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专题四 文言文阅读
（2023 年新课标1 卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫
无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有
不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
”
仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏
一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，
群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，
操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅
不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而
校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人
也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，
必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略
说一隅，而君子审其信否焉。
”
武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄
子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈
也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏
伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。
此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口
于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以
疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四
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卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：
即孔鲋，孔子八世孙。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A 云夫子B 善之C 引D 以张本E 然F 后难之G 岂有H 不似哉？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职
行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就
不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、
援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣
人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
【答案】1．CEG 2．B 3．C
4．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以
先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
5．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
2
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句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在
书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？
“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一
《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼
矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫
子善之”语意完整，其后应断开。
材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子
的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同
时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的
被动用法，二者用法相同。正确。
B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词
义相同。
C.正确。
D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正
确。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材
料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可
知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众
的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。
5．本题考查学生理解文章内容的能力。
根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子
善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据
“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而
3
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还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的
梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可
能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
参考译文：
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张
孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄
子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意
思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确
行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得
正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而
臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌
握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣
子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善
于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。
我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这
方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子
鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿
附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获
得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地
说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国
一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子
的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然
而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，
直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子
已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之
间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，
这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很
4
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久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，
相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。”
（2023 年新课标2 卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，
无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相
拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋
，
仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必
万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。
遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵
大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多
是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善
也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：
“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝
劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而
欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事
迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴
汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能
合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。
夫为人A 所B 陷而欲胜D 敌E 不亦难乎F 臣故曰无术焉G 苻坚之类H 是也。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
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C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。
D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚
则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。
B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，
两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。
C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，
慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。
D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；
唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！
（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？
10．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？
【答案】6．夫为人□所□陷而欲胜□敌█不亦难乎█臣故曰无术焉█苻坚之类□是也。
7．B 8．D 9．（1）请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位
骑马慢行而观战，不是很快乐吗！
（2）古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？
10．①苻坚不能认清形势，缺少智谋。②苻坚只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能
力。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种
人就是这样的。
“欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示
对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断
开；
“焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能
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力。
A.正确。
B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战
时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。
C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，
一片的意思。二者意思不同，正确。
D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。
故选B。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足
为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉
与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，
而并非只是吴汉的战例。
故选D。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓
行。
（2）“出奇”，出奇制胜；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相变”，变化。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫
为人所陷而欲胜敌，不亦难乎”来作答，指出了苻坚在与谢玄的作战中战败的原因，即苻
坚已然被困却不明局势的“无术”，没有智谋。
当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚”时，李靖肯定了吴汉善于分兵合
围的做法，明确指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致
也”，即只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。
参考译文：
材料一：
大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦
开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利
的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公
元383 年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。
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谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我
速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不
是很快乐吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军
兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军
队渡河，（乘其渡河之际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。”苻融（苻坚之弟）
也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢
玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部
队惨遭失败。
材料二：
唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法
则吗？”李靖回答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些
有微小长处的人战胜没有长处的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了
苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅
读后，说：“苻坚哪些地方没有做好呢？”李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘（淝水
之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容
垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混
乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明显了。被人困
住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。”太
宗说：“战争中有分合的道理，各自重视适宜的方法。古代的事迹中，有谁擅长此道？”
李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，这是他能将兵力聚合而不能分散所导致的。
吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分开驻扎，相隔二十里，公孙述前来攻打吴汉，刘尚出兵
与吴汉合围，从而大败敌军，这是兵力分散而能合击的结果。”太宗说：“是这样。吴汉
战例的得失，足以成为后世万代的借鉴。”
（2023 年全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣
二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春
秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之
谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执
母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止
酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古
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之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：
“
过是，虽欲竭力，复可得乎？
”
尧卿
为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至
称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，
纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑
，
不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不
惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰
思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得
失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于
情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得
经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以
文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，
《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》）
11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂
黑。
母异A 之B 谓C 族人曰D 是儿E 爱我F 如此G 多H 知孝养我矣
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。
见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。
B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对
方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释
《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未
及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”
（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
【答案】11．BDG 12．D 13．B 14．（1）他泪流满面地回答说：“过了今天，
即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”
（2）杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养
我。”
“之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母
异之”主谓宾齐全，B 后应断开；
“曰”是“说”的意思，习惯上“曰”后即D 处断开；
“多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语
意上看，这是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，因此“如此”后即G
处应断开。
故BDG 处需要断句。
12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的
能力。
A.正确。
B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”；
“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边”。二者的结构是相同的。
C.正确。
D.错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的
意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心”说法错误。原文中说
的是“有慢己者，必厚为礼以愧之”，“慢”是“轻慢、怠慢”的意思，因此周尧卿是对
轻慢自己的人以礼相待，让对方产生羞愧之心而非“不如自己的人”。
故选B。
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14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“泫然”，流眼泪的样子；“是”，如今、现在；“复”，还、再；“……乎”，反
问句，……吗。
（2）“邑”，名词，县；“察”，考察、访查；“第”，只是。
参考译文：
周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，
二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年
五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失
去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。
母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿
后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母
亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人
劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也
许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬
母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，
现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭
尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定
会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋
友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁
化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍
在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，
（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到
达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿
为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于
经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循
孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说
《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传
的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏
义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算
是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他说：
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“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，
说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样
的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑
《诗》注和《左氏春秋》。”
（2023 年全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君
曰：“臣观晋公子，非常人也，君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀
之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负
羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼，我与在前，吾
是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出
亡过于曹，曹遇之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：
“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子，公子见使者，再拜，受其餐
而辞其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与
寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不
被阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣
皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋
君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大
戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也，其表子之间，寡人将以为令，令
军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也。故曹，小
国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。
（节选自《韩非子·十过》）
15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君遇之A 无礼B 彼若有时C 反D 国E 而起兵F 即恐为曹伤G 君H 不如杀之。
16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B．出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
C．血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
D．绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．重耳遭到曹君的无礼对待，叔瞻预见到这件事可能会带来不好的后果，主张杀掉重
耳以杜绝后患，曹君没有听从叔瞻的建议。
B．釐负羁参与了接见重耳的活动，为曹君对重耳无礼感到忧心仲仲，他妻子问明原委
后，积极帮他出主意。
C．离开曹国后，重耳一路逃亡到楚国、秦国，秦穆公念在过去晋献公跟自己交好的份
上，出兵护送重耳返回晋国，立重耳为晋君。
D．重耳即位三年后，出兵讨伐曹国，派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就
大开杀戒，但对釐负羁则给予了特别的关照。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
（2）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
【答案】15．BFG 16．A 17．D 18．（1）他如果返回祖国，必会声讨对他无礼
的人，那曹就是第一个了。
（2）就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。
【解析】15．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。
您不如杀了他。
“遇之无礼”的主语是“君”，“礼”是“无”的宾语，宾语后断开，且“彼”代指“晋
公子重耳”，是下一句的主语，“彼”前断开，所以B 处断；
“彼”是主语，“有时”是状语，修饰谓语“反国而起兵”，这中间不可断开，且“若”
和下一句“即”构成“如果……就会……”的假设句，“即”前断开，所以F 处断；
“伤”是名词，意为“祸害”，做“为”的宾语，后面断开，且“君”是下一句的主语，
所以G 处断。
故断句处为：BFG。
16．本题考查学生理解文言词语意思以及识记文学文化常识的能力。
A.“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”“隆冬”。
句意：现在困窘逃亡，路过曹国。/隆冬时节，刮着猛烈的寒风。
B. “出入之迂也”的“出入”，出来进去。
句意：大约十年。/出来进去都要绕道。
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C.正确。
D.“绝世无双”的“绝世”，冠绝当代。
句意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。
故选A。
17．本题考查学生理解概括文章内容的能力。
D.“派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒”错误，文中“悬叔瞻而出之，
我且杀而以为大戮”意思是“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众”，是让曹君把
叔瞻从城上吊下来，由重耳自己杀掉示众，且并没有说要“大开杀戒”。
故选D。
18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，如果；“返”通“返”，返回；“无礼”，无礼之人；“首”，第一个。
（2）“盛黄金于壶，充之以餐”，状语后置句，应为“于壶盛黄金，以餐充之”，在壶里
盛上黄金，用饭把它装满；“加璧其上”省略介词“于”；“遗”，送给。
参考译文：
过去晋公子重耳出逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。釐负羁和
叔瞻在前侍奉。叔瞻对曹君说；“我看晋公子不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有
机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。釐负
羁回家，脸上不高兴，他的妻子问他说：“您从外面回来，带着不高兴的神色，为什么?”
负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公子，待他没有礼貌。我
夹在里面，因此不高兴。”他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随从人员像大
国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对
他无礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢?”负羁说：“好
吧。”就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使
者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。晋公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召
集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不听说的。献公不幸死去，已十年上下
了。继位的儿子不好，我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫而社稷得不到祭祀了。长此下去
不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样?”群臣都说：
“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋
国，立为晋君。重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说：“把叔瞻从城
上吊下来，我将杀掉他陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说：“大军迫城，我知道您不会反
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抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听
到后，率领他们的亲戚去依附釐负羁住地的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹是小
国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的蛋，却用无礼来待人，这就是断绝后代的
原因。
1．选材特点
截至2020 年，全国卷及新高考卷都坚持从“二十四史”的人物传记中选材的取向。文
本涉及以下内容：传主姓名、字号和籍贯，传主的官职及其变动情况，传主的主要政绩成
就、特长、性格特点，受到的封赏等。
2021 年新高考I 卷和2021 年全国乙卷都从纪事本末体史书选材，而且都是节选自《通
鉴纪事本末·贞观君臣论治》。文本呈现出以下鲜明特点：（1）以纪事为中心，不再以传
主为中心；（2）在同一个主体事件之下，文本中可能会写到几件小事情，且几件小事情之
间存在明显的时间先后顺序，所涉及的主要人物可能出现转换；（3）试卷选用的文本可能
会是不同时间发生的不同事情的节选组合；（4）上下文中可供理解性连贯阅读的信息减少，
对考生文言知识的积累以及古文素养的要求会更高。
2022 年又出现了新的变化，《战国策》《说苑》等也成为高考试卷选材来源。此种选
材取向的变化，既有加强学科素养考查的考虑，也有扩大文本可选性的现实考虑。
2023 年延续2022 年的传统，突破之前的“二十四史”、纪事本末体等，转而采用来
自诸子百家论著、杂著的材料，且材料来源更趋多样化。
从前瞻性角度考虑，再结合部分独立命题省市的试卷取材，可知古代论说文、杂记文、
应用文也需要适当注意。简而言之：凡是在初高中语文教材上出现的古代文体，都应该在
我们的复习范围之内。
文本数量上，2023 年新课标卷最大的变化是一改先前只选单文本材料，而采用双文本
材料的形式，且文字少的材料也超过240 字，两则材料在内容上相互关联。
材料字数上，2023 年有所增多，新课标1 卷达到690 多字，较2022 年有大幅度提高。
2．设题特点
2021 年新高考I 卷和2020 年新高考I 卷（山东）的文言文阅读，均设置三道选择题和
两道主观题。三道选择题分别为文言文断句题、理解古代文化知识题、概括和分析文本内
容题；两道主观题为文言文翻译题和筛选整合信息题，突出了对文言词语的意义和用法、
文言句式和用法、古代文化知识以及筛选整合信息能力的考查。与两套全国卷相比，新高
考卷增加了一道主观题，考查筛选整合信息并准确、简洁表述的能力。看似难度不大，其
实暗含着对思维能力的考查，需从不同角度进行思考。
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2022 年新高考卷仍沿用五题模式，没有变化。
而2023 年最大的变化是断句改为主观题，突破了以往一直采用客观题的考查方式，避
免单纯利用排除、猜测等技巧作答的可能，有效考查了学生阅读理解文言文的能力，引导
考生认真阅读原文，真正理解文意。得分可以有0 分、1 分、2 分、3 分四个等级。区分度
得以提高，更能客观体现考生能力水平的层次差异。文化常识+实词考查形式延续了2022
年的考法；文意理解题、翻译题、简答题继续保持前几年的形式。
3．素养指向
进一步提高文言文阅读能力。尝试阅读未加标点的文言文。
梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。
能借助注释和工具书，阅读中国古代作品，读懂文章内容，背诵一定数量的名篇。
在理解语言时，能提取和概括主要信息，能区分事实和观点，分析各部分内容之间的
关系，发现观点和材料之间的联系；能利用获得的信息解决具体的实际问题。在表达时，
能做到观点明确、内容完整、结构清楚。
文言文阅读需要建构的知识包括：
①文言基础知识；
②文言断句知识；
③文言翻译知识；
④文言文文体知识；
⑤文言文阅读知识。
【特别提示】知识建构最终目的是形成阅读文言文的能力，不要死记概念。
第一类：文言基础知识
一、文言实词
阅读文言文，遇到最多的是文言实词。所谓文言实词，是指有实在意义、能够单独充
当句子成分、一般能单独回答问题的词。它包括名词、动词、形容词、数词、量词五类。
要了解文言实词，一定要重点掌握一词多义、古今异义词、通假字、偏义复词（同义
复词）这四类文言实词特殊现象。
文言实词中单音节词居多，但也有不少双音节甚至多音节词汇。这往往是我们阅读文
言文时容易出现的一个盲点。
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（一）一词多义
所谓一词多义，是指一个词在不同的语境中具有不同的含义。一词多义是古汉语中的
一个普遍现象。要把握一词多义，就要了解词的本义、引申义和比喻义。
【本义】
“
”
词的本义有两种解释：一种是就词的来源来说，即词产生时的最初的意义，如本的
“
”
本义是草木的茎或根；另一种是就词的应用来说，把词的最常用的意义当作本义，也叫
“
”
“
”
“
”
基本义，如道的基本义是路，道路。
【引申义】
“
”
词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如兵的本义为武器，
后引申为使用武器的人，即士兵，又引申为军队，由此进一步引申为战争，又引申为兵法。
【比喻义】
词的比喻义，就是词的本义通过打比方而产生的意义。如“首领”的本义是“头和
颈”，比喻义是“为首的人”。
一词多义：文言实词的具体详解及专项练习见：
https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267207.html
（二）古今异义
文言文中出现的某个词语，在形式上与现代汉语某个词语完全一致，但在古代与在现
代的意义与用法有差异，这类词叫作古今异义词。特别是现代有些双音节词在古代很可能
是两个单音节词。这种意义和用法上的差异是在语言演变的过程中出现的，有以下几种类
型：
【词义扩大】
“
”
如中国，古义一般指中原地区，也指京师；今义则指整个中国。
“
”“
”
如江
河，古义一般特指长江、黄河，今义则泛指一般的江河。
【词义缩小】
“
”
如丈夫，古义指：①成年男子；②大丈夫，有志气有作为的男子；③女子配偶。今
义指：①成年男子；②女子配偶。
【词义转移】
“
”
如币，古义指礼物，今义指钱。
【词义弱化】
“
”
“
”
“
”
病，古代的基本义是重病，轻微的病一般用疾；而现在，只要是生理上或心理
“
”
“
”
上出现不正常的情况，都通称为病，不再单纯表示重病这个意思。
【词义强化】
“
”
“
”
“
”
恨，古代多表示遗憾，不满意的意思；现在则表示仇恨，怨恨的意思。
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【感情色彩变化】
“
”
卑鄙，古义指身份低微，见识短浅，无贬义；今义指（语言、行为）恶劣，不道德，
是贬义词。
【名称说法改变】
“
”
“
”
“
”
“
”
目改称眼睛，寡改称少。
古今异义词的详解及专项练习见：
https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267212.html
（三）通假字
通假字是指本当用甲字，却借用与其音同或音近的乙字去代替甲字的一种语言现象。
甲字是本字，乙字就是甲字的通假字。
如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》），句中本该用“早”字，却用音同的
“蚤”替代。
还有一种情形，一个汉字（古字）原本有好几个意义，后为了区别不同义项，另造一
个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。
如“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”（《石钟山记》），“莫”是会意字，
从字形结构分析，就是“太阳坠入草丛中”的意思，后来为了区别其他义项，才又造了一
个“暮”字专门表示“太阳落山的时刻，即傍晚”这个意思。因此，这两个字的关系，
“莫”是古字，“暮”是今字。中学教学中，把古今字也视为通假字。
应该注意的是，由于古今语音的演变，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远，
甚至完全不同。如“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）中的“生”通“性”，二
者在现代汉语中的声母、韵母、声调都不相同，这类字在平时就应着重识记。
因为通假字和本字多没有意义上的必然联系，所以在阅读时如遇到按其本义、引申义、
比喻义等都解释不通的字时，就要考虑这个字是不是某个字的通假字。
通假的分类如下：
【通用字】
两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个字，也可以写那个字。
【例如】失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
“
”
“
”
“
”
“
”
“
”
“
”
知就是智的意思，知和智这两个字在古代是通用的，这里的知通智。
【假借字】
两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，古代有时也可以借用。
【例如】
旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）
“
”
“
”
“
”
“
”
“
”
蚤本义是跳蚤，因为它和早晨的早读音相同，被假借为早，借用了早的意义。
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“
”
“
”
“
”
“
”
“
”
早是本字，这里的蚤是早的假借字，即蚤通早。
【古今字】
一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一
个或几个意义。
【例如】
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
“
”
“
”
受是古字，授是今字。
古今字在意义上一般是有联系的，通假（通用、假借）字在意义上一般是没有联系的，
课本为了方便起见，对于古今字和通假（通用、假借）字，都用“同”或“通”表示。
通假字具体详解和专项练习见：
https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267209.html
（四）偏义复词
两个意义相关或相反的语素组合成一个词，在特定语境中，实际只取其中一个语素的
意义，另一个语素只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。需要注意的是：同义词
连用与偏义复词在形式上很相似，考生要善于把二者区分开来。同义词连用时，其中的每
一个实词的意义都有所保留。
偏义复词，是在某一语境下，其中一个语素的意义失去了，如“无毛羽以御寒暑”
（《汉书·刑法志》）与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）两个句子相比较，前
一句中的“寒暑”是偏义复词，只取“寒”的意义，“暑”为衬字；后一句中的“寒暑”
是两个单音节词，兼有“寒”“暑”的意思，是两词连用。
偏义复词，按词的构成关系来看，有两种形式：
1.两个语素意义相对或相反
“
”
“
”
如昼夜勤作息〔《孔雀东南飞》（并序）〕，作息两个语素意义相反，这里偏指
“
”
作。
2.两个语素意义相近或相关
“
”
“
”
“
”
如便可白公姥〔《孔雀东南飞》（并序）〕。公指公公，姥指婆婆，两个语素
“
”
意义相关，这里偏指姥。
偏义复词是在具体的语境中确定的，脱离了具体的语境，则可能不是偏义复词。如
“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》），在这个语境中，要防备的是强盗进城，而不
是出城，所以“出入”就是偏义复词，偏指“入”。而在“大夫、士出入君门，由阑右，
不践阈”（《礼记·曲礼上》）中，“出入”是进出的意思，不是偏义复词。
偏义复词的具体详解和专项练习见：
https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267210.html
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【特别提示】对文言实词的分类讲述，是为了方便考生了解词义的形成、转化方式及
过程，在复习实践中，只要能明白词语在具体语境中的具体含义即可，不要纠缠概念。
二、文言虚词
所谓文言虚词，是指一般不作句子成分、不表示实在意义的词，其主要作用是联结语
言单位。它包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等。
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【特别提示】现代汉语有若干双音节虚词以相同的形式在文言文中出现。
【从而】
古义：跟从+连词。如“吾从而师之”（《师说》）。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
【非常】
古义：①不合惯例，不合时宜。如“是故明王不举不参之事，不食非常之食”（《韩
非子·备内》）。②不同寻常。如“盖世必有非常之人，然后有非常之事”（《史记·司
马相如列传》）。③意外的变故。如“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）。
今义：①异乎寻常的，特殊的。②十分，极。
【所以】
古义：①……的原因。如“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”（《鸿门
宴》）。②用来……的、凭它（他）来……的。如“师者，所以传道受业解惑也”（《师
说》）。
今义：连词，表示因果关系。
【无论】
古义：①不要说，更不必说。如“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”（《桃花源
记》）。②连词，不论，不管。如“无论去与往，俱是飘蓬”（《别宋常侍》）。
今义：连词，表示任何条件下结果都不会改变。
【其实】
古义：①它的果实（真相、实际情况）。如“不抑耗其实而已”（《种树郭橐驼
传》）。②实际情况；实际上，事实上。如“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍”
（《六国论》）。
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今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。
【虽然】
古义：虽然如此。如“大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先王，愿终守之，
弗敢易”（《战国策·魏策》）。
今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事
为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
18 个常用文言虚词详释及专项练习见：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/
10pt2430ct9942n267208.html
【特别提示】在平时学习和考前复习中，掌握文言虚词的最终目的是能结合具体语境
用现代汉语准确翻译，不要纠缠概念。
三、词类活用
文言文中，甲类词在特定的语境里，临时具备了甲类词本不具备的语法特征（如动词
的使动用法），或者是临时具有了乙类词的语法特征（如名词用作动词），并进而产生适
合于特定语境的含义，这就是词类活用的现象。
（一）名词活用
1. 名词活用为一般动词
（1）
“
”
名词带有宾语或于字结构补语，这个名词就活用为动词了。
【例句】
渔樵于江渚之上。（《赤壁赋》）
“渔樵”后带的介词结构“于江渚之上”充当补语，“渔樵”就活用为动词了。解释
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为“捕鱼砍柴”。
（2）几个名词连用，如不构成并列或偏正关系，其中一个名词常活用为动词。
【例句】
籍吏民，封府库。（《鸿门宴》）
“籍”与后面的名词“吏民”组成动宾关系，就活用为动词了。解释为“登记造册”。
（3）名词用在“能”“欲”“敢”“未”等能愿动词或副词后，这个名词可能活用为
动词。
【例句】
假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
“水”用在“能”之后，就活用为动词了。解释为“游泳”。
2. 名词用作状语
（1）普通名词用作状语
①表示动作行为发生的处所。
【例句】
沛公已去，间至军中。（《鸿门宴》）
“
”
“
”
间，小路，用作状语。解释为从小路。
②表示动作行为的依据、手段或工具。
【例句】
游侠儿得佳者笼养之。（《促织》）
“
”
“
”
笼，笼子，用作状语。解释为用笼子。
③表示动作行为的特征或状态。
【例句】
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》）
“
”
“
”
翼用作状语。解释为像翅膀一样。
④表示行为的方式或态度。
【例句】
君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）
“
”
“
”
兄用作状语。解释为像对待兄长一样。
（2）时间名词用作状语
时间名词用于动词前作状语，主要表示动作行为发生的时间和频率、趋势等。
【例句】
①朝济而夕设版焉。（《烛之武退秦师》）
“
”“
”
“
”“
”
“
”“
”
朝
夕用作状语，表示动作济
设版的时间。解释为在早晨
到了傍晚。
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②则刘病日笃。（《陈情表》）
“
”
“
”
日用作状语，表示动作的趋势。解释为一天天地。
（3）方位名词用作状语
文言文中，方位名词也可直接用作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。
西望夏口，东望武昌。（《赤壁赋》）
“
”“
”
“
”“
”
西
东用作状语，表示动作的趋向。解释为向西
向东。
3. 名词的使动用法
名词的使动用法，是指名词用作动词时，使它的宾语成为该名词指称的人或事物。
【例句】
既东封郑。（《烛之武退秦师》）
“
”
“
”
“
”
“
”
封，本义为名词疆界，边界，在这里用作动词，使它的宾语郑成为疆界，边境。
“
……
”
解释为使
成为边境。
4. 名词的意动用法
名词的意动用法，是指把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或
事物。
【例句】
①吾从而师之。（《师说》）
“
”
“
”
“
……
”“
……
”
师用作意动词，是指把之（他）看作师。解释为把
看作老师
以
为师。
②侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）
“
”“
”
“
”
“
”
“
……
侣
友用作意动词，是指把鱼虾看作伴侣，把麋鹿看作朋友。解释为把
当
”“
……
”
作伴侣
把
当作朋友。
（二）形容词活用
1. 形容词活用为名词
形容词如果处在主语或宾语的位置上，具有明显的指称人或事物的意义，那么这个形
容词则活用为名词
【例句】
①小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
“
”
“
”
“
小和大本是形容词，但处在主谓结构中主语的位置，就活用为名词了。解释为小
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”“
”
的方面
大的方面。
②莫不欲求忠以自为。（《屈原列传》）
“
”
“
忠本是形容词，但处在动宾结构中宾语的位置，就活用为名词了。解释为忠诚的
”
人。
2. 形容词活用为一般动词
形容词活用为一般动词，是指本不能带宾语的形容词后面带了宾语，那么这个形容词
则活用为一般动词
【例句】
①强公室，杜私门。（《谏逐客书》）
“强”本是形容词，不能带宾语却带了宾语，就活用为一般动词了。解释为“增强”。
②素善留侯张良。（《鸿门宴》）
“
”
“
善本是形容词，不能带宾语却带了宾语，就活用为一般动词了。解释为友善、交
”
好。
3. 形容词的使动用法
形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质或状态，那么这个形容词则
活用为使动词。
【例句】
歌呼呜呜快耳者。（《谏逐客书》）
“
”
“
”
“
”
快本是形容词，不能带宾语却带了宾语，同时又使宾语耳具有快的状态，就活
“
……
”
用为使动词了。解释为使
痛快。
4. 形容词的意动用法
形容词带上宾语以后，如果是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容
词的性质或状态，那么这个形容词则活用为意动词。
【例句】
①巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》）
“
”
“
”
“
”
耻本是形容词，不能带宾语却带了宾语，主观上认为相师具有耻的性质，就活
“
……
”
用为意动词了。解释为以
为耻。
②当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。（《与妻书》）
“
”
“
乐本是形容词，不能带宾语却带了宾语，主观上认为牺牲吾身与汝身之福利，为天
”
“
”
“
……
”
下人谋永福具有乐的性质，就活用为意动词了。解释为以
为快乐。
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（三）动词活用
1. 动词活用为名词
动词活用为名词，是指动词出现在主语或宾语的位置上，指称与这个动词有关的人或
事，那么这个动词则活用为名词。
【例句】
①留待作遗施。〔《孔雀东南飞》（并序）〕
“
”
“
”
“
”
遗施本是动词赠送，但处在宾语的位置，指称与赠送有关的事物，就活用为名
“
”
词了。解释为赠送的物品。
②追亡逐北。（《过秦论》）
“
”
“
”
“
”
“
”
亡和北都是动词败逃，但处在宾语的位置，指称与败逃有关的人，就活用为名
“
”
词了。解释为败逃的军队。
2. 动词的使动用法
①动词的使动用法，是指动词和其后的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使
宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。活用作使动用法的动词，多数是不
及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面可带宾语。
②及物动词也有活用为使动词的情况，及物动词本来就可以带宾语，但它与宾语不是
一般的动宾关系，而是使动关系。
【例句】
①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）
“
”
“
”
“
”
“
”
舞和泣都是不及物动词，不能带宾语却带了宾语，并且使宾语分别产生舞或泣
“
……
”“
……
”
的动作行为，就活用为使动用法了。解释为使
起舞
使
哭泣。
②沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）
“
”
“
”
“
……
从是及物动词跟从，但却不是主动地跟从，而是被动地跟从。解释为使
跟
”
从。
【特别提示】在平时学习和考前复习中，掌握文言词类活用的最终目的是能结合具体
语境用现代汉语准确翻译，不要纠缠概念。
词类活用专项练习见：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/
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四、文言特殊句式和文言固定结构
并不是所有的文言句式都与现代汉语不同。我们需要掌握的是和现代汉语句式不一样
的文言特殊句式和文言固定结构。
文言特殊句式有以下四种：判断句、被动句、倒装句、省略句。
文言固定结构按语气可分为五种：表陈述、表疑问、表感叹、表反问、表选择。
（一）特殊句式
1．判断句
（1）有标志的判断句
“
”
“
”
“……
……
”“……
……
”“……
……”
用者或也表示判断。其形式有：
者，
也
，
也
者，
“……
……
”
“
”
“
”
，
者也。需要注意的是，在有些判断句中，者是和其前面的词构成者字结
构，不表停顿。
例句：
①楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》）
②恻隐之心，仁之端也。（《人皆有不忍人之心》）
③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。（《游褒禅
山记》）
④有是四端而自谓不能者，自贼者也。（《人皆有不忍人之心》）
（2）有标志的判断句
“
”“
”“
”“
”
【用副词乃
即
则
皆等表示判断】
例句：
①今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《史记·魏公子列传》）
②此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
③尝从人事，皆口腹自役。（《归去来兮辞并序》）
【
“
”“
”
“
”
“
”
用动词为
是表示判断。古汉语中用是表判断的并不多见，是主要作代词
用】
例句：
①朝歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》）
②人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
【
“
”“
”
用非
弗等表示否定判断】
例句：
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①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）
②理，非吾业也。（《种树郭橐驼传》）
（3）无标志的判断句
既不含判断词、副词，也不含语气词，即无任何标志词，仅通过语意直接表示判断。
例句：
①今臣亡国贱俘。（《陈情表》）
②死生亦大矣。（《兰亭集序》）
③秦，虎狼之国。（《屈原列传》）
2．被动句
（1）有标志的被动句
【
“
”
用介词于表示被动】
【例句】
①故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
②六艺经传皆通习之，不拘于时。（《师说》）
【
“
”“
……
……”
用见
见
于
表示被动】
【例句】
①遂见用于小邑。（《归去来兮辞并序》）
【
“
”“
……
……”
用为
为
所
表示被动】
【例句】
①身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
②不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
【
“
”“
”“
……
……”
用被
受
受
于
表示被动】
【例句】
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）
（2）无标志的被动句
句中不含被动词的被动句。
【例句】
①则告诉不许。（《陈情表》）
②轩凡四遭火，得不焚。（《项脊轩志》）
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3．倒装句
（1）主谓倒装
古代汉语里，有时为了强调谓语，会把它放到主语之前，这就叫主谓倒装，或谓语前
置、主语后置，翻译时要将谓语放在主语后。
【例句】
“
”
“
”
宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）谓语宜与主语百姓之谓我爱倒装。
（2）宾语前置
【疑问句中疑问代词作宾语常前置】
【例句】
大王来何操？（《鸿门宴》）
“
”
“
”
“
”
疑问代词何作动词操的宾语，置于动词操前。
【否定句中代词作宾语时前置】
【例句】
臣未之闻也。（《齐桓晋文之事》）
“
”
“
”
代词之作宾语，置于动词闻前。
【
“
”“
”“
……
……”
用之
是
惟
是
等作标志的宾语前置】
【例句】
①句读之不知，惑之不解。（《师说》）
“
”“
”
“
”“
”
宾语句读
惑置于动词知
惑前。
②去我三十里，唯命是听。（《左传·宣公十五年》）
“
”
“
”
宾语命置于动词听前。
【介词一般不能单独使用，须带宾语构成介词结构，在文言文中，介词的宾语经常前
置】
【例句】
①是以后世无传焉。（《齐桓晋文之事》）
“
”
“
”
宾语是置于介词以前。
②何由知吾可也。（《齐桓晋文之事》）
“
”
“
”
宾语何置于介词由前。
③不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
“
”
“
”
宾语何置于介词以前。
（3）定语后置
【
“
”
“
定语放在中心语后，用者作结尾，构成中心语+后置定语+
”
者的格式】
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【例句】
客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《赤壁赋》）
“
”
“
”
吹洞箫是客的定语，后置。
【
“
”
“
定语放在中心语后，中间用之作为标志词，构成中心语+之+
”
后置定语的格
式。】
【例句】
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
“
”“
”
“
”“
”
利
强分别是爪牙
筋骨的定语，后置。
【
“
”
“
”
“
在中心语和后置定语之间加而，再用者字结尾，构成中心语+而+后置定语+
”
者
的格式】
【例句】
此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子·梁惠王下》）
“
”
“
”
无告是穷民的定语，后置。
【
“
数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为中心语+
”
数（量）词】
【例句】
我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
“
”
“
”“
”
一双是白璧
玉斗的定语，后置。
（4）状语后置
【
“
”
用于字构成介词结构作状语，常常后置于谓语之后】
【例句】
月出于东山之上。（《赤壁赋》）
“
”
“
”
介词结构于东山之上是谓语出的状语，后置。
【
“
”
用以字构成介词结构】
【例句】
私见张良，具告以事。（《鸿门宴》）
“
”
“
”
介词结构以事是谓语告的状语，后置。
【
“
”
用乎字构成介词结构】
【例句】
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
“
”
“
”
介词结构乎吾前是谓语生的状语，后置。
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4．省略句
（1）省略主语
现代汉语的主语也经常省略。与现代汉语不同的主语省略才属于文言特殊句式。
【例句】
①沛公军霸上，（沛公）未得与项羽相见。（《鸿门宴》）
这样的省略与现代汉语相同，不属于文言特殊句式。
②永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮
人，（人）无御之者。（《捕蛇者说》）
这里的省略与现代汉语不同，属于文言特殊句式。
（2）省略谓语
现代汉语是不能省略谓语的。文言文中凡是省略谓语，都属于文言特殊句式。
【例句】
①择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）（承前省略谓语）
②因跪请秦王（击缶）。秦王不肯击缶。（《廉颇蔺相如列传》）（蒙后省略谓语）
（3）省略宾语
【省略动词的宾语】
【例句】
①项伯乃夜驰之沛公军，私见张良具告（之）以事。（《鸿门宴》）
【省略介词的宾语】
【例句】
①竖子不足与（之）谋！（《鸿门宴》）
（4）省略介词
“
”
【省略介词于】
【例句】
①沛公欲王（于）关中。（《鸿门宴》）
②岁征（于）民间。（《促织》）
“
”
【省略介词以】
【例句】
①请买其方（以）百金。（《五石之瓠》）
（5）省略兼语
省略的宾语同时是后面谓语的主语。
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【例句】
①使（之）快弹数曲。（《琵琶行并序》）
【特别提示】掌握文言特殊句式的目的，在于形成语感以准确翻译文言文，不要纠缠
概念。
（二）固定结构
1. 表陈述
……
有以（有用来
的，有办法、条件、原因、道理）
……
无以（没有用来
的，没有办法、条件、原因、道理）
……
有所（有
的，有所）
……
无所（没有
的）
……
比及（等到
的时候）
【例句】
①臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）
②不积跬步，无以至千里。（《劝学》）
③秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》）
④财物无所取，妇女无所幸。（《鸿门宴》）
⑤比及三年，可使足民。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
2. 表疑问
（1）奈何（怎么办，为什么）、何如（怎么样）
【例句】
“
”
①为之奈何？（《鸿门宴》）奈何，怎么办。
“
”
②奈何绝秦欢？（《屈原列传》）奈何，为什么。
（2）
……
……
如
何（把
怎么样）
【例句】
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（3）
……
……
何所
（
的是什么）
【例句】
①问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）
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3. 表感叹
何其（怎么那样，多么）
【例句】
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官传序》）
4. 表反问（兼表揣度）
（1）
……
……
无乃
乎（恐怕
吧）
【例句】
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）
（2）
……
……
何
之有（有什么
呢）
【例句】
①何罪之有？（《墨子·公输》）
（3）
……
……
……
得无
乎（能不
吗，莫非
吗）
【例句】
①成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
（4）
……
……
不亦
乎（不也是
吗）
【例句】
①仁以为己任，不亦重乎？（《〈论语〉十二章》）
（5）
……
……
……
孰与
（与
相比，谁
）
【例句】
①公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
5. 表选择
（1）
……
……
……
……
与其
孰若
（与其
不如
）
【例句】
①与其坐而待亡，孰若起而拯之！（《冯婉贞》）
（2）
……
……
……
……
岂
欤（耶），抑
欤（耶）（是
还是
呢）
【例句】
①岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《五代史伶官传序》）
（3）
……
……
……
……
其
耶？其
耶（也）（是
呢？还是
呢）
【例句】
①呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
【特别提示】掌握文言固定结构的目的，在于形成语感以准确翻译文言文，不要纠缠
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概念。
文言各种特殊句式详解及专项练习见：
状语后置：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267213.html
定语后置：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267214.html
宾语前置：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267215.html
主谓倒装：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n272384.html
判断句：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267216.html
固定句式：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267217.html
省略句：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n267218.html
被动句：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n270563.html
五、古代文化知识
本部分知识清单及对应专练请参考“文言文讲练大全”之文言基础考点梳理部分的古
代文化常识部分。链接如下：
衣食住行及度量衡：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942.html
音乐文娱：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n303538.html
古代刑罚军政事务名词：
https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n303539.html
风俗礼仪：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n302213.html
教育科举：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n299320.html
文史典籍 目录辞书：
https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n297361.html
古代地理：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n296728.html
天文历法：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n296252.html
古代职官及升迁变化、典章制度：
https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n295492.html
姓氏称谓：https://zujuan.xkw.com/thematiclist/10pt2430ct9942n295054.html
八种巧记“古代文化常识”的方法
古代文化常识的内容极其广泛，大致说来它包括“天文地理、目录辞书、科举职官、礼仪
习俗、姓名称谓、衣食住行、器物用具、史传典籍、古代纪时、音乐娱乐、学校设置”等
等。下面就介绍八种巧记方法：
科举记忆法
明清时期的考试共分四级，分别是“院试、乡试、会试、殿试”。院试中榜者为“秀才”，
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乡试中榜者为“举人”，会试中榜者为“贡士”，殿试中榜者为“进士”。举人中的第一
名为“解元”，贡生中的第一名为“会元”，进士中的第一名为“状元”。一个考生，假
若能连获上述三个第一名的话，那他就是“连中三元”了。
文体记忆法
如：《国语》、《战国策》，国别体，是分国叙述的记言史书；二十四史，纪传体，是以
记载帝王、诸侯王、社会各界著名人物事迹的历史巨著，除《史记》为“通史”外，其他
都是“断代史”。
雅号记忆法
如：“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、“诗豪”刘禹锡、“诗鬼”李贺、
“诗骨”陈子昂、“诗杰”王勃等等。
基数记忆法
如：殿试一甲等，（状元、榜眼、探花）；汉代二京都。（洛阳、长安）；政务三省制，
（中书省、门下省、尚书省）
年龄记忆法
如：13 岁：豆蔻年华（女）。15 岁：及笄之年（女），束发之年（男），志学之年（男）。
20 岁：弱冠之年（男），双十年华，桃李年华（女）。
时辰记忆法
如： 古人根据一天的天色变化，把24 小时按2 小时为一个时辰，分为12 个时间段，分别
是：子时、丑时、寅时、 卯时等。
佳节记忆法
如：农历十二月初八的“腊日”，农历十二月二十三的“灶日”；农历“立春”和“立
秋”后第五个戊日的“社日”等。
称谓记忆法
如：实际交往中，有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语等。
第二类：文言断句知识
断句是学习文言文的基本功，也是文言文考查的传统形式。断句的依据在于：①与上
下文语境能相互印证的整句的意思；②词句之间的意义与语法联系；③文言语句的表达习
惯；④有关的古代文化知识。这需要平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。故
断句是对文言综合能力要求较高的题型。
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一、依语境，明句意
为未加标点的文言语句断句，理解句意是第一位的；理解句意离不开语境，尤其是前
后语境。
【例1】
郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北
“
讨，人间颇有异同之论。唯超曰：是必济事吾昔尝与共在桓宣武府见使才皆尽虽履屐之间
亦得其任以此推之容必能立勋”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
（《世说新语·识鉴》）
【分析】
这段文字前面说的是郗超与谢玄之间的事，二人关系不好，苻坚要攻打东晋，形势危
急，朝廷拟议派谢玄北讨，人们意见不一。后面说的是事情成功之后，人们评价郗超不因
自己的爱憎隐瞒别人的才能。
依前后语境可知：待断句是郗超对谢玄挂帅出征提出的赞同意见，在理解句意的基础
上再进行断句。
【答案】
是必济事/吾昔尝与共在桓宣武府/见使才皆尽/虽答履屐之间/亦得其任/以此推之/容
必能立勋/
二、借词语，寻断点
（一）借名词（代词）
名词（代词）往往在句中充当主语或宾语，找准了主语或宾语，也就寻出了首尾。
【例2】
“
”
未一日，风浪大作。先生衣冠而出，登木而坐，谓众曰：速投之海。众愕然，请先
“
”
“
生下，先生曰：吾不下矣，吾与俱投于海耳。众大惊，争前挽先生，先生叱曰：何敢然
吾意决矣吾以一柩故累尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决
矣”
“
”
正相持间，风浪亦息，先生笑曰：舟平如常，汝曹何纷纭乃尔？于是仍舁柩下。而自
此风恬波静，安抵粤东。（《清代名人轶事·高先生轶事》）
【分析】
“
”
“
”“
”“
”
关键名词（代词）有吾（高先生）众人
生者
死者，据此即可作出判断。
【答案】
何敢然/吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又
何以对死者/吾意决矣/
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（二）借虚词
1．句首虚词
句首语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句；常用于句首的相对
独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后均可断句。
句首关联词“苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、
然则”等前面大多可以断句。
句首时间词“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而”等前面大多可以断句。
2．句末虚词
句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面大多可以断句。
【例3】
“
予闻之，戏曰：子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久
逋之文债可乎”
“
”
生笑曰：此所谓一茎草化丈六金身者也，何不可之有？时天寒，语从游者
呵笔书之。（《明文海》）
【分析】
“
”
“
”
句首句末虚词也、遂、以、乎加上名词（代词）子、予、我，据此即可作出判断。
【答案】
子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可
乎/
（三）借领字
文言文在叙述人物的对话时，常使用“曰、云、语、言、道、白、对、谓”等领起字，
可根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
【例4】
沛公曰孰与君少长良日长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之张良出，要项伯。项伯即
入见沛公。（《鸿门宴》）
【分析】
“
”
待断句是沛公与张良的对话，用了三个曰，其说话主体各不相同，据此即可作出判
断。
【答案】
沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之/
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三、借句式，探结构
（一）对称句式
【例5】
每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍
然游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？（白居易《白
苹洲五亭记》）
【分析】
“
”“
”
“
”“
”
“
”“
”
汀风春
溪月秋相对，花繁鸟啼之旦
莲开水香之夕相对，宾友集
歌吹作相对，
“
”“
”
舟棹徐动
觞咏半酣相对，据此即可作出判断。
【答案】
每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半
酣/飘然恍然/
（二）顶真句式
顶真是一种修辞手法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词。
【例6】
自余为缪人，居是州，恒惴栗。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石无远不
到到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦意有所极，梦亦同趣。（柳宗元《始得西
山宴游记》）
【分析】
“
”
形成顶真的字词有到、醉、卧，据此即可作出判断。
【答案】
幽泉怪石/无远不到/到则披草而坐/倾壶而醉/醉则更相枕以卧/卧而梦/
（三）文言特殊句式（固定结构）
文言特殊句式（固定结构）的前后大多可以断句。
【例7】
吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也
（《师说》）
【分析】
“
……
”“
……”“……
”
“……
”
庸
乎
是故
师之所存也是固定结构，
师之所存也是判断句，再
结合其他标志，据此即可作出判断。
【答案】
吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也/
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四、借语法，辨关系
古代没有统一的语法，但文言文中却有约定俗成的语言习惯，主语、谓语、宾语、定
语、状语、补语等基本成分都有，除开文言特殊句式，其他与现代汉语大致一致。所以，
语法关系也是我们断句的依据之一。语法关系与意义关系是一个整体，借语法可以辨析词
与词、句与句之间的关系，关系明则句读明。
【例8】
九月契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略王钦若临江人请幸金陵陈尧叟
阃州人请幸成都
“
”
“
帝以问寇准，准曰：不知谁为陛下画此二策？帝曰：卿姑断其可否，勿
”
问其人也。（《宋史纪事本末·契丹盟好》）
【分析】
“
”
“
契丹大举入寇是一个具有完整语法结构和表达意义的语句，如果断为契丹大举入寇
”
“
”
“
”“
时，则不符合文言文语法习惯，所以下一句应该断为时以虏寇深入。中外震骇
召群
”
臣问方略也是具有完整语法结构和表达意义的语句，各自于前后断开。后面两个人名，各
自搭配籍贯介绍和行为事件。通过语法分析，明确了意义，也就找到了断句的依据。
【答案】
九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金
陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/
第三类：文言翻译知识
一、文言文翻译的原则
（一）“信、达、雅”的原则
信：就是忠实于原文，不随意添加或删减，做到字字有着落，使译文的意思与原文保
持一致。达：就是通顺明白，符合现代汉语的表达规范，做到简明连贯。雅：就是文字优
美典雅，能再现原作的风格、神韵。对于考生来说，根据目前的高考评分标准，应努力做
到的是前两点，对于第三点不作强制性的要求。
（二）“直译为主，意译为辅”的原则
1．什么叫“直译”？
（1）保留原句的句式，逐字对译。
（2）遇有倒装的句式，该倒过来的倒过来，可以不倒的就不倒，总之要按照现代汉语
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习惯来处理。
（3）遇有省略的地方，若按现代汉语习惯不能省略的，那就要补上。
（4）遇有翻译时无需保留的虚词，就应该删掉。
（5）遇有与现代汉语习惯不一致的词序就要依照现代汉语习惯进行调整。
2．什么叫“意译”？
“意译”就是依照原句的意思来翻译，在尽可能照顾原句字词的前提下，进行一些字
句形式上的调整。
只有在无法直译的情况下才能采用意译，高考中很少出现意译的情况。
二、文言文翻译的意识
（一）语境意识
文言文待译句翻译的前提是理解语意，而理解语意离不开语境。借助语境理解语意，
有了初步理解之后，再放入语境中去验证。
【例1】
又雅善知人，好推毂寒士，所荐达有初未识面者。而于谦、周忱、况钟之属，皆用士
奇荐，居官至一二十年，廉能冠天下，为世名臣云。（《明史·杨士奇传》）
【分析】
从后面的文字可知，待译句说的应该是杨士奇善于知人、荐人的特点。在了解语意的
“
”
“
”
基础上，可顺势进行具体字词的翻译。推毂对考生而言可能比较陌生，但与寒士搭配，
“
”
“
”
“
再结合语境，可知应译为举荐。荐达本来是举荐、引进的意思，结合语境，译为举
”
荐即可。
【答案】
另外杨士奇平素擅长了解人的才能，喜欢举荐出身低微的读书人，在所举荐的人当中
有起初没有见过面的。
（二）语法意识
语法是语言通畅的保证。翻译文言文，要符合现代汉语语法规范，遇到各种各样的文
言特殊现象，必须转换为符合现代汉语语言习惯的语句。
1．词语翻译
（1）一般词语
一般词语在翻译时会遇到两种情况：一是如何释义就如何翻译；二是释义不能等同于
翻译。要重点注意第二种情况。
【例2】
宣宗崩，英宗即位，方九龄。是时中官王振宠于帝，渐预外庭事，导帝以严御下，大
臣往往下狱。（《明史·杨士奇传》）
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【分析】
“
”
“
”
是时，这时，释义与翻译同。中官，宦官，亦称太监，释义与翻译同。（专有名
“
”
“
”
“
”
词，也可不译）宠，宠幸，释义与翻译同。渐，逐渐；预，干预。释义与翻译同。
“
”
“
”
“
”
外庭，皇帝听政的地方，释义与翻译不同，应翻译为朝廷，渐预外庭事可以翻译为
“
”
“
”
“
”
“
”
逐渐干预朝廷事务，或翻译为逐渐干预朝政。外庭是相对于宫内、禁中而言的，依
照当时的规矩，太监不能干预朝廷的事务。
【答案】
这时太监王振受皇帝宠幸，逐渐干预朝廷事务，引导皇帝用严苛的手段控制臣子。
（2）词语活用
【1.名词活用为动词】
☆依据文句的语境，顺着该名词的意思，翻译为合适的动词。
【例如】
①假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
借助船桨的人，并不是善于游水，却能横渡江河。
②辇来于秦。（《阿房宫赋》）
乘辇车来到秦国。
【2.形容词活用为动词】
☆翻译为含有这个形容词语素的动词。
☆翻译为解释这个形容词的动词。
【例如】
①是以君子远庖厨也。（《齐桓晋文之事》）
因此君子远离厨房。
②素善留侯张良。（《鸿门宴》）
一向与留侯张良友善。
【3.动词活用为名词】
“
☆先把单音节动词变成双音节动词，然后加一个的+
”
名词的结构。
☆直接译为一个双音节或多音节名词。
【例如】
①留待作遗施。〔《孔雀东南飞》（并序）〕
留下来等待（新娘子嫁进门时）当作赠送的礼物。
②入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（《屈原列传》）
朝廷内与楚王商议国家大事，来发出号令；朝廷外接待宾客，应酬答对各国诸侯。
【4.形容词活用为名词】
“
☆先把单音节形容词变成双音节形容词，然后加一个的+
”
名词的结构。
☆直接译为一个双音节名词。
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【例如】
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
凭借有利的形势，割取天下的土地，划分山河的区域。
②明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《齐桓晋文之事》）
（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。
【5.名词用作状语】
“
☆用介词+
”
名词所表示的意思的格式翻译。（绝大多数如此）
☆直接用这个名词的意思翻译。（极少如此）
【例如】
①君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）
你替我把他叫进来，我要用侍奉兄长的礼节对待他。
②日削月割，以趋于亡。（《六国论》）
天天削减，月月割让，以致走向灭亡。
【6.使动用法】
①名词的使动用法
“
☆用使+成为（变为）+
”
名词所表示的意思的格式翻译。
【例如】
既东封郑。（《烛之武退秦师》）在东边使郑国成为它的边境之后。
②形容词的使动用法
“
☆用使+涉及对象+
”
形容词所表示的性质状态的格式翻译。
“
☆当使用使+涉及对象+
”
形容词所表示的性质状态的格式不符合现代汉语的表达习惯
时，就把含有使动用法的形容词直接转换为相应的动词。
【例如】
①臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）
臣听说要想树长得好，一定要使它的根扎得稳固。
②会盟而谋弱秦。（《过秦论》）
诸侯会聚订立盟约，图谋削弱秦国的力量。
③动词的使动用法
“
☆用使+涉及对象+
”
动词所表示的行为状态的格式翻译。
“
☆当使用使+涉及对象+
”
动词所表示的行为状态的格式不符合现代汉语的表达习惯时，
就把含有使动用法的动词直接转换为相应的动词。
【例如】
①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐
孤舟的寡妇听了落泪。
②项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）项伯杀了人，我救了他。
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2．特殊句式翻译
（1）判断句
【译法】
“……
……”
用
是
的格式翻译。
【例句】
①当其南北分者，古长城也。（《登泰山记》）
【译】在那（阳谷和阴谷）南北分界处的，是古代的长城。
②此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）
【译】这不是曹孟德的诗吗？
③道之所存，师之所存也。（《师说》）
【译】道存在的地方，就是老师在的地方。
（2）被动句
【译法】
“
”“
……
①不含倒装现象的被动句，直接把表被动的词语转换为被（受、叫、让）
被
”
所。
☆含有倒装现象的被动句，先把倒装的成分调整译法过来，再把表被动的词语转换为
“
”“
……
”
被（叫、让）
被
所。
“
”
②无标志的被动句，在含有被动意义的动词前加上被。
【例句】
①为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
【译】治理国家的人不要使自己被（敌人）积久而成的威势所胁迫啊！
②不拘于时，学于余。（《师说》）
【译】不受时俗的限制，向我学习。
③欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）
【译】想姑且迁就私情，但向上申诉（苦衷）不被许可。
（3）倒装句
【译法】把倒装的成分按照现代汉语规范调整过来。
【例句】
①宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）
【译】百姓认为我吝啬是理所当然的啊。
②青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
【译】靛青从蓝草中取得，却比蓝草颜色深。
③蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
【译】蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿和强健的筋骨。
④句读之不知，惑之不解。（《师说》）
【译】不明句读，不解疑惑。
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（4）省略句
【译法】先把省略的成分补上再翻译。
【例句】
①择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）
【译】选择他的优点向他学习，（发现）他的缺点（如果自己也有）那就改正自己的
缺点。
②余始循（之）以入。（《登泰山记》）
【译】我开始时顺着（中谷）进山。
③少杂树，多松，生（于）石罅。（《登泰山记》）
【译】杂树少，松树多，生长（在）石缝中。
④将以（之）衅钟。（《齐桓晋文之事》）
【译】准备用（它的血）来涂钟行祭。
3．固定结构翻译
【译法】根据固定结构的用法，结合具体语境进行翻译。
【例句】
①臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）
【译】臣才能够有办法报答太子。
②故不积跬步，无以至千里。（《劝学》）
【译】不积累小步，就没有办法到达千里之外的地方。
③秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》）
【译】财物丝毫不敢有所接近。
④财物无所取，妇女无所幸。（《鸿门宴》）
【译】财物没有掠取的，妇女没有宠幸的。（不掠取财物，不宠幸妇女。）
⑤比及三年，可使足民。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
【译】等到三年以后，可以使人民富足。
⑥至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官传序》）
【译】以至于截断头发对天发誓，泪水流下沾湿了衣襟，多么衰败啊！
⑦成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
【译】成名反复念叨，莫非是教给我捕捉促织的处所吗？
⑧仁以为己任，不亦重乎？（《〈论语〉十二章》）
【译】把实现仁道作为自己的责任，不也是很重大的吗？
（三）方法意识
文言文翻译方法“六字诀”:“留、换、补、增、删、调”。
【留】
①保留古今意义和用法完全相同的专有名词，如国号、朝代、年号、帝号、谥号、庙
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号、官名、地名、人名、爵位名、器物名、书名、度量衡单位等。
②保留一些和现代汉语结构与意义相同的一般词语。
【例句】
①惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。（《新五代史·王晏球传》）
【译】惕隐和数十个骑兵奔逃到幽州西面，被赵德钧擒获送到京师。
②劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
（《鸿门宴》）
【译】像这样劳苦功高，没有封侯的奖赏，却听信小人的谗言，想要诛杀有功的人，
这样做就是已亡的秦朝的后继者。
③虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。（《宋史·苏轼传》）
【译】即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章朗读它。
【换】
①将文言文中的单音节词换成现代汉语中对应的双音节词。
②将文言文中的某些语汇换成现代汉语中的某些语汇。
③将文言文中的某些特殊句式换成现代汉语的句式。
【例句】
①若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。（《宋史纪事本末·契丹盟好》）
【译】如果想要货物钱财，汉朝曾把玉帛赐给匈奴单于，有先例，应当答应他们。
②若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？（《张复斋传》）
【译】你看见你的父亲将要受杖刑了，却怎么忍心看着，不孝的罪名怎么能推托得掉？
③夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁、卫兄弟之国也，而君用起，则是
弃卫。（《史记·孙子吴起列传》）
【译】鲁国是小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国
、
卫国是兄弟般的国家，而鲁君起用吴起，就是舍弃卫国。
【补】
在文言文中省略而在现代汉语中不能省略的成分应补充。
【例句】
①木直中绳，輮（之）以（之）为轮，其曲中规。（《劝学》）
【译】木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤使（它）弯曲，把（它）制成车
轮，它的弯曲度就可以合乎圆规。
②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事，欲呼张良与（之）俱去。
（《鸿门宴》）
【译】项伯于是连夜骑马奔驰到沛公驻军地，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，
想要张良和他一起离开。
【增】
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在文言文中没有省略，但翻译成现代汉语时需要增加一些文字方能说通。
【例句】
①有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才。（《促织》）
【译】有一个华阴县令想要讨好上司，用一只蟋蟀进奉，试着让它与其它蟋蟀争斗，
显得勇猛善斗。
②而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家
之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。（《上曾子固龙
图书》）
【译】而庐陵欧阳修先生开始写作古文，近的揣摩两汉文章，远的探究三代的文章，
继承孟子、韩愈的遗风，来成就一家之言，长久以来形成的习惯更加高洁，文风经过淬炼
洗濯而更加新颖。后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。
【删】
在文言文中无法译出和不必译出的一些虚词，翻译时应删除。这些词包括发语词、音
节助词、一些倒装结构的标志词、句中表停顿的词、个别连词及偏义复词中的衬字等。
【例句】
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【译】派遣将领把守关隘的原因，是防备其他盗贼进城和意外的变故。
②沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《鸿门宴》）
【译】沛公想要在关中称王，让子婴当丞相，珍宝全部（被他）占有。
【调】
在文言文中，语序与现代汉语语法规范不一致的地方，尤其是倒装句，需要按照现代
汉语语法规范进行调整。
【例句】
①徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡
侍臣皆以副本赐之。其见重如此。（《宋史·王安中传》）
【译】徽宗曾经在睿谟殿举行宴会，命令王安中赋诗一百韵来记录这件事。诗写成后，
徽宗欣赏赞叹不已，命令用大字书写在殿屏上，凡是侍臣都用副本赏赐他们。他就像这样
受推重。
②沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。（《鸿门宴》）
【译】沛公左司马曹无伤派人对项羽说。
第四类：文言文文体知识
我们常说的文言文主要是指广义的古代散文。
古代散文文体一览
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一、史传文
（一）纪传体文本
以《史记》为代表的“二十四史”中的纪传体文本是古代人物传记的主流，也包括其
他单篇传记文本，可以统称为“纪传体”。
以人物为中心叙述史实，是纪传体文本的主要特征。
一篇纪传体文本主要由三部分构成：
1．简介人物的基本情况
内容
说明
（1）姓名、字号
开篇介绍。
（2）籍贯
其次介绍，一般介绍到州县。
（3）家庭背景
包括家庭经济状况，及祖父、父亲等的学
识、为人、性格、仕途和是否健在等情况。
（4）学识
学习经历及相应能力。
（5）性情
基本评价。
（6）举荐或科举功名情况
入仕时间或途径。
（7）最初任职情况
介绍主要事迹之前的任职情况。
2．记叙人物的主要事迹
（1）时间
年号及相关的具体年份。古代纪年主要用的是年号纪年法和干支纪年法。
年号纪年的标志是：
①年号+初。如：乾元初。
②年号+
“
具体年份。如：泰始九年。在同一年号内，只说具体年代，如元祐元年，轼
”“
”“
”
以七品服入侍延和
三年，权知礼部贡举
四年，积以论事。
③年号+中。如：天监中。
④年号+末。如：建安末。干支纪年有天干地支名称。
（2）地点
“
人物的官籍，即他的每一个任职地。除一些明确介绍出来的地点外，还在知、守、除、
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”
迁、贬、改等词语后面带出地名，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄阳，即为担任襄阳
太守。
（3）官职
“
担任什么官职，拥有什么爵位，握有什么具体权力，具体管理哪方面的工作。如：右
”
拾遗是谏官，具体管理的就是向皇帝进谏方面的事，因为事情与职权密切相关，担任什么
职务，就会做什么事情。
（4）人物
主要表现为人物与人物之间的关系，在人物传记中，因为人物多是朝廷官员，所以，
他们涉及的关系主要有：
①与皇帝及上级之间的关系；
②与事件涉及的人物之间的关系；
③与下属之间的关系；
④与黎民百姓之间的关系。
另外，如果是一般人物，还会涉及与他（她）直接相处之人及间接影响之人的关系，
很多与家庭背景有关系，比如受祖父、父亲影响等。
（5）事件
什么事件，事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、态度、
观点，处理后的反应与效果，得到的评价等。
“
”
“
”
“
”
这时、地、职是事情分层的三标志，一般来说，时、地、职有一点发生变化，
“
”
事情就会随之发生变化，因为时、地、职不同，人物做的事一般也会不同。
3．表现人物的性格作风
一般分性格、工作作风和生活作风等三种情况，多在文章结尾，有时也穿插在全文中。
（1）作者的直接集中评价；
（2）作者在叙述其情况时对其工作作风和生活作风所作的简评性语言；
（3）从用词的褒贬表现出作者的感情倾向。
值得注意的是，有时候，作者也会按照人物性格、作风去组织人物事迹，以此来表现
人物的性格特点和道德品质。
（二）纪事本末体文本
纪事本末体始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。以事件为中心叙述史实，是纪事本末
体文本的主要特征。其优点是每一历史事件独立成篇，各篇按时间顺序编写，能够完整地
反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体之不足。缺点在于不能表明同一时期各个历
史事件的联系。
由于纪事本末体史书大都改编自原有的编年体、纪传体史书，所以有很多文字与原有
史书相同或相似。
纪事本末体分为两种类别：一是“一书备诸事之本末”；二是“一书具一事之本末”。
常见的“一书备诸事之本末”的史书有：
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书名
说明
《通鉴纪事本末》
取材自编年体史书《资治通鉴》。始于《三家分晋》，终于《世
宗征淮南》，每题一事，每事一篇，另附录66 事，详记始末。
《宋史纪事本末》
“
”
取材自二十四史之《宋史》。始于《太祖代周》，终于《文谢
之死》，每题一事，每事一篇，详记始末。
《明史纪事本末》
“
”
取材自二十四史之《明史》。始于《太祖起兵》，终于《甲申
殉难》，每题一事，每事一篇，详记始末。
“一书具一事之本末”的，多为“事略”“方略”。
（三）编年体文本
《资治通鉴》:以时间为纲，事件为目，始于周威烈王二十三年（前403 年），终于五
代后周世宗显德六年（959 年），涵盖十六朝1362 年的历史。全书按朝代分为十六纪，即
《周纪》《秦纪》《汉纪》《魏纪》《晋纪》《宋纪》《齐纪》《梁纪》《陈纪》《隋
纪》《唐纪》《后梁纪》《后唐纪》《后晋纪》《后汉纪》《后周纪》。
（四）国别体文本
《战国策》:记录了当时的纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事。内容
以策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动
情况和社会面貌。全书共三十三卷，分东周、西周、秦、楚、齐、赵、魏、韩、燕、宋、
卫、中山十二“策”。
二、论说文
古代论说文是直接说明事理、阐发见解、宣示主张的文章，其表达方式主要为议论。
实用文体中以议论为主的也归为此类。
论文类：
“
”“
”“
”“
”“
”“
”“
”
标题多带有论
说
辩
议
原
解
释等。特点是就某一个主题直接说明事理、阐
发见解、宣示主张。如《师说》《六国论》《过秦论》等。
应答类：
主要是书信。针对某人某观点，写信表达自己的见解、主张。如《答司马谏议书》
《上曾子固龙图书》《答谢景山书》等。
奏议类：
主要是向朝廷、皇帝写的奏议，针对朝廷或皇帝的观点、做法提出自己的意见。如
《谏太宗十思疏》《陈情表》等。
序跋类：
主要是以序跋形式表达见解的文章。如《五代史伶官传序》《兰亭集序》等。
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三、杂记文
杂记：
写风景、琐事、感想的一种文体，题材多样。如《项脊轩志》《石钟山记》《登泰山
记》等。
笔记：
以记叙为主，包括史料笔记、考据笔记、笔记小说。如《洛阳伽蓝记》《说苑》等。
第五类：文言文阅读知识
一、纪传体文本阅读
（一）快速通读，厘清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致上厘清文本的层次。文言文人物传记，其行
文大多按传主的基本情况和主要事迹展开，我们可以据此厘清文章脉络层次。
（二）逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．着眼开头，掌握传主的基本信息。
主要包括：①姓名、字号；②籍贯；③家庭背景；④学识；⑤性情；⑥举荐或科举功
名情况；⑦最初任职情况等。
2．着眼主体，清晰掌握传主的各项信息。
以事件为核心，每件事情要注意以下内容：
①时间。要特别注意年号及相关的具体年份。
②地点。要特别注意人物的官籍，即他的每一个任职地。
③官职。要特别注意人物担任什么官职，拥有什么爵位，握有什么具体权力，具体管
理哪方面的工作。
④人物。要特别注意人物与人物之间的关系。
⑤因果。要特别注意事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、
态度、观点，处理后的反应与效果，得到的评价等。
我们可用圈点勾画的方法，对这些事迹及与事迹有关的内容做记号，加深印象。在勾
画传主的事迹时，我们可以将概括分析题各选项看一看，相互比对，思考各选项分别是针
对什么事迹设置的，从事迹中解读出的功德品格与自己的认知是否一致。这种方法叫作
“借题读文”。
3．标示文化知识，力争清楚明白。
文言文人物传记中，经常涉及古代文化知识。主要包括称谓字号、官职制度、科举教
育、礼仪文化、纪时纪年、民风民俗、地理地名等。我们在阅读时应该一一标示，逐一弄
清楚、弄明白，在此基础上与文化知识题的选项作比对。
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4．结合语境，正确断句。
5．边读边想，初步翻译。
（三）把握性格，确定定位
说明：在掌握传主事迹之后，还应该把握传主性格，确定传主定位。传主的性格有两
种呈现方式：一是作者直接介绍；二是旁人相关评价，我们要注意发现。作者对传主的定
位，即作者把传主归为某一类人，这种信息一般在开头或结尾。
二、纪事本末体文本阅读
（一）快速通读，厘清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致厘清文本的层次。试卷所选文本为同一题目
下不同时间发生的不同事件的节选组合，事件之间没有明显的联系，所以第一步必须弄清
楚文本选了哪几件事，从而厘清层次，一件事即为一个层次。
（二）逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．弄清什么人之间发生了什么事。
2．弄清事件的本末——由何引起、经过如何、结果如何。
3．看有无点评，如何点评。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
（三）找出共性，归纳中心
说明：试卷节选组合的纪事本末体文本材料，一般都是围绕一个主题。归纳出这个
主题，对于理解文本有重要帮助。文本材料一般都会说明取材来源，比如“节选自《通鉴
纪事本末·贞观君臣论治》”，“贞观”指明了事件发生的背景，“君臣论治”就是主题
这种信息一般在开头或结尾。
三、编年体文本阅读
（一）快速通读，厘清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致厘清文本的层次。试卷所选文本若为同一年
份所发生的事情，按月记叙，不同的月份，会有不同的事情。月份就是厘清层次的依据，
同时还要佐以事件。
（二）逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．弄清在什么时间什么人之间发生了什么事。
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2．弄清事件的全过程——由何引起、经过如何、结果如何；是事件过程的连贯性叙述，
还是人物对策。
3．看有无点评，如何点评。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
四、《战国策》阅读
（一）快速通读，厘清层次
说明：顺着时间和事件两条线索，厘清事件发生、发展、结果的全过程。
（二）逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．抓要素，捋情节。
抓住故事的要素：故事发生的时间、背景、参与者。捋出故事全过程的情节。
2．抓对话，明技巧。
《战国策》最有价值的部分就是“策”，具有说话的技巧，表现在人物的对话中。
（三）体会特点，欣赏艺术
说明：（《战国策》的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或艺术特色，我们在
阅读时要加以体会和欣赏。
五、论说类文本阅读
（一）审视标题，统揽全文
说明：试卷所选论说类文本一般都保留了标题。标题一般含有以下信息：①体裁、题
材属性；②论说对象或话题。审视标题，可以统揽全文。
（二）快速通读，厘清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致厘清文本的层次。论说文的层次就是论说的
思路、顺序，厘清层次也就是梳理思路。
（三）逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1.依文体，揽内容。
比如：“说”，相当于现代的杂文，就生活中的某种现象发表见解，一般不涉及国政。
“论”，相当于现代政论文，议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。“辩”，相当
于现代驳论文，批驳一个错误观点，或辨析某些事实。“书”，书信体论说文，写给一个
具体对象，表达自己的某种观点。
2.依思路，明层次。
不同的文体会有不同的思路，但都有以下几个要素：①话题提起的缘由；②自己的基
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本观点；③支撑自己观点的理由。在驳论类文本中，还有反驳的对象。这些要素的组合顺
序各不相同，就构成了不同的思路，不同的思路就有不同的层次。厘清了层次，就把握了
文本的基本内容。
3.依观点，找论据。
论说类文本最核心的内容就是观点，这是全文的“牛鼻子”。观点也叫论点，有中心
论点，也可能有分论点。有论点就会有论据，把论点和论据一一对应，是理解论说类文本
的基本方法。
4.标示文化知识，力争清楚明白。
5.结合语境，正确断句。
6.边读边想，初步翻译。
（四）体会特点，欣赏艺术
说明：论说类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或论说艺术，我们在阅
读时要加以体会和欣赏
六、杂记类文本阅读
（一）快速通读，厘清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致厘清文本的层次。试卷所选杂记类文本一般
都是单篇，若文字多于字数标准，就会节选。我们应在分清写景、记事、抒情的基础上，
厘清层次。
（二）逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1.依对象，明思路。
所有的“记”都是有记叙对象的。若是山川景物，大都是游记，游记就有游踪以及与
游踪对应的风景。如《石钟山记》《登泰山记》。若是某个事物，就有来历、形态、与人
的关系等内容。有些还会或多或少穿插作者的议论。我们可以依据不同的对象明确文本的
思路。
2.依描述，抓特点。
不管描述什么对象，都要写出它的特点。我们可以依据描述来概括对象的特点。
3.依内容，析感情。
记叙类的文本一般都会含有作者的某种感情，我们应该依据内容分析作者的感情。
4.标示文化知识，力争清楚明白。
5.结合语境，正确断句。
6.边读边想，初步翻译。
（三）体会特点，欣赏艺术
说明：杂志类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或艺术特色，我们在阅
读时要加以体会和欣赏。
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