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2024 届高考考查篇目72 篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《报任安书》情景默写+挖空训
练
篇目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《报任安书》
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
【教材原文】
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：
‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为
之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟
君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而
归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
1
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曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【情境默写】
1.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙
祭祀诸侯会盟之事，他说“________”。
2.《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：
“________，________，________”。
3.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的
美丽动人的景象：________，________，________。
4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾
虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：________，________。
5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：
________。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
6.《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“________”这句话可
以看出来。
7.《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：________，________，
________。
8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的
性格直率，从“________”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“________，
________”中可以看出；公西华更为谦虚，从“________，________”两句话可以看出；
曾皙从容洒脱而又谦恭，从“________，________，________”的动作神态中可以看出。
9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“________，
________”的目的
10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：________，________，________。
11.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：________？________，________？
________，________？
2
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12.《侍坐》中，子路自信认为在“________，________，________，________”
的情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。
13.《侍坐》中，冉有认为在“________，________，________”的条件下，他可
以用三年时间达到富民的目的。
14.《侍坐》中，当孔子问曾晳志向时，曾晳说自己的与他人志向不同的句子是
“________”。
15.《侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：________，
________，________，________。
16.《侍坐》中，孔子引导曾晳不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，
因为每个人只是说说各种的志向的句子是：________，________。
17.《侍坐》中，与《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句所描绘的意
境相似的句子是：________，________，________，________，________。
18.《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：________，________。
19.《侍坐》中，描写其他弟子都离开了，唯有曾晳留下，因为他想知道老师对每
个学生所阐述的志向的看法的句子是：________，________。________：________。”
20.《侍坐》中，曾晳的理想社会是在“________，________”情况下，成年人带
几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
21.《侍坐》中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章
通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：________。
22.《侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：________，
________？________，________？
23.《侍坐》中，孔子回答曾晳的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在
谈他们的志向的句子是：________。
24.《侍坐》中，用动作描写来说明三个学生在述志时，曾晳一直在弹琴的句子是：
________，________，________。
25.《侍坐》中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解你的句子是：
________，________，________，________。
26.《侍坐》中，曾晳描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：________，
________，________，________，________，________，________。
3
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27.《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾
虑地说出各自志向：“________，________，________，________，________，
________。”
28.《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“________，
________，________，________，________，________，________，________。”
29.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对
于宗庙祭祀之事，他说“________，________”
30.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子
路：“________，________”
31.侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美
丽动人的景象：________，________，________。”
32.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用
温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：
“________，________。”
33.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，
而是用神态去暗示：________。________，________。
34.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然
叹曰：“________。”这句话可以看出来。
35《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：
________，________。
【情景默写参考答案】
1.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙
祭祀诸侯会盟之事，他说“端章甫愿为小相焉 ”。
2.《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：
“为国以礼，其言不让，是故哂之 ”。
3.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的
美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。
4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾
虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：以吾一日长乎尔，毋吾以也。
4
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5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子
哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
6.《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“吾与点也。 ”这句
话可以看出来。
7.《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：居则曰：‘不吾知
也！’如或知尔，则何以哉？
8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的
性格直率，从“率尔而对 ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以
俟君子”中可以看出；公西华更为谦虚，从“非曰能之，愿学焉 ”两句话可以看出；
曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。
9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方
也 ”的目的
10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：唯求则非邦也与？安见方六七十，如
五六十而非邦也者？
11.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸
侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
12.《侍坐》中，子路自信认为在“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之
以饥馑”的情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。
13.《侍坐》中，冉有认为在“方六七十，如五六十，求也为之”的条件下，他可
以用三年时间达到富民的目的。
14.《侍坐》中，当孔子问曾晳志向时，曾晳说自己的与他人志向不同的句子是
“异乎三子者之撰”。
15.《侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉 。
16.《侍坐》中，孔子引导曾晳不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，
因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎？亦各言其志也！
17.《侍坐》中，与《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句所描绘的意
境相似的句子是：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
18.《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：为国以礼，其言不让 。
5
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19.《侍坐》中，描写其他弟子都离开了，唯有曾晳留下，因为他想知道老师对每
个学生所阐述的志向的看法的句子是：三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言
何如？”
20.《侍坐》中，曾晳的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几
个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
21.《侍坐》中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章
通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：子路率尔而对曰。
22.《侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：宗庙会同，
非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
23.《侍坐》中，孔子回答曾晳的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在
谈他们的志向的句子是：亦各言其志也已矣！
24.《侍坐》中，用动作描写来说明三个学生在述志时，曾晳一直在弹琴的句子是：
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 。
25.《侍坐》中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解你的句子是：
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？
26.《侍坐》中，曾晳描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：莫春者，春服既
成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
27.《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾
虑地说出各自志向：“以吾一日长乎尔
, 毋吾以也。居则：不吾知也，如或知尔
_,
则何
以哉？”
28.《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“千乘之国
,
摄乎大国之间
, 加之以师旅
, 因之以饥馑
, 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方
也。”
29.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对
于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。”
30.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子
路：“为国以礼，其言不让。”
31.侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美
丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩
, 咏而归
。”
6
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32.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用
温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
33.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，
而是用神态去暗示：夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊 。
34.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然
叹曰：“吾与点也。”这句话可以看出来。
35《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为
国以礼，其言不让。
【挖空检测】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（ ）。
子曰：“以（ ）吾一日（ ）长乎（ ）尔（ ），毋吾以（ ）也。
居（ ）
则曰：‘不吾知（ ）也！’（句式：）如（ ）或（ ）知尔，则何以（
）哉？（句式：）”子路率尔（ ）而对曰：“千乘之国（ ），摄（ ）乎大国
之间，加（ ）之以师旅（ ），因（ ）之以饥馑（ ）；由也为（ ）之，
比及（ ）三年，可使有勇，且知方（ ）也。”
夫子哂（ ）之。
“求，尔何如（ ）？”
对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足（
）民。如（ ）其礼乐，以俟（ ）君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能（ ）之，愿学焉。宗庙之事，如（ ）会（ ）同（ ），
端（ ）章甫（ ），愿为（ ）小相（ ）焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希（ ），铿尔（ ），舍（ ）瑟而作（ ），对曰：“异乎三子者
之撰（ ）。”
子曰：“何伤（ ）乎？亦各言其志也。”
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曰：“莫（ ）春者，春服既（ ）成，冠者（ ）五六人，童子六七人，浴
乎沂（句式：），风（ ）乎舞雩（句式：），咏（ ）而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与（ ）点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼（句式：），其言不让（ ），是故哂之。”
“唯（ ）求则非邦（ ）也与？”
“安见（ ）方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（ ）之小（ ），孰（ ）能为之大（
）？”
【挖空答案】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。
子曰：“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（同
“已”，是“止”的意思）也。居（平日、平时）则曰：‘不吾知（了解）
也！’（句式：宾语前置句）如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？
（句式：宾语前置句）”
子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对曰：“千乘之国（有
一千两兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘，千乘之国是中等国家），摄（夹处）乎
大国之间，加（加到……上）之以师旅（指军队），因（接续）之以饥馑（泛指饥
荒）；由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼义的行事准
则）也。”
夫子哂（微笑）之。
“求！尔何如（怎么样）？”
对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及
三年，可使足（使动，使……富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”
“赤！尔何如？”
8
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对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯在
非规定时间朝见天子）同（诸侯一起朝见天子），端（古代的一种礼服，在这里做动
词）章甫（古代的一种礼帽，在这里做动词），愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或
朝见天子时，主持赞的司仪官。“小相”是公西华的谦辞）焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔（铿的一声，指止瑟声），舍（放下）瑟而作
（起身、站起来），对曰：“异乎三子者之撰（才能）。”
子曰：“何伤（何妨，意思是有什么关系呢）乎？亦各言其志也。”
曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六
七人，浴乎沂（句式：状语后置句），风（动词，吹风）乎舞雩（句式：状语后置
句），咏（唱歌）而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼（句式：状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。”
“唯（句首发语词）求则非邦（国，这里指国家的事）也与？”
“安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），
孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大相）？”
《报任安书》
【教材原文】
《报任安书》
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身
残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听
之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为说己容。若仆大质
已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
9
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书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤
懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，
所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，
爰丝变色；自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎！如今
朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年
矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾
遗补阙，招贤进能，显巖穴之士；外之，不能备行伍，攻城［野战］，有斩将搴旗之
功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，
无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引
维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦
轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉
薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭
其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱
居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事
亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已
奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步
卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于
连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举
引弓之民，一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李
陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没
时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听
朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲效其款款
之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，
10
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彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀
欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不
能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹
言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行
事岂不然邪？李陵既生降，聩其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫
【情境默写】
1.《报任安书(节选)》中，指出古往今来富贵之人湮灭在人世间的人不计其数的句子
是“______________，___________________。”
2.司马迁认为拥有财富、尊位不一定会被人记住，只有卓越超群懂得人才为后人所称
道，《报任安书(节选)》中表示这个意思的句子是：“____________________，
___________________：____________________”。
3.《报任安书(节选)》中,司马迁认为，富贵并不足以使人名垂青史，从历史上来看：
“__________________，______________：________________”，富贵却名声不被后世
知晓的太多了，只有卓越特出的人，才能被后人称赞。
4.《报任安书(节选)》一文中，司马迁将富贵之人和傥非常之人进行对比，借以表明
自己人生观和价值观的句子是：“__________________，______________：
________________”。
5.《报任安书(节选)》中，强调只有才能卓越的人才被后世所称赞的一句是：
________________。
6.《报任安书(节选)》中描写古代“圣贤”历尽磨难、强志不屈、献身著述的句子是
“古者富贵而名摩灭，不可胜记，_______________。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而
作《春秋》；_______________，_______________；左丘失明，厥有《国语》；
_______________，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤
愤》：《诗》三百篇，_______________。
7.典故的运用，使本文感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。如用周文王
“_________________”孔子“_________________”、屈原“_______________，
_____________”左丘“_______________，_____________”、孙膜“_______________，
_____________”、吕不韦“_______________，_____________”、韩非子
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“_______________，_____________”等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦
衷、坚强的意志和奋斗的决心。
8.《报任安书(节选)》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：
__________________，______________。
9.在《报任安书(节选)》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释
自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“__________________，______________”。
10.在《报任安书(节选)》中列举了大量的事例论证“此人皆意有所郁结不得通其道，
故述往事，思来者”，其中列举屈原事例的两句话是“__________________，
______________”
11.《报任安书(节选)》中，作者列举屈原、左丘明在境中完成其作品的句子是：
__________________，______________；__________________，______________。
12.《报任安书(节选)》中，作者列举孙、吕不韦在困境中完成其作品的句子是：
__________________，______________；__________________，______________。
13.在《报任安书(节选)》中，作者从古今王侯将相蒙受大辱中受到激励产生
“__________________，______________”的愿望，提到吕不韦的例子是：
“__________________，______________。
14.在《报任安书(节选)》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意可以通过
著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“________________，
_____________。”为后文解释自已忍辱负重、著书立说作铺垫。
15.在《报任安书(节选)》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤
遭而写作的句子是：“__________________，_____________。
16.在《报任安书(节选)》中，概括古代圣贤创作《诗经》的原因的句子是
“__________________，_____________。
17.司马迁在《报任安书(节选)》中列举了像周文王、孔子、屈原、孙膑等圣贤的事
例，是为了证明“__________________”的观点。
18.《报任安书(节选)》中列举了大量的事例，其中列举“屈原放逐，乃赋《离
骚》”的事例是为了论证“__________________，__________________，
__________________，_________________”
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19.《报任安书(节选)》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是
“_______________，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目孙子断足，终不可
用，_______________，_______________，_______________”
20.《报任安书(节选)》一文中，司马迁援引古例，并总结说因为抑郁不得志，理想
不能实现因而“__________________，_______________”
21.《报任安书(节选)》中，作者列举左丘明、孙不被重用，转而著书是为了抒发愤
懑、表现自已思想的句子是：乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，_______________，
____________，_____________”。
22.《报任安书(节选)》中司马迁总结出历史上读书人遭受磨难之后，退隐著书立说，
立言以不朽的句子是：__________________，_______________，__________________。
23.在《报任安书(节选)》中，作者从古今王侯将相蒙受大辱中受到激励产生
“__________________，_______________”的愿望，提到吕不韦“__________________，
_______________”的例子。
24.在《报任安书(节选)》中，“__________________”交代了《史记》的素材来源，
“__________________”体现了司马迁未完成《史记》而表现出来的坚韧精神。
25.《报任安书(节选)》中，作者很谦虚地介绍《史记》成书的过程：
_______________，_______________，_______________，_______________，综其终始，
稽其成败兴坏之纪。
26.在《报任安书(节选)》中，概括《史记》记载的年代起止的句子是
“__________________，__________________”
27.在《报任安书(节选》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：
“__________________，__________________。"
28.《报任安书(节选)》中，介绍《史记》的记载起终时间、内容和篇数的句子是：
“_______________，_______________，_______________，_______________，
______________，_______________，_______________，_______________。
29.《报任安书(节选)》中,太史公写作《史记》的目的是“__________________，
__________________，__________________”。
30.在《报任安书(节选)》中，司马迁运用排比的修辞手法来说明自己写《史记》的
原因的句子是：“__________________，__________________，__________________”。
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31.在《报任安书(节选)》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰《史
记》的初衷和宗旨是：“__________________，__________________，
__________________”。
32.《报任安书(节选)》一文中，司马迁明确自己创作《史记》的宗旨是：
_________________，__________________，_________________。”
33.《报任安书(节选)》中，作者痛恨自己受刑之前没有完成《史记》却只能忍受酷
刑句子是：__________________，__________________，________________，
_________________。
34.《报任安书(节选)》中，作者陈述自己还没完成作品就遭遇横祸，不得不忍辱负
重的句子是：_______________，__________________，________________，
_______________。
35.《报任安书(节选)》中，作者希望自己的作品能与志同道合之人分享从而遍及天
下的句子是：__________________，__________________，_______________，
_________________。
36.在《报任安书(节选)》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是
希望有朝一日这部书能够“__________________，__________________，
_______________”，这样自己也没有什么遗憾了。
37..太史公写作《史记》的目的是“__________________，_______________，
_______________”。
38..《报任安书》中，作者痛恨自己受刑之前没有完成《史记》却只能忍受酷刑的句
子是：__________________，_______________，__________________，
_______________。
39.《报任安书》中，指出古往今来富贵之人湮灭在人世间的人不计其数的句子是：，。
40.《报任安书》中，强调只有才能卓越的人才被后世所称赞的一句是：
_______________。
41.《报任安书》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：
__________________，_______________。
42.《报任安书》中，作者列举屈原、左丘明在逆境中完成其作品的句子是：
__________________，_______________；__________________，_______________。
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43.《报任安书》中，作者列举吕不韦、韩非子在困境中完成其作品的句子是：
__________________，_______________；__________________，_______________。
44.《报任安书》中，作者希望自己作品能够收藏之后传遍全天下的句子是：
__________________，_______________，__________________，_______________。
45.《报任安书》中，作者认为只要自己的著作能够传遍全天下，那么
“__________________，_______________”，也不后悔。
46.《报任安书》中，作者认为自己经历和想法只有聪明人才能够了解，很难为世俗之
人懂得的句子是：__________________，_______________！
47.《报任安书》中，作者列举左丘明、孙膑不被重用，转而著书是为抒发愤懑、表现
自己思想的句子是：__________________，_______________，__________________，
_______________，__________________，_______________。
48.《报任安书》中，介绍《史记》的记载起終时间、内容和篇数的句子是：
__________________，_______________，__________________，_______________，
__________________，_______________，__________________，_______________。
49.《报任安书》中，作者很谦虚地介绍《史记》成书的过程：__________________，
_______________，__________________，_______________，__________________，
_______________。
50.《报任安书》中，作者陈述自己还没完成作品就遭遇横祸，不得不忍辱负重的句子
是：__________________，_______________，__________________，_______________。
51.《报任安书》中，作者感叹即使用美好的词语为自己开脱，世俗之人是不会相信的
句子是：__________________，_______________，__________________，
_______________，_______________。
52.《报任安书》中，写司马迁想通过书信向任安来表达自己愚见的句子是：
__________________，_______________。
53.《报任安书》中，作者强调人死之后才能够盖棺定论的句子是：
__________________，_______________。
54.《报任安书》中，作者希望自己的作品能与志同道合之人分享从而遍及天下的句子
是：__________________，_______________，__________________，_______________，
_______________。
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55.《报任安书》中，作者强调自己卑微的地位让自己不安，同时也会遭到非议的句子
是：__________________，_______________。
56.《报任安书》中，作者说自己遭此耻辱之刑，已无颜归隐，只能
“__________________，_______________，_______________”。
57.《报任安书》中，即使受到残酷的刑罚，作者也毫无愠色，继续奋笔疾书的句子是
“__________________，_______________，_______________”，这种在逆境中忍辱图
强的精神，实在是难能可贵。
【情境默写答案】
1.《报任安书(节选)》中，指出古往今来富贵之人湮灭在人世间的人不计其数的句子
是：古者富贵而名摩灭，不可胜记。
2.司马迁认为拥有财富、尊位不一定会被人记住，只有卓越超群懂得人才为后人所称
道，《报任安书(节选)》中表示这个意思的句子是：“古者富贵而名摩灭，不可胜记：唯
偶傥非常之人称焉”。
3.《报任安书(节选)》中,司马迁认为，富贵并不足以使人名垂青史，从历史上来看：
“古者富贵而名摩灭，不可胜记：唯周傥非常之人称焉 ”，富贵却名声不被后世知晓的太
多了，只有卓越特出的人，才能被后人称赞。
4，《报任安书(节选)》一文中，司马迁将富贵之人和傥非常之人进行对比，借以表明
自己人生观和价值观的句子是：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯调偿非常之人称焉 。
5.《报任安书(节选)》中，强调只有才能卓越的人才被后世所称赞的一句是：唯调偿
非常之人称焉 。
6《报任安书(节选)》中描写古代“圣贤”历尽磨难、强志不屈、献身著述的句子是
“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉 。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄
而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵
法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》：《诗》三百篇，大
抵圣贤发愤之所为作也。 ”
7.典故的运用，使本文感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。如用周文王“盖文王拘而演
《周易》”孔子“仲尼厄而作《春秋》 ”、屈原“屈原放逐，乃赋《离骚》”左丘“左丘
失明，厥有《国语》”、孙膜“孙子膑脚，《兵法》修列”、吕不韦“不韦迁蜀，世传
《吕览》”、韩非子“韩非囚秦，《说难》《孤愤》”等古圣先贤愤而著书的典故，表现
了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。
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8.《报任安书(节选)》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。
9.在《报任安书(节选)》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释
自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“屈原放逐，乃赋《离骚》”。
10.在《报任安书(节选)》中列举了大量的事例论证“此人皆意有所郁结不得通其道，
故述往事，思来者”，其中列举屈原事例的两句话是：“屈原放逐，乃赋《离骚》”。
11.《报任安书(节选)》中，作者列举屈原、左丘明在境中完成其作品的句子是：屈
原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》 。
12.《报任安书(节选)》中，作者列举孙、吕不韦在困境中完成其作品的句子是：孙
子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》 。
13.在《报任安书(节选)》中，作者从古今王侯将相蒙受大辱中受到激励产生“舒其
愤，思垂空文以自见”的愿望，提到吕不韦的例子是：“不韦迁蜀，世传《吕览》。
14.在《报任安书(节选)》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意可以通过
著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“韩非囚秦，《说难》《孤馈》。”为后
文解释自已忍辱负重、著书立说作铺垫。
15.在《报任安书(节选)》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤
遭而写作的句子是：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
16.在《报任安书(节选)》中，概括古代圣贤创作《诗经》的原因的句子是“《诗》
三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
17.司马迁在《报任安书(节选)》中列举了像周文王、孔子、屈原、孙膜等圣贤的事
例，是为了证明“大底圣贤发愤之所为作也 ”的观点。
18.《报任安书(节选)》中列举了大量的事例，其中列举“屈原放逐，乃赋《离
骚》”的事例是为了论证“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。
19.《报任安书(节选)》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是：
“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目孙子断足，终不可
用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。
20.《报任安书(节选)》一文中，司马迁援引古例，并总结说因为抑郁不得志，理想
不能实现因而“故述往事，思来者”。
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21.《报任安书(节选)》中，作者列举左丘明、孙不被重用，转而著书是为了抒发愤
懑、表现自已思想的句子是：乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其
愤，思垂空文以自见。
22.《报任安书(节选)》中司马迁总结出历史上读书人遭受磨难之后，退隐著书立说，
立言以不朽的句子是：退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
23.在《报任安书(节选)》中，作者从古今王侯将相蒙受大辱中受到激励产生“舒其
愤，思垂空文以自见”的愿望，提到吕不韦“不韦迁蜀，世传《吕览》”的例子。
24.在《报任安书(节选)》中，“网罗天下放失旧闻”交代了《史记》的素材来源，
“是以就极刑而无愠色”体现了司马迁未完成《史记》而表现出来的坚韧精神。
25.《报任安书(节选)》中，作者很谦虚地介绍《史记》成书的过程：“仆窃不逊，
近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪 ”。
26.在《报任安书(节选)》中，概括《史记》记载的年代起止的句子是“上计轩辕，
下至于兹。”
27.在《报任安书(节选》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：
“上计轩辕，下至于兹。 ”
28.《报任安书(节选)》中，介绍《史记》的记载起终时间、内容和篇数的句子是：
“上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七士，凡百三士
篇 。”
29.《报任安书(节选)》中,太史公写作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际，通古
今之变，成一家之言”。
30.在《报任安书(节选)》中，司马迁运用排比的修辞手法来说明自己写《史记》的
原因的句子是：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
31.在《报任安书(节选)》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰《史
记》的初衷是：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
32.《报任安书(节选)》一文中，司马迁明确自己创作《史记》的宗旨是：“亦欲以
究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
33.《报任安书(节选)》中，作者痛恨自己受刑之前没有完成《史记》却只能忍受酷
刑的句子是：草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
34.《报任安书(节选)》中，作者陈述自己还没完成作品就遭遇横祸，不得不忍辱负
重的句子是：草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
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35.《报任安书(节选)》中，作者希望自己的作品能与志同道合之人分享从而遍及天
下的句子是：仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都 。
36.在《报任安书(节选)》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是
希望有朝一日这部书能够“藏之名山，传之其人，通邑大都”，这样自己也没有什么遗憾
了。
37.太史公写作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
38.《报任安书》中，作者痛恨自己受刑之前没有完成《史记》却只能忍受酷刑的句子
是：草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
39.《报任安书》中，指出古往今来富贵之人湮灭在人世间的人不计其数的句子是：古
者富贵而名摩灭，不可胜记 。
40.《报任安书》中，强调只有才能卓越的人才被后世所称赞的一句是：唯倜傥非常之
人称焉。
41.《报任安书》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：盖文王
拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋 》。
42.《报任安书》中，作者列举屈原、左丘明在逆境中完成其作品的句子是：屈原放逐
，
乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。
43.《报任安书》中，作者列举吕不韦、韩非子在困境中完成其作品的句子是：孙子膑
脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。
44.《报任安书》中，作者希望自己的作品能够收藏之后传遍全天下的句子是：仆诚以
著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。
45.《报任安书》中，作者认为只要自己的著作能够传遍全天下，那么“则仆偿前辱之
责，虽万被戮 ”也不后悔。
46.《报任安书》中，作者认为自己的经历和想法只有聪明人才能够了解，很难为世俗
之人懂得的句子是：然此可为智者道，难为俗人言也！
47.《报任安书》中，作者列举左丘明、孙膑不被重用，转而著书是为了抒发愤懑、表
现自己思想的句子是：乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思
垂空文以自见。
48.《报任安书》中，介绍《史记》记载起終时间、内容和篇数的句子是：上计轩辕，
下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
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49.《报任安书》中，作者很谦虚地介绍《史记》成书的过程：仆窃不逊，近自托于无
能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。
50.《报任安书》中，作者陈述自己还没完成作品就遭遇横祸，不得不忍辱负重的句子
是：草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
51.《报任安书》中，作者感叹即使用美好的词语为自己开脱，世俗之人是不会相信的
句子是：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。
52.《报任安书》中，写司马迁想通过书信向任安来表达自己愚见的句子是：书不能尽
意，故略陈固陋 。
53.《报任安书》中，作者强调人死之后才能够盖棺定论的句子是：要之，死日然后是
非乃定 。
54.《报任安书》中，作者希望自己的作品能与志同道合之人分享从而遍及天下的句子
是：仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。
55.《报任安书》中，作者强调自己卑微的地位让自己不安，同时也会遭到非议的句子
是：且负下未易居，下流多谤议。
56.《报任安书》中，作者说自己遭此耻辱之刑，已无颜归隐，只能“故且从俗浮沉，
与时俯仰，以通其狂惑”。
57.《报任安书》中，即使受到残酷的刑罚，作者也毫无愠色，继续奋笔疾书的句子是
“会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”，这种在逆境中忍辱图强的精神，实在是
难能可贵。
【挖空检测】
《报任安书》
太史公牛马走（ ）司马迁再拜言，少卿足下（ ）：曩（ ）者辱（ ）
赐书，教以慎．（ ）于接物（ ），推（ ）贤进士为务（ ）（句式：），
意气（ ）勤勤恳恳（ ）。若（ ）望（ ）仆不相师（ ），而用流俗人
之言，仆非敢如此也。请（ ）略（ ）陈．（ ）固陋（ ）。阙然（ ）
久不报，幸（ ）勿为过（ ）。
夫（ ）人情莫不（ ）贪生恶（ ）死，念．（ ）父母，顾．（ ）
妻子，至激于义理者（句式：）不然（ ），乃有所不得已也（ ）。今仆不幸，
早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且（ ）勇者不必（
）死（ ）节，怯夫慕（ ）义，何处不勉（ ）焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识
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去就（ ）之分（ ）矣，何至自沉溺缧绁（ ）之辱哉！且夫臧获（ ）婢妾，
犹（ ）能引决（ ），况（ ）仆之不得已乎？所以（ ）隐忍苟活，幽（
）于粪土之中（ ）而不辞（ ）者，恨（ ）私心有所不尽，鄙陋（ ）没（
）世，而文采不表（ ）于后也。
古者富贵而名摩灭（ ），不可胜（ ）记，唯（ ）倜傥非常（ ）之人
称（ ）焉。盖（ ）文王拘（ ）而演（ ）《周易》；仲尼厄（ ）而作
《春秋》；屈原放逐（ ），乃赋（ ）《离骚》；左丘失明，厥（ ）有《国
语》；孙子膑脚（ ），《兵法》修列（ ）；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚
（ ）秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底（ ）圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结（ ），不得通（ ）其道（ ），故（ ）述（ ）往事、
思（ ）来者。乃如左丘无目，孙子断足，终（ ）不可用（ ），退（ ）而
（ ）论书策（ ），以（ ）舒（ ）其愤，思（ ）垂（ ）空文以（
）自见（ ）。
仆窃（ ）不逊（ ），近（ ）自托（ ）于无能之辞（ ），网罗（
）天下放失旧闻（ ），略（ ）考（ ）其行事（ ），综（ ）其终始（
），稽（ ）其成败兴坏之纪（ ），上计轩辕，下至于兹（ ），为（ ）十
表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，（句式：）凡百三十篇。亦欲以究（
）天人之际（ ），通（ ）古今之（ ）变，成（ ）一家之言。草创
（ ）未就（ ），会（ ）遭此祸，惜（ ）其不成，是以（ ）就（ ）
极（ ）刑而无愠色（ ）。仆诚（ ）以著此书，藏之名山，（句式：）传之其
人，通邑大都，则仆偿（ ）前辱之责（ ），虽（ ）万（ ）被戮，岂（
）有悔哉！然此可为（ ）智者道，难为俗人言也！
且（ ）负下（ ）未易居（ ），下流（ ）多谤议（ ）。仆以
（ ）口语遇遭此祸，重（ ）为乡党所笑，（句式：）以污辱先人，亦何面目复
（ ）上父母之丘墓乎？虽（ ）累（ ）百世，垢（ ）弥（ ）甚耳！是
以（ ）肠一日而（ ）九迴，居（ ）则忽忽若有所亡（ ），出（ ）则
不知其（ ）所往。每念斯（ ）耻，汗未尝不（ ）发（ ）背沾衣也！身直
（ ）为闺阁之臣，宁（ ）得自引深藏于岩穴邪？故且（ ）从俗浮沉，与时俯
仰（ ），以（ ）通其狂惑。今少卿乃（ ）教以推贤进士，无乃（ ）与仆
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私心剌谬（ ）乎？今虽（ ）欲自雕琢，曼辞（ ）以（ ）自饰，无益，于
俗不信（ ），适（ ）足取辱耳。要之（ ），死日然后是非乃定。书不能尽（
）意，故略陈固陋。谨（ ）再拜。
【挖空答案】
《报任安书》
太史公牛马走（名词作状语，像牛马一样供人驱使）司马迁再拜言，少卿足下（对
人的敬称）：曩（从前）者辱（犹言降低了身份,使对方蒙受了耻辱）赐书，教以慎
（谨慎地）于接物（与他人交往），推（推举）贤进士为务（责任）（句式：省略
句），意气（情意）勤勤恳恳（诚挚恳切）。若（如果）望（责备、埋怨）仆不相师
（效法），而用流俗人之言，仆非敢如此也。请（请允许我）略（简略地）陈（陈
述）固陋（固塞鄙陋的意见）。阙然（时间过了很久）久不报，幸（希望）勿为过
（责备）。
夫（句首发语词）人情莫不（没有不）贪生恶（怕）死，念（顾念）父母，顾（顾
念）妻子，至激于义理者（句式：被动句）不然（不这样），乃有所不得已也（是因
为他们有不得不这样的缘故啊）。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少
卿视仆于妻子何如哉？且（况且）勇者不必（ ）死（为……而死）节，怯夫慕（仰
慕）义，何处不勉（勉励）焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就（舍生取义）之分
（区别，界限）矣，何至自沉溺缧绁（泛指束缚囚犯的刑具）之辱哉！且夫臧获（奴
婢）婢妾，犹（尚且）能引决（自杀），况（何况）仆之不得已乎？所以（……的原
因）隐忍苟活，幽（被幽禁）于粪土之中（监狱之中）而不辞．（推辞）者，恨（遗
憾）私心有所不尽，鄙陋（平平庸庸）没（埋没、隐没）世，而文采不表（显露）于
后也。
古者富贵而名摩灭（磨灭），不可胜（尽、全部）记，唯（只有）倜傥非常（卓异
超群、洒脱不拘，非同寻常）之人称（被称道）焉。盖（句首发语词）文王拘（被拘
禁）而演．（推演）《周易》；仲尼厄（困窘）而作《春秋》；屈原放逐（被放逐），
乃赋（创作）《离骚》；左丘失明，厥（才）有《国语》；孙子膑脚（被膑脚），
《兵法》修列（著述、编著）；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚（被囚）秦，《说
难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底（大抵）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁
结（内心抑郁不舒畅），不得通（实现）其道（主张），故（所以）述（追述）往事、
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思（期望）来者。乃如左丘无目，孙子断足，终（终究）不可用（被任用），退（退
隐）而（表承接）论书策（著书立说），以（来）舒（抒发）其愤，思（想）垂
（使……流传）空文以（用来）自见（通“现”，表现）。
仆窃（私下）不逊（谦逊），近（近来）自托（依托、借助）于无能之辞（文辞），
网罗（搜集）天下放失旧闻（散落的旧闻），略（大略）考（考证）其行事（事迹），
综（综合）其终始（前后始末），稽（考察）其成败兴坏之纪（规律、历史记录），
上计轩辕，下至于兹（现在），为（创作）十表，本纪十二，书八章，世家三十，列
传七十，（句式：定语后置）凡百三十篇。亦欲以究（探究）天人之际（关系），通
（通晓）古今之（的）变（变革、变化），成（成就）一家之言。草创
（起草稿）未就（完成），会（适逢）遭此祸，惜（痛惜）其不成，是以（因此）就．
（接近，这里指承受）极（严酷的）刑而无愠色（生气的脸色）。仆诚（确实）以著
此书，藏之名山，（句式：省略句）传之其人，通邑大都，则仆偿（补偿）前辱之责
（通“债”），虽（即使）万（多次）被戮，岂（难道）有悔哉！然此可为（对、
向）智者道，难为俗人言也！
且（况且）负下（处在低下的地位）未易居（不容易安身），下流（处在卑贱的地
位）多谤议（被诽谤非议）。仆以（因为）口语遇遭此祸，重（更加）为乡党所笑，
（句式：被动句）以污辱先人，亦何面目复（再）上父母之丘墓乎？虽（即使）累
（经历）百世，垢（耻辱）弥
（更加）甚耳！是以（因此）肠一日而（表修饰）九迴，居（在家里）则忽忽若有所亡（丢
失），出（出去，在外面）则不知其（自己）所往。每念斯（这）耻，汗未尝不（没有不）
发（发出）背沾衣也！身直（通“只”，仅仅）为闺阁之臣，宁（难道，怎么）得自引深藏
于岩穴邪？故且（姑且，暂且）从俗浮沉，与时俯仰（应付，周旋），以（用来）通其狂惑。
今少卿乃（却）教以推贤进士，无乃（恐怕）与仆私心剌谬（违背）乎？今虽（虽然）欲自
雕琢，曼辞（用好听的话）以（来）自饰，无益，于俗不信（被信任），适（恰好）足取辱
耳。要之（总之），死日然后是非乃定。书不能尽．（完全表达）意，故略陈固陋。谨．
（敬词）再拜。
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