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2025 年高考押题预测卷
语文（新八省专用）02
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴
在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的
答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（35 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1-5 小题。
材料一：
我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫做意境，把他所说出来的叫做语言。这两种成分本是密切相
关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。中国人向
有“言近旨远”的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是
“旨远”有时可以“言近”，亦有时不可以“言近”。意境难，语言也往往因之而难，李贺和李商隐比元
稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。
语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文
法的惯例。这在每国语言里都根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都
得接受这个习惯，纵然在选字、配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。所以诗
在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。
音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化最
直接的表现是声音节奏，这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本
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就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个最重要的成分却也是最难的成分。大多数人对于声音的反
应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲”一个名词可用，我想他们也应该造“音
聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是“音聋”。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某
种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博士只喜欢听“联韵”诗，而不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”，
便是“音聋”的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族差别的，也有起于习惯与修养的。中国人读外
国诗，或是英国人读法国诗，无论修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五
七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅的说。如说得更严密一点，
每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是
自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音
乐性的存在而根本否认它的存在。诗的最难懂的——一般人所谓“晦涩”的——一部分就是它的声音节奏。
现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定
是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。
（摘编自朱光潜《谈晦涩》）
材料二：
著名美学家赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并
要借助文本加以传达的原意，而“意味”则是读者在文本阅读过程中所“认定”的文本意义。赫斯所作的
区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本
“意思”的把握这么简单。文学语言并不仅仅只是要完成一种单纯的语义传达，更重要的是要通过语言的
特殊运用，营造出一种审美的情调和韵味，以引导读者在对语言的感受中体悟到某种特殊的意味。对诗歌
这样一种以抒情为主的文体而言，尤其如此。诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单
纯通过语义的准确理解来实现，原因也正在这里。所以，唐代司空图才会有“辨于味，而后可以言诗”的
说法。
在语言中，除一些谐声字可以由声见义外，绝大多数语词的语音与词义之间并没有直接的联系，即
它们的读音与意义无关，这是一个常识。但是，我们必须注意的是，在其他文本类型如科学文本中无关紧
要的语音的组合，在文学文本中却是十分重要的，语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特
审美效果的重要构成层面。正如美国文学理论家韦勒克、沃伦在他们合著的《文学理论》一书中所指出的，
“每一件文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义”。我们可以补充说，从这个“声
音系列”中再生出来的“意义”，正是需要我们去细心体味的情调韵致或者说意味。
那么，语音的巧妙组合何以能够再生出丰富隽永的意味呢？这和语音具有的“调质”有关。比如：
“委婉”与“直率”，“清越”与“铿锵”，“柔弱”与“刚强”，“局促”与“豪放”，“沉落”与
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“飞扬”，“和蔼”与“暴躁”，“徐缓”与“迅疾”，不只在意义上对立相反，而且从调质上来说，也
有明显的反差。由于语音的长短、疾徐、高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，
因此物理层面的声音，节奏的选择、组合等音律技巧的运用，也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的
“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。选择富于暗示性或象征性的“调质”，往往能营造出独特的情绪
氛围，引导读者去体味文本特殊的情调韵致。
（摘编自《文学欣赏导引》）
1．(3 分)下列对材料一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．诗的难懂可在语言也可在意境，陶渊明的诗语言易懂但意境深远，属于“言近旨远”的典型。
B．诗歌语言中义的组织大半取决于文法的惯例，诗在语言方面的难懂导致义的组织者非常微细。
C．即便修养深厚的人读外国诗，在声音上也会有隔阂，这可能是因为他的母语和外国语有差别。
D．诗歌的晦涩与意境深远、语言难懂密切相关，而表达情感变化的声音节奏往往最容易被忽视。
2．(3 分)根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．要想感受体悟诗歌的审美情调和韵味，既要准确理解语义，更要对语言进行逻辑分析。
B．文本的语音组合都会再生出“意义”，这正是阅读时须细心体味的情调韵致或者意味。
C．表达同一意思，如有多个词语或句子可供选择，语音效果通常是作家的重要考量之一。
D．独特的情绪氛围取决于特殊意味“调质”的选用，它能唤起读者某种相应的情绪体验。
3．(3 分)下列对两则材料相关论述的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一约翰逊不能欣赏“无韵五节格”的例子，有助于读者理解“音聋”现象。
B．材料一整体采用总分式结构，主体部分逐层推进，深入地论述了语言的问题。
C．材料二运用引证法，通过引用古今中外名人的观点，使文章的论证更为有力。
D．材料二运用“绝大多数”“往往”等词语，体现了论述文语言准确性的特点。
4．(4 分)请结合材料二，从“调质”的角度赏析下面诗句中加点的词语。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
5．(6 分)年级将开展“一起来读诗”的经验分享会，请你根据材料，就“怎样读出诗歌的意味”拟写出分
享要点。
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
【真题改编题】阅读下面的文字，完成6-9 题。
流水似的走马 鲍尔吉·原野
①站在山坡上，白云不动，山峰不动，河流似乎也没流动。马群动了，马群从草原飞驰而过，大地
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震动。马群掠过，仿佛掠过一层叠着另一层的城墙，鬓发飘扬。剩下的草地空寂，天空因为过于湛蓝而下
坠。在这样的天地里，你会觉得马是天地的主人，甚至比人更像这里的主人。
②草原上，牧民的房子显得孤零零的。如果房后的天空堆积着层层叠叠的云朵，房子就更加孤单。
幸好，牧民的房前立着拴马桩，一匹或两匹马拴在上面。马低着头，尾巴梢扫来扫去。这样的场景比房顶
的炊烟更显出生机。路过的人们看到拴马桩边的马就知道房子里的主人已经煮好奶茶和羊肉，他们不会拒
绝与任何一个陌生人分享食物和茶。马在拴马桩边上安静地伫立，双耳如同谛听，像音乐家那样。音乐家
谛听之时，表情在远方，马也是这样。
③奔布是一位驯马师。在牧区匠人里面，驯马师面对的不是房子、木材或皮革，而是有灵性的马。
他们比别人更爱马并懂马。
④说起马，奔布的眼睛里带着欣喜与赞叹。奔布说，母马会在十二月生下马驹，马驹生出来就会站
立，它摇摇晃晃地站着，过个五六分钟开始行走。奔布说着话会停下来，好像等待马群从他脑海里跑过。
他领我们到房后的马厩里，两匹高大俊美的马拴在杨树上。枣红马专事比赛。它用温柔的眼神看着我们，
仿佛听到了奔布在屋里赞美它的话——它在乡里和旗里得过两场比赛的第一名。它轻轻地抬起蹄子，放下，
简直如行礼一般。另一匹黑马不安挪动，躲闪着陌生人。奔布说，易受惊吓的马都是可以驯成走马的好马。
⑤好走马是驯出来的。驯马师把驯马当成一项至尊的事业来完成。喂多少料，喂多少水，他们心里
有自己的神秘规划。驯马师眼里不光有马，还有草。他们会识别几十种甚至上百种草。如同一个药师，他
们知道哪种草对马的膂力好、皮毛好、筋好、蹄子好。驯马师简直把自己的心都交给了马，人和马的世界
完全融合了。
⑥蒙古语把走马叫作“蛟若”，那是走得稳稳的、骑者手里端一碗清水也不会洒出来的坐骑。走马
虽然在走，但它的速度并不慢，一天走上一百到一百五十公里不算事儿。走马之优胜不光在于身态稳健，
还在于它具备强大的耐力。蒙古族人尤为赞赏走马稳定的心性，或者说忍受力。马的天性并非按走马的节
奏走，这是驯马师的意志，以至变成了它的技能，如此走上一生。这些路数，类似于人类禅修中的“戒”。
禅修者常说“以戒为师”，他们认为没有戒就没有自由，如说走马。
⑦人虽然是人，也可以景仰马，马身上有着人类远不能及的某些能力与品格。走马在速度和稳定之
间的平衡力、绝不放纵的治心能力，比大多数人强多了。下大雪，人找不到路了，马知道路。夏季，马倌
在牧场上睡一觉，醒来找不到马群了，他的坐骑带着他找到马群。骑手说，马知道人的心事，会分担人的
悲戚忧伤。你难过的时候，马走得很轻很轻，好像不敢踩到一棵草。你高兴的时候，马也会走得兴高采烈。
有这样一匹马，人就知足了。
⑧牧民管最好的走马叫“沃日宋木蛟若”——流水似的走马。它的蹄子像河面上细碎的波浪，它皮
毛反射的阳光像河面回映的光斑。骑在这样的走马上，就像坐在飞毯上，不管地面是否坎坷，好走马走得
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像在云彩里。
⑨可是，马能活多大年龄呢？驯马师说，马能活上二十多年，白马寿命最长，能活上三十年。马也
有出头之日，在赛马比赛中获得第一名的马有可能被封为“达日罕”。“达日罕”在蒙古语里有“上端的、
不可触碰的、被禁止的、神圣的”等含义。被封了“达日罕”的马终生不被使役，死后主人会把它的遗体
抬到山顶上，头朝着太阳升起的方向，脖子上系着五彩的绸子，至此，马享受到无上的荣光。
⑩那其他的马呢？
驯马师、马倌和牧民们不愿意听到我提这个问题，他们回避这个提问。驯马师奔布把脸转向窗外
⑪
，
我从玻璃上看出他脸上有泪痕的反光。
清晨，我又一次见到马群飞翔。震动从远处传过来，如同敲击大地的心脏。原来，我以为马就是
⑫
马，而马群跑过，我才知它们是大群的鹰从天际贴着地皮飞来。马群带来了太多飞舞的东西。马鬃纷飞，
仿佛从火炭般的马身上烧起了火苗。奔跑的马进入极速时，它们的蹄子好像前伸的枪或铁戟，这就是它们
的翅膀。马在奔跑中骨骼隆突，肌肉在汗流光亮的皮毛后面蹿动。马群上空尘土飞扬，仿佛龙卷风在移动。
马群飞过，对人来说不过是几十秒的时间，人几乎什么也看不清楚，它们已经跑远或者说飞走了
⑬
。
马群去了哪里？以马的力量、马的速度、马的耐力来说，它们应该一直跑到遥远的海边才会停下
⑭
来。我见过埋头吃草的马群，但没见过奔跑的马群是怎样停下来的。是谁让它们停下来？是什么让它们停
下来？
草原辽阔，晴空如澄明的玻璃盅扣在长满鲜花的青草盘子上，它叫作大地，又叫草原。马低头吃
⑮
草，好像闻到了自己蹄子上的草香，风吹开马颈上的鬃毛。马的安静不妨碍它飞奔，马的雄心在天边。
（选编自散文集《流水似的走马》）
6．(3 分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇写辽阔安宁的草原景色，既是对自然风光的由衷礼赞，也为“走马”提供了活动场景。
B．驯马师把驯马当成一项至尊的事业来完成，不仅精心喂料、喂水、选草，还顺从马的天性，注重耐
力训练。
C．“有这样一匹马，人就知足了”体现了人马关系的和谐，同时照应前文“人和马的世界完全融合
了”。
D．文章标题意蕴深厚，“流水似的”既指走马行如流水，也暗示了马的生命如流水一般更迭延续。
7．(3 分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章将驯马师、马倌和牧民等几类人与走马进行对比，意在突出马在某些能力与品格方面远超人类。
B．文章开篇动词词汇密度极高，如连续叠加“飞驰、震动、掠过、飘扬”等词，突出了马群的活力和
草原的生机，展现了舒展奔放之感。
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C．本文以一个草原牧民的视角，叙述了结识奔布、了解走马等情节，看似散漫，实则突出主题，形散
神聚。
D．文中补叙马可能被封为“达日罕”的故事，表现了牧民对马的爱与敬意，也强化了民族文化的厚重
感。
8．(4 分)本文第
自然段的描写极富层次，请简要赏析。
⑫
9．(6 分)文中最后一段说“马的安静不妨碍它飞奔，马的雄心在天边”，请结合全文谈一谈你对这句话的
理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，20 分）
【真题改编题】阅读下面的文言文，完成10-14 小题。
后唐庄宗同光元年冬十月，帝遣使以灭梁告吴、蜀，二国皆惧。吴扬州司马严可求笑曰：“闻唐主
始得中原，志气骄满，御下无法，不出数年，将有内变。吾但当卑辞厚礼，保境安民以待之耳。”
帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右。帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，优名谓
之“李天下”。诸伶出入宫掖，侮弄搢绅，群臣愤嫉，莫敢出气。亦有反相附托以希恩泽者，四方藩镇争
以货赂结之。滑州留后李绍钦因伶人景进纳货于宫掖，除泰宁节度使。其尤蠹政害人者，景进为之首。进
好采闾阎鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目。进每奏事，常屏左右问之，由是进得施其谗慝，
干豫政事。自将相大臣皆惮之。
初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之。入汴之日，匝谒见于马前，帝甚喜。匝涕泣言曰：
“臣所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以报之。”帝许之。郭
崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及一人而先以伶人为刺史恐失天
下心。”以是不行。逾年，伶人屡以为言，帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，
然当为我屈意行之。”五月壬寅，以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫
不愤叹。
初，帝得魏州银枪效节都近八千人，以为亲军，皆勇悍无敌。夹河之战，实赖其用，屡立殊功，常
许以灭梁之日大加赏赉。既而河南平，虽赏赉非一，而士卒恃功，骄恣无厌，更成怨望。是岁大饥，民多
流亡，租赋不充，道路涂潦，漕辇艰涩，东都仓廪空竭，无以给军士。军士乏食，有雇妻、鬻子者，老弱
采蔬于野，百十为群，往往馁死，流言怨嗟，而帝游畋不息。
己卯，猎于白沙，皇后、皇子、后宫毕从。庚辰，宿伊阙，辛巳，宿潭泊，壬午，宿龛涧，癸未，
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还宫。时大雪，吏卒有僵仆于道路者。伊、汝间饥尤甚，卫兵所过，责其供饷，不得，则坏其什器，撤其
室庐以为薪，甚于寇盗，县吏皆窜匿山谷。
（节选自《通鉴纪事本末》卷第四十一，有删改）
10．(3 分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今大功A 始就B 封C 赏D 未及一人E 而先以伶人F 为刺史G 恐失天下心。
11．(3 分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．嫉，意为憎恨、痛恨，和《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮”的“嫉”含义不同。
B．之，代词，指他，与《烛之武退秦师》中““何厌之有”中的“之”含义相同。
C．所以，“……的原因”，和《五代史伶官传序》中“原庄宗……与其所以失之者”的“所以”含义
相同。
D．漕辇，古时利用水道把南方粮食调运到京城或指定地点的方式，水道不通则辅以陆运车载。
12．(3 分)下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．皇帝宠幸的伶人飞扬跋扈，坏政害人，四方藩镇争着用财物结交讨好他们，其中最坏的就是景进，
滑州留后李绍钦就是因为景进被免除了泰宁节度使。
B．伶人周匝为自己的两个恩人向李存勖谋求高官，虽然郭崇韬极力反对，但是皇帝最终还是任命他们
做了刺史。
C．皇帝的亲兵银枪效节都勇悍无敌，屡立战功，虽然奖赏不少，但还是居功自傲，贪得无厌，甚至心
生怨恨。
D．皇帝爱好巡游田猎，兴师动众，扈从众多，他却不体恤下情，下大雪的时候甚至有官吏士卒冻僵
倒在路上的，也给地方带来极坏的影响。
13．(8 分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。
（2）卫兵所过，责其供饷，不得，则坏其什器，撤其室庐以为薪，甚于寇盗。
14．(3 分)严可求评价李存勖“志气骄满，御下无法”，有何具体表现？试从文章中寻找依据。
（四）阅读IV（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16 小题。
寿星院寒碧轩①
苏轼
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清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。
纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。
日高山蝉抱叶响，人静翠羽穿林飞。
道人绝粒②对寒碧，为问鹤骨何缘肥?
【注】①寿星院：在杭州葛岭下，寒碧轩乃寿星院中建筑之一，是避暑的佳处。②绝粒：又称辟谷，
指道家不火食、不进五谷的修炼方法。
15．(3 分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．此诗前两联写景，后两联转写人的活动，由景及人，处处切合“寒碧”的题意。
B．首联“清风肃肃摇窗扉”以拟声词“肃肃”起笔，既写出风声之劲，又暗含环境清幽之意。
C．颔联“苍雪”喻指竹粉，“绿雾”形容竹色，通过视觉与嗅觉的结合展现竹林的清凉意境。
D．尾联以诙谐笔调收束，“鹤骨何缘肥”既勾勒出道人外在形象，也体现了诗人幽默乐观的性格。
16．(6 分)苏轼化用杜甫“抱叶寒蝉静”一句，改为“日高山蝉抱叶响”。请结合全诗，分析苏轼这一改动
的用意和表达效果。
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）青年兴则国兴，青年强则国强。青年是推动社会发展进步的重要力量。习近平总书记曾引用《〈论
语〉十二章》中曾子的话“ ， ”，对广大青年提出殷切期望。
（2）《过秦论》中描写陈涉起义时一呼百应的句子是：“ ， 。”
（3）在古代诗人的妙笔之下，许多数字同量词、名词巧妙搭配，把本属抽象思维范畴的数字运用到形象
思维领域，获得了巧妙的美学效果，如：“ ， 。”
二、语言文字运用（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
“水”类成语别具一格，不仅具有物质文化的特殊意义，还蕴含精神文化、行为文化的深邃涵义，
能从独特视角揭示中华民族的思想观念及思维模式。
水作为生态系统的基础，以其顺应性、流动性、平衡性、滋养性等特性，象征着和谐与平衡，（
甲 ）。和合共生贯穿于人们对自然和社会关系的认知与处理中，例如，成语“细水长流”，比喻节约使
用财物或精力，使之能够持久，体现了人们对持续和谐状态的追求；“山清水秀”，形容山水景色优美、
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环境宜人，展现了人们对自然环境和谐之美的赞赏和向往。
“水”类成语还传递着中华传统文化的价值观念与道德标准，如“一碗水端平”体现了中华民族在
处理人际关系和事务时所倡导的公平、公正、客观、平等的价值观念，鼓励人们在社会生活中追求正义，
保持公正无私的处事态度。成语“上善若水”不仅是一种哲学思想，也是中华民族价值取向的一种体现。
“上善”中的“上”表示“最”的意义，“善”表示“美好、善良、具有高尚品德”的意义，与“恶”形
成鲜明对比。由此，（ 乙 ），即最善。“上善若水”出自《道德经》，“上善若水，水善利万物而不
争。处众人之所恶，故几于道”。①这句话强调了水的无私、柔和、包容、适应等特质，②不仅这些特质
是道家哲学中“道”的体现，③也是人们应该追求的美德。④老子认为，人们可以通过向水学习，⑤从而
培养自己的道德修养，⑥进而平和与和谐内心。
“水”类成语宛如一面镜子，应照出中华传统文化的璀灿光辉，为传承中华优秀传统文化提供了宝
贵资源。我们要守护好中华优秀传统文化的这一根脉，使之在新时代崩发出新的力量。
18．(4 分)请在文中括号处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12
个字。
19．(3 分)下列词语与文中加点的“细水长流”结构相同的一项是（ ）
A．山穷水尽
B．付之东流
C．一衣带水
D．碧波荡漾
20．(4 分)文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，
不得改变原意。
21．(4 分)文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
22．(5 分)成语包含着丰富的文化信息，你所在班级将举行“成语中的爱国文化”情景剧展演，请你仿照剧
目一，设计两个剧目名称。要求：剧目名称中包含成语，具有一定的文化内涵，体现家国情怀，语言生动
得体，每条不超过12 字。
剧目一：投笔从戎 誓守边疆
剧目二：
剧目三：
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，在这样的时代里我们都在重视劳动，在时代的痕迹里总会看到我们劳动的模样。
还有人说，劳动可以用人工智能代替，我们只需要摆烂。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
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