叹息中，师父出场了。
师父穿着一身白衣服，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，
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在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲
的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨和爱恋的鬼魂，
演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩
起身子时，苟老师【注】是用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员，必须有很好的控制力，是从腿部开
始，一点点朝下卧的。在观众看来，那骨节是一寸寸软溜下去的。但对演员来说，却是一种高难度的生命
下沉。易青娥练这个动作，是在灶门口。整整三年，她才能用三分钟完成这个动作。而一般没有功夫的，
几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的。可今天，也许太累，在易青娥心里数到一百
一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即
切暗了。尽管如此，剧场里还是爆发出了雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。
《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂，也
是秦腔这门艺术的“绝活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）终于被李慧娘从贾似道（裘存义扮）的私牢里救了
出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手贾化（周存仁扮），一手举火把，一手提钢刀，一路死
缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、
头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套“绝活”的过程
中，他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片。
苟老师曾对她说：“娃，唱戏就是个咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想
唱好戏。我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬。秦腔吹火，那个苦就不是人能吃的苦。那是鬼
吹火，只有鬼才能拿动的活儿。不蜕几层皮，你休想吹好。”
的确，松香一旦被点着，变成明火，立马就会产生浓烈的烟雾。吹几十口火下来，无论什么地方，都
会变得相互看不清脸面。足见演员是在多么难受的环境里演戏的。老师每次在棺材铺练一回吹火，看库的
老汉都要骂他说：“老狗，看你屙下的这一摊。你每次一走，我都要为你打整好半天。松香末，松香油烟，
都快把我头发弄成油刷子，鼻窟窿弄成油灯盏了。你看看，你来练几个月吹火，把窗玻璃吹成黑板了，把
白洋瓷缸吹成黑碗了，把棺材铺吹成油坊店了，把一袋面吹成黑炭了。你还吹不好，看来你这个死男旦，
也就只配去吹牛了，还吹火呢。”
“少废话，快给我泡茶。嗓子眼都快密实了。”一趟火吹下来，苟老师不仅嗓子密实了，眼睛睁不开
了，而且呼吸也会极度困难起来。易青娥每练一次，都是要从房中跑出去，透好半天气，才能再回来吹的。
易青娥明显感到，师父今晚的气力是有些不够用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的
力道，用在最后那三十六口“连珠火”上的。她按师父的要求，在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。
每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。也就在师父一步步将《杀
生》推向高潮时，她茅塞顿开，甚至突然觉得，自己定能成为一个好演员。
终于，师父开始吐最后一道火了。也就是那个三十六口“连珠火”。师父依然控制着气力，一口、两
口、三口、四口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海。
继而天地澄净，红梅绽开。
观众的掌声，已经将乐队的音乐声、铜器声全都淹没了。易青娥她舅几乎使出浑身解数，将大鼓、大
锣、大铙、吊镲全用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚涌上了舞台，观众大喊：“燎扎咧!”
就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了，他已经奄奄一息。
苟老师浑身颤抖着在呼唤：“青娥，青娥……”
“师父，师父，我在这里，我在这里。”
“娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比
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例……”
老师翘起兰花指，向她示意了一下，易青娥赶紧把耳朵贴上去。“十斤松香粉……拌……拌二两
半……锯末灰。锯末灰要……要柏木的。炒干……磨细……再拌……”一口血从苟老师嘴里吐出。
舞台监督喊：“咋办，底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。”
朱团长说：“谢不成了，快关幕!”
“都不走，在下边喊呢。”
只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。朱团长就紧急决定，用身边的道具——贾府
的太师椅，把苛老师抬上去谢幕。
大家就帮着把苟老师弄到了太师椅上，把“慧娘”抬上去了。
观众热浪一般在朝舞台上狂喊着。
苟老师静静靠在太师椅上，一动不动了，眼睛已经闭上了。
（摘编自陈彦《主角》）
材料二：
陈彦的长篇小说，具有显著的“戏剧性”特征。他早期以地方戏创作为主，直面社会问题，而后开始
小说创作，以其熟悉的“戏剧题材”与“戏剧性笔法”入手，观照传统文化的当代境遇与底层社会的现实
人生。
（摘编自马加骏《陈彦长篇小说的“戏剧性”特征研究》）
【注】苟老师，指苟存忠，饰演旦角。
材料二中用“‘戏剧题材’与‘戏剧性笔法’入手”的评语来评价陈彦的小说创作，请结合材料一具
体分析。
【例2】
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们的家
李娟
那一年我们第一次随转场的牧民来到沙依横布拉克，刚刚下车就对这里不抱信心了。那时，这里一片
沼泽，潮湿泥泞，草很深。司机很潦草地帮我们往那片积着水的草地上卸货，卸完之后，水也不喝一口，
直接开着车回去了。我们一家三口三个女人就这样被扔在幕色中的荒野沼泽中。
不一会下雨了，好不容易翻出一面棚布把淋在雨中的商品和被褥遮盖了起来。准备做饭时，却又找不
着火柴了，于是又掀开棚布在那堆货物里翻天翻地地找。找着火柴后，却又找不到一块干燥的地方生火做
饭。天又冷，下了雨就下冰雹，然后又下起雪来……天黑透了，柴禾也找不到几根——那样的时刻，没法
不教人绝望。
我们三个在棚布下和一堆商品挤了一个晚上。第二天，我妈站在路边拦到了一辆去附近伐木点拉木头
的卡车。在这位司机的帮助下，我们用几根碗口粗的木头搭成了架子，然后再把一大面棚布和一些塑料布
搭在架子上，撑起了一个帐篷。①终于，我们在沙依横布拉克有了栖身之地。
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那一年，雨水出奇多，连续两个月里，几乎每天都会下一场雨，其中最大的一场雨没日没夜地，绵绵
下了一个多星期，中间没有停过一分钟。
帐篷歪歪斜斜的，这里撑一根棍子，那里牵一根绳子，在那样的地方、那样的帐篷里生活，漏雨是常
有的、也必须得从容面对的事。我们从来就不曾指望过这个小棚能够风雨不动安如山，可最大的麻烦是用
来接雨的器具总是不够，好在我们都是聪明人，很快就想出好办法来：用绳子把一张又一张塑料袋子挂在
顶篷下面，哪里漏就对准哪里挂上一只，等哪个袋子里的水都接满了，溢出来了，就在下面再挂一只塑料
袋。如此反复，直到把那些水一级一级，一串一串地引到帐篷外面为止。虽然这种到处悬满明晃晃、鼓胀
胀的塑料袋子，到处都在有条不紊地流着无数支小瀑布的情景乍眼看去很吓人，会让每一个进来的顾客先
吃一惊再买东西，但真的太管用，太方便了。
我们的办法也不是万无一失的。有一些夜里，帐篷顶篷被风撕裂了一道缝，雨水依旧漏下来，我们嫌
麻烦，死活也舍不得离开热被窝起来收拾它，天又那么黑，伸手不见五指，于是就摸索着，在床板下取出
早就准备好的一堆塑料袋子，左一块右一块揪凑着蒙在被子上——只要水不落到身上，管它落到哪里，天
亮了再说吧。
那样的时候我总是在想：幸好还有塑料袋子呀，要不然的话今夜怎么过……幸好塑料袋子是一种不透
水的东西——这样看来，就觉得塑料袋实在太神奇了！平时为什么就没有注意到这个呢？它和这山野里任
何一种天然生成的事物是多么的不同啊！它居然可以遮雨……②它是一种雨穿不透的事物，它不愿融入万
物，它是在抵挡着，抗拒着的。又想到那些过去没有塑料袋子的牧民们又该怎么生活呢？他们完全坦曝在
这个世界中，完全接受这个世界，就一定比我们更加畏惧世界吧，有关这个世界的秘密内容，他们一定比
我们知道得更多。
下雨的时候，我们哪儿也去不了，好在下雨的时候，哪儿也不用去。最主要的是，不用出去挑水了，
天上的雨水就是最好的水。雨在最大的时候，几分钟就可以接满明晃晃的一大桶……
雨季绵延了近两个月，终于都下得干干净净。天空猛地放了晴，世界温暖，草原明亮。
但是风来了。
风通过沙依横布拉克，像是沙依横布拉克急剧地在世间奔驰。草原鼓胀着力量，草原上的每一株草都
在风中，顺着风势迅速生长。
还有我的家，我看到我们那片帐篷区里的每一顶毡房都在颤抖，每一座帐篷都鼓得圆圆的，随时准备
拔地而起。那地底深处被我们埋下的撑起帐篷的桩子，它也没能躲过风。它在深处，丈量着风的无可丈量，
并且只有它丈量出来了，它被连根拔起……我远远地看到我们家的顶篷又一次被掀开，又有一大块塑料布
给吹走了，我妈和我外婆在风中一前一后地追赶。
风在每个下午如期而至，到了傍晚才缓和一些，一直到夜里才会渐渐宁静下来，直到更为平静温和的
清晨。
更多的夜里没有雨，也没有风。空气漆黑平静。那种黑——闭上眼睛那样黑，睁开眼睛也那样黑。半
夜一觉醒来，黑得根本分不清上下左右。比起帐篷里面，在帐篷外面稍微能看清一点周围的情景，但也是
一团沉暗的。那样的“看”根本不能算是看，顶多只能算是一种感觉而已——能感觉到周围的情景，能感
觉到周围有光。然而，一抬头，心就静止下来了：③星空清澈，像是封在冰块中一样，每一颗星子都尖锐
地清晰着，漫天的繁星寂静地、异样地灿烂着。
半夜里醒来的时候，总是纠缠在醒之前的梦境之中——当混乱的梦中情景一遇上如此深沉厚重的黑暗，
就会瞬间迸发出声响啊颜色啊等具体的感觉，然后倏地兀然消失，让你一无所有地面对黑暗，什么也不能
明白过来，然后翻个身再一头栽进刚才的梦里，睡死过去。到了第二天早上，在白天的明亮中醒来时，常
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会发现自己正卷着被子，横在床底下，而脑袋扎在青草丛中，草丛上还淡淡开放着一些小花，近近地，惊
奇地看着你。
最美好的时光是清晨。天色微明的时候，总是会在光线中稍稍醒来一下，然后再次安心地睡过去——
因为总算确认了世界仍是如此的，它到底还是没有把我们怎么样呀。
直到太阳完全出来了，清晰冷清的空气里有了金色和温暖的内容，远远听到帐篷区那边有人走动和说
话的声音，才舒舒服服地裹着被子坐起来，再舒舒服服坐一会儿，想一会儿，然后方迅速穿衣套裤子。
有时候会想，要是肚子永远不饿的话，我们就永远会在被窝里呆一辈子的。虽然我们不辞辛苦地在这
片草原上搭起了房子，但最后真正栖身的，却只有被窝。
有时候还会想：我们还会住进其他各种各样的房子里的。但是，④无论住在哪一处地方，醒在什么样
的夜晚之后，那个笼罩着我们和我们被窝的东西，都永远不会比一面帐篷、一张塑料袋更为牢固了。
（选自《我的阿勒泰》，有删改）
李娟在自己的散文集《走夜路请放声歌唱》的出版序中提到：“它可能有些随意，但是，随意也对应
着真实”。请从“随意”和“真实”的角度，对本文作简要赏析。
考点二 由文本到理论
“由文本到理论”是文本互证题的逆向思维模式。此类题型提供小说文本的具体片段，要求考生分析
该文本体现了何种文学理论或艺术特征，并阐述理由。首先要仔细分析给定文本片段，精准概括其在人物
塑造、情节结构、叙事手法或语言风格上的突出特点。然后将提炼出的文本特征与所学的文学理论、概念
进行关联，选择最契合的理论进行阐释。这种题型考查的是考生的文本敏感度、理论储备以及归纳论证能
力。它要求考生不仅能读懂文字表面意思，更能洞察其背后的艺术手法与创作规律，并运用专业术语进行
升华概括。
【例3】
在流放中
契诃夫
外号叫“精明人”的老谢苗和一个谁也不知道姓名的年轻鞑靼人坐在河岸上一堆篝火旁边，另外三个
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渡船工人待在小木房里。谢苗是个六十岁光景的老人，瘦伶伶的，牙齿脱落了，可是肩膀挺宽，仍旧很健
康的样子。那个鞑靼人有病，没精神，把身上的破衣服裹得紧紧的，正在想他撇在家里的妻子多么漂亮，
多么聪明。他年纪在二十五岁上下，不会超过这个岁数，现在衬着篝火的亮光，显得脸色苍白，露出哀伤
的病容，看上去像是一个孩子。
“当然了，这儿不是天堂，”精明人说，“你自己也瞧得明白，这儿只有水啦，光秃秃的河岸啦，四
下里的粘土啦，别的就没有了……”
“坏！坏！”鞑靼人说，战战兢兢地往四下里看。
“你会过惯的！”精明人说，笑了，“现在你还年轻，傻气，你嘴唇上的奶还没干，你凭你那股傻劲
儿觉着天下再没有比你不幸的人了，可是将来总有一天你会对自己说：‘只求上天叫大家都过着这样的生
活才好。’我白天晚上来来去去，照这样过了二十二年。”
鞑靼人往篝火上添些干枝子，躺下来说：“不久，我的母亲和妻子就要到这儿来了。她们答应过
的。”“你要母亲和妻子来干什么？”精明人问，“这简直是傻气，老弟。这是魔鬼迷了你的心窍。魔鬼！
你千万听不得他的话。别让他得势。”
“大约十五年以前，他们从俄罗斯押来一位老爷。我把他渡到这边岸上来，他搓着手，尽笑。‘我现
在到格里诺去接我的妻子，她心多好，多善。’他说。过了一天，他带着他妻子一块儿来了，怀里抱着一
个小女孩。从那时候起他要花许许多多的钱，他说，‘她跟我一块儿共患难，所以我应当让她过得尽量快
活才对……’那位太太却没跟他住多久。她怎么住得下去呢？粘土啦，河水啦，寒冷啦，要蔬菜没有蔬菜，
要水果没有水果。大概三年以后某天晚上，那位太太就离开了这里。”
精明人接着说：“老弟，我不是普通的农民，不是粗人出身。当初我没流放的时候老是穿着礼服，现
在呢，我却把自己磨炼到这个地步。只求上天叫大家都过着这样的生活才好。照我瞧起来，谁也不及我阔
绰，谁也不及我自由。我什么也不要！我打定了主意，所以你瞧，我过得挺好。”
“妻子，女儿……反正他看见妻子，看见女儿了……你说，什么也不要！可是什么也不要，坏！他妻
子跟他一起住了三年，那是上天赐给他的恩典。你怎么不懂呢？”
“你会过惯的！”谢苗说。鞑靼人一声不响，用沾着泪痕的眼睛呆望着火。他的脸上现出迷茫和恐惧，
仿佛仍旧不懂他为什么跑到这儿来，生活在黑暗和潮湿里，在生人旁边。
再过一个星期，大水完全退了，鞑靼人就得从这个村子走到那个村子，哀求施舍，找活儿干。鞑靼人
暗想：这多半只是一场梦。他觉得自己在睡觉，还听见了自己的鼾声……当然，他在家里他只要叫一声他
妻子的名字，包管她会答应……可是，天下有多么可怕的梦呀！
鞑靼人微微笑着，睁开眼睛。这是什么河，伏尔加吗？天在下雪。“要渡船啊！”对岸有人叫喊，
“船啊！”渡船工人走到河岸上来，一面走，一面穿上他们的破羊皮袄，冻得缩起身子，不慌忙地跳上大
木船……鞑靼人和那三个渡船工人拿起宽叶的长桨。“得了吧，忙什么！”精明人用深信这个世界上什么
事都不必着急，反正到头来总是一场空的那种人的口气说。
对岸已经可以听见船桨的嘎吱嘎吱声和匀称的溅水声，就叫道：“赶快！赶快！”又过了大约十分钟，
驳船沉重地撞在登陆的渡口上。
河岸上站着一个身材不高的瘦老头子，穿一件短狐皮袄，戴一顶白羔皮帽子。他现出阴郁的、心事重
重的神情。谢苗走到他面前，脱掉帽子，现出笑脸，那人就说：“我要赶到阿纳斯塔西耶夫卡去。我女儿
又病重了。据说那有一位新派来的医师。”他们把马车拖上驳船，划回去。谢苗称之为瓦西里·谢尔盖伊
奇的那个人，在大家划船的时候始终站在那儿不动，抿紧厚嘴唇，瞪着眼睛发愣。
谢苗讥诮地瞧着他，说：“哪怕在西伯利亚，人也活得下去。活得下去哟！”精明人脸上现出得意的
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神情，好像他证实了一件事，好像由于事情的结局不出所料而高兴似的。那个穿短狐皮袄的男子的狼狈不
幸的样子分明招得他十分快活。
“现在坐车，路上尽是烂泥，瓦西里·谢尔盖伊奇”他说，这时候马在岸上又套好车子了，“您应该
过两个星期再去，到那时候路就干一点儿了。要不然，索性不去也罢……要是您跑一趟路，真会有什么好
处，倒也罢了，可是您自己也知道，坐上车子成年累月地跑，到头来一点用处也没有。”瓦西里·谢尔盖
伊奇一句话也没说，赏了酒钱，坐上车子走了。
“瞧，他又跑去请医生了！”谢苗说，冷得缩起脖子，“可是要想请真正的好医生，那就跟到田野上
去追风一样。”
鞑靼人走到精明人面前，带着痛恨和憎恶瞧着他，周身发抖，用不连贯的、夹着鞑靼话的俄国话说：
“他好……好，你坏！你坏！老爷是好人，很好，你坏！上天创造人，是要人活，要人高兴，要人伤心，
要人忧愁，可是你，什么也不要，所以你，不是活人，是石头，泥土！石头才什么都不要，你也什么都不
要……你是石头，上天不爱你，爱老爷！”大家都笑起来。鞑靼人轻蔑地皱起眉头，把身上的破衣服裹一
裹紧，走到篝火那儿去。
“天真冷！”有一个渡船工人哑声哑气地说。另一个人同意道，“这日子真是活受罪！……”大家躺
下睡觉。门给风刮开了。雪飘进屋里来。谁也没心起来关门：他们怕冷，而且懒得爬起来。
“我挺好！”谢苗说，他快要睡着了，“只求上天叫大家都过着这样的生活才好。”“是什么声音？
是谁在那儿？”“这是那个鞑靼人在哭。”“嘿！……真是个怪人！”
“他早晚会过惯的！”谢苗说，立刻就睡着了。另外几个人也很快就睡着了。门始终也没有关。
老谢苗有两句口头禅，“只求上天叫大家都过着这样的生活才好”“你会过惯的”，有人认为这体现
了一种精明、可悲又无奈的人生态度，请结合文本谈谈你的理解。
【例4】
阅读下面材料,完成下面小题。
桥边的老人
［美国］海明威
一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人
和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵在帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开
远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。
他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回
到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在看管动物。”他对我解释。
0
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“噢，”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那
副钢丝边眼镜，问道：“什么动物？”
“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。”
我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一
直倾听着，期待第一阵响声。它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得撇下它们了？”我问。
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几
只东西怎么办呢？我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”
“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”
“巴塞罗那。”我告诉他。
“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。
不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗？”
“当然。”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧？”我问。
“没有。”
“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。
“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”
“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物。”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西
斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
海明威的“冰山理论”将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只
有八分之一露在水面上。”请你以选文为例，谈谈你对“冰山理论”的理解。
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（2025·全国一卷）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
鼓书艺人【注】（节选）
老 舍
一九三八年夏，汉口战局吃紧。
浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔
逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起
混着血的冲天水柱。
一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，
慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。
房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足
无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。
湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又
是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气
也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，
把甲板上的每个人都浇个透湿。
太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面
上投下一道彩虹，美得出奇。
大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往
今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古
迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们
都毫不动心。
难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和
茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成
了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还
是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏
了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的
脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。
在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振
奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。
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乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓
板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人
进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又
跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭
这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在
飘着日本旗的城里挣钱吃饭。
上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什
么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下
面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。
宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体
会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受
冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。
他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子
呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来
的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻
气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。
听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一
道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。
船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领
港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。
宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人
群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。
（马小弥译，有删改）
文本二：
我为什么离开武汉（节选）
老 舍
在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事
态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一
部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是
认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点
我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我
的身体弱。
伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全
国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸
不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我
以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。
…………
我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的
生活一半是在舟车之上。
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（发表于1938 年10 月，有删改）
【注】老舍于1948 年至1949 年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952 年出版。中文原稿
遗失，后根据英译本回译为中文。
文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创
作是如何体现作者这一认知的。
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