文档文本内容
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2025 年高考第三次模拟考试
语文（新高考Ⅱ卷）02
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答
题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在
答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案
无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本体、本源，代
表理论基础；“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的紧密结合，要求我们在理论
指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。
中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、具有普遍适
用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和弘扬一个民族的核心价值
观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神基石，它既具有稳定性，又不断衍生出
具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传承与发展，正是“明体达用、体用贯通”思想的生动
体现。
我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者
抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中华民族的核心价值观与精神
传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合，需要“明体达用、体用贯
通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作用。
实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含着马克思主义
真理的精髓；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文脉，担负新时代新的文化使
命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通”的理念。马克思强调，理论的价值在于改变世界，而
非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相
结合，实现马克思主义真理和中华优秀传统文化的有机融合。在这一过程中，我们必须遵循马克思主义的
实践品格，坚持理论来源于实践、指导实践的原则。因此，在“明体”基础上“达用”，在深刻理解和把
握马克思主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强大动力显得尤为重要。我们要从中华优秀传
统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩，实现“体用贯通”，使理论与实践在当代
中国文化建设中发挥更大的作用。
综上所述，“明体达用、体用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论与实
践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献
智慧和力量。
（摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》）
材料二：
民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相比，民歌在口
头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，“流变性”是民歌最突出的
特点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流
变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。今天，我们要加大力度保护
作为非物质文化遗产的民歌，要对传统有敬畏之心，尤其在有赖于传统生产生活方式的民歌濒危抑或面临
断绝的现阶段，我们更要有危机意识，要将保护放在首位。
民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识、诉说思愁、表达爱情、祈求幸福、
记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，有了来自八路军口中的
唱词版本，后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、作曲家刘炽、演员王大化等改编加工，
《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4 拍改为4/4 拍，速度较前放慢，与原曲相比较有了
一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，
生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型。
随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变化，但民歌的
基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续。据不完全统计，截至目前，在
我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这个体裁就有百余种。作为非物质文化遗产，
民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指向。民歌标示着文化的内在结构和模式，蕴含着文化发展
的选择和路向。试想，像《茉莉花》这样的中国民间小调，如果没能处理好继承与发展、变与不变的关系，
又怎会发展成“中国第二国歌”并走向全世界？
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对音乐而言，“明体达用、体用贯通”的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与
不变的关系。我们需要在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通，
根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合，不断推出既蕴含传统精髓
和传统要义，又具有时代感和新意象的作品。这些作品应以守正创新的面貌展现在当代人民群众面前，融
入人们的日常生活，满足人们的精神需求，让作为非物质文化遗产的民歌焕发蓬勃生机。
（摘编自张天彤《坚持体用贯通传承好民歌的文化价值》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3 分 ）
A. “明体达用、体用贯通”的思想兼具历史深度与时代精神，蕴含马克思主义真理，是中华文化建设应该
遵循的根本原则。
B. “理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界”，马克思这句话强调理论要能指导实践，而并不只是
诠释客观世界。
C. 民歌具有流变性，这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、
宽广等新的情感。
D. 民歌是中国传统音乐文化的表现形式之一，蕴含着文化发展的选择和路向，其基因血脉在留传过程中不
断地被保存、延续。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分 ）
A. 中华文明没有中断的根本原因，在于不断赋予“明体达用、体用贯通”以新的内容和形态。
B. 将中华优秀传统文化中的智慧应用于当代中国文化建设，必须遵循马克思主义的实践品格。
C. 由于时代、区域、人们审美等方面的流变，有些民歌面临危机，需要我们加以保护并传承发展。
D. 挖掘民歌的文化内涵，结合现代化手段，可以创作出既蕴含传统精髓又具有时代新意的作品。
3. 下列说法中，最能体现“明体达用”核心思想的一项是（ 3 分 ）
A. 师夷长技以制夷。
B. 学而不思则罔，思而不学则殆。
C. 穷理以致其知，反躬以践其实。
D. 读书破万卷，下笔如有神。
4. 有西方哲学家认为，中国思想在理论上只有零散的想法，缺乏思辨性，也没有完整的体系。请结合材料
一对这一观点加以反驳。（4 分）
5. 学习小组开展关于“非物质文化遗产”的讨论。有同学认为，在非物质文化遗产的传承发展中，“体用
贯通”的思想有着积极意义。请结合材料谈谈你的看法。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
应物兄（节选）
李洱
虽然是春天，但应物兄抵达波士顿洛根机场的时候，却是大雪纷飞。
从机场到哈佛，平时只需要三十分钟，这天却走了一个半小时。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨
雪霏霏。乐景写哀，哀景写乐，倍增其哀乐。因为拥堵，他见导师程先生的时间被迫推迟了，但他觉得，
这种想见又见不着的感受，也有一种特殊的美。
程先生看到他，上来就说：“应物，知道吧，子贡让我应许你们做个兼职院长就行了，哈佛不要放下。
什么兼不兼的？鱼与熊掌，不可得兼。济大就是熊掌。”
谈话的地点就在程先生的寓所，程济世先生称之为“桴楼”
①。程先生说：“这把老骨头，若对济州还
有用，我就辞了桴楼，回去。”
黄兴说：“弟子陪先生回去。”
程先生感慨道：“真是我的子贡啊。你也回济州投资嘛。既能赚钱，又能助家乡父老发财，两全其美，
何乐而不为？”黄兴右手抚胸，弯腰，说：“有事，弟子服其劳。”
程先生说：“子贡，上次回台湾，你的几位朋友去看我了。代我谢谢他们。”
黄兴说：“有缘拜见先生，是他们的造化。他们须重金谢我才是。”
程先生提到，有个朋友在台湾也建了个儒学院，盼望他能回去。听程先生这么一说，我们的应物兄心
里咯噔了一下。
程先生说：“父亲的墓在台湾，母亲的墓在济州。回台湾就是太闹了！一会儿蓝，一会儿绿，眼花缭
乱。一些老朋友也搅进去了，横连纵合，党同伐异，比春秋战国还能闹。本来是四海之内皆兄弟，如今倒
好，新友旧朋竟也反目成仇。攻乎异端，斯害也已。到了台湾，入世不好，不入世也不好。只要入世，就
难免要跟着闹腾。他们呢，顾盼自雄，还能折腾。我还是愿意老调重弹，和谐为上。夫子是对的，只当素
王。我是安于当一个学者，当一个思想家，当一个小老头。既无高官之厚禄，又无学者之华衮。闲来无事，
找几个人聊聊天。清霜封殿瓦，空堂论往事；新春来旧雨，小坐话中兴。岂不快哉？”
随后，黄兴提到了他们的朋友郏象愚，但用的是郏象愚另一个名字：敬修己。这是程先生给他起的名
字。黄兴说：“修己兄不太支持先生回国。”
与黄兴一样，敬修己也是程先生的私淑弟子，程先生对他很看重。
应物兄忍不住说道：“修己者，象愚也。说是象愚，我看是真愚。他跟随先生多年，算是白跟了。毋
意、毋必、毋固、毋我，他一条也做不到。”
他对黄兴说：“你告诉修己兄，此事办成后，他若想回去，我可以助一臂之力。要是办不成，哈，元
曲里有句唱词，我要送给他：忙赶上头里的丧车不远，眼见得客死他乡有谁祭奠。”
程先生说：“这里有一本书，里面央了朵桃花。桃之夭夭。西人爱玫瑰，国人爱桃花。这里还有一本
书，里面也有一朵桃花。你们能看出区别吗？这一朵是在北京的中南海采的，这一朵是在台北介寿馆采的。
这花，在台湾，叶先花后，花朵疏落；北方呢，则是花先叶后，故有灼灼其华，故有人面桃花相映红。应
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物，你回去可以跟葛先生
②讲，我喜爱北方的桃花，我想慈恩寺的桃花了。”
我真想马上把这个消息告诉慈恩寺的住持释延长。
“北京啊，上海啊，也都有学校欲请我回去。既然要回，还不叶落归根？要回，就回济州。怎么样，
届时子贡陪老夫回去一趟？”
“回十趟也是应该的。”黄兴说。
“子贡啊，你的商业帝国在东亚，都城在济州。届时我们师生终日相处，岂不快哉？”
“弟子愿与应物兄一起，终生服侍先生。”
“再说了，我也很久没吃到仁德丸子了。北京的四喜丸子，别人都说好，我却吃不出个好来。名字我
就不喜欢。何谓四喜？不过是沾沾自喜。何为沾沾自喜？见贤不思齐，见不贤则讥之，是谓沾沾自喜。五
十步笑百步，是谓沾沾自喜。还是仁德丸子好。名字好，味道也好。仁德丸子，天下第一。食不厌精，脍
不厌细，精细莫过仁德丸子。”
这段话道器并重！他后来将它整理成文，呈给了葛道宏。
因为高兴，程先生还拉了一段二胡，拉一会，讲一会。程先生的二胡拉得很好，拉的是《梅花三弄》。
程先生曾说过，我们的弦子是用蚕吐的丝弄的，他们呢，他们的提琴、钢琴用的是钢丝、钢筋。我们的笛
子是用竹子做的，他们吹的是铜管。我们是天人合一，他们是跟机器较劲。这会，程先生拉完之后，说：
“赫拉克利特的那个比喻是对的：对立造成和谐，如弓与六弦琴。但还有比六弦琴更恰当的比喻，那就是
二胡。”
程先生调整着琴轴，说：“《广雅》中说，和，谐也。《尔雅》中说，谐，和也。”程先生抚摩着弓
子上的毛，那动作极尽温柔，但面部表情却没有变化，“常听人言，人人有口饭吃叫‘和’，人人可以讲
话叫‘谐’。谬也！中国人向来以左为尊，左御史高于右御史，左丞相高于右丞相，只有元代是右高于左。
即便是望文生义，此二字也应解释为：地里先有庄稼，锅里先有饭，人人才有一口饭吃，是谓‘和’；先
划定个话语空间，尔后再开口讲话，是谓‘谐’。所谓先确定伦理纲常，人人都未遵守，就叫‘和谐’。
和谐是最要紧的。”
他们谈话的时候外面还在下雪。透过“桴楼”的窗户，可以看到路边卷起的雪堆。
程先生眯上了眼睛，再睁开时，目光突然变虚了，好像焦距变了。程先生吟诵道：对青山强整乌纱。
归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，
一抹斜阳，数点寒鸦。
这首张可久的小令，写的是游子在重阳节的一腔柔肠，他已不止一次听过。每次听，都不胜唏嘘。他
记得，程先生吟诵完这首小令，又吟诵了辛弃疾的词：
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上
小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
（有删改）
[注]①典出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”②葛先生指葛道宏，济州大学校长。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ 3 分 ）
A. 黄兴“有事，弟子服其劳”这句话并未直接回答投资的事，既表现出他对老师的恭敬，又体现了性格里
的圆滑。
B. “应物兄心里咯噔一下”，是出于对程先生能否回济大的担忧，可以看出儒学在台湾、大陆都受到一定
的重视。
C. 程先生对传统美食和传统音乐的解读，体现了他对中华传统文化诚挚的热爱，也暗示了他对西方文化的
厌弃。
D. 小说既有“传道”的老师，也有“侍坐”的学生，这场精彩的对话，成为当代知识分子生活的一个缩影。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3 分 ）
A. 程先生的谈吐文白相生，体现其独特的文化认知，又让作品具有一定深度的批判性。
B. 小说结尾部分再次写下雪，侧面表现了众人在聆听程先生的话语之后内心受到触动。
C. 小说大胆运用典故，观照现实生活，既丰富了作品的内涵，又增强了文学性与可读性。
D. 小说以第三人称的全知视角展开叙事，在现实与未来之间交错变换，叙述更加灵活。
8. 本文以程先生吟诵张可久的小令和辛弃疾的词作结，别具匠心。请简要说明。（4 分）
9. 有人说，“知识叙事”是长篇小说《应物兄》的典型特点。请结合本文谈谈你对“知识叙事”的理解。
（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
羊续字兴祖，太山平阳人也。续以忠臣子孙拜郎中，去官后，辟大将军窦武府。及武败，坐党事，禁
锢十余年，幽居守静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐江太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭，续发县
中男子二十以上，皆持兵勒阵，其小弱者，悉使负水灌火。会集数万人，并势力战，大破之，郡界平。后
安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千余级，生获渠帅
①。其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。
中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜续为南阳太守。当入郡界，乃羸服间行，
侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贪洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震
慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击慈，斩之，获首五千余级。属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。贼
既清平乃班宣政令候民病利百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝
献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，
妻自将秘行，其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”
使与母俱归。
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六年，灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为“左驺”。其所之往，
辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：“臣之所资，唯斯而已。”左驺白之，
帝不悦，以此不登公位。而征为太常，未及行，会病卒，时年四十八。遗言薄敛，不受赠遗。旧典，二千
石卒官赙
②百万，府丞焦俭遵续先意，一无所受。诏书褒美，敕太山太守以府赙钱赐续家云。
（节选自《后汉书·羊续传》）
【注】①渠帅：首领。②赙：丧葬费。
材料二：
孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎
宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已
矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝而道不行，耻也。”
（节选自《万章下·天子不召师》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
贼A 既B 清平C 乃班D 宣政令E 与民F 便利G 百姓H 欢服。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 3 分 ）
A. 间，秘密地，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中的“间”意思相同。
B. 逆，预先、预料，与成语“大逆不道”“逆来顺受”中的“逆”意思均不相同。
C. 坐，使动用法，使……坐，与《种树郭橐驼传》“驼业种树”中的“业”用法相同。
D. “立乎人之本朝而道不行”与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“乎”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 3 分 ）
A. 羊续因人制宜分派任务，调发县里青年上阵，让弱小的放水放火，大败黄巾军；后又平定戴风等人的作
乱。
B. 赵慈反叛，气焰嚣张。羊续担任南阳太守，先是微服私访，尽量做到“知己”，这为他打败赵慈做了准
备。
C. 羊续刚直不阿，他让左驺坐在单席上，并向左驺表明家无余财，没有向东园交纳礼钱，因此没有登上公
位。
D. 孟子认为如果做官是为了养家，那最好做小官，守关打更都行。因为他担心出于养家的目的而担任大官
往往难以贯彻“道”。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。
（2）其余党辈原
平民，赋与佃器，使就农业。
14. 材料二说“仕非为贫也”，请结合材料一第二段列举羊续在这方面的具体表现。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面两首诗歌，完成小题。
墨竹
梅尧臣
许有卢娘能画竹，重抹细拖神且速。
如将石上萧萧枝，生向笔间天意足。
战叶斜尖点映间，透势虚黍断还续。
粉节中心岂可知，淡墨分明在君目。
题画竹
郑燮
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3 分 ）
A. 梅诗先介绍画家及她的作画特点，然后对画作的整体以及细节处进行赏析，描写有层次感。
B. 郑诗前两句浓缩诗人多年的画竹经验，即长期实践、勤练苦思，这也是艺术创作的一般规律。
C. 从诗歌的标题和内容可知，虽然都是题画诗，但两诗的写作目的和艺术见解并不完全相同。
D. 两首诗都运用了叙述、描写和议论的表达方式，细致生动地刻画了竹子的神韵，画面感强。
16.如何理解两首诗中“生”的内涵？请结合诗句分别加以分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《阿房宫赋》在运用六组排比全面揭露秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难后，笔锋一转，将
“______________”的“天下之人”同“______________”的“独夫”进行比较，层层推进，写出了
“秦”与“人”的矛盾之深。
（2）高适《燕歌行并序》中，身处绝境的士兵不顾惜个人利益，“____________，___________！”
是他们视死如归的精神的绝佳写照。
（3）“莺”是古代诗歌中常出现的鸟类意象，人们常借其表达各种情感，如“____________，
____________”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用I（本题共3 小题，10 分）
阅读下面文字，完成下面小题。
泊定的船实在是太多了，沿岸停泊，桅子数不清，大大小小随意的矗到空中，①桅子上的绳索像纠纷
到成一团，然而却并不。
每一个船头船尾全站得有人，穿青布蓝布短汗褂，口里噙了长长的旱烟杆，手脚露在外面让风吹——
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毛茸茸的像小孩子想象中的妖洞中喽啰，毛脚毛手。看到这些手脚，很容易记起“飞毛腿”一类英雄名称。
可不是，这些人正是……桅子上的绳索掯定活车，拖拉全无从着手时，看这些飞毛腿的本领，有得是机会
显露！毛脚毛手所有的不单是毛，还有类乎钩子的东西，光溜溜的桅，只要一贴身，便飞快的上去了。为
表示上下全是儿戏，这些年青水手一面整理绳索，一面还在上面唱歌。
可是在这情形中，有些船，却有无数黑汉子，用他们的②毛手和毛脚，盘着大的圆的黑铁桶从舱中滚
出，也是那么摇摇荡荡跌到岸边泥滩上了。还有作成方形用铁皮束腰的洋布，③有海带，有鱿鱼，有药
材……这些东西同搭客一样，在船舱中紧挤着卧了二十天或十二天，如今全应当登岸了。登岸的人各自还
家，各自找客栈，各自吃喝。这些货物则各自为一些大脚婆子来抱之负之，送到沿河各个堆栈里去。
刮着风，落着雨，各船上了篷，江波吼哮如癫子，船只纵是互相依靠，也簸动不止。这情景在沅水一
带是常有的，坐船人对此并④不以为然，不奇怪，不欢喜，不厌恶。因为凡是在船上生活，这些平常人的
爱憎便不及在心上滋生了。
18. 下列对文中①②③④处画波浪线部分内容的解说，不正确的一项是（ 3 分 ）
A. ①处“桅子上的绳索像纠纷到成一团”中的“像”是形声字，属于左形右声，在这里是似乎，好像的意
思。
B. ②处的“和”在文中是连词，将其前后的“毛手”“毛脚”交换位置，不影响句意。
C. ③处“有海带”“有鱿鱼”“有药材”是并列关系，两个逗号均应改为顿号。
D. ④处“不以为然”，不认为是对的，表示否定。文中使用错误，应该用“不以为意”。
19. 文中画横线的句子可以改写成：“刮风下雨了，各船上了篷，江波汹涌，船只纵是互相依靠，也簸动
不止。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（3 分）
20. 文中有重叠形式“大大小小”“摇摇荡荡”，说说它们和“大小”“摇荡”相比，语意上各自有什么
不同。（4 分）
（二）语言文字运用II（本题共2 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如今白酒行业正在面临着一种危机：① 。这说法并不是无的放矢，② ，2022 年中国
白酒产量671.2 万千升，比2021 年下降5.6％，白酒的产量逐年下降；从社会心态上来看，无论怎么凸显自
身的文化价值，白酒的消费，事实上就是有相当一部分发生在宴请场景，而年轻人的语境里，反对酒桌文
化已经成为一种政治正确。不管是想要整顿职场的后浪，还是选择躺平的后浪，打心底里都不爱白酒。哪
怕是一些年轻人想要“微醺”，首选也是精酿啤酒、洋酒，而非浓烈的白酒。
（A）为了降低这种焦虑，酒企们找出一条方法——提升年轻人的好感。（B）那么在维护好中老年男
性基本盘的同时，跟风贴近年轻人就成了很多酒企的选择。（C）既然你高攀不起，那国民白酒就来主动靠
近你。③ ，但掺了茅台的咖啡、巧克力、冰淇淋踮踮脚还是够得到的。（D）于是，在花西
子被骂得躺在热搜上下不来的时候，茅台联名的酒心巧克力却实现了“1 秒售罄“，酱香拿铁当天卖出542
万杯。（E）茅台掌门人更是表示：要加大研发酒心巧克力、含酒饮品、棒支、软冰等，建立不同类型、不
同价位、特色显著的产品矩阵。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个
字。（6 分）
22.文中第二段有两处表述不当，请指出其序号，说明错误之处，并写出修改意见，使语言表达准确流畅，
逻辑严密，不得改变原意。（4 分）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在追求知识与个人成长的旅程中，有人热衷于在知识的海洋中遨游，认为知识越多越好；有人则执着
于对自身的深度挖掘与反思，觉得自我认知清晰才是关键。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
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