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备战2016高考一轮讲练测
专题27:作文之议论文写作(讲案)
☆复习目标
1.了解高考议论文写作要求及命题规律。
2.掌握高考议论文写作方法。
☆考点详析
☆考点一:论点
【高考真题】
1.(2015年高考湖南卷)阅读下面的材料,根据要求作文(60分)。
有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们锁着自己去各地旅行
的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽帮忙。飞禽说,你没有翅膀,于是拒绝了。大树想请走兽帮忙,走
兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽
们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。
请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【答案】
为梦想而努力
梦想,它会让你执着追求。梦想,它会让你勇敢面对。梦想,它会让你的坎坷化险为夷。梦想,它会让你的
潜力激发出来。梦想,它会让你的努力走向成功的彼岸。梦想,它会让你播下希望的种子。梦想,它不会让你
折断坚强的翅膀,它会在天空之中任你翱翔!
我的梦想是相当一名白衣天使,我会让病人们在病魔中重获新生。在病人们难受时,我会让他们轻松舒
适,我会在病人们……时,我会……
[来源:]
有一位歌手曾经这样唱过一首歌:“Come on go go go让梦重新启动,不同的汗水流着那不同的梦当
你还在继续我当然也不能够说放弃因为坚持所以我们越要相信。”还有一位作家曾经说过这样一句名言:
“梦想只要能持久,就能成为现实。”我会为我的梦想而努力,我会为我的理想而努力,我会为我的未来而努
力。
我心中有一个坚强而执着的种子,我会让它在我的心中播下,萌生、发芽、开花、结果直至长成参天大树。
让我放飞我的梦想。
“梦想”是一个特别美好的词汇,他更有一种神奇的力量,当我在心里实有梦想的时候,我要在行动上
坚持这个梦想,追求这个梦想,那么在未来我一定能够梦想成真,如没有动力就没有梦想,而梦想本身就是我
们通向未来的动力。有了梦想我就好比装上了发动机的小飞机,能够朝着自己未来的目标,不断飞行和前进。
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有梦想就有动力,梦想是一种不可的动力,让你不断燃烧内心的小宇宙,激发对美好生生不息的渴望。这
种力量会让你无惧风雨、无畏风险、不断进取、不断前进。
有梦想就能出彩,无论是追求梦想过程中收获的美好,还是帮助别人实现梦想的喜悦,都是人生当中梦
想的精彩,在追求梦想的道路上,每一段旅程都蕴藏着美丽的风景。
所以我们的心中都要有梦想,都要坚持自己的梦想,这样梦想才能变得更加精彩!
2.(2015年高考山东卷)阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分)
乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分
辨的。
有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃
就好了。”
要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。
【答案】
道法自然
当庭院中的儿子纠结于“丝瓜藤还是肉豆须,这是一个问题”的争论而扯断了茎叶时,父亲用简单的话
语道破天机:无所谓种类,照顾、采摘即可。看似平凡的故事却自有一番深意——顺其自然方为生命本色,揠
苗助长得到的不是麦穗,而是后悔与哀叹。
天道自然,万物有真。
春去秋来,夏冬往复,鸿雁南飞,弦月摇树……正是由于自然的规律我们的双眼方才有幸体味这一世的
繁华与落寞、盛放和凋零。我们的心海,也因此多了向往而抹去空白的存在。无论是“任外界狂风骤雨,我自
岿然不动”、赋予人宁静遐想的风暴眼,还是普罗旺斯那片可与璀璨星辰媲美的薰衣草海洋,亦或是磅礴壮
阔的塔克拉玛干沙漠……它们无一不是自然演化的产物。“无心插柳柳成荫”,顺其自然可造浩瀚盛景,将
腐朽化为神奇,将倾盆演绎成磅礴,将那平凡,渲染出永恒的礼赞。
梭罗曾云:“一株植物若不按照天性生长,便会死亡,人也是一样。”红尘万丈、物欲横流的时代更需要
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一份“顺其自然”的平和。也许你会看到将慈善当做儿戏、泡在冰块和热水的混合物里只为炒作的陈光标,
也许还有为了所谓“清洁和科技含量”远涉日本购买马桶盖的游客,或者是微信朋友圈里发布谣言的不切
实际的公众号……但请依然相信,那些出格的行为有违自然的准则,留一份淡定、于无奈时叹一句顺其自然
才是本真。纵然烟雨迷蒙,也要让双眼清亮;纵然人生终无法纤尘不染,但心却可以清澈透明。
不禁又想到一个故事:三伏天,禅院的草地枯黄,小和尚着急撒籽,师父挥挥手。中秋,师父买了一包草
籽,草籽边撒边飘。小和尚遗憾草籽的飘落。“吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。”师父说,“随性!”
撒完草籽,飞来几只小鸟啄食,小和尚急得跳脚。“没关系!”师父说,“随遇!”半夜一阵骤雨,一大早小和
尚感慨草籽被冲走。“冲到哪儿,就在哪儿发芽!”师父说,“随缘!”后来,光秃的地面长出许多青翠的草苗,
一些没播种的角落也泛出了绿意。小和尚手舞足蹈。师父点点头:“随喜!”“随时、随性、随遇、随喜”是顺
其自然的最高境界,它是一种人生哲学,是一种生存智慧,更是一种感悟:世间万物,须有血有肉,有浓有淡,
有远有近,方为美;人生,需有悲有喜,有高有低,有苦有乐,方为全。
不强求,不失落,这些不是全部。最最重要的,是换一种方式对待事物,用“顺其自然”的箴言磨砺心海
菩提,之后你便会发现,粗茶淡饭或是擦肩而过的笑靥,都是真诚质朴无比自然的幸福。
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【基础解读】
论点,又叫论断,是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心,担
负着回答“论证什么”的任务,明确地表示着作者赞成什么,反对什么。它是一个意思明确的表判断的陈述
句。
在较长的文章中,论点有中心论点和分论点之分。
中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部
分论点的高度概括和集中。中心论点,是一篇议论文的统帅和灵魂,论点的正确、恰当与否,直接关系一篇文
章的成败。全文应围绕此点展开议论。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点
和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点,也就成为论证中心的有力论据。
论点应该正确、鲜明、概括,是一个完整的判断句,绝不可模棱两可:
①正确性:论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是
否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人。因此,论点正确是议论文的最起码
的要求;②鲜明性:赞成什么、反对什么,要非常鲜明,千万不能模棱两可,含糊不清;③新颖性:论点应该尽
可能新颖、深刻,能超出他人的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应
该尽可能独特、新颖。
论点的位置一般有四个:文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此。
当开始与结尾出现类似的语句时,开头的为论点,结尾处的是呼应论点。
【命题规律】
作文是高考必考考点,分值60至70分,2015年高考从各省市命题来看,文体没有固定的要求,基本是考
纲的规定,能写记叙文和议论文,议论文的论点要符合题意,中心明确,见解深刻、新颖、独到。2016年高考仍
沿袭2015年命题特点。
【技法指津】
1.读写结合,与文本对话,不断提高认识水平。
加强阅读,包括教材,名著、时文,甚至每次练习时所用的文本材料,即时写下阅读感悟,有目的积累文
本论点,适度与我们生活生发勾联,不断丰富语文素养,逐步加大议论文的写作立意厚度。与文本对话,立于
精神高地,提升思想的境界。
2.关心社会,关注现实热点问题,提高感悟能力。
从最近几年高考来看,写作命题越来越贴近现实生活,越来越关注现实热点问题,学生在平时生活学习
中有意识地关注社会,关注现实,有广度的观察体悟,在写作时会使文章深刻反映现实,立意不落窠臼,亮出
不同凡响的论点,于无声处惊雷。
3.掌握高考对议论文中心论点的要求:
(1)境界要高。
就是说,我们在确立论点的时候要力求立意高远。比如:见到《我们生活在同一片土地上》这个题目,有
人立论为“我们生活在同一个镇上,所以要互相帮助,互相爱护”,论点就显得俗而浅;有人则立论为“我们
生活在同一个地球村里,对于在战火中受苦受难的人,应该给予同情、帮助和支援”,论点就显得深刻。
(2)材料作文要准确把握材料的重心
材料型命题,内容庞杂,信息量大,所以,我们要分清主次,把握材料的重心。如下面这则材料:
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有人曾问三个砌砖的工人:“你们在做什么?”第一个说:“砌砖。”第二个说:“赚钱。”第三个说:
“建造世界上最富特色的房子。”到了后来,这第三个工人成了有名的建筑师。
显然,命题者的重心落在第三个工人身上,赞扬他有崇高的理想。所以,从这则材料可确立中心论点:人
要有远大的理想。
(3)选择恰当的立论角度,口子要小。
命题者提供的材料或话题中一般包含多个方面的内容,我们审题时一定要从材料的整体出发,选准角度,
确立论点。不能战线过长,全面出击,而要集中兵力,从“点”上突破。口子小,目标准,浓墨重彩,走笔成文,
就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病,收到以小见大、立意深刻之效果。比如:文学巨匠茅盾在生命弥留之际
正式向党中央提出请求,希望成为一名光荣的中国共产党党员。有个同学写纪念文章时,就抓住这一侧面,展
开透彻的议论。他把茅盾在生命的最后时刻给党中央的信看做他一生创作的继续,十分精当地把它称做“最
后的‘作品’”,深情地赞扬了茅盾执着地追求真理的高洁志向。由于口子小,议得透,见解就颇为深刻。
(4)观点正确、旗帜鲜明
一篇立论性的文章,赞成什么,反对什么,一定要很鲜明。否则,就会不知所云,令人费解。有位同学在以
“诱惑”为题作文时,先写道:“当诱惑之神张开双臂拥抱我们时,能清醒过来,迷途知返的毕竟是少数,更
多的人则是在欲望中迷失了自己,在诱惑中走向了错误。”很显然,这位同学的观点是:要抵制诱惑。而接下
来的,这位同学却这样写道:“但这一切都是错误的吗?我们更多的只是普通人,不可能面对诸多的诱惑而
无动于衷,我们应该拥抱这些诱惑,我们只有体验过这些诱惑才知道是对是错,才知道我们以后的路该怎么
走。”很明显,这一段他又要“拥抱诱惑”。这位同学的观点前后矛盾,主旨不明,让人不知道他到底想说什
么。
(5)观点要新颖、立意要深刻
一些陈旧的论题,如果我们还是采用陈词滥调、老生常谈的观点,势必会影响读者的阅读兴趣。如果我们
运用求异思维法结合当今实际来谈就可翻出新意,甚至化腐朽为神奇。例如,“不以规矩难成方圆”可翻出
“不以规矩亦能成方圆”的新论题,结合当今改革破除陈规陋习来谈大有深意;“酒香不怕巷子深”可翻出
“酒香也怕巷子深”的新论题,结合当今商战中注重宣传效应来谈也颇具时代气息,自成一家之言。还有一
些类似的论题,只要求异,也能扩展思维,创出新意,令人耳目一新。例如,这样一则材料:
某某市消防支队全体官兵学英雄,见行动。他们想群众所想,急群众所急,为群众利益出生入死,在所不
辞。一年来,为抢救人民生命财产,他们紧急出动800多次……受到了群众一致好评。
对这则材料,一般同学都从消防官兵英勇无畏、为人民服务的角度立论,这样立论,尽管没错,但流于肤
浅。如果透过现象看本质,我们就会发现,消防官兵固然英勇无私,但出动800多次,足以看出这个市消防安
全方面的漏洞。从这方面立论,可以确立这样的论点:“消防队应把重点放在‘防’上,而不是‘消’上”。
这样立论,就显得深刻而独到。俗话说,别人嚼过的馍馍没味。同样,鹦鹉学舌,人云亦云也定会让人生厌。如
果我们能透过现象看本质,从平淡的材料中得出新颖独到而又立意深刻的观点,就能使人眼睛一亮。
4.掌握议论文提出中心论点的技巧:
(1)开门见山法:这种开头方式,开宗明义,简洁明了,能统摄全文。
例1:《劝学》
君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
例2:《六国论》
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六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂
者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
(2)释题入篇法:在文章开头,就对标题或相关概念的含义加以解释和阐发,表明自己的观点,我们把这
种方法称为——释题入篇法。这种开头方式往往使文章节奏舒缓,给人留有思考的余地。
例:《舍生取义赞》
我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生哲理,它激励人们为了真理和正义的
事业而献身,它使人们的精神世界变得崇高、圣洁,它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。
(3)巧用排比、比喻等修辞手法:修辞是语言运用中不可缺少的部分。巧妙而贴切的修辞方法的运用常能
使语言增添许多风采。
例1:假如我是小鸟,我会记住那出生时的巢穴;假如我是树苗,我无法忘记那滋养我的土地;假如我是
江河,那雪域高原成为我记忆中的烙印;假如……无论我是什么,无论我以什么方式存在,我可以忘记周围的
一切,甚至可以抛弃自己,但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。(《诠释回报》)
例2:自负,像一个泥潭,陷进去就难以自拔;自卑,像一根受了潮的火柴,难以把希望之火点燃。所以,我
们既不能自负,也不能自卑。 ——《自负与自卑》
(4)引名言、诗文:引用名言、诗文足以显示作者深厚的语文积累,增加文章的文化内涵,使文章有意蕴。
达到言约意丰、权威夺人的效果,对作文获得高分也能起到积极的影响。
例1:席慕蓉说:“生命是一条奔流不息的河,我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记,在
生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭,才知道————忘记该忘记的,铭记该
铭记的。 《在忘记与铭记的两岸》
例2:“轻轻地我走了,正如我轻轻的来。”吟咏着徐志摩的佳句,我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪放,李商隐“留得残荷听雨声”的低沉,苏轼“大江东去,浪淘尽,
千古风流人物”的旷达,柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约,各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。 《世界
因多彩而精彩》
(5)对比引入法:运用对比引入法,可直接帮助人们判断是非曲直。辩证说理 、对比鲜明 、判断曲直、深
刻有力。
例1:古今中外,凡是在事业上有所造就、取得成功的人,没有不是用辛勤的汗水换来的;反之,那些懒惰
昏庸的人,就难得成就事业。由此,我们可以说:勤则成事,惰则败业。 《说勤》
例2:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古,拒忠言者祸国殃民而遗臭万年
【迁移训练】
1.(2015届陕西西安地区八校联考三)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
鲁国国君孟孙进山打猎,活捉了只小鹿,让臣子秦西巳先送回宫中,供日后玩赏。秦西巴在回宫的路上,
发现一只大鹿紧跟其后哀号,叫声十分凄惨。秦西巴心中不忍,便放了小鹿,自己也因此被赶出宫门。
一年后,孟孙要为太子找老师。许多臣子都来向孟孙推荐,孟孙却单单请回了秦西巴。一个人能挺多直站
多高,取决于品性的底色。使国君放心托付太子的,不正是秦西巴的慈悲之心?
要求全面理解材料,选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作
文,不要套作,不得抄袭。
【答案】
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人格的力量
“精诚所致,金石为开"这是讲诚信的巨大作用。记得有一家公司招聘人才,每个人都希望到这一家公司
工作,因为这是一家有规模,效益好,工资高的公司。于是,在招聘的这一天,先后来了四位应聘者。其中有三
位都说自己有两年以上的工作经验。但面对招聘者的拷问,他们很快就显示出对这一行的无知。最后来了一
位男学生,他坦率地对招聘者说,自己不具备这方面的工作经验,但对这项工作很感兴趣。招聘者毫不犹豫地
录用了他。当问他为何能以诚相对时,他说小时候有一次他捡了钱,奶奶问他时撒了谎。奶奶朝他屁股上重重
地打了一下,然后告诫他说:"穷不可怕,只要你诚实,你就有救。"他说他永远记住奶奶的话。诚信比一切智谋
都好,因为它是智谋的源泉。
诚信是做人和处事的一条基本原则。不仅仅现实中的人会因其真实而获得意料之外的惊喜,而且还会给
后人留下一笔丰厚的精神财富。请信守诚信吧!因为诚信,我们才能取得别人的信赖和信任;因为诚信,我们
才可以收获一份意外的惊喜;因为诚信,我们才可以走出人生的不如意;因为诚信,我们才可以成为真正的智
者。
林则徐说:"观操守,在利害时。"古代有许多贤明之士,正是在个人利害攸关之际,表现出"财贿不以动其
心,爵禄不以移其志"的高尚情操。为维护人格的尊严而自重,为保持人格的纯正而自省,为防止人格下滑而
自警,为追求人格的升华而自励。
当人们在感叹世风日下,天良渐泯时,人们不约而同地关注到社会人性美的另一面。假如我们碰到买彩
票这件事,又该如何去做?我们会像那位业主那样做吗?互联网上的调查显示,大多人的态度是暧昧或相反
的。"一粒沙里看世界",这就更加显示出业主行为的难能可贵,他的内心,存放着一个美好诚信的无形世界,
映射出人性的纯净和伟大 。
让我们向这位业主一样,树起理想的风帆期待诚信,让诚信像一根小小的火柴,燃亮一片心空;像一片小
小的绿叶,倾倒一个季节;像一朵小小的浪花,飞溅起整个海洋,像一根长长的木棒,撬起整个地球……
让我们向这位业主一样,用充满生命的希望期待诚信,让诚信成为我们人生的准则,让自己对诚信的履
践萌生出对心灵的感动,让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸,为自己的人格涂上一层亮色。
2.(2015届吉林长春高三质检三)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
王国维在清华国学院任教时,要求他的学生要做到“六不”,即不放言高论、不攻击古人、不议论他人短
长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天看来,依然有很强的现实意义。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得
抄袭。
【答案】
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花开无声,方显人生
花开遍野的时节,大多时候,我们未闻花语,却依旧可以嗅其清香,赏其姿态。花开如此,做学问,过人生
又何尝不是这样呢?
国学大师王国维任教于清华园时曾要求学生做到“六不”,总的来讲,便是不放言高论,不攻击古人,不
议论他人长 短、不吹嘘、不夸渊博,不抄袭他
人言论。一言以结之,便是要安安静静搞学问,也许正是因为如此,方得《人间词语》的横空出世。可见,花开
无声,方显人生最美色彩。
花开定然是悄无声息的,却可以绽放成最耀眼的星光,点燃灵魂最深处的火。诺贝尔文学奖的荣誉使得
莫言享誉世界,可他依旧缄默,从不吹嘘;小金人的光芒散尽了人生的阴霾,可李安并没有像其他手捧小金人,
目中无世人的导演那样议论他人长短,反而更加谦逊;中科大院士的美名高高在上,不曾夸耀拼搏,未曾放言
高论,李小文依旧穿着他的草鞋,默默从事研究。或许是一直沉默,他们对人生方才思索得更加清楚,或许是
从未吹嘘议论,底蕴反而沉淀得更加深厚。他们人生之花的开放,虽是无声,可香远益清,流芳千里。
花开必然是无声的,却也能在寂静中爆发出惊人的力量。我们总是敬佩杨绛那样,走在人生边上,隐于世
事喧嚣外,陶陶然专心治学,就算是遭遇文革的劫难,也是无一句呼天抢地的怨诉,无一句沉郁深重的怨恨,
只是心平气和地道来一个时代的荒谬和残酷。可是,倘若我们抛却了聆听自己寂寂心声的机会,偏是要将人
生花朵的开放鸣响于世,那结果又是如何?
反观当下,我们不难看到无数畅销书的作家恃才傲物,放言高论,最后却身陷抄袭的旋窝,无法自拔;我
们也不难看到无数当红名人,议论他人短长,吹嘘自己盛名,在媒体上掀起一场场“骂战”,最后沦为茶余饭
后的谈资,成了笑话一场。他们的人生因过分渲染,虽是花开时节,却是落红遍地,再也找寻不到曾经那一抹
沁人心脾的幽香了。
王国维先生的“六不”原则,在今天、在未来都有着制约人性道德的意义。唯其寂静,得其深远;唯有不
过分渲染、不彰显、不闹腾,方显人生本色。
花开无声,香气氤氲;花开无声,方显人生。
☆考 点二:论据
【高考真题】
1.(2015年高考四川卷)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
在一次班会课上,同学们围绕“学会做人:我看老实和聪明”展开了讨论。
甲:老实是实诚、忠厚,聪明是机智、敏锐。
乙:老实和聪明能为一个人兼而有之。
丙:老实是另一种聪明,聪明未必是真聪明。
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请根据上述材料,联系现实生活,结合自己的思考,自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求:①题目自拟,立意自定,文体 自选;②
不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。
【答案】
做一个老实的聪明人
“老实”我所欲也,“聪明”亦我所欲也,二者可以“得兼”。 ——题记
[来源:学,科,网Z,X,X,K]
用人是“老实”的好,还是“聪明”的好?
聪明的男人不老实,老实的男人不聪明,哪种男人适合过一辈子?
不知从什么时候开始,人们把“老实”和“聪明”对立了起来。似乎“老实”的人就不“聪明”,“聪
明”的人一定不“老实”。“老实”与“聪明”就不能“和谐共生”吗?
“老实”是一种品质,“聪明”是一种禀赋。“聪明”部分是先天赋予,部分靠后天修炼。在“老实”与
“小聪明”之间选择“老实”,也是一种“聪明”,一种“返璞归真”的“大智”。老实和聪明能为一个人
兼而有之。
老实是一种聪明,每个人都应当“做一个老实的聪明人”。
每个人都希望他人“老实”,也都希望自己或子女“聪明”,《圣经》有一条“金规矩”:“希望别人怎
样对待你,你就怎样去对待别人。”《论语》说:“己所不欲,勿施于人。”社会不能充斥“自欺欺人”“尔虞
我诈”。做老实人,说老实话,办老实事。人人都做“老实的聪明人”,社会才能变成美好人间。
建筑商人孙水林、孙东林,“新年不欠旧年账,今生不欠来生债”。20年不曾欠工人一分钱,无论家里出
多大的事,都不违背自己的诺言。2009年底哥哥孙水林为赶在年前回到武汉给农民兄弟结清工钱,在从天津
返乡途中遭遇车祸罹难,同时记载工资的账本也丢失。弟弟在大年三十前一天,按农民工们自报的数目将工
钱如数送到农民朋友的手中,完成了哥哥的遗愿。兄弟俩的“老实”赢得了人心,农民兄弟不拿工资也愿意
跟着他们干。“信义兄弟”坚守的是“老实”,同时也是一种“聪明”。
“巴老”在《小狗包弟》中对一条小狗表达了自己的“追悔”和“愧疚”。他在《随想录》中勇于反思解
剖自己,直面自己曾经的人格扭曲。“磊落坦诚讲真话,冰心玉骨著文章”。“巴老”的“老实”让他更见伟
大,“巴老”也是最“聪明“的。
美国厚仁教育中心发布报告称,去年有大约8000名中国留学生被美国学校开除,其中80%是因学术不
诚实或学术表现差。一位美籍华人妈妈说:“看到这个消息后,我认为该反思中国的教育。”这些学生耍的是
“小聪明”,其实是真的“不老实”,不是真聪明!
《红楼梦》中王熙凤玩弄权术,刁钻狡黠,玩一些短智的“小聪明”。自以为非常“聪明”,结果算来算
去算自己,搬起石头砸自己的脚。“机关算尽太聪明”“反算了卿卿性命”。生产“毒奶粉”、“毒胶囊”、
“瘦肉精猪肉”、“速成鸡”的商家玩的是不“老实”的“鬼聪明”,最终逃不脱破产倒闭、接受审判的命
运。这都不是真聪明。
“老实”是一种“聪明”,“自作聪明”的人“未必是真聪明”。老实和聪明能为一个人兼而有之,纵
然我不能拥有先天的“机智、敏锐”,但我能修炼“老实”成为一种“聪明”。
“老实”是我的坚守,“聪明”是我的追求。
老老实实做事,坦坦荡荡做人。做一个“老实”的“聪明”人!
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【名师点睛】今年四川卷作文仍然沿用以往的材料作文形式,题目难度中等。对于材料作文,在平时复习中要
注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法,熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”
“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观
点的技巧。此次作文考查了学生对当今社会的价值观、人生观的认识,要让学生认识到做人的标准,要如
何做人。题型具有开放性和灵活性,在审题方面没有给考生设置太多障碍,材料本身的导向性不是很强,
考生既可以选择“老实”,也可以选择“聪明”,还可以选择“老实又聪明”,比较辩证,具有开发性和
哲理性。此次的作文还考察考生思考的深度和思维水平,学生可以不受限的多思考,作文让“人人都有
话说”,但思维的优劣也能在考生行文中体现出来。
2.(2015年高考新课标2卷)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破 解生命科学之谜作出
重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走
出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠" 之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网
友一片赞叹:“你带 我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁“。
这三人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【答案】
品味大千世界 尽显时代风采
笃学敏思的大李,锐意创新,阐释了生命科学的谜团;爱岗敬业的老王,苦心练技,用勤奋完成了焊接大
师的蜕变。他们,都谱写了属于自己的人生凯歌,然而,跋山涉水的小刘,用心灵捕捉世间奇山丽水,用镜头
抓拍天空七色彩虹,他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代,注入了一泓清泉,彰显了时代最美的风采。
大千世界,滚滚红尘,人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛,却少有人如同小刘那样珍视生命中
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的美丽。当然,我们不能否认科技的创造力,笃实的思考力,和技师的巧夺天工。但是,大多时候,我们因为对
物质太过执拗而迷失了脚步,我们睁着双眼,却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下:
“物质不是不好,不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园,不可任由功
利的追求侵占心中对美的向往。如此,我以为,值此超物质的快进时代,像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美
的风景,才是时代最耀眼的风采。
品味大千世界,尽显时代风采,是拥有几米笔下那一个充满爱的心,所以我们走到哪里都会看到动人的
风景。然而,科技的日新月异,技术的日益精湛,还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的“接近文化和欣赏
美是人之为人的天性”?难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子赫然写着“慢慢走,欣赏啊”来呼吁人们驻足身
边的美丽?难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》中期望人们拥有空灵的目光,才不会被世俗磨砺,才不会失去美
的愉悦?要知道,如今翠翠守护着的湘西已经不在了,月牙泉的波光粼粼再难寻觅,所幸,我们还有小刘那份
对自然之美的皈依和珍惜。所以,彰显时代风采,他,当之无愧。
品味大千世界,尽显时代风采,因为缺少,所以珍贵。的确,“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海;
“技艺精湛”造就了城市高楼林立,车水马龙,可是,小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人
精神的脊梁,铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉,最美的乡愁于镜头中绽放光彩,软实
力的增强,也同样会反作用于科技的飞黄腾达,个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放
异彩。
龙应台有言:“人本是社会上散落一地的珍珠,而文化和语言就如同黏合剂,将人与人联结成一个有机
的整体。”小刘这份对美的笃定和追寻,是这快节奏时代中的了然欢喜,风采奕奕。
品味这大千世界,只要我们拥有一颗精致的心,一双发现美丽的眼,在时代中用双手撷英而行,便是最美
的最珍贵的风采。
【基础解读】
论据(用什么来证明)是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据,分为事实论据和理论论据
两种。
1.事实论据:事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在逻辑上是否一
致。(代表性的事例,确凿的数据,可靠的史实等)。事实论据又包括事例和数据。
2.理论论据:作为论据的理论总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象,
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概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。
使用论据的要求:①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为
论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性,代表这一类事物
的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的,因此,两者联系应该紧密一致。
【命题规律】
作文是高考必考考点,分值60至70分,2015年高考从各省市命题来看,文体没有固定的要求,基本是考
纲的规定,能写记叙文和议论文,议论文的论据要准确、丰富、新颖、典型、有个性。2016年高考仍沿袭2015
年命题特点。
【技法指津】
1.扩大阅读范围,积累新颖、典型、有代表性的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质,具有代表性的事例与名言。它首先要求真实,切合题旨。但从最近
几年高考及备考复习情况看,有些同学作文,记住几个经典论据,如司马迁、居里夫人、张海迪,变换着角度
使用,把它们当做万金油。其实,这些论据就算典型,也不能引人注目。相反,选取人无我有、人有我新的论据
说理,使阅卷者在阅读时产生新鲜感,效果会更好。因此,考生在备考过程中应扩大阅读,包括教材,名著、时
文,甚至每次练习时所用的文本材料。通过大量阅读,筛选并积累可用作论据的素材,并将所积累的素材分类
整理,形成自己的论据库。
2.观察社会,关注现实,积累新颖有个性的论据。
选用的论据要弃旧用新,要厚今薄古。有些同学习惯用古代事例阐述事理,整篇文章未能联系实际,无时
代的活水,也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理,加强说
理的针对性、时代感,使文章更具说服力。
3.强化写作训练,熟练运用各种论据。
加强对议论文写作的训练,包括整体写作训练和片断式写作训练,通过训练,提高学生熟练运用各种论
据的能力。
4.熟悉高考,掌握规律。
历年高考作文是目,尤其是适合写议论文的作文是目仍是复习的重点,通过对高考写作试题(尤其是近
三年的高考题)及各省市高考优秀作文反复研究,可以了解高考常考写作题型及选材范围,掌握高考试题命
制规律,提高复习效率。
5.掌握常用分析论据方法:
(1)探因分析法(因果分析法)
这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说,就是对事例中的行为,沿着“为什么”
这条思路,探求其根源,发现其本质,使内容逐步深化。
【例】
论点:贫困也是一笔财富。
探因分析:古人云:“自古才子出寒门。” 古今中外成才者,大多出自寒家。范仲淹两岁丧父,幼时连
稠一点的粥都难以吃到;司马光亦出身贫寒;伟大作家高尔基曾经是个流浪儿;画家梵高家中一贫如洗,常靠
弟弟接济;居里夫人刚满十岁时,就去打工……[举例]这些都是幼时贫困而后成才的非常之人。[归纳]寒门是
他们植根的土壤,也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育,不断地成熟。由此看来,贫穷并不可怕,只要我
们没有丧失摆脱贫穷的信心和斗志,那么,它就可以激发我们奋发向上的精神,从而让我们改变自己。正所谓
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“穷则思变,变则通,通则达”。
结论:越是贫穷越激发人奋发上进,这何尝不也是一笔财富呢?
思路:为什么——是因为
标志性的词语:“为什么……因为……”“正因为如此……所以……”“之所以……是因为……”
主要步骤:①直接点明观点,并阐释观点;②引述事例;③追根求因(为什么……呢?<之所以……> 是
因为……);④得出结论
(2)反向假设法
这种方法就是举例后再向其相反的方向作假设的方法。
【例】
论点:以榜样的长处激励孩子
举例:美国新当选总统奥巴马是一个在“联合国家庭”中长大的黑人孩子,他曾经是一个“问题少年”,
在他两岁时,父母离异。但是奥巴马的母亲、外公、外婆却一直在奥巴马的面前维护他父亲的形象和尊严,并
以父亲的光辉轶事激励奥巴马。于是奥巴马的一生始终以父亲的梦想与奋斗作为动力,牢牢记住黑人也有可
能逆转命运,并为之不懈努力,最终成为美国历史上第一位黑人总统,也是第一位具有非洲血裔的总统。
分析:试想如果奥巴马的母亲、外公、外婆一直在奥巴马的面前诋毁他父亲,如果奥巴马从小缺失这种以
父亲为榜样的百折不挠的奋斗精神和动力,【反面假设】也许我们就看不到美国总统选举史上的这一奇迹了。
【结果展示】教育有时就是如此的简单,多励志孩子,以榜样的力量激励孩子,奥巴马的家庭教育给我们做了
很好的示范。【正面强调】
思路:反面假设—结果展示—正面强调
标志性词语:如果XX……不……,那么(就会)……(或:那么他怎么能……呢?)因此(由此可见),
……
主要步骤:①列举事例;②反面假设(试想,若<如果> 无……);③结果展示;④正面强调(推断事例符
合中心论点)
(3)对比分析法
这种分析方法就是所举事例形成正反对照,然后加以分析,论证观点。
【例】论点:让纪念闪耀理性光芒
举例:二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆,全力处
理战后的善后问题,更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角
色的日本,战后的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,妄图为二战罪行翻案;不顾史实修
订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社祭拜……
分析:同样作为二战中的侵略国家,德国人在不断地反思,不停地纪念,用理性的力量向世人展示他们虔
诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊敬。【分析正例】而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国
人民的一致谴责。【分析反例】有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”可见,理性的纪念
才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。 【突出论点】
思路:分析正反事例—突出论点
(4)评析法(意义分析法)
评析法,就是通过提示论据所蕴含的意义,或予以高度评价,或揭示其危害,从而证明论点提出的看法和
主张的影响、价值、效果等。
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比如课文《崇高的理想》,在举出我国历史上创下过光辉业绩的一大批爱国者的事迹后,有下面一节议论:
“所有这些人,都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人,而
是为了国家,为了民族,符合广大人民的利益。他们为了自己的伟大的理想,有些人家可以不要,有些人官可
以不做,有些人生命可以抛弃,有些人真正是做到了‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’的地步。这样
的一些人,是永远不会从人民的心中消逝的。”
这段话,通过对这些爱国者的高度评价,既把事例与所要论证的论点(对于具有伟大理想并为伟大理想
而斗争的人,千百年来人们一直尊重他们,怀念他们,纪念他们)紧紧联系起来,提示了它们内在的逻辑联系,
做到了材料和观点的统一,而且使文章的思想得到升华。
(5)归纳分析法
在列举多个典型论据之后,对这些论据比较分析,归纳总结出它们的共同点,扣在要证明的论点上。这种
分析方法称之为“归纳法”。且看下例:
要学会“战胜自已”
俗话说,事在人为。人是有很大潜力的,关键是要充分认识自己,真正战胜自己。
[来源:学.科.网Z.X.X.K]
一些学习成绩很好的同学在向自己的学习目标迈进的时候,往往都有那种“战胜自己”的体会。“战
胜”什么呢?比如,要大清早起床读书,就要战胜自己睡懒觉的坏习惯;上课时,就要战胜自己思想不集中的
毛病;晚上搞好晚自修,就要战胜自己老爱看电视的念头;天冷读书,要战胜怕冷,夏天读书,要战胜自己怕
热和蚊咬,等等。总之,战胜自己就要善于抑制自己的那些偏离和违背学习目标的思想和行动。
因此“战胜自己”,实质上是一种良好的意志品质和顽强的毅力,也就是一种善于控制自己思想,安排
自己活动的自制能力。有了这种“战胜自己”的自制力,就能自觉主动地“迫使”自己“放弃”那些不利于
充实和积累知识的消极因素,我们才能在学习上有所作为,获得好的成绩。
文章提出论点后,列举学习、生活中常见的现象,接着就对论据作了具体的分析,运用的是归纳法。第二
段的最后一句,是作者的第一次概括,从个别推及到一般,以避开“不完全归纳”之嫌。第三段开头,再作归
纳,得出一个普遍性的结论。最后(文末)用了条件判断,说明战胜自己和获得成绩的关系。这样通过对论据
的分析,就把“战胜自己”的涵义和意义论述地清清楚楚。
(6)阐释分析法
这种分析,就是对引用的理论(名言)作解释阐发,证明论点的确凿。
如请引用马克思主义的基本原理:
外因是变化的条件,内因是变化的依据,来论证“成才要靠主观努力,也要具备一定的条件”。写一段话。
“成才要靠主观努力,也要具备一定的条件。马克思主义的基本原理告诉我们,外因是变化的条件,内因
是变化的依据。一个人要想成才,首先要靠主观努力,这是起决定作用的内因;其次,也要具备一定的条件,
这是必不可少的外因。只强调主观努力,不承认条件的作用;或者过分强调条件,而忽视了主观能动作用,都
是片面的。”
通过对引文的阐发,加深了人们对引文的理解,更有力地印证了论点。
(7)辩证分析法
鲁迅的《拿来主义》,用祖上的大宅子设喻,形象地分析了“拿来主义者”对文化遗产的态度,鲁迅在这
里用的就是辩证分析法。
鲁迅先从反面分析对待大宅子的三种错误态度——因为“怕”而“不敢进门”的是“孱头”;由于
“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”;由于“慕”而“大吸其剩下的鸦片”的是“废物”,继而转到正面阐
述:“‘拿来主义’者是全不这样的。”“他占有,挑选”、对“鱼翅”——“吃掉”,对“鸦片”——“送
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到药房”去,对“烟枪和烟灯”——“除了送一点到博物馆之外”,其余的“毁掉”,对“姨太太”——请
“各自走散为是”。如此分析,既使论据很好地为论点服务,又避免片面性。
(8)条件分析法
这种分析方法,就是分析论据存在的条件,从而揭示论据与论点的逻辑关系。
【例】请在下面的事例后,作简要分析,使论据与论点粘合起来。
俗话说:有志者事竟成。明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向,后来虽历尽磨难,但一直旅行到生
命最后一刻,完成巨著《徐霞客游记》。
[来源:]
引用材料后,可作这样的分析:“一个人只有立了志,才能坚持从事自已的事业,至死不渝。徐霞客就是
立下了志,才取得非凡的成就的。”
【迁移训练】
1.(2015届山东高三冲刺模拟三)阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
校园里种了不少的树。
两年的样子,好多的树长得已经足够粗壮了,只有一排树,稀稀拉拉的,异常的枯瘦奇小。一样的阳光,
一样的水土,甚至风,甚至呵护,都是一样的,为何它们偏偏长成那样的情形呢?
一打听,这种树的名字叫银杏。
要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。
【答案】
大方无隅 大器晚成
大方无隅,大器晚成。原指缸、鼎一类的大容器要经过千锤百炼,回炉重造的过程,才方可铸成大器。银
杏树,有很高的药用、观赏价值,可谁知道这种树在生长时经历多少,和别的树的成长过程不一样。或许十年
二十年才会成为别的树一两年的样子。要经过漫长的等待,成为最有价值的。
东汉时,有一个名叫马援的人,12岁他就失去了父母,靠哥哥抚养长大。马援少年有志,可天性并不聪明。
当时,同村有个叫朱勃的人,与马援年纪相仿,却能口诵《诗经》《尚书》。马援见此,自愧不如,于是就向哥哥
提出要去边疆放牧。哥哥十分了解弟弟,安慰他说:“你是很有才干的人,只要奋发努力,克服自卑,时间久
了,定成大器。”马援听后,发奋学习,坚持不懈,终于在55岁时被封为伏波将军。在东汉建立的过程中,马
援屡建奇功,成为了“大器晚成”的名将。
人都是一生,从小而大是自然生长的过程。有人是天才,从小就有天分,技惊四座;有人是普通人,没有
什么独特之处,只是普通的活着。但同样作为普通人,却有些在耄耋之年取得了成就,证明了厚积薄发,大器
晚成。
诺贝尔文学奖获得者罗素79岁才获此殊荣,成为不可超越的大师。他经历过贫困,经历过战争,在狱中
还坚持完成自己的书。他不止一次被他的反对者谣传“死亡”的谣言,可他总是不放在心上。因为他知道,这
本来就不必放在心上,困难总是会有的。终于,他成功了,获得了诺贝尔文学奖,关于他的种种谣言也就随着
不攻自破了。在颁奖典礼上,他说过这样的一句话:永远朝着还可以有所作为的方向前进。仅获得大奖对他来
说不是终结,更是开始。
同样大器晚成的还有姜子牙。他年轻时只是商朝的一个小官,不堪忍受暴政,他辞官四处游历。他当然想
施展自己的抱负,只可惜生错了时候,只希望有明君独具慧眼。他等啊等,在磁泉边上以长杆短线,高肩直背
的姿态“钓鱼”了多年,终被周武王发现,辅佐君主,讨伐商朝,那一年,他已经70岁。
人们总认为天才是好的,小小年纪就如此聪慧,聪明过人,往往都会忽略大器晚成的人。其实,这些人才
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是真正的大师,他们不聪慧,没有骄人的成绩。可是他们懂得静候机会,让时间去证明谁才是智者。
大方无隅,大器晚成,成功需要磨砺,坚韧创造奇迹。
2.(2015届四川德阳高三三诊)阅读下面的文字,根据要求作文。
中国文化有一个很有趣的现象。比方说:有“富贵不能淫,威武不能屈”,又有“大丈夫能屈能伸”“好
汉不吃眼前亏”;有“君子坦荡荡,小人常戚戚”,又有“见人只说三分话,未可全抛一片心”;有“江山不
移”,又有“随遇而安”……
读了上面的话,你有何感想?请写一篇不少于800字的文章。
要求:①题目自拟,立意自定,文体自选。②不得抄袭,不得套作。③用规范汉字书写。
【答案】
包容
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖劲咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自
己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了大地间动人的品德,那便是包容。
寓言中动物的包容是以德抱怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样
来理解包容呢?其实,包容是一种境界。
包容如水。
通常的“包容”即原谅他人一时的过错,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔,在遇
到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的故视,使人们冷静下来,从而看清
事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初试想一下,
倘若它针锋相对,以同样的的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以
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说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。
包容是诗。
包容是一首人生的诗。至高境界的包容,不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种
对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一
切生命产生的旷达与博爱,寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在
漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界,才会懂得人生的真谛,包容也是一门生活的艺术。
当然,包容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是包容,而是懦夫。“圆以待
人”,也得先看对象。包容不珍惜包容的人,是滥情;包容不值得包容的人,是姑息;包容不可饶恕的丧尽天
良的人,则是放纵。所以,包容本身,也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为包容如
水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容,才赋予
人生以艺术,赋予生命以永恒。
☆考点三:结构
【高考真题】
1.(2015年高考浙江卷)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
古人说:“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调
趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为
人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
注意:(1)题目自拟,观点自定。(2)明确文体,不得写成诗歌。(3)不得少于800字。(4)不得抄袭、套作。
【答案】
文品与人品
人们常说:要写好文,先做好人。通常情况下,做人与作文是一致的,文品与人品也是一致的。
文如其人。做人与作文一致者,这样的例子比比皆是。特别是卓越的作家、文学家都是如此。从屈原到司
马迁,到李白、杜甫、韩愈、柳宗元,不胜枚举。他们做人正直,性格坚韧,文章也充满阳刚之气,不折不挠,令
人感奋,激赏。
《离骚》《天问》是那么地鼓舞人心,催人奋进。也不仅仅是皇皇巨著《史记》,就是短篇如《报任安书》,都
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反映出太史公倔强而坚韧的思想性格。李白生性豪迈洒脱,他的作品也就热情奔放。杜甫为人深沉细致,他的
作品也就沉郁顿挫。
韩愈一片赤诚,他在担当宣慰使时,孤身前往割据的军阀王庭凑的势力范围,在刀山剑林中,面对强悍而
又狡狯的对手,慷慨陈词,终使对方折服,化解了一场危机。更可贵的是,韩愈出使前,皇帝跟他说,你到敌境
前,先估计一下形势,勿遽入;韩愈说:“止,君之仁;死,臣之义。”他义无反顾,直入作乱的军阀王庭凑营地
陈述厉害,劝说他们归顺朝廷。事情的发展竟也奇迹般地如韩愈所愿。经过一番义正词严的说理,终于化危机
为和平,使原本凶神恶煞般的将士心平气和。韩愈那一番严厉而又晓之以厉害的说辞,堂堂正正,俨然一篇好
文章。这样的好文章,自然出于韩愈这样的优秀人物之手!
当然,做人与作文不一致者,中外文化史上也屡见不鲜。比如大魔头希特勒也曾写得一手好文章,他的
《我的奋斗》,其文采也为很多读者熟知。他的帮凶戈培尔担任纳粹的宣传部长,也写得一手好文章,可是他
们 本 质 上 是 反 人 类 的 恶 枭 , 犯 下 了 罄 竹 难 书 的 滔 天 罪 行 。 这 是 世 相 与
文化复杂的一面。
还有一种情况是超越了文品与人品的“一致”或“不一致”,即一些奇人做人与作文所体现的:“做人
要正直,作文要放荡。”这里的“放荡”,其实是一种创新。他们笔下的文章既出人意料,又入人意中,且完
全符合“文似看山不喜平”的境界。这种境界可谓做人与作文的妙境。如能达到这样的妙境,可谓做人与作
文的奇迹。这样的人才可谓“奇才”,这样的文章堪称“奇文”。
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是限定范围,开放性稍有变窄,规定性明显增强,如“对此你有什么看法”,让考生“就事论理”,即针
对“作品格调趣味与人品”现象发表见解,洞中肯綮。二是明确要求,如“阐明你的看法”,旨在引导、
鼓励考生的个性化“发声”和表态,拒绝言不由衷,避免泛泛而谈。三是重视积累,命题设定的话题较为
“专业”,需要相应的文化积累,倘缺乏足够的阅读积累,则难免左支右绌,捉襟见肘。四是突出思辨,
“作品格调趣味与人品”彼此关系的分析、思考和探究,显然是写作的重中之重,除了扎实的语言功底,
辩证性、周密性、灵活性和深刻性等思维品质如何,将直接决定考生文章的优劣高下。换言之,考场佳作
理当在思维品质上胜人一筹。平时有积累,善阅读,勤思考的学生,较容易写出立意深远的作文,反之写
出的文章会略显呆板。
2.(2015年高考重庆卷)阅读下面的材料,根据要求作文。
一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母
子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。
要求:①结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意;②自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字;③
不得套作,不得抄袭。
【答案】
请拾起你的关怀
男孩要司机等等妈妈的请求在一分钟后遭到了乘客的埋怨,但是当那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上
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了车,所有人都沉默了,沉默是因为残疾的母亲触动了乘客内心的那根关怀的心弦。生活中需要关怀的地方
无处不在,请拾起你的关怀。
记得有这么一条引发网友热议的新闻,说是在东方航空公司的一架航班上,一名乘机老人突发心脏病。
机组人员当机立断备降三亚,将老人送医。这本是一件值得称道的好事,但部分旅客心生不满,认为自己的行
程被耽误了。
联想到男孩的请求司机等等母亲的事件,我的内心涌起了深深的无力感,然而这又是完全可以理解的:
在路边老人摔倒之后没有路人愿意上前将他扶起的时代里,人情凉薄、漠视生命似乎就是很正常的呀。
但可以理解不等同于“应该纵容”。我想,在社会飞速发展的今天,我们更应拾起我们的人文关怀。一个
国家倘若对她的子民如此漠然,那经济再发达、国力再强盛,又有何用?只怕国不国矣。
记得前些日子有一则假新闻,说的是一名老人在菜市场摔倒,一百多位路人经过却置若罔闻。但事实上,
老人摔倒之后,在一名白衣女子的号召下,周围人聚拢过来对老人施救。事后,央视记者采访她,她说了这样
一句话:“谁家没有老人?谁又没有个老的时候?”朴素的话语却掷地有声。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”《礼记》里的这一句话经口耳相传,筑进了一代一代中国人
的 大 同 理 想 中 。 我 从 不 怀 疑 人 文 关 怀 的 存 在 , 因 为 它 深 深 植 根 于 我 们
的内心深处。人文关怀,无疑就是对生命的尊
重。从救助摔倒老人的“最美路人”,到伸手接下坠楼孩子的“最美妈妈”,从勇救学生的“最美教师”,再
到把一生奉献给老少边穷地区的“最美乡村医生”,对生命的尊重让他们奋不顾身,让他们恪尽职守。生命
之花最美,也最动人。
【基础解读】
所谓“结 构”,就是文章内部的组织构造。议论文是运用概念和判断进行推理,可以分为:解说性议论
文、证明性议论文、思辨性议论文。在结构上就应通过论据对论点进行合乎 逻辑的论证。它有一些基本结构
形式,如总分式、并列式、递进式、正反式、对比式、归纳式、证明式等。
【命题规律】
作文是高考必考考点,分值60至 70分,
2015年高考从各省市命题来看,文体没有固定的要求,基本是考纲的规定,能写记叙文和议论文,议论文的
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结构要符合文体要求、完整、严谨。2016年高考仍会沿袭2015年命题特点。
【技法指津】
1.加强阅读,提高素养,培养能力。
议论文的结构有其特点,学生可在备考中选择典范的议论文来读,通过大量阅读,熟悉议论文的结构模
式,提高自己的语文素养,提高对议论文结构的把握能力。
2.观察社会,关注现实,勤写多练。
加强写作训练,熟练运用规范的结构模式写议论文。同时要注意关注现实,对社会上的一些热点问题,不
仅要关注各种评论,自己也要动笔写时评,锻炼自己的敏锐思维能力,更是学习创新的结构方式,提高自己的
应试能力。
3.熟悉高考,掌握规律。
历年高考作文是目,尤其是适合写议论文的作文是目仍是复习的重点,通过对高考写作试题(尤其是近
三年的高考题)及各地高考优秀作文反复研究,可以了解高考常考写作题型及命题规律,掌握高考高分作文
结构模式,提高复习效率。
4.掌握议论文的基本结构模式:
(1)总分式
先提出自己对某一问题的看法,即论点,然后加以分析、论证,最后得出结论。这种结构形式是按照提出
问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述的。
例:说“思”:
①学会动脑筋是一个很重要的问题(提出问题)
②搞好学习、工作、科研等都需要多动脑筋(分析问题)
③要养成多动脑筋的习惯(解决问题)
(2)并列式
先提出总论点,然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述,即论述部分是由并列的几个分论点的论
述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头,以显示层次。运用这种结构形式的关键,是对一个总论点
能够从不同的侧面来加以认识,并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。
例:说“思”:
①要养成多想的习惯(总论点)
②多思才能把知识学活(并列分论点一)
③多思才能有所发明创造(并列分论点二)
④多思脑子才越用越灵(并列分论点三)
(3)递进式
按客观事物的内在联系,由此及彼,由表及里,一层深入一层地论证论点。“深入”的路子很多:可由现
象说到本质;可由可能性说到必然性;可从经验说到问题,再说到解决问题的办法;可从“是什么”说到“为
什么”,再说到“怎么样”……这种结构形式能使问题的剖析如层层剥笋,步步深入。
例:说“思”:
①“思”就是提倡动脑筋(是什么 )
②“勤思”的重要(为什么)
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③还要“善思”(怎么样)
(4)正反式
提出论点后,从正反两个方面进行论证。任何一个论点,既可以从正面论述,又可以从反面论述;把两方
面结合起来,说明才更透彻。有些论点可侧重从正面论述,结合进行反面论述;有些论点可侧重反面论述,结
合进行正面论述。
例:说“思”:
①要提倡多动脑筋(提出论点)
②多动脑筋的重要(正面论述)
③不动脑筋的危害(反面论述)
(5)对比式
通过对比来论证论点。对比有正与反的对比,现在和过去的对比,这一事物与另一事物的对比,同一事物
各个不同发展阶段的对比,等等。对比可以使观点更为鲜明。
例:说“思”:
①生活中的两种人:勤于动脑的人;懒于动脑的人。(态度对比)
②不同态度的不同结果(结果对比)
③不同态度的不同思想根源(思想根源对比)
④应学习第一种态度,做勤于思考的人(结论)
【迁移训练】
1.(2015届江苏南通、扬州、淮安、泰州高三第三次调研)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的
文章。
人生旅途中,我们有时会觉得无家可归。但人性的可责之处在于追求永恒的归宿,这种归宿常常隐藏在
人的灵魂深处。
要 求 : 选 好 角 度 , 确 定 立 意 , 明 确 文 体 , 自 拟 标 题 ; 不 要 脱 离 材 料 内 容 及 含
意的范围作文,不要 套作,不得抄袭。
【答案】
灵魂的归宿
我们将每天残忍地分割成了很多部分,然后安插自己随心所欲的安排。譬如读书,我们甚至可以将它插
在繁杂的工作间隙,或者将挤压出的时间的一小部分分给它。只是可怜了这个精神的食量,也许,在纷纷扰扰
的社会之中,我们紧张的灵魂,需要的归宿,不是那些文字,而是一张舒适的床。
寂寞的时候我会想到你,想到你之后我会愈加寂寞。
每一个清晨,我们急匆匆地整理下装束投入生活,仿佛准备好了笔和纸,开始描绘这一天的所有场景;夜
晚,我们用橡皮擦去所有的痕迹,留给明天。这就是所谓都市繁忙的生活节奏,而那些奔走的人的灵魂呢?或
许吧,真的如他们所说,每一天都是一首紧张的曲,一开始还觉得挺刺激,时间越长,便越来越跟不上节奏。
不是我们想疲惫,而是我们的灵魂真的累了。
累得走不动的时候,我们便会想到家吗?
我们甚至不敢说常回家看看,能够抽出一丁点的时间回家同父母攀谈,似乎也成为了一件难得的喜事。
一次重逢,甚至要提前许久准备迎接。父母老了,我们似乎看不到那些光辉的印迹了,但是儿时撒娇时他们的
笑,依旧如常。他们的灵魂里,有一种源自于深处的情愫,叫做亲情。
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他们宁愿守着自己贫穷的幸福。之所以贫穷,是因为他们从不索取什么,但是这仍旧是幸福的。有些人的
幸福是在横跨过江河后被人拥起,有些人的幸福是翻过高山后享受欢呼,而有一些人,他们的幸福,仅仅是看
一眼大海,爬一次山丘。大海广阔,高山险峻,容不得我们随意驾驭,而那最贫穷的幸福,却可以持续一生。
这种幸福,将我们的灵魂净化得纤尘不染,甚至可以将我们变成与世无争的圣人。
我们所追求的幸福,有时比尘埃还要轻。只要让自己的灵魂得以放松就好,何必在乎什么世界的改变。纵
使这个世界将我们抛弃,只要我们的灵魂依旧坚强,有什么不好?
九零后的孩子们,那群被称为懦弱,自卑,疯狂,叛逆的问题一代,整日抬起头45度仰望天空,甚至会潸
然泪下,随后感慨到这个世界的沧桑变化,世态炎凉,今非昔比。但是他们的灵魂终究是美好的,他们只是在
追求一种,别的年代人无法理解的幸福。而这种幸福,最终的归宿,也是家。因为他们是一群爱家的孩子。
我的朋友从繁华的大都市回到故土时,告诉我说,那些灯红酒绿让她看花了眼,似乎那座城市的人,整日
匆匆忙忙,彼此甚至有些冷漠。她怀念家乡那条水泥大道,虽然汽车驶过后,会扬起令人厌恶的烟尘;她同样
怀念家门口那些小吃店,虽然有时会嫌弃脏乱,但似乎那种感觉更有家的味道。
喧嚣与阒寂都是一种生命的状态。繁忙过度了,回到清净的家乡,让灵魂得以休憩,毕竟,家才是灵魂最
终的归宿啊。
我们的灵魂总是脆弱的,些许的冷,就能触及到最深处。但我们毕竟都在成长着,逐渐坚强着。走一走,
累了,休息一下继续。
我们的灵魂里有那样一些特殊的情愫,只是我们需要找一个归宿将它释放出来。时间终究被我们压缩的
很紧,连读书的时间都没有了,我们整日很累地奔走,该是休息的时候了,如果能找一张床,听着家乡的曲,
品着家乡最地道的小吃——
我们的灵魂该是一种多么美妙的洗礼。
2.(2015届天津武清区高三质量调查三)阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)
蒲公英的遗产
秋,蒲公英老了,
子女问:有什么遗产?
母亲默默地,在每个孩子的头上,
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戴上一把远飞的伞。
上面这首小诗引发你想些什么呢?请你自选角度写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等。
[注意]①立意自定。 ②文体自选。 ③题目自拟。 ④不少于800字。
【答案】
这才是我要继承的财富
陶慧敏
一茎蒲公英一把小伞一兜希望。带着满心的期望,奋飞在理想的天空。那不是一把普通的伞,是妈妈留给
他们奋飞的本领,宝贵的财富,奋斗的精神。而我们,也同样握着先人传承下来的那把精神之
伞,那是我们的财富,是我们的精神。
有人说,先人留给了我们太多的好东西,金碧辉煌的故宫、气势恢宏的秦兵马俑、别具风格的苏州园
林……祖先们的智慧打造了一个又一个奇迹。这些固然是我们的财富,但如果我们不能继承和保护,这些好
美的建筑,有一些就不能流传至今,例如阿房宫、圆明园等,它们只能在历史的硝烟中离我们越来越远……
这些仅仅是物质上的财 富,我们需要继
承、保护、发展,同时许多先贤,还为我们留下了永恒的精神财富,我们更应该继承和发展。
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”那是屈子留给我们的叫做“高洁”的财富。不管历史如何嬗变,
不管时代如何变迁,离骚中表现出来的高洁,是屈子淋漓的心血,苦涩的泪水,他的高洁在那个时代遭到嘲讽,
他本人也遭致小人的围攻,而他出污泥而不染的高洁,如今成了一面旗帜,在人类精神的上空飞扬。龙的传人
说:这才是我要继承的财富。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”那是李白留给我们的叫做“自信”的财富。他想过要在官场一
展才华,报效国家,挥洒人生。然而,多年的官场生活,多年的仗剑游历,让李白终于看清了唐王朝从仕之路
的艰辛与黑暗。高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚,朝廷的赏赐实际上是主子施舍的乞食。他毅然离开官
场,没有自卑,而是更加自信,他对明天永远有着乐观的微笑。华夏儿女说:这才是我要继承的财富。
“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”这是苏轼留给我们的叫做“坚强”的财富。官场上的险
恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉,聆听习习
古风,一尊还酹江月,多么豪迈的举杯,淡逝了多少哀伤及生活磨难,让我懂得了在逆境中应保持坚强,奋勇
向前。炎黄子孙说:这才是我要继承的财富。
不仅仅是物质上的财富,才是财富,精神上的财富往往更宝贵。继承、发展古人留给我们的精神财富,撑
起那把永恒的伞,与蒲公英一起奋飞向前。
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☆考点四:语言
【高考真题】
1.(2015年高考上海卷)根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西。如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。
【答案】
【习作例文】
造就和谐自我
海派在显摆时常用的一句话就是:“阿拉(我)那能(怎么样),那能”。想当年,即使“阿拉”钻着“鸽
子笼”,但到外面也要西装领带,不管别人怎样的嘲笑他的假领头,但“阿拉”还是那样的不以为然,装着阔
佬显牛逼,里子不重要,只要形象有了,面子也就有了。这也许就是最体现“阿拉”的“和谐自我”。
“和谐”一词还真是一个现代新词,且还极其的热门。从词义看,就是和睦谐调之意。从社会或群体层面
看,反映了一种人际关系。人际关系的产生离不开特定的社会背景、生活环境等因素,如今海派要“造就和谐
自我”,大概就是想抽身于这个背景或环境,独自来解剖自我。否则,作为一个个体怎样体现和谐关系呢?
人有七情六欲,若是某个因素出现了矛盾冲突,自然也就不和谐了。当然,有矛盾并不都是坏事,就人生
而言,矛盾也是人生成长的对立统一。正如海派所悟的一样:“人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软
的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。”不知当年海派领衔提出“解放思想”的口号,是因
为自我的不和谐,还是因为需要被和谐呢?都说人有灵魂,正是人的灵魂主宰着自己的情感和欲望。也正是因
为人的情感和欲望经常出现矛盾,所以人的灵魂也常常会产生这样或那样的问题。然而,在这个世界上,似乎
有两种人最富“和谐自我”,一是能自我超脱的人,常被人称为“乐天派”或“逍遥派”,但这种超脱也是
暂时的,只是在特定的时空范围内而已。另一种就是没有意识、没有灵魂、没有欲望,也不知疼痛、不知痛苦
的疯子,最典型的人物就是吃了“AX神经阻断药”的横路敬二。(日本电影《追捕》中的人物)
在“阿拉”的灵魂中是“那能”对待自我的情感与欲望,“那能”处理自我心中的“坚硬”与“柔
软”的呢?终于从“阿拉”的历史教科书中找到了答案。崇尚英雄是否太坚硬,革命史矛盾冲突是否过于显
现了,所以“阿拉”决心把他们剔出历史教科书。历史不是帝王将相写的,是人民写的,所以把领袖删除了,
转而替代的盖茨又“那能”代表人民?意识形态少了,思想清空了,灵魂也就荒芜了,“阿拉”自然也超脱了,
自我也就和谐了。“阿拉”不仅是这样造就自己,也是用同样的方法造就自己的门徒门生,并高喊着:
“阿拉,你看多么神奇的新干线,一直走,不要向两边看,你就会融化在时空隧道里!”
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2.(2015年高考安徽卷)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
为了丰富中小学生的课余生活,让同学们领略科技的魅力,过一把尖端科技的瘾,中科院某研究所推出
了公众开放日系列科普活动。活动期间,科研人员特地设计了一个有趣的实验,让同学们亲手操作扫描式电
子显微镜,观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜,同学们惊奇地发现:原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然
失去了色彩,显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来,蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色
彩……
要求自选角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟题目,不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要
套作,不得抄袭,不得透漏个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。
【答案】
我有翅膀,只等点亮
鱼备有两鳍,有了江河海洋,才能使其游得欢畅;鸟生有双翅,有了辽阔天空,才能任其自由翱翔。精彩
的生活,其实就是你准备好了的“纸鸢”,只等东风起,放飞到山梁。
蝴蝶翅膀本没有色彩,但它准备了微观的特殊结构,有了这个特殊结构,它可以坦然的告诉世界:我有翅
膀,只等点亮。
是的,在生活中,“我有翅膀”,就是一种实力,你具备了,就有一份气定神闲;“只等点亮”,是等待恰
当的时机,一旦出现,自然美丽无边。因为当实力遇上机遇时,生活的状态就随之改变,如蛰伏的青蛙遇上春
天,由缄默无声,到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光,由清新淡云,到七色彩虹。
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所有这一切,恰如庄子《逍遥游》里的大鹏,“背若太山,翼若垂天之云”,只等“海运”来临,“抟扶摇、
羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南”,而享逍遥之游。试想,鹏没有实力,或者有实力,但不能借
力到九万里高空,就不能达到理想的彼岸。
生活像寓言,寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。她在上山下乡时,白天参加繁重的
生产劳动,晚上仍坚持看书学习。当恢复高考时,她凭实力跨进了大学之门。之后,当人们将眼光盯在眼前的
功利和时髦上时,她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒,主动蹲下身子,打好扎实的学问功底”。当美
国自然文学之风刮到东方之岸时,程教授已潜心十年研究,著作业以等身了。
机会是为准备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”,当机会来临时,就完全将
自己的人生点亮。倘若没有实力,哪怕机会如绵绵春雨,对你来说,犹如浇在一截腐朽的木头桩上。
当然生活不一定都是好心情遇到好天气,有时机会潜行在深处,你寻觅不到它半点芳踪。如南宋的辛弃
疾,他壮志凌云,实力雄厚,但时不与我,只能空发“把吴钩看了,栏杆拍遍”之叹。是啊!“东风不与周郎
便”,怎能“铜雀春深锁二乔?”机遇的缺失,让多人英雄豪杰垂泪神伤,暗淡了一副翅膀。
可上帝关上了一扇门,必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代,只要你真有那份实力,就会有相应的
平台。如马云凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质,在互联网这个大好环境中,创造了阿里巴巴的奇迹;如俞敏鸿凭
着决绝的勇气和超人的努力,创造了新东方的辉煌……环顾四周,谁的成功不是实力的展示,不是机会的垂
青?谁的实力不是用努力置换,不是有其自己的“特殊微观结构”?
蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀,最终将五彩缤纷点亮。人生如斯,也应准备一副翅膀,去迎候你
的那缕阳光。
【解析】
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【基础解读】
议论文的语言应具有如下特点:
1.准确、严密。
遣词选句,要能够恰如其分、实事求是地反映客观现实,表达自已的观点,做到不夸张,不缩小,不会引
起歧义。
2.概括、简练。
记叙文的语言,要生动活泼,具有很强的形象性;而议论文的语言,则要力求概括、简练。所谓“概括、简
练”是指叙述事实论据,要简单扼要;不能像记叙文那样细叙、详绘,有头、有尾,有细节,有描写。又应该善
于归纳事物的共同特点,用简练的话表达出来。
3.朴实、明白。
写议论文应努力用自已的语言,来表达自已的观点,力求通顺明白;不要装腔作势,不要说套话、空话。
用“口语化”,写得朴实、明白。
4.鲜明、生动。
议论文要求语言鲜明,应做到能表示鲜明的观点和鲜明的感情色彩。议论文要求语言生动,是指证语言
的形象性和具体性,也就是语言的文学色彩。议论文主要靠逻辑力量的气势,但语言的生动,也有助于论证力
量的加强。要生动形象,就不能枯燥地说教,板着面也讲道理。优秀议论文的语言,不仅发挥逻辑力量进行论
证,寓理于具体形象之中,使抽象的论题具体化、生动化,具有强烈的感染力和说服力。语言诙谐,涉笔成趣,
用幽默的方式,说出严肃的道理,有时比直截了当地说理,更易被人接受。——这就需要讲究幽默讽刺艺术。
诙谐幽默的语言,不但可使本来很枯燥的结论,变得生动有趣,而且还会产生强大的逻辑力量。
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【命题规律】
2015年高考从各省市命题来看,文体没有固定的要求,基本是考纲的规定,能写记叙文和议论文,议论
文对语言的要求是:语言通顺、严谨、深刻、有文采,书写规范,标点正确。2016年高考仍会沿袭2015年命题
特点。
【技法指津】
1.强化阅读,积累优美文段。
扩大阅读,包括教材,名著、时文,甚至每次练习时所用的文本材料。通过大量阅读,筛选并积累可用作
议论文写作的优美文段,并将所积累的优美文段分类整理,形成自己的素材库。
2.关注生活,学习鲜活生动的语言。
从近几年高考来看,写作命题注重对现实社会的关注,多涉及一些热点问题,因此,作文中需要大量的鲜
活的语言来表情达意,这就要求学生在平时复习中注意观察自己周围的人和事,关注生活。从生活中学习有
个性的、能体现时代进步与发展的语言,力求在写作中做到个性突出,语言生动。
3.加强写作训练,提高语言表达能力。
加强写作训练,包括议论文写作的整体训练,也包括对文段的仿写训练。通过整体训练,可以使写作的议
论文语言通顺流畅;通过对优美文段的仿写训练,可以使语言更加生动形象,有效提高语言文采。
4.熟悉高考,掌握规律。
历年高考作文是目,尤其是适合写议论文的作文是目仍是复习的重点,通过对高考写作试题(尤其是近
三年的高考题)和各省市高考优秀作文的反复研究,可以了解高考对议论文语言的要求,掌握高考试题命制
规律,提高复习效率。
5.掌握写作议论文增加语言文采的几种方法:
(1)句式参差,使议论充满韵律。
一篇优秀的议论文,语言表达必然详略得当、长短参差。如果一篇议论文,全用整句,会显得呆板;全用
散句,则会缺少气势。如果整散集合、长短交错,在整齐中求变化,于对称中显错落,必能使议论充满韵律之
美。
如下面《阅读是一种孤独》一文的片段:
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,
与作者对话,这时我们需要清幽的环境。嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨
的氛围,一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否,更深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅子上,品一杯香茗,
与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读
孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛,这又
是何等酣畅!
这段饱含情感的议论,长短句交错使用,充满了韵律之美。
(2)善用修辞,让议论形象活泼。
精彩的议论一定是形象活泼的,它拒绝人云亦云的陈词滥调,讲求生动鲜活的思想展示。新颖活泼的议
论文字可以使其文质兼美,情理并具,可以使逻辑力量得到强化。
①运用排比,增强议论气势。用排比的修辞手法来说理、议论,可以直接表述自己的观点;也可以用于证
明某种观点,把意思论述得更周密、更透彻,增加议论的力量;还可以用来抒怀,把情感抒发得淋漓尽致,使
之读起来痛快酣畅。如:
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阅读,可以陶冶人的情操;阅读,可以激发人的志趣;阅读,可以活跃人的思维……
古人说,“读万卷书,行万里路”,又说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,这些读书的方法,都要
求我们读书时要精读、细读、深阅读,要求我们必须“细嚼慢咽”,这就势必要耗费我们大量的时间。然而,
对于一个高中生来说,这似乎是一件不可能的事。时间就是分数,时间就是前程,时间就是未来。因而,学生
都不愿将太多的时间花费在阅读上。久而久之,“浅阅读”便在学生之间流传,那么,“浅阅读”到底是好是
坏?
这段文字表面看上去语言朴实无华,但细细品味,却洋溢着直率,充满力量,原因就是该考生恰到好处地
运用了排比句:三个“可以”构成的排比放在开头,直接说明了阅读对人的精神意义;三个“时间”构成的
排比,又说明了中学生坚持阅读的艰难,有力地证明了“深阅读”的必要性。
②运用比喻,让抽象的道理变得形象生动。比喻不仅能帮助读者加深理解,也使文章的语言更形象化。如
下面《不拘一格降人才》一文的片段:
夏天,一盆夜来香,每天总要浇水二至三次,每次都要使水没过土面,得浇透;而一盆仙人掌,每天浇一
次,浇的水也只要浇湿土壤就行了。因为夜来香叶片宽大,散失水分较快,相比之下,仙人掌那早已退化成针
状的叶子,散失水分就慢多了。每种花都有自己的习性,有的喜阴,有的喜光,有的耐寒,有的耐旱。种花时必
须因花而异,区别对待。喜阴的种在暗处,喜光的常晒太阳,耐寒的不必进温室,耐旱的可以少浇水。不然,花
是长不好的。
培养人才,也是同样的道理。大千世界,丰富多彩,每个人也都有自己独特的性格和资质。面对各种各样
的人,就必须根据每个人的特点,发挥优势,扬长避短,因材施教。这样,才能培养出更多更好的人才。长着数
学脑瓜儿的,让他去学理;满腹诗词文章的,叫他去从文;体魄健壮、活泼好动的,让他去踢足球、跳沙坑。如
果不加区分,搞一刀切,那就像对仙人掌灌以倾盆、而对夜来香惜水如油一样,不但起不到好作用,还会造成
巨大的人才浪费。
作者用“每种花都有自己的习性”来比喻“每个人也都有自己独特的性格和资质”,用“种花时必须
因花而异,区别对待”来比喻培养人才“必须根据每个人的特点,发挥优势,扬长避短,因材施教”;通过比
喻,作者形象地说明了“要正确培养人才、使用人才”的道理。作者把一个比较复杂的问题,阐述得通俗、生
动,使人很容易接受其观点。
③引用经典名句,增强议论底蕴。经典名句可以直接引用,就是直接将相关古诗文名句提取出来为作文
所用;也可以间接化用,即根据文章内容和主旨的需要,把古诗文名句加以改造,巧妙地“化用”在自己的文
章中,从而使语言变幻多姿,情韵悠悠,满纸生辉。如《浅阅读与深阅读》片断:
一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和汉赋、唐诗、
宋词,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武
不能屈”的操守、 “先天下之忧而忧,后天下
之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德
原则……这一切都一无所知,那么,他绝没有资格说他懂什么是“中华民族”!
这段文字,根据语境和表达的需要,巧妙地引用了一系列的名言警句,来说明深阅读对于传承中华文化
的重要意义。论证充满雄辩的力量,理直气壮,底蕴十足,锐不可当。
④运用假设,增强论证的说服力。假设是一种比较常用的修辞,在列举事例后,从反面或正面提出与事实
材料相对的假设,并引申出与列举事实截然不同的结果,从而在客观事实与假设结论的正反、优劣、是非、成
败等对比中,说明观点的正确性。根据事实材料的性质不同,又有正例反设、反例正设、正反对比三类,最常
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用的是前两类。
[来源:学,科,网Z,X,X,K]
A.正例反设。如果你举的例子是正面的,那么就可以从反面来假设分析。如《清流与活源》中的假设语段:
从古到今,许多脍炙人口的作品都来源于生活,才写出新意,流传至今。范仲淹的《岳阳楼记》,蒲松龄的
《聊斋志异》等,都因贴近人民生活,针砭社会时弊,读起来似潺潺小溪而意蕴绵长、不落俗套。如果他们把自
己囚禁于狭小的天地之间,做一只井底之蛙,或闭门造车,或断章取义,从别人的文章中东拼西凑搞“创作”,
恐怕永远也写不出有积极意义的作品来。
作者以范仲淹、蒲松龄贴近生活,写出流传至今的佳作《岳阳楼记》《聊斋志异》为例进行阐述。材料是正
面事实,作者从反面入手进行假设,从而深刻地揭示出社会生活与文学创作之间的源流关系。
B.反例正设。如果文章所列举的例子是反面的,你就可以从正面来进行假设分析。如《刻苦勤奋才是成
才的基石》中的假设语段:
如果仲永的父亲不那么急功近利,如果仲永自己多一点自知之明,充分利用自己天资聪颖的优势,谨慎
谦虚,勤学不辍,或许会避免“泯然众人矣”的悲剧。
作者在文章中列举的是一则反面材料,选择从正面进行假设,引申出与仲永耽于早慧、怠于努力、最终
“泯然众人矣”不同的结果。对比鲜明,有力地证明了勤奋对成才的重要性。
C.正反对比。如果你举的例子有正有反,你就可以从正反两方面来进行假设分析。如《生于忧患,死于安
乐》中的假设语段:
如果选择安乐,生于富贵之家的巴金,又怎么能挥毫著就“激流三部曲”?如果选择忧患,身为皇帝的
刘禅,又怎会成为亡国之君而“乐不思蜀”?所以,孟老夫子云:“生于忧患,死于安乐。”
在这里,作者巧妙地运用了正例反说、反例正说的手法有力地证明了“生于忧患,死于安乐”的观点。
除了排比、比喻、假设以外,能使文章辞彩飞扬的手法还有拟人、引用、对比等,同学们可以在备考时,注
意分项练习,提高作文发展指标中文采项的得分。
【迁移训练】
1.(2015届安徽合肥高三第三次教学质检)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(6 0分)
圆规为什么可以画圆?因为脚在走,心不变。
要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要
套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。
【答案】
定力+行动=成功
立定原点不动摇,始终不渝地把既定的路走下去,这就是圆规为什么可以画圆的答案。路是心的选择,人
生旅途中,只有心存定力,不随波逐流,并付出行动,持之以恒地坚定自己的脚步,才有可能实现美好的人生
之梦。
古希腊一位哲学家曾言,人活着本来没有意义,正因为有梦想、有追求,人生才有意义。人因为梦想而伟
大,人生来就是为了梦想而活着。活着,一定要有属于自己的目标。我们的人生目标一旦确立后,就离不开过
硬的定力,需要我们在复杂纷繁社会变化中,把握自己的意志定力。有定力的人,意志坚定,不随物流、不为
境转,一如青竹,沿着生长的方向节节攀高。
反观现实生活中的一些人,今天觉得当记者有名声,明天认为从政有地位,后天又认为做生意
有“钱”途。心不定则方向乱,人生是条单行
线,容不得我们将宝贵的年华浪费在摇摆不定的选择上。唯有正视自己的实力,认真选择一条最适合自己的
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正确道路,历艰险而不动摇,矢志不渝,才会大有作为。
一位哲人说过,对未来真正的慷慨,是把一切献给现在。在“心不变”后,还必须做到“脚在走”。这就
要求我们在确立了人生目标,坚定了人生方向后,还要有行动的付出。有了梦想,我们就要做个行者,在路上。
今天的你付出多大的努力,取决于你对梦想的态度。未来掌握在我们自己手中。光有梦想,没有行动,梦想就
会化为空想。
我们身边常有一些同学为自己设定要考取某某名牌大学的目标,可天天却在喊学习真累啊,不愿为之多
付出。试问:你的目标如何才能达成呢?著名发明家爱迪生,他的哪一项发明是在没付出行动的情况下,就轻
而易举地得到的呢?电灯,是他尝试了近千次的失败才发明的。成功的关键,在于付诸行动。只有付出行动,
才会有丰硕的果实,唯有洒下辛勤的汗水,唯有脚踏实地去做,才会有收获。人生宛如大海中的一叶扁舟,我
们要用心来掌舵,用希望来引航,用行动来到达。
如果定力源于其“咬定青山不放松”的心定,行动离不开“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的性定,
那么成功就可能是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的惊喜。
当然,面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会,我们也必须学会什么才是值得坚守的,追求的。如果取舍
不当,焦头烂额地乱冲,最终可能陷于适得其反的苦恼中。
圆规为什么可以画圆?因为脚在走,心不变。你为什么不能圆梦?因为心不定,脚不动。相信:定力+行
动=成功。
2.(2015届江苏南京高三第三次模拟)根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;题
目自拟;除诗歌外,文体自选。
娘想儿,流水长;儿想娘,扁担长。——俗语
【答案】
为亲情增彩
余秋雨在《乡关何处》中写到:“任何远行者的出发点是与母亲告别,而终点则是她们的衰老。”
母亲对儿子的思念如细水源远流长,殊不知,子女对母亲的思念仅几尺之长。所以,请为亲情增彩,用行
动证明自己对母亲的爱。
生活在物欲泛滥的世界中,人们的物质世界变得丰富,而情感世界却变得日益麻木,我们正失去着那份
诗意的虔诚与信仰 ,以及对父母的爱。
享受机器订制的的美食,我们无法体味到父母倾注于饭中的温馨与爱。只凭一通电话慰问父母,以此作
为不回家的借口,我们无法看到父母挂完电话的伤心于失落。躲在车窗背后欣赏大自然美景,远不能体会与
父母行走于乡间小道畅所欲言的惬意。我们总以一切理由作为拒绝回家的借口,可曾想过父母度日如年只为
等你回家的那一天?
白落梅曾在《赶集》中写道:“日子看似悠长,实则稍纵即逝,比如时光,比如灿若春花的年华,那些无言
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的时间,仓促而去,只能默默送离。”诚然,父母在他们最美的年华孕育了我们,也在这匆匆的时光中,变得
衰老,只得看着我们默默远离,父母这一生不渴望我们感触惊天动地的大事,只希望我们健康,平安,闲暇之
日常回家看看。可是,我们在无言的时光中一往直前,而忘了自己来时的路。
家,尽管如白开水般平淡无味,却是温馨的源头,而家的存在,正是因为有父母和亲情的存在。
当你疲惫一天,直到深夜,总有一盏黄昏的灯光为你守候。当狂风暴雨席卷而来之时,总有一通电话向你
嘘寒问暖。当你情绪低迷,迷茫惆怅之时,总有人在你身边开导你,鼓励你。而这一切一切的操作者都是父母。
父母给与我们太多,不应只是得到一通电话草草了事,这不公平!所以,为亲情增彩,莫让父母苦苦守候一个
没有“明天”的明天。
李戈曾说:“人世间唯有亲情最高尚珍贵,我们需像珍藏一瓶陈酿的红酒,时间越长越珍贵。”的确,人
世间,只有亲情能唤回我们迷离的初心,给我们以最纯,最真的感觉。
当颜面亿代未易的星阁高悬空中,你是否因为对父母缺欠太多而愧疚自责,隐隐地,有一种声音,似灵魂
对自己的拷问,不如停下手中的事,回家看看吧!
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