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孔子
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），是儒家学派
创始人，被后世尊为“至圣”。【万世师表、素王】
人物简介拓 展 补 充
作品：《春秋》。
特别提醒：《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传
弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
讲义67 学霸笔记113
孔子
三月不知肉滋味（孔子听到韶乐）；【孔子闻韶处：淄博】
八佾[yì]舞于庭，是可忍也，孰不可忍（孔子不满破坏周礼的行
为）。
相关典故拓 展 补 充
“韦编三绝”本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱
断。（韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮把竹简串联
起来。三：指多次。绝：断。）
三孔（曲阜）：孔府、孔庙、孔林
讲义67 学霸笔记113
孔子
主要观点
孔子的核心思想是“仁”和“礼”。强调“己所不欲，勿施于人”。
主张“以德治民”。教育上，创立私学，主张“有教无类”。
【教学方法：因材施教、有教无类、启发式教学（不愤不启，不悱
不发）；
教育学生：温故而知新、举一反三（举一隅不以三隅反，则不复
也。）】
【经济思想：“义利观”（君子喻于义，小人喻于利）；富民思想】
讲义67 学霸笔记114
孔子
“四配”
“复圣”颜回
【“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”
孔子最得意的门生：德行】
“宗圣”曾参【《大学》】“述圣”子思【孔伋《中庸》】
和“亚圣”孟轲。
拓 展 补 充
1.儒家四圣：指的是孔子、颜回、曾子和孟子四人。
2.“四书”：《大学》《论语》《孟子》《中庸》。
3.“五经”：《周易》（五经之首）《尚书》《诗经》《礼记》
《春秋》 。
讲义67 学霸笔记114
孟子
人物简介名轲，“亚圣”，战国时邹国（今山东邹城）人，著有《孟子》。
主要观点
孟子中心思想为“义”。孟子将道德规范概括为仁、义、礼、智。
【董仲舒——三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指
仁、义、礼、智、信】
政治上提出“仁政”“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上提出
“性本善”。
【孟子四端：恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之
心，礼之端也;是非之心，智之端也。】
讲义67 学霸笔记114
主要观点
拓 展 补 充
1.君子三乐：父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英
才而教育之。
2.出自《孟子》常考成语：
五十步笑百步、明察秋毫、始作俑者、缘木求鱼、揠苗助长、事半功倍、
一曝十寒、舍生取义、杯水车薪、孟母三迁、断织喻学、杀豚不欺子。
3.《孟子》名句
（1）生于忧患，而死于安乐也。（2）得道者多助，失道者寡助。（3）
尽信书，不如无书。（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之
谓大丈夫。（5）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（6）民为
贵，社稷次之，君为轻。
讲义67 学霸笔记114
人物简介荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期儒家代表人物。
荀子
主要观点
提出“性恶论”，主张“礼法并用”，强调“制天命而用之”。
拓 展 补 充
1. 荀子，战国后期思想家，曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒。
主要著作是《荀子》，其中《劝学》是其中名篇。
【稷下学宫（临淄）：世界上最早的官办高等学府；
稷下学宫的最后一个大师：荀子】
讲义67 学霸笔记115
荀子
主要观点
2.《荀子》善用排比、对偶的修辞手法，形成气势磅礴的风格。
（1）青出于蓝，而胜于蓝。-辩证的否定是联系与发展的环节
（2）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。—实践
（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。—质量互变
（4）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。积土
成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，
圣心备焉。—质量互变
讲义67 学霸笔记115
知 识 链 接 儒家经典节选
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》【民贵君轻】
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·哀公》
【君舟民水】
修身齐家治国平天下。——《礼记·大学》
讲义67 学霸笔记115
老子
人物简介
姓李名耳，字聃（dān），春秋末期人，道家学派创始人，与庄
子并称“老庄”， 存世著作有《道德经》（又称《老子》）。
拓 展 补 充
在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。
主要观点
其思想核心是朴素的辩证法，第一个提出把“道”作为哲学的最
高范畴。
政治上，主张无为而治、不言之教。
权术上，讲究物极必反之理。修身方面，老子是道家性命双修的
始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
讲义68 学霸笔记115
老子
主要观点
拓 展 补 充
1.治大国若烹小鲜。
2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于
足下。
3.天下难事必作于易，天下大事必作于细。
4.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
5.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后
相随。
学霸笔记116
老子
主要观点
拓 展 补 充
1.治大国若烹小鲜。——适度
2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于
足下。——质量互变
3.天下难事必作于易，天下大事必作于细。——质量互变
4.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。——
相互依赖
5.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后
相随。——相互依赖
学霸笔记116
庄子
人物简介
姓庄名周，宋国蒙人，战国中期道家代表人物，代表作品为《庄
子》， 亦称《南华经》，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等
《庄子》被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。
无为而治
主要思想是“天道无为”【天人合一】，提出了“逍遥”的人生
态度。
【认为世界是“我”的主观产物。痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”
的不公平社会现象。】
讲义68 学霸笔记116
庄子
主要观点
拓 展 补 充
1.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，
殆而已矣。
2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
3.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
4.子非我，安知我不知鱼之乐？
5.相濡以沫，不如相忘于江湖。
6.顺我者生，逆我者死。
7.螳螂捕蝉，黄雀在后。
8.方生方死，方死方生。——相对主义
讲义68 学霸笔记116
代表人物
法家代表人物有商鞅、韩非、李斯等。
主要思想
韩非综合商鞅的“法”，慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思
想学说之大成，著有《韩非子》。
讲义68 学霸笔记116
创始人
墨家创始人为墨子。
拓展补充
1.巨子：墨家的领袖，认为墨子是墨家第一任巨子。
2.墨子：春秋战国时期唯一的农民思想家。
3.墨子号：中国研制的首颗空间量子科学实验卫星。
主要观点
墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明
鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。
拓展补充
《墨经》详尽地解释了小孔成像、杠杆原理。成书年代比古希腊
欧几里得《几何原本》早，但内容却要丰富得多。
墨家最伟大的精神“摩顶放踵利天下，为之”属于墨家最伟大的精神。
讲义68 学霸笔记117
董仲舒
提出“天人感应”理论。认为“道之大原出于天；天不变，道亦不变”。
把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。
拓 展 补 充 【庄子最早提出“天人合一”，董仲舒进一步发展】
1.汉武帝采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，并延续至今，
主张“大一统”“天人感应”。
2.三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
3.五常：仁义礼智信（五德）。
佛教
西汉末年，佛教经中亚传入中国内地。东汉明帝派使臣到西域求佛法，
后在洛阳建白马寺。【中国第一座官办寺院】
道教
东汉时民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。《太平经》
是当时道教的主要经典。
讲义69 学霸笔记117
玄学
主要盛行于魏晋时期的士人中，“无”是玄学的核心。
拓 展 阅 读
玄学，是魏晋时期出现的哲学思想与思潮，是对《老子》、《庄子》和
《周易》的研究和解说。此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话
“玄之又玄， 众妙之门”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主
流，即“玄远之学”， 它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、
《周易》称作“三玄”。
【天下万物生于有,有生于无——《道德经》——客观唯心】
讲义69 学霸笔记118
竹林七贤
三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
拓 展 阅 读
竹林七贤，是指三国魏正始年间（240 年—249 年），嵇康、阮籍、山
涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县（今河南焦作
修武县，可能为现今云台山一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，
世谓七贤，后与地名竹林合称。七人是当时玄学的代表人物，虽然他们
的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名
教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自
然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒、纵歌。
作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
讲义69 学霸笔记118
隋唐两朝是中国学术高度繁荣的时期，在统治者的提倡、学者的参与和民间力量的推
动下， 儒、道、佛三派由并立逐渐走向融合。【三教融合：儒释道】
讲义69 学霸笔记118
拓 展 阅 读
宋明理学，亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），
继承孔孟正宗（根本），又能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位
的儒家哲学思想体系。宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个阶段：
“程朱理学”的核心是“天理” 说和“格物致知”论；
“陆王心学”是理学发展的新阶段，其核心是“心即理”“心外无物”， 即便是
“知行合一”说，也是强调知和行都产生于心。程朱理学在南宋以后成为长期居于
统治地位的官方哲学，陆王心学在明中期以后得到广泛传播。
学霸笔记119
二程
北宋的程颢及其弟程颐，是宋代程朱理学的奠基人，人称“二程”。二程
提出“天理”的概念，主张“存天理，灭人欲”，并提出“格物致知”的
认识论。
拓 展 补 充
1.二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
2.程颐程颢典故：程门立雪（杨时、程颐）。
讲义69 学霸笔记118
朱熹
南宋的朱熹是理学思想的集大成者。朱熹所著的《四书章句集注》成为钦定
的教科书和科举考试的标准。
拓 展 补 充
在人性论上，朱熹主张“存天理，灭人欲”。【客观唯心】
周敦颐
字茂叔，号濂溪，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是宋
朝儒家理学思想的开山鼻祖，代表作有《爱莲说》等。他所提出的无极、太
极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世
的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
讲义69 学霸笔记119
张载
字子厚，汉族，大梁（今河南开封）人，徙家凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇
人称横渠先生，北宋哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人。发
展了“气一元论”的思想；提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学
为万世开太平”，被称为“横渠四句”。
邵雍
北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉，汉族，字尧夫，谥号康节，自号安乐
先生、伊川翁，后人称百源先生。北宋先天象数学的创立者，思想渊源于道教
把宇宙发生的过程归结为神秘的“象”和“数”的演化过程。北宋五子：周敦
颐、邵雍、张载、程颢、程颐。
讲义69 学霸笔记119
陆九渊
南宋哲学家，心学的开山之祖。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因
讲学于象山书院，被称为象山先生。陆九渊主张“心即理也”“宇宙便
是吾心，吾心即是宇宙”。
王守仁
（王阳明）
明代心学的集大成者，提出“知行合一”“致良知”，形成阳明学，又
称王学、心学。【“心外无物”“心外无理”】
拓 展 补 充
《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理
编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。
此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的
“传不习乎”一语。
知 识 链 接 鹅湖之会南宋淳熙二年（1175 年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”
和陆九渊“心学”之间的理论分歧，邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来鹅湖寺与朱熹见面，
双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。
讲义70 学霸笔记120
明末清初三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武。
王夫之
唯物主义思想家，提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观
点。提出在政治上要“趋时更新”。
拓 展 阅 读 王夫之认为“气”是物质实体（古代朴素唯物主义），“理
是客观规律。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的。王夫
之的思想闪烁着革新的光芒。
黄宗羲
人称梨洲先生，指出君主专制是“天下之大害”，主张以“天下之法”取
代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。拓 展 补
充 提出“天下为主，君为客”的民主思想。
顾炎武
发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤，强调“经世致用”的实际学问，著
《天下郡国利病书》。
讲义70 学霸笔记120
经典真题
1.（判断）孔子，儒家学派创始人，开创私人讲学之风，倡导“仁、义、礼、智、
信”。（ ）
2.（多选）下列关于诸子百家代表人物的说法，正确的有（ ）。
A. 儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子
B. 道家的代表人物是老子和庄子
C. 法家的代表人物是墨子和商鞅
D. 兵家的代表人物是孙武
被称为“兵学圣典”——《孙子兵法》
3.（单选）“民贵君轻”最早是由（ ）提出的。
A. 荀子 B. 孟子 C. 庄子 D. 老子
4.（判断）老子是古代思想家、哲学家、文学家和史学家，是道家学派创始人和主
要代表人物，与庄子并称“老庄”，后被道教尊为始祖，称太上老君。（ ）
5.（单选）“天下兴亡，匹夫有责”是（ ）的名言。
A. 严复 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
世卿世禄制·
先秦
从最高统治者王到各级奴隶主贵族，他们的权位是由自己后代世袭继
承的，他们世代把持自己的政治职位和权力，世代享受各种经济特权，
这种制度叫世卿世禄制。【嫡长子继承制】
军功爵制度的确
立和养士之风·
战国至秦朝
军功爵制
战国时期，各国相继变法，打破了奴隶主贵族对权力的
垄断，开始实行以军功赐爵的政策。
战国四君
齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原
君赵胜、楚国的春申君黄歇，被称为“战国四君”，他
们当时养士数千人，礼贤下士，争取民心。
客卿制度
秦国实行客卿制度，请其他诸侯国的人来秦国做官，其
位为卿，而以客礼待之。当时的商鞅、张仪等人，都是
秦国通过这种制度吸引来的。重用游士，也成为秦国最
终统一六国的重要原因。
讲义72 学霸笔记121
察举和征辟·
两汉
察举
察举又叫荐举，是高级官员根据考察，把所谓品德高尚、
才干出众的平民或下级官吏推荐给朝廷，授予他们官职
或者提高其官位的一种方法。汉代察举选官中，分有孝
廉、秀才、贤良方正等科目，并且也考试策问。
征辟
在汉代，由皇帝直接聘人来做官叫“征”，由官府聘人
来任职叫做“辟”。
九品中正制·
魏晋南北朝
魏晋时期选拔官员采用九品中正制（即九品官人法），由中央特定中
正官， 按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。后期出现
“上品无寒门、下品无士族”的现象。
讲义72 学霸笔记121
科举制度·
隋唐至清末
根据史书记载，从隋炀帝大业三年（607 年）的进士科算起到光绪
三十一年（1905 年）正式废除，整整绵延存在了近一千三百年。
隋朝时期的
科举制度
隋文帝时，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀
帝时，始建进士科，科举制度正式形成。
讲义72 学霸笔记121
唐朝时期的
科举制度
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由
皇帝下诏临时举行的考试称制科。明经、进士两科是唐代常科的主要
科目。
（1）唐太宗时期：扩建学舍，增加学员。增加考试科目，以进士、明
经两科为主。
（2）武则天时期：武则天破格用人，创立“自荐求官” 的制度，始
创武举和殿试以及糊名制。
（3）唐玄宗时期：唐玄宗时任用高官（吏部侍郎）主持考试，诗赋成
为进士科主要的考试内容。
讲义73 学霸笔记122
科举制度·隋唐
至清末
宋朝时期的
科举制度
宋代，科举开始实行誊录，并发展了糊名制，使其成
为定制，建立防止徇私的新方法。
明清时期的
科举制度
明清时期的科举制度，实行八股取士，制约了中国科
技、思想的发展。八股文，也称制义、制艺、时文、
八比文，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、
后股、束股八部分组成，从四书五经取题，强调须以
朱熹的集注作为准绳，绝对不允许自由发挥，而句子
的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字
数也有限制。
拓 展 补 充
1905 年，清政府废除了科举制度。
讲义73 学霸笔记122
进士科正式考试共分院试、乡试、会试和殿试三级，会试和殿试属于一级，都是中
央考试。
预备性考试
县试
读书人在参加正式的科举考试前，首先要接受本县知
县主持的考试，俗称“县试”。
府试
县试通过后，再接受由知府主持的“府试”。府试及
格的称为“童生”，取得童生身份后，才有资格参加
正式的科举考试。
讲义73 学霸笔记122
正式考试
院试
院试是国家科举考试的最初一级，院试包括岁试和
科试两种考试。录取：童生通过岁试，即称为“生
员”，俗称“秀才”。【第一名：案首】
乡试
唐宋时称“乡贡”“解试”“秋闱”。录取：乡试
考中者为“举人”，第一名称“解元”。
讲义74 学霸笔记123
会试和殿试
（中央考试）
（1）会试：会试又称“礼闱”“春闱”。录取：会试取中者为“贡
士”，第一名称“会元”。
（2）殿试：会试之后还要举行殿试，名义上由皇帝亲自主持。
录取：殿试出榜分三甲，一甲为赐进士及第，一甲只有前三名（状
元、榜眼、探花），合称“三鼎甲”；二甲（若干人）为赐进士出
身，第一名称“传胪”；三甲（若干人）为赐同进士出身。在三甲
内的都泛称“进士”。
讲义74 学霸笔记123
总结
（单选）
对明清时期科举考试中“乡试”的解释正确的是：
A.在本乡举行的考试
B.在本县举行的考试
C.在本省举行的考试
D.在京城举行的考试
拓展补充 科举制度相关成语和诗作
1.科举相关成语：
一举成名、雁塔题名、金榜题名、蟾宫折桂、独占鳌头、五子登科、连中三元、名
落孙山。【连中三元指一个人科举考试中身兼乡试第一、会试第一、殿试第一，即
解元、会元、状元。】
2.科举相关诗作：
慈恩塔下题名处，十七人中最少年。——白居易
太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。——赵嘏
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
3.科举相关文学作品：《范进中举》。
讲义74 学霸笔记123
庠序传说夏代已经有了正式的学校，“夏曰校，殷曰序，周曰庠”， 所以
在先秦，学校有时称为“庠[xiáng]序”。【泛指学校】
官学官学是指中国封建朝廷直接举办和管辖，以及历代官府按照行政区划在
地方所办的学校系统。
古代
学校
私学私学是中国古代私人创办、管理的学校，与官学相对而言。私学产生于
春秋时期，孔子虽非私学的首创者，但以孔子私学规模最大、影响最深
国学先秦为天子或诸侯所设学校，包括太学和小学两种。【教学内容都是
“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。】
乡学与国学相对，泛指地方所设的学校。
讲义74 学霸笔记123
义学
义学也称“义塾”，由范仲淹于北宋创立的官办蒙学，招生对象多
为贫寒子弟，免费上学。
辟雍与泮宫
《小戴礼·王制篇》有云，“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。周天子
为贵族子弟所设的大学叫辟雍，西周诸侯所设的大学叫泮宫。
稷下学宫
齐国的稷下学宫是世界上最早的官办高等学府和我国最早的社会科
学院、政府智库，始建于齐桓公田午，位于齐国国都临淄（今山东
省淄博市）稷门附近。
文翁石室
蜀郡太守文翁创建的文翁石室，是中国的第一所地方官办学校。
讲义75 学霸笔记124
太学与国子监
【互称】
太学和国子监是中国封建国家的【教育行政机构】和最高学府，是封
建王朝培养人才的主要场所。太学作为中国古代大学，始设于汉武帝
元朔五年（公元前 124年）。晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，
改为国子监。
宋代四大书院
【唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，有些由私人创办，有些由
官方创办，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展
于宋代。】
白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、应天府书院（河
南商丘）、嵩阳书院（河南登封）。
【另一说法没有嵩阳书院，而是石鼓书院（湖南衡阳）】
讲义75 学霸笔记124
古代
教学内容
礼、乐、射、御、书、数。
知 识 链 接 六艺
1.礼：礼节。
五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
【以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事
为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。】
2.乐：六乐。
六乐：《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩hù》《大武》
六套乐舞。【周代宫廷祭祀礼仪】
3.射：军事射箭技术。五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
六艺
讲义75 学霸笔记124
古代
教学内容
4.御：驾驭马车、战车的技术。
五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
5.书：书法（书写，识字，文字）。
六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
6.数：数术又称术数，是计算、数学的技术。
六艺
讲义76 学霸笔记125
古代
教学
内容
传统蒙学
三大读物
《三字经》《百家姓》《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿
的启蒙读物。
《三字经》：儒家经典《三字经》相传是南宋王应麟所作，其内容涵
盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
《百家姓》：《百家姓》形成于宋朝，其中的姓氏顺序是按照政治地
位排列的，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南
唐国主李氏成为百家姓前四位。
《千字文》：南朝梁武帝命周兴嗣从王羲之书法中选取 1000 个字，
编纂《千字文》。
《弟子规》《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
讲义76 学霸笔记125
经典真题
1.（判断）察举制是我国古代的一种人才选拔制度，这一制度开始于魏晋南北朝时
期。（ ）
2.（单选）下列我国古代科举考试与录取者称谓，对应正确的是（ ）。
A. 院试：贡生 B. 乡试：秀才 C. 会试：举人 D. 殿试：进士
3.（单选）在曲阜孔庙东南方不远的地方，有一个东西长、南北短的半月形水池，
称为“泮池”，又称“泮宫”，“泮宫”在古代指（ ）。
A. 苑囿 B. 官学 C. 私塾 D. 太液池
姓氏
上古有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。中国最早的氏，大都从“女”
旁， 如姬、姚、姒、妫、姜、嬴等。周代时贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。
贵族中女子称“姓”用来“别婚姻”，男子称“氏”用来“明贵贱”。秦汉
以后，出现姓氏合一的倾向，姓和氏不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。
名
幼年时由父母命名，供长辈称呼。
字
男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字。名和
字一般有意义上的联系。有的名和字是同义词，如屈原名平，字原，有的名
和字是反义词，如韩愈，字退之。常见的方式还有按兄弟行辈中长幼排行分
别命名为伯（孟）、仲、叔、季。如三国时孙坚四子：长子孙策，字伯符；
次子孙权，字仲谋； 老三孙翊，字叔弼；老四孙匡，字季佐。
讲义77 学霸笔记126
号
别号
古人还有号，号就是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号
有自取的，也有别人给取的。如苏轼号“东坡居士”，李白号
“青莲居士”。有的人还有多个别号，如欧阳修自号“六一居
士”，又号“醉翁”。
年号
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年
份）， 汉武帝首创年号，始创年号为建元，此后形成制度。如
永乐皇帝、天启皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等。
讲义77 学霸笔记126
庙号
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认
为，庙号起源于商朝。庙号常用“祖”字和“宗”字，开国皇帝一
般被称为“太祖”或“高祖”，继任的皇帝一般称为“宗”。
谥号
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生
平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。此外
还有私谥，这是有名望的学者死后其亲友门人所加的谥号。例如晋
代陶渊明死后，颜延年为他作诔，谥为靖节征士；宋代张载死后，
门人谥为明诚夫子。
室号、斋号
古代的文人雅士还有室号、斋号，如蒲松龄的书室号为“聊斋”，
梁启超的书室叫“饮冰室”，姚鼐的室号是“惜抱轩”。
讲义78 学霸笔记126
举 例 示 范
全名：李世民。
谥号：文武大圣大广孝皇帝。
庙号：太宗。
年号：贞观。
学霸笔记127
2.（多选）中国姓氏文化源远流长，具有独特丰富的文化内涵，姓氏的形成各有不
同的历史过程。下列说法正确的有（ ）。
A. 姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号
B. 异姓之间没有联系
C. 同姓一定是同源
D. 异姓也可能是同出一宗
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。“姓氏者，标示家族血缘之
符号也”。经研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。现在中国人的姓，
大部是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有 5600 多个。
其特点是源远流长、内容丰富、出处具体、姓氏的形成各有不同的历史过程。
同姓不一定同源，如刘姓就有五处起源。
异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本源，都是古公先祖的后裔。
称名
古人尊对卑称名，卑自称称名，对所厌恶、轻视的人也称名。
称字
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
称别号
一般用于自称或别人称呼（敬称）。
称谥号
如范仲淹称文正，欧阳修、苏轼等称文忠。
称籍贯
以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元称柳河东。
称官爵
以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
称官地
以人做官的地方来命名，如柳宗元称柳柳州。
讲义78 学霸笔记127
古人对年龄称谓一般不直接说出实际年龄，而是用一定的词语代替。
序号
称呼
年龄
序号
称呼
年龄
1
襁褓
不满周岁
9
弱冠
男子二十岁
2
孩提
二三岁
10
而立之年
三十岁
3
始龀
七八岁
11
不惑之年
四十岁
4
垂髫
三四岁到八九岁
12
知天命之年
五十岁
5
总角
八九岁到十三四岁
13
耳顺（花甲）
六十岁
6
束发
十五岁左右
14
古稀之年
七十岁
7
豆蔻年华
女子十三四岁
15
耄耋之年
八九十岁
8
及笄之年
女子十五岁
16
期颐之年
一百岁
讲义78 学霸笔记127
拓 展 补 充
喜寿：七十七岁的雅称，因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故名。
伞寿：指八十岁，因“伞”字的草体形似八十，故名伞寿。
半寿：指八十一岁，“半”字可拆为八十一，故名。
米寿：八十八岁的雅称，因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十
八，故名。
白寿：九十九岁的雅称，因“百”字去掉上边的“一”是“白”字。“百”数去一
为九十九。故名。
茶寿：是一百零八岁的一种雅称。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二
十”，中间的“人”分开即为“八”，底部的“木”即“十”和“八”。中底部连
在一起构成“八十八”， 再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故名。
学霸笔记128
经典真题
1.（单选）古人的年龄有时不直接用数字表示，而是用与年龄有关的称谓来代替。
陆游有诗“余生已过足，不必到期颐”，苏轼有诗“到处不妨闲卜筑，流年自可数期
颐”。“期颐”指的是（ ）。
A. 七十岁 B. 六十岁 C. 九十岁 D. 一百岁
冰人
称媒人为冰人，因“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也”。
伶人
黄帝时伶伦造音乐，因称乐官为伶官，后以伶人泛指演员。
杏林
三国吴董奉隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者
一株， 积年蔚然成林，因此称医学界为“杏林”。
梨园
唐玄宗曾教乐工、宫女在“梨园”演习音乐舞蹈，因此称戏曲界为“梨
园”。
杏坛
孔子曾于杏坛讲学，后称教育界为“杏坛”。
讲义79 学霸笔记128
3.（单选）某建筑门口贴着一副对联“桔井流香三世业，杏林飞雨万家春”，其题
写地点最可能是（ ）。
A. 茶叶店 B. 药店 C. 书院 D. 水果行
知音之交
俞伯牙、钟子期
刎颈之交
（同生死、共患难）
廉颇、相如
胶膝之交
（深厚不移的友情）
陈重、雷义
鸡黍之交
（守信之交）
元伯、巨卿
舍命之交
羊角哀、左伯桃
生死之交
刘备、关羽和张飞
管鲍之交
（志同道合的朋友）
管仲、鲍叔牙
忘年之交
孔融和祢衡（范云和何逊）
讲义79 学霸笔记129
帝王死亡
崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、晏驾
未成年而亡
夭、夭折、夭逝、殇
父母之死
见背、孤露、弃养等
高龄而死
登仙、寿终正寝
尼姑、道士、和尚之死圆寂、坐化、示寂、涅槃、羽化、登仙
其他
卒、殁、疾终、溘逝、仙逝、弃世、作古、千古、长眠、安
息等
讲义80 学霸笔记129
一月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月九月十月
十一月十二月
孟春
仲春
季春
孟夏
仲夏
季夏
孟秋
仲秋季秋孟冬
仲冬
季冬
（按季节顺序）
柳月
杏月
桃月
槐月
榴月
荷月兰月巧月桂月菊月
阳月
葭月
梅月
（以花为名）【注：另有说法四月为梅月，因为四月为梅雨季节，故称梅月。】
讲义80 学霸笔记129
月亮：银钩、玉钩、玉弓、玉轮、银盘、蟾宫、桂宫、广寒、清虚、婵娟、望舒。
银河：天河、天汉、星汉、星河、银浦、云汉。
平民：百姓、黎民、黔首、布衣、庶民、苍生、生民、黎庶。
夫妻：结发、鸳鸯、伉俪、连理、秦晋。
妻：夫人、糟糠、拙荆（谦称）、
荆妇、内人。
妻父：丈人、岳父、泰山。
女婿：东床、东坦、娇客。
兄弟：昆仲（指兄和弟）、棠棣、手足。
老师：先生、夫子、恩师。
学生：门生、受业。
讲义80 学霸笔记129
4.（单选）“但愿人长久，千里共婵娟”中的“婵娟”代指（ ）。
A. 美女 B. 明月 C. 故乡 D. 战争
（多选）月亮在我国古代诗文中有许多美称。下列选项中。含有“月亮”美称的是：
A.著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙
B.玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌
C.直须日观三更后，首送金乌上碧空
D.但愿人长久，千里共婵娟
二、多选题
【答案】ABD。解析：A项正确，“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”出自辛弃疾的
《满江红·中秋》，“玉兔”又称月兔，中国神话中月亮上有玉兔捣药，因此以“玉
兔”象征明净的月亮，是“月亮”的美称之一。B项正确，“玉轮轧露湿团光，鸾佩相
逢桂香陌”出自李贺的《梦天》。“玉轮轧露湿团光”，玉轮是汉语词语，意为月的
别名，是“月亮”的美称之一。C项错误，“直须日观三更后，首送金乌上碧空”出自
韩偓的《晓日》，描述的是日出时红日喷簿而出，霞光万道的壮美景象。“金乌”是
一种古代神话中的神鸟，为“太阳”的别称，而不是“月亮”的美称。D项正确，“但
愿人长久，千里共婵娟”出自苏轼的《水调歌头·明月几时有》，“婵娟”可指明月，
是“月亮”的美称之一。故本题答案选ABD。
高堂（父母）
杜康（酒）
丹青（绘画）
社稷（国家）
螟蛉（养子）
红豆（相思）
墨宝（书法）
庙堂（朝廷）
桑梓（故乡）
丝竹（音乐）
巾帼（女性）
须眉（男子）
桃李（学生）
麾下（部下）
南冠（俘虏）
润笔（稿费）
于归（女子出嫁）
秦晋之好（婚姻）
对弈（下围棋）
鸿儒（博学的人）
白丁（平民百姓、无学问的人）
弄璋之喜（生儿子）
弄瓦之喜（生女儿）
讲义81 学霸笔记130
（多选）中国传统文化用语中经常以别称或代称指代人，事，物等。
下列说法正确的是：
A.“巾帼不让须眉”，巾帼代指妇女，须眉代指男子
B.“左迁”表示升官之意
C.“及笄之年”指女子年满15岁，到了结婚年龄
D.“人比黄花瘦”中的黄花指的是兰花
汉字七体甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。
汉字六书“六书”，首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、
转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称
“六书”。
讲义82 学霸笔记131
学霸笔记132
学霸笔记132
甲骨文
甲骨文因刻写在龟甲和兽骨上而得名，甲骨文最早是在药材上发现的，
是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。我国第一
部关于甲骨文的著作是刘鹗的《铁云藏龟》。
金文
铸刻在青铜器上的铭文称为“金文”，又称为“钟鼎文”。
小篆
在秦始皇统一中国后，创制了统一文字的汉字书写形式——小篆。
隶书
隶书讲究蚕头燕尾（书法起笔凝重，结笔轻疾）、一波三折。隶变是古
今汉字的分水岭。
讲义82 学霸笔记131
楷书
钟繇被誉为“楷书鼻祖”。
楷书四大家：唐朝欧阳询（欧体）【创作了九宫格】、唐朝颜真卿（颜
体）《多宝塔碑》、唐朝柳公权（柳体）《玄秘塔碑》、元朝赵孟頫
（赵体）。
颜筋柳骨：颜真卿和柳公权二人书法的合称。
草书
草书形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
颠张醉素：指张旭、怀素，二人又被称为唐代草书“二绝”。
张旭：唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，史称“草
圣”。杜甫评价其“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。
讲义82 学霸笔记131
2.（单选）“楷书四大家”把我国书法艺术推向了一个历史高潮，对东亚书画史产
生了深远的影响，为后世书法写作奠定了坚实的基础，“楷书四大家”指的是赵孟頫、
柳公权、欧阳询和（ ）。
A. 范仲淹
B. 苏轼
C. 王羲之
D. 颜真卿
行书
行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现在西汉晚期和东汉
初期。
书圣——王羲之：东晋王羲之创作了被誉为“天下第一行书”的《兰
亭序》。【飘若游云，矫若惊龙】
宋四家：北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。
【宋徽宗也是一个杰出书法家，以瘦金体著称】
讲义82 学霸笔记131
文房四宝：中国独有的书法绘画工具，即笔、墨、纸、砚。
拓 展 补 充
1.笔：湖笔（浙江省湖州）。
2.墨：徽墨（安徽省徽州）。
3.纸：宣纸（安徽省宣州）。
4.砚：端砚（广东省肇庆，古称端州）。
讲义83 学霸笔记132
顾恺之简介顾恺之（348 年—409 年），字长康，小字虎头，晋陵无锡人（今
江苏省无锡市），东晋画家，精于人像、佛像、禽兽、山水等。
代表作《女史箴图》《洛神赋图》
拓 展 补 充
曹植：《洛神赋》。
讲义83 学霸笔记132
顾恺之
六朝四大家顾恺之、曹不兴、陆探微、张僧繇。
六朝三杰
顾恺之、陆探微、张僧繇。“画龙点睛”是张僧繇的故事，
他创造了一种只用色彩而不用墨骨的“没骨法”。
地位
我国绘画史上第一个有画迹可考的著名画家。最早提出“以
形写神”的观点。顾恺之被人称作“三绝”：画绝、文绝和
痴绝。
讲义83 学霸笔记133
展子虔
简介
展子虔（约 545 年—618 年），隋代绘画大师。
代表作
《游春图》（中国存世最古老的山水画，开创了青绿山水端
绪）
地位
展子虔被称为“唐画之祖”。
阎立本
简介
阎立本（约 601 年—673 年），唐代政治家、画家。
代表作
《步辇图》（描绘了吐蕃赞普松赞干布为迎娶文成公主，使
禄东赞来长安觐见太宗的画面）《历代帝王像》
讲义83 学霸笔记133
游春图
吴道子
简介
吴道子（约 680 年—759 年），又名道玄，唐代著名画家，
画史尊称“画圣”。
代表作
《地狱变相图》、《送子天王图》（又名《释迦降生图》）
地位
人物画被称作“吴带当风”；开创“兰叶描”。
拓 展 补 充
后人评价吴道子：“年未弱冠，穷丹青之妙”。
讲义83 学霸笔记133
《簪花仕女图》
周昉
简介
周昉，字仲朗、景玄，唐代著名画家
代表作
《簪花仕女图》（画作不设背景，以工笔重彩绘仕女五人，女
侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。是全世界范围内
唯一认定的唐代仕女画传世孤本）
顾闳中
简介
顾闳中，五代十国中南唐人物画家。
代表作
《韩熙载夜宴图》
讲义84 学霸笔记133
简介
张择端，字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人，居住于
东京（今河南开封），北宋画家，宋徽宗时供职翰林图画院。
张择端
代表作
《清明上河图》【北宋风俗画，中国十大传世名画之一，作品
以长卷形式，采用散点透视构图法，描绘的是中国十二世纪北
宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的繁荣景象，是汴京当
年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照】
讲义84 学霸笔记133
王希孟
简介
王希孟，北宋晚期中国画家。
代表作
《千里江山图》（为中国北宋青绿山水画作品）
黄公望
简介
黄公望，元代画家，字子久，号一峰、大痴道人等。
代表作《富春山居图》
拓 展 阅 读
《富春山居图》是元代画家黄公望于 1350年创作的纸本水墨
画， 中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）
所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷，剩
山图，现收藏于浙江省博物馆。后半卷，无用师卷，现藏台北
故宫博物院。《富春山居图》有“画中之兰亭”之称。
讲义84 学霸笔记134
朱耷（dā）
简介
八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家。
代表作《水木清华图》《荷花水鸟图》《双鹰图》《松石图》
地位
清初四僧：原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、
渐江（弘仁）。
唐寅
【桃花庵主】
简介
唐寅，字伯虎，小字子畏，号六如居士，明朝著名书法家、画
家、诗人。
代表作《落霞孤鹜图》《杏花茅屋图》《春山伴侣图》《秋风纨扇图》
地位
吴门四家，又称“明四家”：唐寅、沈周、文徵明、仇英。
吴中四才子：唐寅、祝允明、文徵明、徐祯卿。
讲义84 学霸笔记134
郑板桥
简介
郑板桥（1693—1766年），原名郑燮（xiè），字克柔，号理
庵，又号板桥， 人称板桥先生，江苏兴化人。
代表作
《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》
《丛兰荆棘图》
绘画内容郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青
之竹， 万古不败之石，千秋不变之人”。
郑板桥
地位
扬州八怪：清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格
相近的书画家总称，美术史上也常称其为“扬州画派”，较为
公认指： 金农、郑燮（郑板桥）、黄慎、李鱓、李方膺、汪
士慎、罗聘、高翔。
名言
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
讲义85 学霸笔记134
齐白石
简介
齐白石，原名纯芝，字渭青，号兰亭，后改名璜，字濒生，号
白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、
三百石印富翁，近现代中国绘画大师，尤擅画虾。
拓 展 补 充
南北二石：齐白石、傅抱石。南张北齐：张大千、齐白石。
代表作
《蛙声十里出山泉》《墨虾》《牧牛图》
讲义85 学霸笔记135
徐悲鸿
简介
徐悲鸿，汉族，原名徐寿康，中国现代画家、美术教育家。强
调国画改革融入西画技法，所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名
于世。
代表作
《愚公移山图》《八骏图》《负伤之狮》《田横五百士》《九
方皋》
张大千
简介
张大千，原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居
士、下里港人，斋名大风堂。早期专心研习古人书画，特别在
山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水
墨融为一体。被西方艺坛赞为“东方之笔”。
代表作
《爱痕湖》《夏日山居图》《天女散花》《长江万里图》。
讲义85 学霸笔记135
《洛神赋图》《清明上河图》《富春山居图》《汉宫春晓图》《百骏图》
《步辇图》《唐宫仕女图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》《千里江山
图》。
中国十大
传世名画
拓 展 补 充 中国十大名画朝代、作者对应
1. 东晋·顾恺之《洛神赋图》2. 唐·阎立本《步辇图》3. 唐·张萱、
周昉《唐宫仕女图》4. 唐·韩滉《五牛图》5.五代十国中南唐·顾闳中
《韩熙载夜宴图》6.北宋·王希孟《千里江山图》7.北宋·张择端《清
明上河图》8.元·黄公望《富春山居图》
9.明·仇英《汉宫春晓图》10.清·郎世宁（意大利人）《百骏图》
讲义85 学霸笔记135
经典真题
1.（单选）下列名画与作者对应正确的是（ ）。
A.《洛神赋图》——黄公望
B.《富春山居图》——王希孟
C.《步辇图》——阎立本
D.《千里江山图》——顾恺之
岁寒三友
岁寒三友指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒
三友” 之称。
四君子
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君
子”， 世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。
讲义86 学霸笔记136
音阶
五音是中国古代五个音阶的总称，即宫1、商2、角3、徵5、羽6。
中国传统
乐器分类
按制作材
料分类
金
指金属制的乐器，如钟、镈、铙。
石
指石制的磬，如磬。
丝
指弦类乐器，如琴、瑟。
竹
指管类乐器，如箫、箎。
匏
如笙、竽。
土
如埙、缶。
革
如鼗、雷鼓。
木
如柷、敔。
按演奏方
式分类
吹、拉、弹、打四大类。
讲义86 学霸笔记136
中国民乐名作
古琴名曲：《广陵散》《高山流水》《平沙落雁》《渔樵问答》
《阳春白雪》《阳关三叠》《梅花三弄》《胡笳十八拍》。
琵琶名曲：《十面埋伏》《塞上曲》。
中国交响乐名作
《梁祝》：以越剧中的曲调为素材，采用奏鸣曲式结构。
《黄河大合唱》：光未然词、冼星海曲，作于 1939 年。
《义勇军进行曲》：田汉作词，聂耳作曲，创作于 1935 年。
民歌代表作
《康定情歌》：又叫《跑马溜溜的山上》，是原四川西康地区传统
民歌。
《在那遥远的地方》：由王洛宾创作的青海民歌。
讲义86 学霸笔记137
京剧
曾称平剧，腔调以西皮、二黄为主，被视为中国三大国粹（京剧、国画和中
医）之一，中国戏曲三鼎甲“榜首”。
起源和发展一般认为源于清代乾隆年间“四大徽班”
（三庆、四喜、春台、和春） 进京。
讲义87 学霸笔记137
京剧脸谱
脸谱颜色
人物性格
红脸（关公）
忠贞，英勇（褒义）
白脸（曹操）
阴险，疑诈，肃煞（贬义）
黑脸（包拯、张飞）
正直无私，刚直不阿
黄脸（典韦）
枭勇，凶猛
绿脸（程咬金）
顽强，暴躁
蓝脸（窦尔敦）
刚强，骁勇
金脸、银脸
神妖
讲义87 学霸笔记137
讲义87 学霸笔记138
讲义87 学霸笔记138
昆曲昆曲，发源于 14 世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全
国，被誉为“百戏之祖”。
越剧越剧发源于浙江嵊州，发祥于上海，经历了由男子越剧到女子越剧为主的
历史性演变。越剧长于抒情，以唱为主，多以“才子佳人”题材为主。
讲义87 学霸笔记138
《贵妃醉酒》《霸王别姬》《昭君出塞》《空城计》
学霸笔记138
3.（单选）京剧脸谱，是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法，每个历史人物或
某一种类型的人物都有一种大概的谱式。下列脸谱颜色、表现的人物性格特征及代表
人物对应不正确是（ ）。
A. 红色——代表勇猛、暴躁（如张飞）
B. 白色——代表奸诈、多疑（如曹操）
C. 蓝色——代表刚强、有心计（如窦尔敦）
D. 黑色——代表正直、无私（如包公）
古籍按内容可分为经、史、子、集四大部类。
经部
经部包括四书五经等儒家经典和文字、音韵、训诂方面的著作。如《春秋左传》《大
学》《尔雅》《论语》《孟子》《尚书》《诗经》《孝经》《仪礼》《中庸》《周易》
《孟子》等。
史部
史部专列各种体裁历史著作。如《北齐书》《北史》《三国志》《史记》等。“二十
四史”包括从《史记》到《明史》二十四部正史，加上《清史稿》合称“二十五史”。
北宋司马光所著的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，与《史记》合称“史学双
璧”。
子部
子部专列诸子百家及艺术、谱录等书。如《茶经》《公孙龙子》《鬼谷子》《韩非子》
等。
集部
集部收历代作家的散文、骈文、诗、词、曲和文学评论等著作。集部分总集、文论和
别集三大部分。如《楚辞》《窦娥冤》《乐府诗集》《柳宗元集》《全唐诗》等。
讲义89 学霸笔记139
《尔雅》
辞书之祖，是我国最早的词典，也是第一部按照词义系统和事物分
类来编纂的词典。
《说文解字》
简称《说文》，是东汉文字学家许慎撰写的图书。它是我国第一部
系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是第一部按部首编排的
汉语字典。
《典论》
三国时代曹丕所著，是我国最早的文艺理论批评专著。
【《典论·论文》是中国文学批评史上最早出现的一篇文学专论】
《文心雕龙》
南朝文学理论家刘勰创作，是中国文学理论批评史上第一部有严密
体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。
讲义89 学霸笔记139
《儒学警悟》
南宋俞鼎孙编写，一般认为是我国最早出现的丛书（由很多书
汇编成集的一套书）。【四库全书】
《永乐大典》
明代解缙总纂修，是我国最大的一部类书（大型的资料性书
籍），大部分毁于八国联军侵华战火。在当时被称作“包括宇
宙之广大，统汇古今之异同”。【“世界有史以来最大的百科
全书”。】
《康熙字典》
清代康熙年间出版，是我国第一部以字典命名的汉字辞书。
《古今图书集成》清代雍正年间陈梦雷编纂，是现存规模最大、保存最完整的类
书。
讲义89 学霸笔记140
经典真题
1.（单选）我国第一部以字典命名的书是（ ）。
A.《切韵》
B.《说文解字》
C.《新华字典》
D.《康熙字典》
2.（单选）我国文学理论批评史第一部有严密体系“体大而虑周”的文学著作是
（ ）。
A.《说文解字》
B.《文心雕龙》
C.《典论·论文》
D.《文章流别论》
四大名绣
中国四大名绣是指湖南的“湘绣”、四川的“蜀绣”、广东的“粤
绣” 和江苏的“苏绣”。
中山装
中山装是孙中山先生设计的服装，前脸四个兜各代表礼、仪、廉、
耻。
讲义91 学霸笔记141
2.（单选）我国刺绣有着悠久的历史，很多地方的刺绣各具特色，其中苏绣、粤绣、
（ ）、蜀绣并称“四大名绣”。
A. 闽绣 B. 鲁绣 C. 湘绣 D. 京绣
世界饮茶发源于中国。唐代陆羽的《茶经》是我国最早的一部茶叶专著，陆羽被称为
“茶圣”“茶仙”。
分类：根据制作工艺的不同，中国茶主要分为绿茶、红茶、白茶、黄茶、青茶、黑茶
六大系。
种类
发酵类型
代表
绿茶
不发酵
黄山毛峰（安徽）、六安瓜片（安徽）、龙井茶（浙
江）、碧螺春（江苏）【安吉白茶】
红茶
全发酵
祁门红茶（安徽）
白茶
轻度发酵白毫银针、白牡丹、寿眉
黄茶
微发酵
君山银针（湖南）、蒙顶黄芽（四川）
青茶（乌龙茶）
半发酵
铁观音（福建）、大红袍（福建）
黑茶
后发酵
普洱茶（云南）
讲义91 学霸笔记141
经典真题
1.（单选）绿茶是中国的主要茶类之一，下列不属于绿茶种类的是（ ）。
A. 碧螺春 B. 铁观音 C. 西湖龙井 D. 安吉白茶
世界三大蒸馏酒法国的白兰地、英国的威士忌、中国的茅台。
杜康
“酿酒始祖”，被誉为“酒圣”。后世多以“杜康”借指酒。
饮中八仙
贺知章、汝阳王李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦
遂。
讲义91 学霸笔记141
四大菜系
鲁菜（四大菜系之首）、淮扬菜（苏菜）、粤菜、川菜。
满汉全席
满汉全席起兴于清代年间，乾隆甲申年间李斗所著《扬州画舫录》
中记有一份满汉全席食单，是关于满汉全席的最早记载。
讲义92 学霸笔记142
中国古代建筑四大类型宫殿、陵墓、寺庙、园林。
中国四大名园
拙政园（江苏省苏州市）；颐和园（北京市海淀区）；避
暑山庄（河北省承德市）； 留园（江苏省苏州市）。
讲义92 学霸笔记142
讲义92 学霸笔记142
节日
日期
别称
习俗
相关人物
相关词语
除夕大年三十晚
上
大年夜、除夕
夜
祭祀、团圆、年夜饭、
守岁
—
—
春节正月初一
新春、年节
吃年糕、饺子、拜
年
—
元日、正旦、元
旦、桃符、屠苏
元宵正月十五
上元节、灯节
赏花灯、猜灯谜、吃
元宵
—
元夕、灯火
寒食清明前一、
二日
禁烟节、冷节、
百五节
禁烟火、吃冷食、祭
扫、踏青、秋千
介子推
禁火、冷食
讲义94 学霸笔记143
清明公历4 月 5
日前后
踏青节
祭祖、踏青、荡秋
千、插柳
—
—
端午五月初五
正阳节、午日
节、龙舟节
饮雄黄酒、吃粽子、
赛龙舟、挂艾草和
菖蒲、避五毒
屈原、伍
子胥
楚国、汨罗、
楚江
七夕七月初七
乞巧节
拜月祈福、拜织女、
吃巧果、乞求姻缘
牛郎织女
银河、牵牛织女
鹊桥
中秋八月十五
团圆节、秋夕、
拜月节
赏月、祭月、 吃月
饼、观潮、饮桂花酒
嫦娥、后
羿吴刚
、
玉盘、明
月、桂花
重阳九月初九
登高节、重九
节
吃重阳糕、饮菊花酒
插茱萸、登高
、—
登高、茱萸、黄
花
讲义94 学霸笔记143
除夕
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。——孟浩然（唐）《除夜有怀》
初一
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧
符。——王安石（宋）《元日》
元宵节、灯节月到柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修（宋）《生查子·元夕》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾
（宋）《青玉案·元夕》
中秋节
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼（宋）《阳关曲·中秋
月》一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾（宋）《太常引》
重阳节
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维（唐）《九月九日忆山
东兄弟》尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧（唐）《九日
齐山登高》满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易（唐）
《重阳席上赋白菊》
讲义95 学霸笔记144
经典真题
1.（多选）端午节最早源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，在传承发展中又
杂糅了多种民俗，蕴含着深邃丰厚的节俗文化内涵。下列属于端午节民俗的有（
）。
A. 避五毒 B. 挂艾草 C. 佩香囊 D. 饮雄黄酒
2.（单选）下列传统节日中，与二十四节气有关的是（ ）。
A. 元宵节 B. 端午节 C. 中秋节 D. 清明节
