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高考议论文写作指导
——作文模板总结运用（文化法治篇）
高考作文作为语文学科的重头戏，不仅是对学生语言组织能力、思维深度与广度的综合考察，更是决
定高考总成绩乃至未来升学方向的关键因素之一。它的重要性不言而喻，因为它不仅反映了学生的文学素
养，还体现了其对社会现象的理解、分析能力及创新能力。
在高考作文的准备过程中，合理运用模板能够带来诸多好处。首先，模板为考生提供了一个清晰的结
构框架，帮助他们在有限的时间内迅速构思文章，确保内容的条理性和逻辑性。这不仅能有效避免跑题，
还能使文章层次分明，易于阅卷老师把握要点。
其次，模板中往往蕴含着高分作文的通用元素，如引人入胜的开头、恰到好处的过渡、有力的论证以
及余音绕梁的结尾，这些都能大大提升文章的吸引力与说服力。通过模仿并内化这些元素，考生可以更快
地掌握高分作文的写作技巧，提升写作水平。
再者，模板的运用也是一种高效的学习策略，它允许考生在掌握基本框架的基础上，根据个人理解与
创意进行填充与调整，实现个性化表达，避免“千篇一律”。这样既能保证文章的规范性，又不失其独特
性与创新性。
高考语文写作中的文化法治篇，作为近年来命题的新趋势，其考查频率日益增加，体现了国家对法治
社会与文化传承的双重重视。这一篇章主要涵盖文化保护类、文明礼仪类、法治思维类、公共意识类等四
大方向，全面而深刻地触及了文化法治的核心要义。
文化保护类写作，聚焦于传统文化与非物质文化遗产的保护与传承，如文化遗产的法制化保护、传统
节日的复兴等，考查学生对文化根脉的尊重与守护意识。文明礼仪类，则强调在多元文化交融的今天，如
何以文明礼仪为桥梁，促进社会的和谐与包容，引导学生思考个人行为的社会影响。法治思维类，侧重于
法治精神在文化领域的渗透，如版权保护、网络文明建设等，鼓励学生运用法治思维解决文化问题，培养
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法治社会的公民素养。公共意识类，则强调公民在文化建设中的主体责任，如公共文化的参与、文化活动
的组织等，考查学生对公共利益的关注与贡献。
这四大考查方向，不仅要求学生具备扎实的文字功底与深厚的文化底蕴，更需具备法治思维与公共精
神，为培养具有法治意识与文化自信的新时代青年提供了重要平台。通过写作，学生能够深入思考文化法
治的内涵与价值，为构建和谐有序的文化环境贡献力量。
【文化法治1——文化保护类】
文化兴亡 人人有责
中华文化，源远流长。时至今日，中华文化正在焕发出巨大的魁力，吸引着全世界的目光。可如今我
们的文化，正承受着来自于内部各种落后势力的腐蚀;外患重重，风起萍末，我们的文化，也饱经着外来强
势文化的扫荡与入侵。天下兴亡，匹夫有责;文化兴亡，人人有责!历史前行至此，它把文化的重担毫不犹
豫地放到了我们每一个人的肩上。我们的责任，不光是肩负，更需要让中华文化焕发出灿烂夺目的光辉!
让中华文化大放异彩，需要我们认真地学习与传承。郁达夫在《怀鲁迅》一文中指出：“没有伟大人
物出现的民族，是世界上可怜的生物之群;有了伟大人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的
奴隶之邦。”对于我们文化而言，同样如此。我们痛心地发现，现在的年轻人，对传统和古典文化资源的
舍弃和漠视，几乎到了难以容忍的地步!数典忘祖，不以为耻，反以为荣。正因为此，学习与传承传统文化，
成为了当务之急。当然，愤慨心急不是应有的态度，我们要做的，是沐浴斋身，洗尽铅华，恭敬地来当翰
墨飘香的古籍面前。
让中华文化大放异彩，需要我们自信地捍卫与弘扬。法国都德《最后一课》的情节，依然在我们胸中
荡气回肠。法国人民很多捍卫和弘扬本国文化的做法，令麻木的我们，肃然起敬。毋庸置疑，捍卫与弘扬
不是一味地大鸣大放，而就体现在我们的每一个行动当中，它尤其建立在我们对本国文化广收博取的基础
之上。哪怕是小到每天坚持读一篇古文、翻译一首短小的古典诗歌，也是一种宝贵的行动。天下大事必作
于细，只有点点滴滴的积累，才能有未来中华文化屹立于世界的一刻!
让中华大放异彩，需要我们大度地借鉴与吸收。鲁迅说：“蜜蜂采过许多花，才能酿出蜜来;倘若叮在
一处，所得就非常有限。”要想让中华文化大放异彩，同样需要采很多花，酿得百花成蜜，自有芬芳久远。
而采摘的对象，一方面来自于传统，一方面来自于国外。还是鲁迅《拿来主义》中说的好，面对古典文化
和外来文化，我们要自信地去拿，去为我所用!只有这样，我们才能创造出无愧于这个时代的文化，让文化
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在我们这一代，开出更为璀璨的花朵。
海到无边天做岸，山登绝顶我为峰。学习与传承，捍卫与弘扬，借鉴与吸收，都是为了一个共同的目
的，那就是弘扬中华文化，为中华文化增光添彩。成功来自于每一个人每一点滴的努力。既然选择了远方，
便只顾风雨兼程。我们坚信，没有比脚更长的路，没人比人更高的山!
我看中国人的文化自尊
从仓颉造字到青铜鼎上的金字铭文，从孔子的春秋大义到司马迁的秉笔直书，从唐诗宋词的传世经典
明清小说的博大精深，无一不说明中国文化的源远流长。然而，自外国的坚船利炮打开中国大门始，外国
文化日盛，传统文化式微，面对韩剧来袭，甚至有人认为损害了中国人的文化自尊。究其原因是文化自信
的缺失。唯有自当下始，重拾文化自信，树立文化自尊，才能让中华文化在世界的舞台大放异彩。
推动文化创新，开拓传统文化。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，只有推动文化创新，开拓传
统文化，才能加强文化的价值，提升文化的内涵。韩剧美剧的来袭，有人认为让我们的文化自尊受到了严
重的伤害，其根源在于文化自信的缺失。要增强文化自信，就要为文化输入鲜活的力量。高清红的剪纸艺
术，不仅体现了中华文化的灿烂，也让优秀的传统文化走出了国门，其成功源于敢于创新传统文化，善于
开拓传统文化。剪纸方式的创新，文化经典的题材，这些都启示着我们需要去挖掘传统文化背后的精彩。
叶茂源于根深，只有提升文化的内在素养，才能为文化的发展输送源动力。
促进文化交流，畅通传播渠道。提升国家文化软实力，文化交流和渠道的畅通必须进化升级。中华文
化走过了春秋战国百花齐放的历程，经历了汉唐盛世辉煌的熏陶，呈现了明清帝国总集太平的灿烂。然而，
当今留给别人的印象却不是这些盛世繁荣，留给他们的是美食、长城、秀水街等片面化的理解或者是不理
解。这些问题，归因于文化交流不足，中国优秀文化精髓没有畅通的输出渠道。因此，只有促进文化交流，
畅通文化的传播渠道，才能让中华文化在发展中与国外文化发生友好的“碰撞”，如此才能彰显优秀传统
文化的风采，维护中国人的文化自尊。
加大文化输出，提升文化输出价值。随着外来文化的涌入，我国文化交流出现了交流逆差，科学发展
观对文化建设的高要求，这些实际性问题都倒逼着中国文化需要加大输出，同时提升文化的输出价值。为
此，中华文化必须进一步奠定自己的文化生长点，开发有价值的原创性作品，输出能体现民族良好形象的
文化观念、文化产品以及文化价值，杜绝输出败坏民族形象的伪劣文化产品。要想让中国人的文化自尊不
受伤害，要想让中华文化在世界享有良好的声誉，只有提升文化输出的价值，才能提高文化的认可度，让
传统文化真正的走向市场，发扬光大。
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文化盛，则国盛;文化强，则国强;文化雄于地球，则国雄于地球。中华文化在历经辉煌与磨难之后，
必能如凤凰涅槃，重获新生。在批判继承自身传统文化、汲取新时代文化元素和吸收人类文化菁华之后，
也必得脱胎换骨、旧貌换新颜，迈出愈加自信、愈加从容的脚步，走进世界文化大舞台，续写汉唐文化的
传奇!
中华优秀传统文化传承发展要行之有道
今年1 月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。
中华优秀传统文化传承发展工程的实施关乎中华民族伟大复兴，关乎中华文脉延续，关乎国家文化安全，
关乎人民群众的文化素养。如何深入切实传承发展中华优秀传统文化，其创造性转化和创新性发展的路径
主要有哪些呢?
以语言文字为中心。中国的汉语言文字是世界上独一无二的语言，是中国传统文化的重要载体，承载
着中华民族五千年的文明史。汉字中蕴藏着中华民族的价值观念、思维方式、审美情趣、历史渊源、风俗
习惯等诸多文化因子。数千年历史的铸炼和积淀，汉字所蓄涵的丰厚文化底蕴，是拼音文字所无法想象和
比拟的。通过汉字、汉语的教育学习来传承传播中华文化，是一条根本的途径。毋庸置疑，增强中国文化
软实力，增强世界对中国的认同感，增强中华文化对世界的吸引力，汉字与汉语将承担不可替代的责任。
以文化经典为依托。中华文化经典指中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。在中华文
明发展史中，用文字铸就、流传下来的各种历史文化典籍浩如烟海，积淀着中华民族最深层的精神追求和
价值意义，蕴含着丰富的思想道德资源，为以文化人、化成天下提供了丰厚滋养。以经典原著为依托，大
力推进经典作品的整理、翻译、改编、诵读等，让经典在传承发展中华优秀传统文化中发挥根本性、支撑
性作用。
以习俗节庆为纽带。习俗作为人们生活与文化的传承事象，既是各民族不同政治、经济的反映，又是
民族传统、文化心态、生活方式的表现形式，其形成与民族生活的自然环境、生产方式、经济条件、崇拜
心理等有关。中国传统习俗和传统节日是维系民族成员心情、心性、心思的牢固纽带，过好每一个传统节
日，传承好每一个优秀传统习俗，能够培养国民的爱国情操，提升民族自豪感，增强民族凝聚力。让每一
位中华儿女为中华灿烂文化感到骄傲和自豪。
以化育知行为关键。传承发展中华优秀传统文化的关键在于加强认知教育。善于从中国传统文化中挖
掘教育资源，对不断提高传统文化教育的吸引力、感召力具有极大的促进作用。加强中华优秀传统文化教
育是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育，增强文化自信的重要组成部分，也是构建中华优秀传
统文化传承体系、推动文明传承发展的重要途径，更是培养和践行社会主义核心价值观的重要基础。
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以文化传播为平台。树立中华文化自信，弘扬中华传统文化，必须加强自身人文道德修养，使传统文
化能够与当代社会相适应。当前，我们进入了新媒体时代，网络媒体、手机媒体等一系列文化传播的新载
体，改变和建构着大众新的阅读习惯。新媒体时代，将中国传统文化转化为数字化存储方式是革命性的变
化。充分发挥互联网平台的传播优势，立足本地，将乡贤文化、村规校训、优秀家风、传统民俗等进行广
泛传播，是传统文化创造性转化的最佳途径。
以生活方式为目的。传承发展中华优秀传统文化的最终目的是为了让优秀传统文化走进千家万户，走
进生活，不断满足人民群众日益增长的精神和物质需要。中华优秀传统文化不仅承载于思想、文字、语言，
还存活于书法、音乐、曲艺等老百姓喜爱的文艺形式中。只有将中华优秀传统文化与现实生活密切联系起
来，传统文化才会变得具体可感、有血有肉，才有生命力，才能为人民大众所接受并内化到自己的生活中。
以文化活动为载体。群众参与性强、受众面广的文化活动是传承发展中华优秀传统文化的有效载体。
活动，是传承发展传统文化的生命力所在。离开了文化传承活动，也就失去了载体和活力。各级宣传文化
部门可以组织开展以弘扬优秀传统文化为主题的书法、绘画、摄影、对联、剪纸比赛等群众喜闻乐见的文
化活动，形成传承发展优秀传统文化的良好氛围。
以对外宣传为渠道。提升国家文化软实力、努力增强国际话语权的最有效方式就是以中华优秀传统文
化为内容，创新文化“走出去”的表达方式，向世界宣传中国传统文化。中国传统文化的普适性宣传，需
要精心构建对外话语传播体系和表达形式，发挥好新兴媒体的作用，增强对外话语的创造力、感召力、公
信力，努力构建“美美与共”的人类命运共同体，形成天下归仁、天下大同的“至德要道”。
【文化法治2——文明礼仪类】
学礼以立大国范儿
中国自古是礼仪之邦。从盛唐时期四方藩国和平共处，到郑和七下南洋沿途传递和平，再到近年习近
平主席访问各国带去问候。“拒绝侵略，传递友好”一直是中华民族带给世界最直观的印象。正是这种
“和为贵”的气度，彰显了我们的“大国范儿”，而这种气度的养成与中华传统文化中的“礼”密不可分，
正如《论语》中所言：“不学礼，无以立”。作为中华民族的一员需要从学“礼”做起，传承中华的“大
国范”。
学礼可以提高公民素质。一个国家公民的素质与国家形象密不可分，公民是一个国家，一个民族形象
最直接的传递者。尤其是全球化时代。然而当今我国的国民形象确着实令人堪忧，随着旅游业的发展，很
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多国人走出国门，但与之相伴种种不文明的现象也让国人饱受诟病。公共场合大声喧哗、乱扔垃圾，随地
吐痰、不尊重当地风俗习惯......种种乱象屡见不鲜，这已经与中国在国际舞台上日渐提升的大国地位极不
相符。因此，公民应该充分领略“礼”的内涵，做到懂礼貌、讲礼仪、懂规矩。只有国民的素质提升了，
才能展现出我们的大国形象。
学礼可以展现民族精神。随着经济的发展，越来越多的人忽视了传统文化的重要性，尤其是随着外来
影视剧的和娱乐节目进军中国市场，相伴而来的外来文化也对我国的传统文化造成了重大冲击，越来越多
的人，尤其是年轻人的价值观收到和很大的影响，崇洋媚外，否定本国文化的思想也有所抬头。而传统文
化是中国几千年沉积下来的智慧和精华，是一个民族的精神内核。学礼，以身作则，践行传统文化精髓，
通过悠久的东方文化，形成独一无二的中国精神，才能让世界感受到东方文明的精神力量。
学礼树立大国意识。大国意识是一种发自内心深处的民族的自豪感和生活的充实感。学礼，让我们在
遇到矛盾的时候更多的想到包容;学礼，让我们在利益面前拥有着道德底线;学礼让我们更加为他人着想乐
于付出奉献;学礼，让我们具备更加长远的眼光;让我们每个人都具备“修身、齐家、治国、平天下”的情
怀.....而这些共同构成了大国意识的魂魄。让我们从内而外的散发着大国公民的气息，而这种大国意识的思
想底蕴让我们不自主的散发着“大国范儿”。
一个国家的富强不仅仅取决于经济发展的水平，更体现在公民个人素质和民族道德水准。只有不断提
升道德水平，让整个民族都继承“礼”之精髓，才能让民族风范深渊、长久延续，才能实现中华民族的伟
大复兴之梦。
【文化法治3——法治思维类】
让法治思维深入城市血脉
“法者，天下之仪也。”法律是城市发展过程中的保护伞，也是维护城市主体合法权益的定盘星。法
治思维犹如血液，流经城市这个躯体的方方面面，融入到遍布城市的血脉之中。重要性不言而喻。我们要
坚定不移的推进法治进程，在全面依法治国的伟大事业中，奠定城市发展的坚实地基。
法治思维能规范社会主体弘义行善。无论是“老人跌倒扶不扶”，还是“嫖宿幼女罪的废止”，抑或
是“收买妇女儿童一律按犯罪论处”。在一系列法律事件的背后，都深刻的凸显出：一个法律制度的善与
恶对社会主体行为具有重要的导向作用，其旧时的、愚昧的法律思维很大程度上助长了犯罪分子的嚣张气
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焰，形成“坏人得利、好人受罪”的恶性风气。因此，要形成善的法治思维，坚决用法律的手段和途径维
护我们每个社会人的权利，让罪恶得到应有的审批，让良善得到肯定的褒奖。这才是社会和谐的应有之义。
法治思维能规范政府主体依法行政。当前，不少政府官员存在着“人治”思维，抱着“权利大于天”，
“老子想怎么办就怎么办”的态度。各地曝出的钓鱼执法、强拆民居事件，是缺少法治思维的集中体现。
凡此种种，不仅侵害了公民的合法权益，也损害了政府的权威和公信力，更割裂了党群、干群关系，不利
于党的执政能力和执政水平的现代化。可见，法治思维对政府主体的建设，对构建法治政府具有举足轻重
的作用。我们要坚决落实立法、司法、执法各个环节的法治思维，让法治思维成为政府人员办事服务的根
本指针。
法治思维能规范市场主体遵循规则。从我国企业越来越多的主动起诉国外企业;到位企业减税减负、营
造良好发展软环境;再到对打车软件运营商的整治，都折射出我国市场主体的行为在法治思维的轨道上，呈
现出良性的发展态势。市场主体往往存在着趋利避害的思想，在利益驱动的前提下，走入违法违规的死胡
同中，这不仅对市场主体本身是一种伤害，无形中也扰乱了市场秩序，破坏了市场规律的正常运行。这就
需要运用法治思维规范市场主体行为，营造公平有序、健康向上的发展环境。
当前，我国城镇化进程加速推进，常驻人口城镇化率已超过50%。面对城镇化进程中的诸多“无法”
行径，我们要切实加强法制建设，让法治思维深入城市血脉，用法治思维引导人们走健康积极的发展道路，
要求社会主体弘义行善、政府主体依法行政、市场主体遵循规则。否则，就算为城镇化披上了一层光鲜亮
丽的外衣，也经不起法律缺失带来的伤害。
弘扬法治精神 建设法治政府
全心全意为人民服务是我国各级政府的根本宗旨，政府的各项管理行为都应该始终围绕着人民利益的
维护和社会秩序的稳定。然而，现实中却时常爆出各类侵害群众利益、危害社会稳定的政府行为。以检查
为名“依法抢劫”;盲目执行上级决定，肆意破坏群众财产;处理群众纠纷，徇私舞弊，激化社会矛盾。以
上种种政府弊病的出现的根源在于政府及其工作人员法治意识淡薄，违规滥用职权。要想真正落实政府为
民服务的宗旨，就必须将政府的各类行为纳入法治化的轨道，建设法治政府。
建设法治政府，有利于深化改革发展，促进社会公正。在全面深化改革的今天，各种利益关系不断调
整，人们的经济被重新洗牌，对未来不确定性使得我国社会进入矛盾高发期。如何妥善处理进行利益分配，
维护社会公平正义是摆在各级政府面前的一道难题。李克强总理指出，解决各类利益纠纷必须更加自觉地
运用法治思维和法治方式来深化改革、推动发展、化解矛盾，维护稳定。作为社会秩序的维护者，政府若
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能在处理各类利益纠纷中坚持依法办事，公平公正，就能够找到各个群体的利益公约数，找到切实可行的
方案措施。因此，各级政府及其官员都应该始终奉行法治原则，依法改革，推进社会利益合理分配，在全
社会营造出公平正义的良好氛围。
建设法治政府，有利于规范行政行为，改善政府形象。整体而言，我国各级政府均能做到执政为民，
但也存在一定问题。例如，一些政府部门在解决群众问题时吃拿卡要，寻租索贿;在办理各项惠民政策时打
折扣、搞变通;在面对群众求助时相互踢皮球。这些损害群众利益的行为的根源就在于政府人员缺乏法治，
对自身的法定职责认识不清，或是拒不执行、变通执行。这些不良行为的存在和蔓延必然损害政府形象，
疏远党群关系，甚至危及党的执政基础。因此，各级政府必须落实法治要求，切实依法履行各项职责，规
范自身行为，树立为民亲民形象。
建设法治政府，有利于化解矛盾冲突，维护社会稳定。政府在社会管理坚持法治原则，充分保障执法
对象的合法权益，必然能够提高执法行为的可接受程度，避免矛盾对抗。深圳市某街道面对占道经营的商
贩法治观念淡薄，不配合，且执法本身得不到司法机关支持的情况下，在执法过程中引入律师队伍监督指
导执法队员的执行行为，同时对商贩开展法律宣讲。由于执法行为更加人性温情，注重现场证据，这就使
得发生在执法现场的直接对抗和冲突大大减少。因此，各级政府机关及其工作人员应该积极探索符合本地
实际的执法监管方式，将自身行为纳入到法律的监管之后，确保各类执法行为能够得到群众的认可，从而
有效避免矛盾冲突，维护社会稳定。
大力弘扬法治精神，全面落实依法治国。作为社会管理的核心主体，政府在法治国家的建设中具有举
足轻重的地位。着力完善法律体系，规范执法程序，用法治精神来建设现代政府，必然能够推进中国法治
建设的快速发展。
【文化法治4——公共意识类】
涵养公共意识关乎“你我他”
从国内独具特色的“中国式XX”，到各旅游景点针对中国人的“中国人，请便后冲水”等标识;从遍
及各个旅游景点的“XX 到此一游”，到公共场所的大声喧哗;从青年人对文化经典的嘲讽，到文化素养、
艺术礼节的缺失……这无疑不说明现今国人对权力边界的认识不足，缺乏公共意识，以及对传统文化的失
落。每个人的规矩、礼仪，体现的是个人的修养，民族的自信，甚至是国家的形象。因此，只有人人相善
其群，才能真正做到涵养公共意识。
涵养公共意识是展现现代文明的重要要求。中国是四大文明古国之一，丰富的传统文化仍沿袭至今，
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但在古代文明中，有精华已有糟粕，现代文明就是在古代文明的基础上进行了再一次的改进，然而与古代
文明相比，现代文明对人们有一定的约束性，在现在社会很多事情都是不能去做的。例如现今中国正在进
行“城镇化”改革，大量的农民涌入城市，国家改革中最重要一点就是希望实现农民“市民化”，因为农
民生活更加的自由自在，无法接受城市中的条条框框，这恰巧是传统生活方式与现代生活的冲突之一。因
此，人人涵养公共意识，就能够改变传统中的糟粕，展现中国作为大国的先进文明。
涵养公共意识是维持社会秩序的重要保证。“国有国法，家有家规”、“无规矩不成方圆”等俗语的
流传，都在一定程度上说明了规矩、制度的重要性，但是现今中国却缺乏社会秩序。近几年频频被报道的
“中国式过马路”、“中国式排队”等都说明了国人对于社会秩序的不重视。一个缺乏社会秩序的国家，
可以看出其监督管理都是存在问题的，影响的不仅是个人的形象，社会的稳定和谐，甚至是国家在国际上
的形象，因此一个稳定社会秩序的建立是必不可少的，其中需要每个人做的就是个人公共意识的建立，所
以涵养公共意识是维持社会秩序的重要保证。
涵养公共意识是重塑文化氛围的重要途径。近几年的春晚不断被人们所诟病，缺乏创新力是很重要的
一个因素，其实也在一定程度上反映出了当前我国文化氛围的稀薄，人们不尊重文化，甚至是拿传统文化
中的内容进行娱乐、嘲弄。2015 年微博流行的“李白很忙”、“杜甫很忙”的漫画，其实就是人们对于传
统文化的一种娱乐，同时还有影院中吵闹声，音乐会上“适时”的掌声，都是人们缺乏对文化的尊重，不
懂得对文化的敬畏，缺乏文化礼仪、礼节的行为。因此，涵养公共意识，也是培养文化素质，重塑文化氛
围的重要途径。
梁启超说“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德”。可见公共意识对于整个社会，甚至
国家的重要性，好的公共意识能够展现现代文明、维持社会秩序、重塑文化氛围，这离不开每个人的努力，
也需要学校、政府的共同参与。
1．（2024·湖南湘西·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用中提到，希腊人保护石雕这些古物的做法就是保持其原貌，而生活中，有些事
物我们又必须对其有所改变，诸如文化传承、科技发展等。“保持原貌”与“有所改变”都值得我们深思。
对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
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【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语类作文题。
材料以希腊人保护石雕保持原貌为例，引出了“保持原貌”这一概念。石雕作为古物，保持原貌是对历史
和文化的一种尊重与传承，它让后人能直观地看到事物最初的形态和风貌，感受其蕴含的原始魅力和价值。
同时又提到生活中诸如文化传承、科技发展等方面必须有所改变。文化传承如果一味保持原貌，可能会因
时代的变迁而逐渐失去活力和吸引力，适当的改变能让其更好地适应时代，在新的时代背景下焕发生机。
科技发展更是需要不断改变创新，以适应社会的需求和进步。所以“保持原貌”和“有所改变”在不同的
情境下都有其合理性和必要性，关键是要把握好二者的度和时机。
要求选准角度，确定立意，即要围绕“保持原貌”与“有所改变”的关系来思考，不能只谈其一。根据材
料来看，这篇文章适合写成议论文。
写作时，可以采用总分总的结构。开头通过引入材料或相关事例引出“保持原貌”与“有所改变”的话题，
提出自己的观点。中间部分可以分别论述“保持原貌”的意义、“有所改变”的必要性，然后再探讨二者
的关系，比如在某些情况下如何平衡，何时以“保持原貌”为主，何时更需要“有所改变”等，可以结合
具体的文化、科技等领域的例子进行分析。结尾总结全文，再次强调观点，使文章结构完整，逻辑清晰。
论证方法上，可运用举例论证，如列举文化遗产保护中成功保持原貌或合理改变的案例；引用论证，引用
名言警句来增强说服力；对比论证，对比不同做法的优劣等。
论证语言要准确、流畅，具有逻辑性。可以适当运用一些修辞手法来增强文章的感染力和表现力，如比喻
可以使抽象的概念更形象，排比可以增强文章的气势。
素材选择方面，可以涉及文化领域如传统戏曲的传承与创新（保持戏曲的经典唱腔、表演形式等原貌与融
入现代元素进行改变），科技领域如手机等电子产品的更新换代（在保留通信功能等基础上不断改变外观、
性能等），历史建筑保护（保持建筑外观风貌原貌与内部功能改造以适应现代使用需求）等。
立意：
1. 平衡“保持”与“改变”，促发展。
2. “保持”与“改变”相辅相成共发展。
3. 依本质和需求选“保持”或“改变”。
2．（21-22 高一上·江西景德镇·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 《论语》中说：“不学礼，无以立。”《荀子》里说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国
家无礼则不宁。”
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材料二 我国是千年文明古国、礼仪之邦。今天，“讲文明，懂礼貌”是每个人耳熟能详的标语。然
而在我们身边，时不时会出现这样一些现象：图书馆内随便占座，学校食堂买饭不排队，升国旗时交头接
耳，行人、非机动车闯红灯，在公物上乱涂乱画，公共场合大声喧哗，随手丢弃垃圾……
上述材料引起了你怎样的思考？某中学将在全校范围内开展文明礼貌月活动。假设你是该校学生会主席李
明，请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，提倡大家“践行文明礼仪，从我做起”，体现你的认
识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道任务驱动型材料作文题，材料类型是引语式材料。
两则材料围绕中华优秀传统文化中的“礼”这一主题展开，材料一中的名言强调了“礼”对个人、对做事、
对国家的重要性；材料二强调“讲文明，懂礼貌”仍然是现在生活中必不可少的事，“讲文明，懂礼貌”
是每一个人的文明行为标准；同时也指出了当今社会在“文明”方面的不足，“在我们身边，时不时会出
现这样一些现象”，这也为本次作文提供了写作情境，让倡导“文明礼仪”显得非常有必要。材料涉及由
古到今对“礼”的认识和思考,切合考生实际，因此人人有感触，人人有话说。
从写作任务角度分析，“某中学将在全校范围内开展文明礼貌月活动”设置了本次演讲稿的适用情境，主
题是提倡大家“践行文明礼仪，从我做起”，行文中不仅要表达自己对“践行文明礼仪，从我做起”的认
识和思考，还要对此“提出希望与建议”。文章体裁是“演讲稿”，写作身份是学生会主席李明。
写作时，围绕“践行文明礼仪，从我做起”，谈自己对“文明礼仪”认识。例如可写为何要做讲文明、懂
礼貌的好学生，可写日常生活中又该如何遵守礼节，或者谈讲文明的好处等主题。另外作为学生会主席，
针对这次活动的主题，应提出切实可行的建议，以倡导“践行文明礼仪，从我做起”。
立意：
1.文明礼仪从我做起。
2.文明礼仪与时代同行。
3.践行文明礼仪，争做文明标兵。
3．（2024·黑龙江哈尔滨·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
很多高中学生都会在十八岁成人仪式上收到一本《宪法》，并庄严宣誓：“捍卫神圣宪法，维护法
律尊严……”
习近平总书记在中央全面依法治国工作会议上强调，“特别要加强青少年法治教育，不断提升全体
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公民的法治意识和法治素养”。
法商，是公民法律素养的综合评价指标。公民法商的提高，是保障社会和谐的基础。
同学们，进入十八岁、开启成人路的你，对“法商”有怎样的认识与思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型作文题。
材料第一段提到高中学生在十八岁成人仪式上收到《宪法》并庄严宣誓，庄严的成人礼及普法教育让青少
年谨记法律责任，做守法公民，坚决维护宪法的权威；第二段引用习近平总书记的讲话，强调要加强青少
年法治教育，不断提升法治意识和法治素养；第三段提出“法商”的概念，并强调公民法商的提高，是保
障社会和谐的基础。
综合看来，材料意在引导考生思考，青年是祖国的未来和民族的希望，在进入成年人的行列之后，要进一
步增强法治观念，追随国家法治建设的步伐，响应国家领导人的号召，尊法学法守法用法，不断提升自己
的法商，为社会的和谐发展贡献出自己的一份力量。
写作任务，要求作为进入十八岁、开启成人路的高中生写出对“法商”的认识与思考。写作时应立足时代
青年的身份，首先明确“法商”的定义，即公民的法律素养；然后论述提升法律素养的必要性，强调其是
建设社会主义法治体系和建设社会主义法治国家的前提和基础；再论述如何提高时代青年的法律素养，如
认真学习法律知识，深入理解法律的重要作用，深刻把握社会主义法律的精神，树立对社会主义法律的信
仰，向他人宣传社会主义民主与法治观念等。最后发出倡议，青年是社会主义法治国家建设的重要力量，
必须加强社会主义法律修养，自觉维护社会主义法律权威。
立意：
1.维护法律尊严，提升法律素养。
2.不断加强社会主义法律修养。
3.遵守国家法律，增强遵纪守法意识。
4.尊法学法守法用法，做智慧法治青年。
4．（2021·河南周口·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
大自然是一个巨大的空间，人与人之间存在着空间，宇宙浩瀚更是难以想像的硕大空间。这些都是我
们赖以生存的公共空间。公共空间意识，是超越自我意识的他人意识、奉献意识、自律意识等，体现在公
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共利益、公共秩序的维护上。有人说，近年来我国人民公共空间意识大幅提升；但也有人抛出“公共意识
建设还在路上”的观点。
读了以上文字，你对“公共空间意识”有哪些感悟和思考，请结合材料，联系实际，写一篇不少于800
字的议论文。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【答案】例文：
公共意识关乎 “你我他”
《管子》有云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”因为仓廪日渐丰存，我们曾被调侃的 “中
国式XX”“XX 到此一游”等不良现象正慢慢退出人们的视野，现如今，中华大地，到处都闪现公共空间里的
和美与光辉。
但不可否认，我国公民的公共意识的建设还在路上。君不见，共享单车要么横七竖八，要么 “缺胳
膊少腿” 的；君不见，扶手电梯上堆满了人却没有给有急事的人留出道路；君不见，把公共场合当作自
己的娱乐专属，把健身的广场舞变成了“讨人嫌”；君不见，网络公共空间里谣言四起，语不惊人死不
休……这无疑不说明现今国人对公共意识的认识不足，缺乏公共素养，这不仅是对我们传统文化的一种污
蔑，还是关乎于民族的自信，甚至是国家的形象。
面对我们身边发生的这些现象，有些人会想，我自己做好了，至于别人，我就管不了了。要知道，公
共意识关乎“你我他”，我们永远都成不了第三方！
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。正如马克思所言，“人的本质是一切社会关系的总和”。 任何
时候，个体都不可能超脱社会与国家的关系独立存在，共建一个公共意识较强的国家， 这关乎你我他。
例如现今中国正在进行“城镇化”改革，大量的务工者涌入城市，公共意识面临严峻的挑战，农民生活很
难接受城市中的公共空间的条条框框，这恰巧是传统生活方式与现代生活的冲突之一。面对此现象，我们
能用一句“没素质”就扬长而去吗？不，面对公共空间被刁难之时，我们再也不“事不关己，高高挂起”
了，我们要挺身而出，或严厉指正，或善意提醒，或以身作则，或明确示范等等。只要心忧国家的先进文
明，你自然会成为一名涵养公民的公共意识的践行者。
孔子说“己所不欲，勿施于人”，用现实的语态说就是指在公共空间里不“自说自话”，而考虑他人
的感受。然而反观当下，无论是在公共空间表达时的无忌，还是行为交往中的无礼，在过分强调 “以我
为中心” 的行为准则中，“精致利己主义”被过度扭曲，私权利被过度解读，成为了很多人的思想意识，
公共素养提升亟需跨越的“现代化门槛”。因此，我们每一位都应该去涵养公共空间意识，涵养自由与责
任相平衡的表达伦理，才能真正实现“推己及人，立己达人 的思想境界。
梁启超说“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。可见公共意识对于整个社会，甚
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至国家的重要性，好的公共意识能够展现现代文明、维持社会秩序、重塑文化氛围，因此说：公共意识关
乎你我他。
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】这是一道任务驱动型作文。
1.审材料
材料明确指出写作的核心是公共空间意识，公共空间意识指超越自我意识的他人意识、奉献意识、自律意
识等。这种意识体现在“公共利益”和“公共秩序”的维护上，也就是说体现了尊重他人即尊重自己，体
谅他人即体谅自己的“使所有人利益最大化”原则。面对“公共空间意识”在生活中的表现，有人认为人
们的“公共空间意识大幅提升”，也有人认为“公共意识建设还在路上”，这里要注意的是，学生写作时，
一定要有材料意识，可以要先讲我们的公共空间意识总体是有进步的，然后指出在进步的同时仍然有多种
不足，最后点明公共空间意识的建设永远在路上，进而来体现自己的感悟和思考。
2.审任务
任务：你对“公共空间意识”有哪些感悟和思考，请结合材料，联系实际，写一篇不少于800 字的议论文。
“感悟和思考”是对学生作文内容的要求，“结合材料，联系实际”是情景要求，“议论文”是文体要求。
学生在写作的时候要注意这些任务。
【立意】（1）公共空间意识关乎“你我他”。
（2）让你我都能闻到公共空间里的香味。
（3）人人都来建设她，美好属于你我他。
（4）让公共空间意识走得更快些。
【素材】1．涵养公共意识，成就“己欲立而立人”的思想境界。孔子说“己所不欲,勿施于人”，站在现
实的视角，便是一种先人后己，利己及人的思维观念，用现实的语态说就是指在公共空间里不“自说自
话”，考虑他人的感受，厘定自身私权利的行为边界。然而反观当下，无论是在公共空间表达时的无忌，
还是行为交往中的无礼，在过分强调“以我为中心”的行为准则中，“利己精致主义”被过度扭曲，私权
利被过度解读，成为了个人思想意识，公共素养提升亟需跨越的“现代化门槛”。因此，只有涵养公民的
公共空间意识，涵养自由与责任相平衡的表达伦理，才能真正实现“推己及人，立己达人”的思想境界。
2．涵养公共意识，构筑“人人相善其群”的大国之梦。诚如梁启超所说：“欲维新吾国，当维新吾民”，
也正如马丁路德金所讲：“一个国家的繁荣，不在于其国库富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共
建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格”，都直指成就大国梦想，展现大国
名片，彰显大国风范，关键在于公民点滴行为间，举手投足处。然而，不可否认的是，无论是“亚瑟史密
斯”的感慨，还是现实中诸如“卢浮宫外水池泡脚”现象“频频走红”，或是青年一代遭遇的传统文化失
根危机，都不断深化着中国难成大国的“刻板印象”。有鉴于此，只有立足公民意识的涵养，推进国人
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“观念现代化”,才能真正构筑“人人相善其群”的大国之梦。
3．“每个人都不是一座孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。”为了在“孤岛”之间建立更紧密的联系，
我们比任何时候都更需要培育全新的公共文化和公共道德。“人人独善其身谓之私德，人人向善其群谓之
公德。”社会公德的营造和维护既符合市民社会的内在要求，又能契合现代文明的发展路径。“公共”的
内涵并非大公无私，更非仅是“利他”而不“利己”的奉献与牺牲。而是在公共领域，诠释和传承文明与
道德。
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