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第八章 名篇名句默写
名篇名句默写必修下册 8 篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，
“ ， ”，以消除弟子顾虑。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句
子： ， ？
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为治理这样的国家的效果是“
， ”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“
， ”，这里也侧面看出他的谦逊。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句
子是“ ， ”。这两句话可以看出公西华更为谦虚。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾晳推脱不愿表达，孔子为了
打消曾晳的顾虑回应道： ， 。
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ，
”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“ ，
”这句话可以看出来。
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因
是：“ ， ”。
10．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙
祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的句子是“ ，
”。
11．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学
生回答的评价，其中“ ， ”表明孔子认为公西华乐，可以担
当大任。
高考模拟
1．（2024·河北邢台·二模）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句表现了
曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“
”。
2．（2024·湖南·模拟预测）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“
， ”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。
3．（2024·河北·一模）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为
能达到的治理效果是“ ”，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理
效果是“ ”。
4．（2024·云南普洱·二模）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路言志后“夫子哂
之”的原因是“ ， ”。
5．（2024·广东梅州·二模）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的“ ，
”两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。
6．（2024·上海嘉定·二模）春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下，类似于《论语》中《子
路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路所描述的“ ， ，加之以师旅，因之以饥
馑”的局面。
7．（2024·湖南长沙·一模）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“ ，
”，吟咏而归的春游图景。
8．（2024·云南大理·二模）一天王老师上课时想让同学主动发言，但同学们有碍于王老师年长，存在代沟，羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“
， ”两句进行引导。
9．（2023·山东淄博·三模）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“
， ”两句话谦虚地表达自己不能承担礼乐治国的重任。
10．（2023·河北保定·二模）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ，
”两句通过孔子出场时的语言描写塑造了温和自谦、循循善诱的师者形象。
11．（2023·湖南·模拟预测）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的发言，国家由
中等国家变为小国，成就也仅仅是“足民”，还特意强调“ ， ”，
更是主动表达了谦逊的态度。
12．（2023·吉林白山·模拟预测）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华说
的也是国家大事的两句是“ ， ？”
《谏太宗十思疏》
1、《谏太宗十思疏》中化用了《老子》中的“知足不辱”“知止不殆”，言要克制嗜
欲，取得民心的句子是“ ， 。”
2、《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是
， 。
3、魏征在《谏太宗十思疏》中用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过
度狩猎的一句是“ ”。
4、《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从
善如流的句子是“ ， 。”
5、《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人的两条是：“
， 。”
6、魏征在《谏太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”，其中劝谏唐太宗要赏罚
有度的两句是：“ ， 。”
7、《谏太宗十思疏》中运用比兴手法，以“树木”为比兴之物，引出治国与德义之间关
系的两句话：“ ， 。”
8、在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，要想泉水流得远，就“ ”;要想国
家安宁，就“ ”。9、《谏太宗十思疏》一开始，作者运用了排喻的手法，以“固本浚源”为喻推理，从而
引出了中心论点：“ ， 。”
10、《谏太宗十思疏》中用“ ， 。”说明人们开始都能做得
很好，但很少能坚持到最后。
11、《谏太宗十思疏》中劝君主待人诚恳、不可倨傲的句子是：“ ，
。”
12、魏征在《谏太宗十思疏》中用“ ， 。”表达了对君主
“选贤与能”的期待。
13、在《谏太宗十思疏》中，魏征认为江山取之有余，守之不足的原因：“
， 。”，所以应该戒骄奢。
14、在《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结
果的两句：“ ， 。”
15、《谏太宗十思疏》中“十思”的核心内容是正已安人，但具体又有所侧重，其中在欲
望方面，用“ ， 。”警戒人君戒奢侈、懂得知足。
16、在《谏太宗十思疏》中，“ ”一句告诉统治阶级，将要兴建什么，就
要想到适可而止，从而方可使百姓安宁。
17、在《谏太宗十思疏》中，与“海纳百川，有容乃大”意思相近的两句话：“
”
18、在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应该“
”；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“ ”。
19、《谏太宗十思疏》中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：“
， 。”
20、魏征在《谏太宗十思疏》一文中告诫最高统治者，要居安思危，戒奢以俭，修仁政，
济苍生，他形象地指出“ ， 。”深刻地表明人民的力量是很
强大的，必须审慎地对待，千万不可轻忽。
21、历史启示我们，要想使国家安定，江山永固，就必须对百姓积聚道德和仁义，正如
《谏太宗十思疏》中所说“ ， 。”
22、《谏太宗十思疏》中，用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是“
， 。”23、《谏太宗十思疏》中运用对比句“ ， 。”写出了团结他
人与轻视他人会造成不同的结果。
24、《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从
善如流的句子是“ ， 。”
25、《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句
子是“ ， 。”
26、《谏太宗十思疏》中,强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求
泉流远的句子：“ ， 。”
高考模拟
1．（2024·贵州黔东南·三模）俗话说“创业容易，守业难”，其原因用《谏太宗十思疏》里
的“ ， ”一句可以解释。
2．（2024·湖北·三模）《平“语”近人——习近平总书记用典》引用的“政之所兴在顺民
心，政之所废在逆民心”这两话，与《谏太宗十思疏》“ ，
”一样，都说明了人民的重要性。
3．（2024·吉林长春·三模）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，君王“昔取之而有余，今守之
而不足”的原因是：他们取天下时，“ ”；成功之后，“
”。
4．（2024·安徽芜湖·二模）魏征《谏太宗十思疏》中“ ， ”两句，
用树木与泉水作喻写君主要居安思危，戒奢以俭，修德节欲。
5．（2024·湖南衡阳·一模）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十
思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ，
”，那么治理好国家就是一件很轻松的事情。
6．（2024·广东·二模）李华在读《史记·鲁仲连邹阳列传》时，由书中的“故意合则胡越为昆
弟；不合则骨肉出逐不收”这句话联想到魏征在《谏太宗十思疏》中“ ，
”的句子。
7．（2024·安徽·二模）征在《谏太宗十思疏》里，用“ ，
”两句，从能与德两个方面提出了自己对于选拔与任用官员的建议。
8．（2024·河南郑州·一模）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十
思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么治理
好国家就是一件很轻松的事情。9．（2024·吉林长春·三模）《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢以俭，就做不
到积累德义的句子是：“ ， 。”
10．（2024·湖南长沙·二模）《<老子>四章》中说“慎终如始，则无败事”，魏征在《谏太宗
十思疏》中用“ ， ”概括历代君王能创业不能守业这一
现象，劝谏唐太宗要善始善终。
11．（2024·湖南·一模）自古而今，中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们党
坚持“以德为先”的用人标准，也说明党对领导干部做人的严格要求。在《谏太宗十思疏》
中魏征以树木、清泉为喻，对执政者提出了“ ， ”的要求，
12．（2024·湖南·二模）《谏太宗十思疏》中，魏征针对“用人纳谏”，提出了“
， ”的策略，这也成为初唐的治国方略，为“贞观之治”打下了基础。
13．（2024·四川·三模）《韩非子》中说：“用赏过者失民，用刑过者民不畏。”告诫人们赏
罚都要合乎法度，《谏太宗十思疏》中，魏征也有过类似的劝谏“ ,
”。
14．（2024·河南商丘·三模）魏征在《谏太宗十思疏》中所说的“ ”，作为“十
思”之一，是在劝谏太宗游玩要有度；后面的句子“ ”与此句形成了照应。
15．（2024·安徽·三模）魏征在《谏太宗十思疏》中指出，如果文臣武将争先恐后前来效力，
国君没有大事烦扰，那么就“ ， ”。
16．（2024·湖北黄冈·一模）魏征的《谏太宗十思疏》中，“ ， ”两句概括历代
君王创业容易而守业难的普遍规律。
17．（2024·云南·二模）《诗经·大雅》中“靡不有初，鲜克有终”与《谏太宗十思疏》中“
、 ”两句的意思相近。
18．（2024·浙江宁波·二模）荀子《劝学》“不积小流，无以成江海”，以水为喻，强调学习
应注重积累；魏征《谏太宗十思疏》“ ， ”，以水为喻，主张君
王治国需厚积德义。二者都非常生动贴切，令人印象深刻。
19．（2024·安徽马鞍山·三模）《谏太宗十思疏》中，魏征对唐太宗提出了要善于用人和纳谏
的策略“ ， ”，为“贞观之治”打下了坚实的基础。
20．（2024·江苏南通·二模）《谏太宗十思疏》中“ ，
”两句，魏征援引《荀子·王制》中的“舟”“水”之喻，提醒唐太宗“怨不在大，可畏惟
人”。
21．（2024·广东·二模）“江山就是人民，人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用，魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“ ， ”
也表达过类似的观点。
22．（2024·江苏扬州·二模）《谏太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建议“ ，
”，而不能根据个人喜 恶来任意赏罚。
23．（2024·福建福州·二模）近来班上攀比、游玩之风颇盛，魏老师在课上建议同学摘录《谏
太宗十思疏》里的“ ”和“ ”两句作为座右铭，勉励大家要节俭、游
玩要有节制。
24．（2024·山西太原·一模）魏征《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取
好的意见的两句是：“ ， 。”
25．（2024·辽宁朝阳·三模）魏征《谏太宗十思疏》中，十思中涉及骄傲自满的一句是“
”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“ ”。
26．（2024·新疆·三模）在《谏太宗十思疏》中，“ ， ”形象具体地描述了
魏征期望君主实现无为而治的理想政治境界。
《答司马谏议书》
1.《答司马谏议书》中，作者自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的两句是:
， 。
2.《答司马谏议书》中，开宗明义，作者以迅雷不及掩耳之势，亮出了分歧的焦点所在；其
中直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是： ，
。
3.《答司马谏议书》中，作者认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为：
。
4.《答司马谏议书》中，作者表明原本只是简单些回信，不再辩解的两句是：
， 。
5.《答司马谏议书》中，作者说明原本简单回信，不再辩解的原因的两句是：
， 。
6.《答司马谏议书》中，用变法是“ ， ”来反驳司马光指出的
“生事”这一观点。
7.《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，从兴办
益事、消除弊病的角度，阐述了新法的目的，批驳了旧党“生事”的谬论。8.《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，从旧党所谓
“征利”的角度对新法进行了辩驳。
9.《答司马谏议书》中，针对司马光来信中指责自己“拒谏”，作者却理直气壮地以“
， ”两句回答，说这样不叫“拒谏”。
10.《答司马谏议书》中，作者阐述新法从决策、制定到推行的全过程的三句是：
， ， 。
11.《答司马谏议书》中说，作者因为自己和司马光政见不同，不想多做解释，因此之前只简
略地写回信，不再辩解；但是又因为“ ， ，
”，并希望司马光原谅他。
12.《答司马谏议书》中，“ ， ”两句表明，读书人所争
辩 的 、 最 重 视 的 是 名 实 是 否 相 符 ； 其 缘 由 是 “ ，
”。
13.《答司马谏议书》中，作者仅短短三句，就简明扼要地概括了司马光来信中指责自己变法
的内容，这三句是： ， ， 。
14.《答司马谏议书》中，作者在文中揭示众官对他气势汹汹、激烈反对的原因的
三句是: ， ， 。
15.《答司马谏议书》中，作者运用例证法，以“ ”之例驳论时，其中，“
， ”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对
的声音。
16.《答司马谏议书》中，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者
“汹汹然”的根源，这两句是： ， 。
17.《答司马谏议书》中，作者揭露朝堂之上士大夫么互相推诿、不问国事的丑恶现象的一句
是： 。
18.改革必然触动既得利益者的利益，必然招致既得利益者的激烈反对，王安石《答司马谏议
书》中，“ ， ”两句表明，作者在变法之前就对这种情况早有预
料。
19.《答司马谏议书》中，“ ”一句表明，作者对保守派的激烈反对早有预
料。
20.《答司马谏议书》中，开篇“ ”一句，点明了作者与司马光政见不一的原
因；而结尾“ ”一句，则表达了作者对司马光的敬慕之情。21.《答司马谏议书》中，作者运用例证法，以古帝王坚持己见的事例，来表明自己坚持变
法，不为流言俗语所动的决心的三句是： ， ，
。
22.《答司马谏议书》中，作者以古帝王为例，道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正
确，无怨无悔；这两句是： ， 。
23.《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是：
， 。
24.《答司马谏议书》中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王福泽百
姓，这种失误他是承认的；这四句是： ， ， ，
。
25.《答司马谏议书》中，作者以“ ， ”两句，批判了以司马
光为代表的保守派的碌碌无为、墨守陈规的思想本质；对此，作者旗帜鲜明地表达自己不能
领教，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。
26.《答司马谏议书》中，作者表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句
是： ， 。
27.《答司马谏议书》中，作者与司马光虽然立场各异，政见不同，但曾为知己，私交甚笃。
如“ ”一句，表明两人同游共处，友情深厚，而且非只一日。
28.《答司马谏议书》中，作者与司马光虽然立场各异，政见不同，但曾为知己，私交甚笃。
如“ ”一句，作者恳切地希望得到司马光的谅解；而“ ”一
句，则由衷地表达了作者对司马光的敬慕之情。
29.《答司马谏议书》中，表明司马光来信中为新法冠以四大罪名的一句是：
。
30.《答司马谏议书》中，“上乃欲变此”中的“此”指代的是： ，
。
31.《答司马谏议书》中，“则某知罪矣”指的是： ， ， 。
32.《答司马谏议书》中，“则非某之所敢知”指的是： ，
。
33.《答司马谏议书》中，司马光为新法冠上四大罪名后，紧接着认为其结果是：
。
高考模拟1．（2024·湖南长沙·一模）《答司马谏议书》中，王安石反驳对方来信中的“生事”之论
时，先指出变法的理论根据是“ ”，然后阐明变法的根本目的是“ ”。
2．（2024·云南·模拟预测）《答司马谏议书》中，王安石表明自己改革的力度和决心之前，
先以让步的方式说，如果司马光指责自己在位时间很久，“ ， ”，那么自
己知罪。
3．（2024·江西九江·二模）《答司马谏议书》里，“ ， ”，是盘庚成
功迁都的原因，也是王安石的行事准则，是历史上无数改革家刚直果决精神的概括。
4．（2024·甘肃·模拟预测）在《答司马谏议书》中，针对司马光“生事”的指责，王安石回
复说，“ ， ”，不能算是制造事端。
5．（2024·福建泉州·二模）司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰
民，王安石则在《答司马谏议书》中用“ ， ”给予有力回击。
6．（2024·河南濮阳·二模）王安石在《答司马谏议书》中点明不同人的态度，指出商代盘庚
迁都同样遭到了许多人反对的两句是“ ， ”。
7．（2024·四川成都·二模）宋人曾批评王安石“偏执己见，凡诸君子之论，一切指为流
俗”，拒绝他人意见，对此，王安石在《答司马谏议书》中回应说，“ ，
”，不算拒谏。
8．（2024·浙江温州·三模）《答司马谏议书》中，从“ ， ”
两句可看出，王安石作为改革者对变法招来的非议早有预料。
9．（2024·河南开封·三模）王安石在《答司马谏议书》中说，读书人所争论的问题，“
”，如果名实的关系明确了，“ ”。
10．（2024·黑龙江牡丹江·一模）《答司马谏议书》中“ ”既是书信常见的情感用
语，也是王安石与司马光私交的真实反映；接着用“ ”直接点明自己与司马光“议
事每不合”是由于政治见解或治国方略不同之故。
11．（2024·湖南永州·一模）王安石《答司马谏议书》中指出，大凡读书人要争的，特别在于
名和实是否相符，后提出一个双方均认可的道理“ ， ”。
12．（2024·湖南怀化·二模）王安石《答司马谏议书》中用“ ，
”两句表明确认自己做得对的，就没有任何退缩后悔的必要。
13．（2024·吉林白山·一模）改革创新是引领发展的第一动力，《答司马谏议书》中“
， ”，是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的概括。
14．（2024·湖南长沙·三模）王安石在《答司马谏议书》中，认为盘庚迁殷之所以坚定不移，是因为“ ， ”。
15．（2024·陕西西安·三模）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光提出的“侵官、生事、
征利、拒谏”四大罪状进行了回应。其中，王安石强调自己的一举一动都有据可查，并非妄
为的两句是“ ， ”。
16．（2024·湖南衡阳·二模）《答司马谏议书》中，王安石以“ ，
”两句，有力地驳斥了司马光关于“拒谏”的指责。
17．（2024·江西·二模）王安石在《答司马谏议书》中举了盘庚迁都的事例，说其不会因百姓
官员的抱怨而后悔，不会更改自己的决定，这是因为他“ ， ”。
18．（2024·江西·一模）《答司马谏议书》中，“ ， ”可以说是王安石的行事准
则，也是历史上改革家刚决精神的一种概括。
《阿房宫赋》
1、杜牧《阿房宫赋》开篇起势雄健“ ，
”，表现秦王一统天下、势如破竹的气势。
2、《阿房宫赋》中,作者泼墨写意,粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是：“
， ”。
3、杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”，
交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。
4 、 杜 牧 《 阿 房 宫 赋 》 中 的 “ ，
”，描写了阿房宫的建筑走势，表现了其规模之宏大。
5、《阿房宫赋》中，作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多之密集的句子是:
， ”。
6 、 杜 牧 在 《 阿 房 宫 赋 》 中 以 “ ，
”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。
7 、 杜 牧 《 阿 房 宫 赋 》 中 的 “ ，
”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。
8、在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑“ ，
”，就像蜂房水涡一样。
9 、 杜 牧 《 阿 房 宫 赋 》 中 的 “ ，
”，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。10、在《阿房宫赋》中，阿房宫中像“ ”一样的建筑极其众多，用杜
牧的话说就是“ ”。
11 、 在 《 阿 房 宫 赋 》 中 ， 杜 牧 用 “ ，
”来描写空中的复道。
12、在《阿房宫赋》中，杜牧在描写水上的桥梁时反问道“ ，
”，表现了它的壮丽神奇。
13、《阿房宫赋》中的“ ， ”，杜牧通过
描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。
14 、 《 阿 房 宫 赋 》 中 用 “ ，
”两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。
15、在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，
会让人感觉“ ” ，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉
“ ”。
16、《阿房宫赋》中的“ ， ”，用
比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。
17 、 杜 牧 的 《 阿 房 宫 赋 》 中 ， “ ，
”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。
18、杜牧在《阿房宫赋》中表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃、女儿和孙女只能离开故国，
“ ”，且每天要“ ”，成为阿房宫中的宫
人。
19、杜牧在《阿房宫赋》中用“ ”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打
扮时打开妆镜的情景，用“ ”比喻她们梳理鬟发时的情景。
20、杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们
倒掉洗脸水后，就会出现“ ”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现
“ ”的景象。
21、在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ，
”描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。
22、在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ，
”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。
23、在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ，”描写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。
24、杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年
“ ”，才能够“ ”的。
25、《阿房宫赋》中，杜牧沉痛地写道“ ，
，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。
26、杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国统治者经过“ ”从百姓那里
抢来的珍宝因国亡而“ ”，就只能又被掳掠到阿房宫中。
27、《阿房宫赋》中，杜牧在极力描写了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“
， ”阐述人心相通的道理，再进一步指出老百姓也有和秦皇相
同的心理。
28、在《阿房宫赋》中，杜牧指出“ ，
”，这是告诫统治者要汲取秦的教训，不能自己享乐而不顾念百姓。
29、在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句
子是： ， ？
30、在《阿房宫赋》中，杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓“
”，才使阿房宫有了“ ， ”的
结果。
31、杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ，
把秦始皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百
姓。
32、杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还
要多，将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴的句子是：
， 。
33、在《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，
其中，他用“ ”与耕田的农夫对比，用“
”与机上的织女对比。
34、在《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他
夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“ ”，阿房宫中的栏杆
“ ”。
35、在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ，”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟 。
高考模拟
1．（2024·河南信阳·二模）杜牧在《阿房宫赋》中描述阿房宫的建筑时，不直说长桥如
龙，复道如虹，而说“ ”和“ ”，用惊讶疑惑的语气表达了对建筑物的观
感，给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。
2．（2024·河南·模拟预测）在《阿房宫赋》中，杜牧在描写歌台上歌声温柔，一派春光融
融的景象后，以“ ， ”两句与之对比，写出一
日之内，一宫之间，而气候不齐的现象。
3．（2024·安徽安庆·三模）在学习交流会上，杨书记引用《阿房宫赋》中的名句“
， ”，阐述了要牢记六国和秦国灭亡的历史教训，不要重蹈亡秦覆辙的道理。
4．（2024·浙江台州·二模）《红楼梦》中的谚语“阿房宫，三百里，住不下金陵一个
史”，化用了《阿房宫赋》的“ ， ”。
5．（2024·天津南开·一模）《阿房宫赋》中杜牧用“ ， ？”对秦统治者极力
搜刮民脂民膏又肆意挥霍的做法给予了有力的抨击。
6．（2024·安徽滁州·二模）杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两
句描写宫车远去的场景，从侧面反映了宫殿规模之大。
7．（2024·四川成都·三模）杜牧在《阿房宫赋》中以“ ，
”借秦警唐，讽喻唐朝统治者若不能吸取前人之教训，必将重蹈覆辙。
8．（2024·陕西商洛·三模）《阿房宫赋》中“ ，
”两句描写宫殿、楼阁随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精工巧致。
30．（2023·江西新余·二模）“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，杜牧在《阿房宫
赋》对美女头发也有精妙描述，该句子是“ ， ”。
10．（2024·上海虹口·二模）《阿房宫赋》中的“ ， ”两句，
感慨历代统治者因为同样的原因不断重复着相似的悲剧。
11．（2024·辽宁·一模）“锱铢”是极其微小的计量单位，成语“锱铢必较”形容人斤斤
计较，而杜牧的《阿房宫赋》中“ ， ”则是批判秦统治者疯狂掠
夺、大肆挥霍的暴行。
12．（2024·浙江温州·二模）杜牧《阿房宫赋》中的“ ，
”两句，用比较的方式指出了秦在统一六国后，贪图享受，秦宫里面到处是音乐声。
13．（2024·安徽·三模）杜牧《阿房宫赋》借“ ”写歌台之声，借“ ”写舞殿之袖，描述出了“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的现象。
14．（2024·陕西汉中·三模）《阿房宫赋》中“ ，
”，作者用夸张和比喻手法控诉了秦始皇盘剥无度、奢侈浪费。
15．（2024·陕西商洛·三模）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说“
， ”。
16．（2024·四川·二模）《召公谏厉王弭谤》写周厉王钳民之口，使“国人莫敢言，道路
以目”，《阿房宫赋》中“ ， ”两句也表现了相似的结果。
17．（2024·广西·三模）人们常常说“风从虎，云从龙”，杜牧《阿房宫赋》中便以“
， ”的句子体现了这种认识。
18．（2024·云南普洱·三模）杜牧在《阿房宫赋》中运用排比句摆出一系列“秦爱纷奢”
的罪证，其中运用对比手法突出阿房宫音乐声之繁多的两句是“ ，
”。
19．（2024·江苏·三模）俗话说“人同此心，心同此理”。《阿房宫赋》中作者从最普遍
的人心角度说“ ， ”，揭示了人心相通的道理。
20．（2024·内蒙古·二模）杜牧《阿房宫赋》中，“ ， ”两句
可以看出，阿房宫里的宫女有很多人原来在六国时身份是很高贵的。
21．（2024·重庆九龙坡·二模）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ，
”两句，将秦国人喜欢豪奢与六国人顾念其家进行对举，体现了强烈的批判意识。
22．（2024·河南新乡·三模）杜牧《阿房宫赋》中，“ ”一句和“
”一句运用叠词，分别形容宫殿里面音乐和舞蹈的效果。
23．（2024·浙江·一模）杜牧《阿房宫赋》寓褒贬于叙事之中，开篇即以蒙太奇手法暗示
秦人以庞大的资源耗费建造奢华阿房宫：“ ， ”。
24．（2023·四川南充·一模）杜牧《阿房宫赋》中以“ ， ”两句巧设喻反
问，形象生动地写出秦人强取豪夺、挥金如土的贪婪之相。
25．（2024·四川成都·二模）杜牧《阿房宫赋》“ ， ”两句中，统治
者搜求珍宝时的无所不用其极，与挥霍时毫不珍惜的态度形成强烈反差。
26．（2024·湖北十堰·二模）杜牧《阿房宫赋》中，“ ”一句和“
”一句运用叠词，分别形容宫殿里面音乐和舞蹈的效果。
27．（2024·湖北武汉·一模）杜牧《阿房宫赋》中描写渭水、樊川水流平缓的句子是“
， ”。28．（2024·四川·一模）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ”来形容阿房宫楼阁的高
大宏伟，这一夸张的写法与郦道元用“ ”来形容三峡重峦叠嶂的高峻非常相近。
29．（2024·河南新乡·二模）杜牧《阿房宫赋》中，“ ， ”八个字
同时写到了美玉、黄金、珍珠等。
《六国论》
1. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的“
， ”，而是弊在赂秦。
2.苏洵在《六国论》中，用“ ， ”描写六国的祖辈创业的艰
难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
3.苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有关，因为他们“
， ”，最终灭亡。
4.苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“ ”，原因是，“
”。
5.苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“ ”。而燕国“ ” ，才招
来大祸。
6.苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“
”，但非常可惜的是“ ”。
7. 苏洵用精妙的比喻“ ， ”，形象地批判了六国的赂秦行
为。
8．苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这
是因为：“ ， ”。
9. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“ ， ” ，尽管如此
也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。
10. 苏洵认为，如果六国国君把贿赂秦国的土地用来“ ”，把侍奉秦国的
心意用来“ ”，结果一定会大不一样。
11. 苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是“ ” ，那么一定
会会出现“ ”的结果。
12. 杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死活，而苏洵
的《六国论》则是批评北宋王朝“ ， ”，天天给贿赂辽国送，实
在是不应该。
13. 苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“ ， ”，指
出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。14. 苏洵在《六国论》中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说：“ ，
”还比不上六国国君的智慧。
15. 苏 洵 认 为 ， 六 国 和 秦 国 都 是 平 起 平 坐 的 诸 侯 ， 实 力 比 不 上 秦 国 ， 但 “
”，借此劝说北宋统治者，“ ”。
16.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为： ，
。
17.《六国论》中论述齐国灭亡根源的句子是： 。
18.《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土的句子： ， 。
19..苏洵在《六国论》中借助“ ” ，敏锐地指出了对抗秦国
的办法，此举会让对方寝食难安。 ，
20.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就
这样评论刺秦事件： ， 。
21.为了证明自己的论点,作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者
认为,赵国灭亡的原因是： 。
22.. 苏 洵 在 《 六 国 论 》 中 告 诫 统 治 者 不 要 被 强 敌 的 积 威 吓 到 的 句 子 是 ：
。
高考模拟
1．（2024·山东威海·二模）《六国论》将祖辈创业和子孙守业的态度做了对比，其中“
， ”两句用比喻手法批评了子孙的做法。
2．（2024·江西·二模）在《六国论》中苏洵用古人的两句诗“ ，
”来作形象的比喻，指出了六国灭亡的根本原因。
3．（2024·云南普洱·二模）苏洵在《六国论》中为六国指出了对抗强秦的策略“ ，
”然后团结一致，定会让秦人寝食难安。
4．（2024·天津河西·三模）苏洵在《六国论》中用“不赂者以赂者丧。 ，
”深入分析了六国互丧的原因。
5．（2024·山西朔州·三模）“荆轲刺秦”的故事流传甚广，对荆轲也颇多赞语，但苏洵在
《六国论》中是这样评论刺秦事件的：“ ， 。”
6．（2024·广东湛江·一模）苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因，他认为齐国
灭亡的原因是“ ，而对于赵国灭亡”，他感叹道：“ 。”
7．（2024·湖南长沙·二模）苏洵在《六国论》中说，六国子孙不珍惜先祖父“ ，
”得来的土地，拿来贿赂秦国，如弃草芥一般。
8．（2024·山西太原·二模）苏洵在《六国论》中开宗明义，指出六国破亡原因是“”，斩钉截铁，确立论点；结论对为国者“ ”的告诫，借古讽今，发人深省。
9．（2024·辽宁朝阳·二模）苏洵《六国论》中认为，六国本来可以有合力向西攻打秦国之
势，却被秦人积久的威势胁迫而至于“ ， ”的境地。
10．（2024·贵州·二模）苏洵《六国论》中，指出齐国虽然没有贿赂秦国，却也随着五国灭亡
而灭亡的原因的句子是“ ”，告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所
胁迫的句子是“ ”。
11．（2024·广西·三模）贾谊在《过秦论》中认为，诸侯“从散约败，争割地而赂秦”，使得
“秦有余力而制其弊”。苏洵在《六国论》中与之相似的论述是“ ，
”。
12．（2024·湖南长沙·二模）苏洵《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，
”，借古讽今，发人深省；而“ ”的告诫又是那样的真切深沉。
13．（2024·福建福州·一模）《六国论》中，苏洵认为六国破亡的原因是“ ”，
并规劝当朝统治者“ ”。
14．（2023·湖南常德·模拟预测）“覆巢之下，安有完卵”，《六国论》中说明齐国随着其他
诸侯国灭亡而灭亡的句子是“ ， ”。
15．（2023·辽宁葫芦岛·二模）《六国论》在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对
“以地事秦”的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“ ”的惋惜，对为国者
“ ”的痛惜、激愤，都溢于言表。
16．（2023·湖南长沙·模拟预测）《六国论》中，作者认为齐国灭亡的原因是“ ”，
而赵国灭亡的原因是“ ”。
17．（2023·福建厦门·模拟预测）苏洵在《六国论》中指出，六国君主如果能“ ，
”，齐心协力对付秦国，秦国恐怕早就应付不暇了。
18．（2023·山西朔州·模拟预测）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如
苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“ ， ”。
19．（2023·浙江·二模）治国须靠人才。苏洵在《六国论》中的“ ，
”两句认为，如果六国能拿贿赂秦国的土地与侍奉秦国的诚意来招纳贤才，那历史或许会改
写。
20．（2023·广西北海·一模）《六国论》在批评诸侯国对待土地的态度时，采用了对比论证的
手法，子孙对待土地不珍惜，“ ， ”，父辈祖先却要披荆斩棘才
能获得。《登岳阳楼》
①《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是： ， 。
②《登岳阳楼》颔联“ ， ”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被世
人千古传诵。
③《登岳阳楼》中描写政治生活坎坷，漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是：
， °
④《登岳阳楼》中写出诗人忧国忧民的句子是： ， 。
《桂枝香·金陵怀古》
（1）《桂枝香·金陵怀古》中的“_____________，______________”是写远望中的江和山：
长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。
（2）《桂枝香·金陵怀古》词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：
_____________，___________，_____________。
（3）唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝
香·金陵怀古》中的“______________，_____________”就是用这个典故表达亡国之恨的。
（4）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊
古伤今的情绪的诗句是：___________________，____________________。
《念奴娇·过洞庭》
（1）《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”颇有自然造化全都供
“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。
（2）《念奴娇·过洞庭》中的“ ， ”两句明点月华星辉，
暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。
（3）洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相
会，妙处难以用语言表达的句子是： ， 。
（4）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“ ， ”表
明自己的光明磊落、襟怀坦白。
（5）《念奴娇·过洞庭》中“ ”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今
被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“ ”，表
现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。高考模拟
1．（2024·湖南长沙·一模）杜甫在《登岳阳楼》中用“ ， ”两句，写
出了国家动荡不安、自己报国无门只有独自流泪的深沉的家国情怀。
2．（2024·山西太原·一模）孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与杜甫《登岳阳楼》中的
“ ， ”都写出了洞庭湖浩瀚无垠的磅礴气势。
3．（2024·山东泰安·二模）杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句
描写了自己晚年孤独病弱的境况，其《登岳阳楼》中“ ， ”两句也写出了类
似的境况。
4．（2024·安徽·二模）古诗常有“以阔境显孤危”的写法，杜甫在《登岳阳楼》中，先以雄
健笔力描写洞庭湖的阔大景象，接着以“ ， ”两句描写了自己孤苦凄怆的
生活处境。
5．（2024·云南·模拟预测）洞庭湖水蔚为壮观，在古代曾有“八百里洞庭”的美誉。杜甫
《登岳阳楼》中“ ， ”两句便写出洞庭湖景象的雄伟壮阔。
6．（2024·湖南·三模）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“ ”四字指出了六朝更替的原
因，“ ”四字总结了南朝历史。
7．（2024·广西·二模）《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句，动静结
合，色彩对比鲜明，描绘了一幅美丽的金陵秋景图。
8．（2024·江西鹰潭·二模）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以澄江翠峰、残阳西风展现金
陵黄昏秋景，又以“ ， ”两句为画面增添明丽色彩。
9．（2024·安徽·二模）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，登高望远，借“ ，
”两句，将远眺中山川概貌的静态美淋漓尽致地传递给读者。
10．（2024·河南驻马店·二模）王安石《桂枝香·金陵怀古》上阕先展现宏阔的视野，接着点
明地点和季节，而“ ， ”两句既紧承首句，又在构图上以曲线绵延与散点铺展相
映成趣。
11．（2024·辽宁沈阳·模拟预测）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以澄江翠峰、残阳西风
展现金陵黄昏秋景，又以“ ， ”两句为画面增添明丽色彩。
12．（2024·安徽芜湖·二模）春晚中，一曲《上春山》引发了人们对山水美景的热爱，就像王
安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“ ， ”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之
景的喜爱之情。
13．（2024·北京·三模）杜甫用“心迹喜双清”表现品格之美。同样张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中用“ ”一句表明自己是一个光明坦荡、内外如一的大丈夫；王昌龄用“一
片冰心在玉壶”自况，同样张孝祥用“ ”一句表明自己心地纯洁、肝胆照人的品
质。
14．（2024·黑龙江齐齐哈尔·三模）张孝祥《念奴娇·过洞庭》“ ，
”两句写出洞庭湖的明净广阔，以及词人泛舟湖上的悠然自得。
15．（2024·福建·二模）同为月下泛舟，苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中“纵
一苇之所如，凌万顷之茫然”与《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”两
句，都以宽广的水面衬出了船之渺小。
16．（2024·江苏宿迁·一模）苏轼游赤壁时“饮酒乐甚，扣舷而歌之”的心境，同张孝祥《念
奴娇·过洞庭》中“ ， ”两句相近。
17．（2024·江苏南通·一模）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写自己任凭风浪起，稳坐钓鱼船
的两句是“ ， ”。
18．（2024·山东临沂·三模）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“ ，
”化用了苏东坡的“今夕是何年”，表现出豪放坦荡的志士胸怀。
19．（2024·江西南昌·二模）《念奴娇·过洞庭》中诗人设想自己为主人，“ ，
”邀请天地万物作宾客，纵情豪饮，尽显旷达洒脱。
20．（2024·新疆·二模）张孝贤在《念奴娇·过洞庭》中，描写广阔湖面如明镜美玉，词人泛
舟湖上，气概豪迈的两句是： ， 。
21．（2024·湖南永州·一模）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人“ ”的胸怀与洞庭
月下“ ”的气象交融，体现了超越世俗荣辱得失的高洁人格。
22．（2024·广西柳州·三模）宋代张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”的两
句，其情志与唐代王昌龄所写的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”两句非常相似。
23．（2024·广东韶关·二模）《念奴娇·过洞庭》中，描写作者衣衫单薄、安然泛舟的句子是
“ ， ”。
24．（2024·贵州遵义·二模）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，以“ ，
”展示了自己虽头发稀疏而依然稳稳立身天地间的形象。
25．（2024·贵州黔东南·二模）苏轼以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描写泛舟水上的情
景，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”两句的描写非常相似。
26．（2024·山东泰安·一模）王老师给同学们讲《论语》中“譬如北辰，居其所而众星共之”
时，介绍“北辰”也就是北斗，比如张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，用“ ，”八个字，夸张地写招待客人时用北斗星做酒器。
27．（2024·山东德州·一模）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“ ， ”两
句，写词人于萧条与冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不动，气魄不减。
28．（2024·湖南永州·二模）《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船舷、仰天长啸，抒发出自己
的满腔豪情，似乎达到了“忘形”的兴奋地步的句子是“ ， ”。
