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考点 14 文化常识
高考对古代文化常识的单独命题考查始于2014年大纲卷，到了2015年，课标全国I
卷、课标全国II卷都单独设题，考查了“登进士第”“兵部”“庙号”“太子”“（古代
男子的）字”等中国古代文化常识相关内容；之后这一考点成为了课标全国卷文言文阅读
的固定题型。
中国古代文化常识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的
内容，一般包括天文历法、地理、官制（中央官制、地方官制、品阶勋爵）、科举、姓名、
礼俗（冠礼、婚姻、丧葬）、宗法（族、昭、穆，大宗、小宗，亲属，丧服）、宫室、车
马、饮食、衣饰等。复习备考中国古代文化常识要做到：阅读文言文时，要时时关注相关
的文化常识专有名词，通过查字典、找资料等方式识记这些文化常识的具体内容，并把学
习过程中遇到的文化常识内容按照一定的分类标准加以整理。
一、设题类型
太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿
扩大
子。(选自2015年新课标全国I卷第11题)辨析：太子只能是被确定继承
范围
君位的一个人，“有时也可指其他儿子”的说法显然是扩大了范围 。
收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱 ，然后再作考察，进行犯罪事实
故设通 的取证工作。(选自2017年新课标全国Ⅱ卷第11题 ) 辨析 : “然后再作
假字 考察”错。“考”是指拘捕拷问。“考”是通假字，拷问的意 思 。 该
题显然是故意加进去通假字而设置的陷阱 。
前尹在文中指开封府前任府尹；“尹”为冠名，如令尹、京兆尹，是
张冠 知府的简称。(选自2018年新课标全国Ⅲ卷第11题)辨析：“是知府的简
李戴 称”错 。令尹，战国时楚国执掌军政大权的长官，地位相当于其他诸侯
国的百官之首——相。
古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的
各级官员。(选自2016年新课标全国I卷第5题)辨析：“朝廷中的各级官
以偏
员”错，“有司”的含义有二： 一是指主管某部门的官吏； 二是泛指官
概全
吏。此题中的“有司”是指“有关部门”，是泛指，不是单指“朝廷中
的”。
礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为
混淆
礼部尚书。(选自2016年新课标全国Ⅲ卷第5题)辨析：“礼部掌管土地、
范围
户籍等职事”错，“土地、 户籍”等事务是属于户部管理 。
古汉语中关于文化常识类的实词在长期的使用、发展过程中，大多数
古今
词义已经发生了很大变化。“丈夫亦爱怜其少子乎？”(《触龙说赵太
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】后》)中的“丈夫”是指“成年男子，孩子的父亲”，今义是专 指“妻的
异义
配偶”，词义范围缩小了。
高考中设题的陷阱常常是谦敬词语的误用，就是该用敬词时却用了谦
谦敬 词，或者该用谦词时却用了敬词。“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅
称呼 溅”(《木兰诗》)中的“爷”，是指“父亲”，属于尊称 ，不同于今义
的“爷爷”。
“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也”(《勾践灭吴》)中的“爪
感情
牙”是褒义词，指“得力的武士”，今义的“爪牙”变成了贬义词 , 是
色彩
指“坏人的党羽、帮凶”。
二、考向分点突破
考点1 官职沿革
【考点精讲】
古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相
同。具体包括官职制度(1题)、皇室官职(2题)、中央官职(3题)、地方官职(4题)、官职任免
(5题)等五个方面的内容。
[即时训练1]
判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
1．诏，先秦时代上级给下级的命令文告称“诏”。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
( )
答案 √
2．太子，封建时代君主的儿子中被确定继承君位的人，有时也指其他儿子，历代多以
长子做太子。( )
解析 “有时也指其他儿子”错。太子，古代储君称谓。商周时，天子的嫡长子称太
子；自秦开始，只有皇位的继承者才能称太子。
答案 ×
3．省闼，又称禁闼。晋代中央政府诸省设于禁中，后作为中央政府的代称。( )
答案 √
4．刺史，古代官名，原为朝廷所派督察地方之官，属于监督官，后沿为地方官职名称。
( )
答案 √
5．超拜，指破格授予官职，古代对有功绩的官员给予奖励的一种形式。( )
答案 √
[即时训练2]
1．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．宿卫，在宫禁中值宿、担任警卫之意，担负保卫皇帝、皇宫安全的使命。
B．博望侯，“侯”是中国古代爵位之一，古代皇帝对贵戚功臣的封赐，有公、伯、
侯、子、男五等爵位。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】C．假，古代表代理官职的词语，如《汉书·苏武传》中“武与副中郎将张胜及假吏常
惠等募士斥候百余人俱。”
D．司空，古代官职名，西周时开始设置，与司马、司寇、司士、司徒并称“五官”，
掌水利、营建之事，后也成为中国姓氏之一。
B [“有公、伯、侯、子、男五等爵位”错，应该是“公、侯、伯、子、男”。]
2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．光禄大夫，官名。大夫为皇帝近臣，分为中大夫、太中大夫、谏大夫，汉武帝时
改中大夫为光禄大夫，为掌议论之官，大夫中以光禄大夫最显要。
B．刺史，汉武帝始设来负责监察的官员，但在宋朝时已是一种虚衔，任者并不赴任。
C．赠，指皇帝按照政绩优劣、功勋大小给在职的官吏本人或其父、祖等授予爵位、
官职。
D．枢密院，古代管理军国要政的最高国务机构之一，始于唐朝，止于明朝。
C [“在职的”错。赠，古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。有“生封
死赠”的说法。]
考点2 姓名称谓
【考点精讲】
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称
某人的名字是与古人不同的。古人名是名，字是字，各有用途。人物姓名称谓包括基本称
谓(1题)、古代谦辞(2题)、古代敬辞(3题)、古代贱称(4题)、特殊称谓(5题)等五项内容
[即时训练1]
判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
1．字，也叫表字，指在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，含尊重之意。
( )
答案 √
2．孤、寡、不谷都是古代君主自谦之称，“不谷”最初是周文王的自称，后为泛称。
( )
答案 √
3．足下，对对方的敬称，《烛之武退秦师》一文“敢以烦执事”中“执事”也是如此。
( )
答案 √
4．竖子，本义为童仆，又用于对人的蔑称，范增就曾在鸿门宴后怒曰“竖子不足与
谋”。( )
答案 √
5．谥，即谥号，始于西周。帝王的谥号一般由朝廷赐予，臣下的谥号则由礼官议上。
( )
解析 “帝王的谥号一般由朝廷赐予，臣下的谥号则由礼官议上”错误。帝王的谥号
一般由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】答案 ×
[即时训练2]
1．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．庙号，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗。[2022·江苏苏州
期中考试]
B．元元，指平民、老百姓。类似意义的词语还有黎庶、布衣、白丁、庶人等。[2022·
江西赣抚吉名校联考]
C．足下，古代常用于下对上或同辈相称的敬辞，如“再拜奉大将军足下”。[2022·福
建龙岩入学检测]
D．耆旧，年高望重者。耆，老人五十岁。古人对年龄的称呼还有：及笄，女子十五
岁；弱冠，男子二十岁；花甲，六十岁；古稀，悬车，老人七十岁。[2022·辽宁名校联盟
联考]
D [“耆，老人五十岁”错误。耆，年老，六十岁以上的人。]
2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．讳，称死后的君主或尊长的名字。“讳泰”，表示对周太祖的尊敬。
B．字，古人20岁举行加冠仪式后才起的，《礼记》上说：“已冠而字之，成人之道
也。”古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌。
C．谥，古代皇帝、诸侯、大臣或其他有地位的人死后朝廷据其生前事迹所加的带有
褒扬意义的称号。
D．布衣，本指麻布衣服，古时老百姓可穿麻布衣服而不能衣锦绣，又借指平民百姓。
C [“带有褒扬意义”错误，谥号有“美谥”“恶谥”“平谥”。]
考点3 礼仪习俗
【考点精讲】
中国自古以来就是礼仪之邦，古代的礼仪制度很严密。礼是人们日常生活的行为规范，
涉及了个人与集体生活的方方面面，所谓“君子无物而不在礼矣”。礼仪习俗包括宗法常
识(1题)、礼俗常识(2题)、历法常识(3题)、刑罚常识(4题)、科举制度(5题)等五项内容。
[即时训练1]
判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
1．宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。( )
答案 √
2．太牢，指祭祀时牛羊豕三牲具备，“牢”指祭祀所用的牲畜，“少牢”则只有羊与
豕。( )
答案 √
3．仲夏，古历法习惯于把夏季分为孟夏、仲夏、季夏，由此可见，仲夏为夏季的中间
月份，即干支历十二月建的午月，一般也指农历五月。( )
答案 √
4．弃市，古代的一种刑罚，即游街示众。黥，古代刑罚之一，脸上刺字、涂墨。(
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解析 “弃市，古代的一种刑罚，即游街示众”错。弃市，是在众人集聚的闹市，对
犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚。
答案 ×
5．会试，由礼部主持。因考试在秋天举行，故又称为秋试或秋闱。( )
解析 “因考试在秋天举行，故又称为秋试或秋闱”错误。会试，是中国古代科举制
度中的中央考试，因考试在春天举行，故又称为春试或春闱。
答案 ×
[即时训练2]
1．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．行服，就是服丧、守孝，尊亲死后，在服满以前停止娱乐和交际，表示哀悼。
B．践阼，意为皇帝即位、登基。指天子祭祀时踏上古代庙堂前台阶，登上国君宝座。
C．输作，因犯罪罚作劳役。古代常见劳役有“城旦”“舂槁”等，前者指筑城四年
的劳役，后者指罚以捣米拾柴。
D．释服，是一种祭祀先人的礼节，指在居丧期间要脱去朝服，换上丧服以表悼念。
D [“指在居丧期间要脱去朝服，换上丧服以表悼念”错误，“释服”应为脱去丧服，
改换为朝服。]
2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．配流，是古代的一种刑罚，指把犯人发配、流放到偏远的地方。
B．孝廉，汉代举荐任用官吏的一种科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。后代“孝
廉”成为明清时对举人的雅称。
C．顿首，古代跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，只用于下级对上级时恭敬的行礼。
D．食邑，古代君主赐予臣下作为世禄的田邑(包括土地上的劳动者在内)，又称采邑、
采地、封地。
C [“只用于下级对上级时恭敬的行礼”错，“顿首”，以头叩地而拜，通用作下对
上的敬礼，也可用于平辈间的行礼，又常常用于书信、表奏中作为敬辞。]
考点4 天文地理
【考点精讲】
中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一。天文地理包括天文常识(1题)、
地理常识(2题)等两项内容。
[即时训练1]
判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
1．纪，古代以木星绕日一周(十年)为一纪，《马嵬》中“如何四纪为天子”一句，用
“四纪”突出玄宗在位时间之长。( )
解析 “古代以木星绕日一周(十年)为一纪”错误。木星绕日一周约十二年，古称一
纪为“十二年”，而非“十年”。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】答案 ×
2．二京，汉代的东京和西京，即西汉都城长安和东汉都城汴京。张衡《二京赋》中的
“二京”也是指这两地。( )
解析 “西汉都城长安和东汉都城汴京”错误。“二京”不是长安和汴京，而是西汉
都城长安和东汉都城洛阳。张衡《二京赋》中的“二京”也是指长安和洛阳。
答案 ×
[即时训练2]
1．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
B．石头，指石头城，即南京。南京的别称还有金陵、建业、建康、白下、越城等。
C．朔，指农历每月的最后一天。每月月亮圆的那一天叫“望”，每月初一叫“晦”。
D．关中，指函谷关以西地区，四面为天然地形屏障，战国后有“四塞之国”的说法。
C [“朔，指农历每月的最后一天”错。应为“农历每月的第一天”。“每月初一
叫‘晦’”错，应为“农历每月最后一天叫‘晦’”。]
2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．泰山，又名岱宗等，如杜甫诗句“岱宗夫如何”，泰山是五岳之首，被古人视为
“直通帝座”的天堂，成为帝王告祭的神山。
B．江左，即长江以东的地区。中国古代以中原为文化中心，因而地理上习惯以东为
左、以西为右，比如“豪右闾左”。
C．河东，在古代指今山西省西南部，黄河由北向南流经这一地区，因在黄河以东，
故有此称。
D．胡越，泛指北方和南方的各民族，胡在北，越在南，也可分别称蛮和夷。
D [“分别称蛮和夷”错误，四方少数民族分别是南蛮、北狄、西戎、东夷。]
文化常识解题策略
(一)活用六法迁移融通
方 法 例 析
如：“六部”之“吏部”“礼部”“兵部”“户部”
“刑部”“工部”。“吏”之“官吏”、“礼”之“典
礼”、“兵”之“军队”、“户”之“户籍”、“刑”
对有些本身显示常识内
名词理 之“刑法”、“工”之“工程”，各个字面意思，恰好
涵的名词，准确理解其
解法 显示了“吏部”管理官吏的考核、任免，“礼部”掌管
字面意思，易于积累。
典礼、学校，“兵部”负责军事，“户部”管理户口、
土地、财赋，“刑部”管理司法刑狱，“工部”具有工
程营造、屯田水利的各类组织功能。理解了字面意思，
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】“六部”积累易如反掌。
有些文化常识，名称不 如：“太学”和“国子监”名称不一，但都指中国封建
中心串
一，但中心意思一致， 时代的最高学府，兼有教育行政机构的职能。两者专记
记法
合并记忆即可。 其一即可。
有些文化常识关联到某 如：“麾下”是敬辞，是古代对将帅的尊称；“麾”指
情景联
种“情景”，联想“情 旌旗，联想将帅在旌旗下指挥作战的情景，就能记牢
想法
景”，把握就牢。 “麾下”之意。
有些文化常识蕴含事 如：“庙号”是指帝王死后，在太庙中立室奉祀特起的
事理分
理，只要识其事理就不 名号；“庙”一般不祭生者，故理解了“死后”“奉
析法
会错记。 祀”，就不会将“庙号”错记为皇帝生前之号。
典故识 凡与典故有关联的文化 如：“寒食”是为纪念介子推而停火吃冷食，“端午”
记法 常识，记其典自明。 是为纪念屈原投江而吃粽子。
对有些没有“抓手”的
如：“牺牲”指古代祭祀用的牲畜；《曹刿论战》中有
语境理 文化常识，则借助典籍
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的句子，显示了“牺
解法 中的语境识记，一般是
牲”的意义，借此可准记“牺牲”之义。
理解与之相关的句子。
(二)依附课本，分类整理
1．紧扣教材，抓住重点
中学语文教材始终是我们展开复习的根本，立足教材、紧扣教材是我们高考取胜的不
二法门。对古代文化知识的复习也是这样。如：《烛之武退秦师》中课下注释：①“晋侯
秦伯”，指晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。②“寡人”，诸
侯谦称，寡德之人。③“执事”，办事的官吏，这里是对对方的敬称。把这些注释分门别
类地加以整理并熟记，应是提高文化常识题答题准确率的有效途径。
2．分门别类，联想识记
中国古代文化知识是文言文的一个有机组成部分，由于它分散于各个教学单元的文章
中，所以分类整理、联想识记是重要的学习方法。比如，我们可以采用分门别类的方法，
按照古代官职官署、名号称谓、文化科举、天文历法、山川地理、宗法礼俗等标准进行分
类，将相关知识进行总结归纳；或者采用表格的形式，把相关知识列成一览表，条理清晰
一目了然，便于记忆；还可以进行对比记忆，比如把表示官职提升与表示官职贬降的词语
进行对比，把授予官职和辞退官职的词语放在一起，巧妙记忆，印象会更加深刻。
(三)结合语境，灵活推断
高考对文化常识的考查，从命题方式看，其实不主张“死记硬背”，因为考题放在文
本中考查，而不是单独命制一个知识小题；加点的词语均与前后文有密切的联系，因此，
可以根据语境，分析推断。
方法有三：
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】(四)文化常识题作答“四步骤”
第一步：通读。整体把握文本内容，尤其要结合词语的前后语境把握相关内容。
第二步：联想。联想学过的课文及历史知识或与其相关的文化常识，进行分析判断。
第三步：推断。根据前后语境，细致辨析推断词语的含义。
第四步：检验。确定答案后，代入文本进一步检验是否正确。
[典例示范]
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
沈束，字宗安，会稽人。父尽，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢
礼科给事中。
时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，
忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以
死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气
激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，第疏狂
当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷
仍锢诏狱。时束入谏垣①未半岁也。逾年，俺答②薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是
无敢言者。
(选自《明史·列传第九十七》，有删改)
[注] ①谏垣：谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。②俺答：明朝时的蒙古土默
特部落。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“恤典”是指朝廷对去世官吏分别给予辍朝示哀、赐祭、配飨、追封、赠谥、树
碑、立坊、建祠、恤赏、恤荫等的典例。
B．“除”和“擢”都属于中国古代官职任免制度。“除”是免除犯了错的官员的职
务，“擢”是对官员的提拔。
C．“杖”是中国古代用大竹板、大荆条等拷打犯人脊背、臀或腿部的刑罚，与笞、
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