目
录
范文一 将个人责任融入时代潮流
1
………………………………………………………
范文二 辩证看待缺陷与幸福
3
……………………………………………………………
范文三 想象力的三种源泉
5
………………………………………………………………
范文四 气魄 理性 务实
7
………………………………………………………………
范文五 人生的奖杯赋予谁
9
………………………………………………………………
范文六
“治” 慧
11
…………………………………………………………………………
范文七 以水为师
13
…………………………………………………………………………
范文八 学礼以立
15
…………………………………………………………………………
范文九 弘扬中国精神
17
……………………………………………………………………
范文十 从好政策说开去
19
…………………………………………………………………
范文十一 把握简繁之道
21
…………………………………………………………………
范文十二 试谈“有” 与“无”
23
………………………………………………………
范文十三 城乡文明互补
实现理想生活
25
………………………………………………
范文十四
“慢下来”, 让生活更美好
27
…………………………………………………
范文十五 从德亦从法, 有信方有用
29
……………………………………………………
范文十六 长本事、担难事
31
………………………………………………………………
范文十七 美好乡村 始于情 终于行
33
…………………………………………………
范文十八 让“民生” 跟着“民声” 走
35
………………………………………………
范文十九 深化“放管服”, 让城市“有温度”
37
………………………………………
范文二十 文化共享
文化自信
道路自信
39
………………………………………………
范文二十一 划好发展桨
掌好前行舵
41
…………………………………………………
范文二十二 为幸福而闲暇, 为闲暇而忙碌
43
……………………………………………
范文二十三 信与用
45
………………………………………………………………………
范文二十四 和合万物, 化成天下
47
………………………………………………………
范文二十五 携手共进, 推动基层文化服务发展
49
………………………………………
1
范文二十六 吃饱肚子, 还是诗和远方
51
…………………………………………………
范文二十七 标准化与个性化
53
……………………………………………………………
范文二十八 以“变动” 托举希望
55
………………………………………………………
范文二十九 交天下之谊, 通古今之变, 得价值之用, 成流通之美
57
…………………
范文三十 平 衡
59
…………………………………………………………………………
2
范文一 将个人责任融入时代潮流
范文一
将个人责任融入时代潮流
将个人责任融入时代潮流【批注1】
著名艺术家阎肃先生说: “跟着时代的大潮往前走, 尽到我所
有的力量, 做好我要做的事情。” 这里的“大潮” 不是流行时尚,
不是一味跟风, 而是整个社会的前进目标。做好自己的事情, 不
是让你自私自利, 而是要勇于任事, 敢于担责。总体来说, 阎肃
先生的这句话想告诉我们的是要将个人责任融入时代需求, 担好
时代赋予你的责任。【批注2】
紧扣时代潮流才能实现自身价值。【批注3】一个人的存在必
定需要一定的时空环境, 所有人都是时代里的人, 都有他的时代
性。多少历史的经验证明, 抓紧时代发展潮流, 才能取得发展成
果。【阐释】多少仁人志士的个人成就也是顺应时代潮流而取得
的。比如钱学森、邓稼先、郭永怀等老一辈先进知识分子, 黄大
年、李保国、南仁东、钟扬等新时代优秀知识分子, 都是把爱国
奋斗精神转化为实实在在行动, 在时代潮流中书写了一部部“心
有大我、至诚报国” 的感人故事。
【引-析】一人如此, 社会运
行、家国天下的兴衰成败也是如此。我国民主革命先行者孙中山
先生说: “世界潮流, 浩浩荡荡, 顺之则昌, 逆之则亡”。回顾我
国发展, 从城市到农村、从试点到推广、从经济体制改革到全面
深化改革, 40 年的发展无不是在顺应人民要发展、要创新、要美
好生活的历史要求, 契合了要发展、要合作、要和平生活的时代
潮流。【引-析】由此可以看出, 无论是个人还是家国天下, 把握
潮流、跟随潮流才有可能成功。但是, 也要注意的是潮流不是一
味跟风、不是盲目的从众, 潮流的追随始终伴随着反思与鉴别能
力, 如此才能把握真潮流。【悟】【批注4】
【批注1】标题属于直接
点明主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点, 凸
显主题、切合题意, 且在开
头段最后一句点出, 位置
醒目。
【批注3】分论点1, 强
调紧扣时代潮流的重要性,
切合题意。
【批注4】论证中, 引用
事实论据+理论论据, 符合引
—析—悟结构, 论证非常严
谨。论证中引用了多个人物
事例, 也引用了理论论据,
而且论证层次上从个人上升
到国家, 论证力度较强, 也
有思想深度。
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2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
把握了时代潮流, 个人努力, 个人的责任、担当与奉行也很
重要, 当与潮共进方可成就人生。【批注5】中国核潜艇总设计师
彭士禄隐姓埋名30 年自行研制核潜艇, 吃住在阴暗潮湿、毒蛇蚊
虫肆虐的工地上, 靠着落后的设施和原始的计算方法, 终于在
1974 让我国第一艘核潜艇正式服役。彭士禄先生的行为正是将自
己的责任、奉行和担当紧密结合了新中国国防建设的大潮。【引-
析】被称为“沙漠愚公” 的苏和, 原本是一名退休干部, 面对家
乡额济纳旗生态日趋恶化, 大片植被枯死, 风沙天气越来越多,
甚至成了沙尘暴的发源地, 他勇于担当, 尽心尽力, 坚守“黑城
不能在我们这辈人手上消失” 的信念。10 年来潜心造林, 一棵一
棵的栽种, 终于建起了3000 亩的生态防护林, 正是这种执着的精
神, 守卫了生态文明建设的时代大潮。【引-析】小学老师张玉滚
奉献三尺讲台, 一直坚持在贫困地区任教17 年, 在艰苦的环境中
没有退缩, 始终如一, 用自己的奉献精神开启了扎根基层的时代
大潮。【引-析】【批注6】
时代发展重任在肩, 面对新挑战我们更应该明确自己的职责,
无论是平凡还是艰苦都勇于发光发热, 发挥自己的专业优势, 尽
到自己所有的力量, 做好自己该做的事情, 方能不负国家、不负
人民、不负青春。面对新时代, 面对新挑战, 我们更应该迎难而
上, 认清时代主流, 紧跟时代步伐, 切准时代脉搏, 担当好自己
的责任, 顺势而为, 适潮而动! 【批注7】
【批注5】分论点2, 强
调个人还要竭尽全力, 有责
任、担当与奉行, 切合题意。
【批注6】论证中, 引用
了同类的三个人物事例, 事
例细节突出、主题凸显, 且
每个事例均通过引-析结构进
行论证, 论证比较充分。
【批注7】结尾回扣主题,
有一定升华, 简洁干脆, 符
合结尾要求。也可以通过引
用名言、政策理论进行拔高
升华。
2
范文二 辩证看待缺陷与幸福
范文二
辩证看待缺陷与幸福
辩证看待缺陷与幸福【批注1】
当代作家张承志的小说《北方的河》中, 男女主人公在
湟水的河床发现一个没有了下半截的彩陶罐子, 他们努力试
图把罐子的断口补齐, 可最终, 罐子腹部还是缺少一块陶片。
小说女主人公因此说: “好美啊, 可惜碎了。生活也常常是这
样残缺。” 其实, 万物皆有裂痕, 那才是阳光照进来的地方。
作家门罗所说的“幸福始终充满着缺陷” 也是这个道理: 幸
福与缺陷相伴相生, 相互转化, 对立统一。【批注2】
幸福与缺陷相伴相生, 幸福始终伴随着缺陷, 缺陷是体
会幸福不可避免的反题。【批注3】俗话说, 没有风雨, 就没
有彩虹。《淮南子》一书中有一个故事: 边塞精通术数的老
人, 无论他家的马跑到胡人那里还是儿子摔断腿, 这个老人
只说: “这怎么就知道不是一件好事呢?” 过了一年, 胡人大
举侵入边塞, 青壮年男子都拿起弓箭参战, 靠近边塞的人绝
大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故
免于征战, 父子得以保全性命。正所谓, “塞翁失马, 焉知非
福”。【引】没有断臂, 我们发现不了维纳斯另外一种美丽;
没有扭曲变形, 我们也不知道毕加索现代主义画作的象征意
义。【析】这不仅说明幸福与缺陷相伴相生, 而且说明任何事
物都充满了两面性。【悟】【批注4】
缺陷可以转化成幸福。【批注5】古诗云: “宝剑锋从磨
砺出, 梅花香自苦寒来”。古今中外, 靠意志、努力将缺陷转
化为幸福的事例、人物比比皆是。音乐巨人———贝多芬, 作
为以音乐滋养人类心灵的伟大音乐家, 26 岁追求心中所爱的
贵族女子未果并慢慢失聪, 命运跟他开的玩笑不仅没有击败
【批注1】标题属于直接点明
主旨, 切合题意。通过“ 辩证看
待” 一词, 体现出一分为二看待
问题的立场。
【批注2】开篇引用事例, 吸
引注意力; 同时针对案例进行总
结, 得出“ 万物皆有裂痕, 那是
阳光照进来的地方” 的结论, 感
悟深刻。最后引出中心论点, 凸
显主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 点出幸福
与缺陷的关系: 幸福和缺陷是一体
两面, 幸福伴随缺陷、缺陷是幸福
的反题。表达简练, 切合题意。
【批注4】论证中, 引用事实
论据, 符合引—析—悟结构, 论
证非常严谨。论证中运用“塞翁
失马, 焉知非福” 的经典例子,
加之分析部分采用排比句式, 论
证力度非常强, 既有文采, 也有
思想深度。
【批注5】分论点2, 点出幸
福与缺陷的关系: 缺陷可以转化
为幸福。
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公众号你注定可以考上
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他, 反而激发他谱写出了《命运交响曲》, 达到了他艺术与人
生的顶峰, 他发出了人生的最强音: “我要扼住命运的咽喉”。
我国古代的大诗人从屈原到陶渊明, 从李白到杜甫, 从杜牧
到苏轼, 都在自己人生最低谷写出了流传最久的动人诗篇。
【引、析】所以, 缺陷是激发幸福的一个裂缝, 转化幸福的意
志来自于通过这条缝隙射进的光。【悟】【批注6】
幸福也会伴随缺陷。【批注7】“过犹不及” “月盈则缺”
“满则自溢”, 先人用朴素辩证法来说明没有完美的幸福。【阐
释】社会现实中, 中国俗称的“富不过三代” 的观点从数据
上得到了印证, 2013 全球富豪榜上有四分之一的富豪财富来
源为继承, 但财富普遍继承到第二代为止, 继承超过三代的
仅有22 位。文学作品中,
《桃花扇》中的“眼看他起朱楼,
眼看他宴宾客, 眼看他楼塌了” 和《红楼梦》中四大家族都
是由盈到缺的典型。历史中, 从战功卓著的八旗铁骑到马放
南山、吸食鸦片的贵族老爷; 从革命英雄到遭人唾弃的大汉
奸……我们都可以看到从满到溢, 从盈到缺, 从让人艳羡的
幸福到遭人白眼的缺陷。【引、析】这些事例都告诉我们, 幸
福与缺陷是动态变化的, 不断地从一方转向另一方, 只有不
断地克服缺陷, 才能达到更高境界的幸福, 也只有审慎地对
待幸福, 才能及时发现幸福中的缺陷。这里面既体现量变到
质变的奋斗与意志, 也包含否定之否定的智慧与心态。【悟】
【批注8】
所以, 幸福与缺陷看似对立, 实则统一。【批注9】
【批注6】论证中, 采用举例
论证, 符合引—析—悟结构, 论
证严谨。论证中, 按照中西合璧、
多例论证的方法, 运用贝多芬、
屈原、陶渊明、李白、杜甫、杜
牧、苏轼的案例论证“缺陷转为
幸福” 的主题。简洁明了、意思
深刻, 且引用了名言, 有文采、
有深度、有高度。
【批注7】分论点3, 点出幸
福与缺陷的关系: 幸福可以转化
为缺陷。
【批注8】论证中, 引用事实
论据, 符合阐释—引—析—悟结
构, 论证严谨。论证中, 阐释内
容简洁明了, 意思深刻, 也引用
了名言, 有文采、有深度、有
高度。
【批注9】结尾回扣主题, 再
次体现辩证看待的立场, 简洁干
脆, 符合结尾要求。
4
范文三 想象力的三种源泉
范文三
想象力的三种源泉
想象力的三种源泉【批注1】
中国作家刘慈欣写作的《三体》可以说是中国想象力的代
表性作品。
《三体》视野开阔, 想象奇特, 思维缜密, 充满哲
理, 让人脑洞大开。刘慈欣拥有如此丰沛想象力, 原因就在于他
对科学、艺术与世界文化的深刻研究。
《三体》所阐述的科技、
政治、军事、历史、人文等绝非无根之木, 无源之水。可以说,
无论时代如何进步, 科学、艺术和古文化都是我们想象力的源
泉。【批注2】
科学的理性批判精神为想象力打开了一扇窗。【批注3】王
尔德讲: “不服从, 是人类与生俱来的美德。” 科学精神也是如
此。从古代的“天圆地方说” 到后来的“地心说”、再到大航海
时代以及后来的“太阳中心说”, 是理性不断战胜迷信的过程,
而战胜的前提源于“不服从” 的质疑批判精神给人提供的想象
力。“不服从” 就会另辟蹊径, 就会另寻出路, 想象力就会在此
被激发出来。提出“证伪主义” 的波普尔就认为敢于批判、不
断质疑是科学精神的核心, 这种精神使人摆脱思维的枷锁、“权
威” 的束缚, 自由地遨游在科学的海洋, 学会“ 重估价值”。
【批注4】
艺术贯穿于人类发展全时空, 其感性的审美为想象力提供了
灵感。【批注5】艺术作为代表美的精神力量, 与人类始终相伴
随, 它的美能够给人以无限想象, 促使着人类向着无限美丽的世
界前进。【阐释】梵高的“星空” 让多少人沉迷其中, 如醉如
痴, 里面似乎蕴含着宇宙的本质、人与宇宙的关系。敦煌的飞
天, 让人惊叹舞姿轻盈曼妙的同时, 也让人惊叹古人的想象力。
【批注1】标题直接点明
主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。另
外, 在开头通过《三体》引出
中心论点, 具体、形象且有力。
【批注3】分论点1, 强调
科学是想象力的源泉, 观点明
确, 符合题意。
【批注4】论证中, 引用比
较丰富的理论和事实论据, 且
论据本身有一定的深度和高度,
论证比较充分。
【批注5】分论点2, 强调
艺术是想象力的源泉, 观点明
确, 符合题意。
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【引-析】艺术的美代表了人类对一切美好事物的想象, 像是沙
漠中的一抹绿色, 给人以希望, 它没有界别, 任何人都可以拥有
对艺术的想象力, 解读不同, 创造就不同, 有着无穷可能性。
【悟】【批注6】
古文化所蕴含的智慧和秘密为想象力提供了养分, 让想象力
拥有了深厚的慧根, 根深方可枝繁叶茂花满天。【批注7】与世
界上其它国家相比, 中国人的想象力有着自己悠久的传统可以依
托, 因为中华民族是世界上唯一文明没有中断的民族, 它生生不
息, 厚积薄发, 四五千年的传统文化中蕴含了许多智慧和哲理。
【阐释】江西、浙江的特色小镇建设, 特征鲜明, 因地制宜, 注
重人与自然和谐相处, 正是借鉴了我国传统文化中天人合一、道
法自然的理念; 中国“天宫计划” 的设计灵感与神话故事中的
“嫦娥奔月” 息息相关, 千百年前的想象在今天变成现实。【引-
析】“众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处”, 当
我们满世界寻找想象力的时候, 其实想象力就在我们自己的传统
里, 只有我们重视自己的古文化, 才能树立起真正的文化自信,
才能赢得世界的尊重。【悟】【批注8】
在通往现代化的道路上, 人类科技日新月异, 智能发展所向
披靡, 但无论人工智能如何先进, 终究无法超越人类的想象力。
想象力也是一种创造力, 但离开了科学、艺术和古文化的想象力
只能是“空想” 或胡思乱想。现代化之路道阻且长, 从科学、
艺术、古文化中找寻想象力是克服艰难险阻的力量泉源, 正所谓
“问渠那得清如许, 为有源头活水来”。【批注9】
【批注6】论证中, 通过
理论阐释和引入事实论据进行
论证, 且引用论据符合引-析-
悟的结构, 论证严谨充分。
【批注7】分论点3, 强调
古文化是想象力的源泉, 观点
明确, 有一定文采, 符合题意。
【批注8】论证中, 通过理
论阐释和引入事实论据进行论
证, 且引用论据符合引-析-悟
的结构, 论证严谨充分。
【批注9】结尾回扣主题,
有一定升华, 还引用了名言警
句, 符合结尾要求。
6
范文四 气魄 理性 务实
范文四
气魄
理性
务实
气魄 理性 务实【批注1】
“夜色难免黑凉, 前行必有曙光” 意思是说在工作中无论遇到何
种艰难困苦, 只要勇于向前必定能够成功;
“我们的改革之所以成
功, 离不开务实的精神和理性的思考” 意思是说改革要获得成功依
靠的是务实的精神和理性的思考。改革也可以视作是一项大的工作,
将这两句话结合起来思考: 无论是改革还是具体的工作都要依靠不
畏艰难的气魄、理性的思考和真抓实干的务实精神。【批注2】
无论是改革, 还是具体工作, 想要成功都要有不畏艰难的气魄。
【批注3】气魄是勇敢、是胆识、也是自信。气魄源自于责任的不可
推卸性, 也源自于对当下和未来形势的自信。只有具备不畏艰难的
气魄, 才能开展好改革, 做好具体工作。【阐释】众所周知, 我国改
革开放, 没有这种责任和自信支撑下的气魄是不可能成功的! 具体
工作更不例外, 以抗疫为例: 在新冠疫情爆发的时候, 我们为什么
能够做出封城、“封国” 的决策? 为什么美国、印度做不到? 就是因
为我们有“以人为本” “全心全意为人民服务” 的施政责任, 就是因
为我们社会主义制度能够集中精力办大事的制度优势。【引-析】反
过来说, 如果没有这种自信和责任支撑起来的气魄, 任何事情也很
难成功, 美国、印度的疫情就是如此! 【悟】【批注4】
无论是改革, 还是具体工作, 想要成功离不开理性的思考。【批
注5】理性思考重在理性, 而不仅在于思考, 没有理性的思考就是胡
思乱想, 不仅无益而且有害! 这种理性思考要求我们在实际工作中
能够实事求是、求真务实。【阐释】习近平总书记强调: “我们研究
问题、制定政策、推进工作, 刻舟求剑不行, 闭门造车不行, 异想
天开更不行。” 当前现实中, 很多互联网企业不顾社会的现实诉求,
【批注1】标题使用
关键词, 凸显主旨, 切合
题意。
【批注2】中心论点,
凸显主题、切合题意, 且
在开头段最后一句点出,
位置醒目。
【批注3】分论点1,
强调气魄的重要性, 符合
题意。
【批注4】论证中, 通
过理论阐释和引入事实论
据进行论证, 较充分, 且
引用论据符合引-析-悟的
结构, 论证严谨充分。
【批注5】分论点2,
强调理性思考的重要性,
符合题意。
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一味的追求“创新”。简单的追求“大、快、新”, 导致很多企业负
债累累, 破产成为了必然! 这种思考就是丧失理性的, 必然失败。S
市针对过去产业功能区职能太弱、功能不齐备的问题, 在充分调查
的基础上进行理性思考, 最终实现了“局区合一” 的变革, 充分发
挥了理论和制度的效能, 实现了预期目标。【引-析】由此可以看出,
不思考不行, 胡思乱想也不行, 只有将思考和理性相结合才能获得
成功。【悟】【批注6】
无论是改革, 还是具体工作, 想要成功更需实干的务实精神。
【批注7】知行是合一, 知行也必须要合一。气魄还是理性的思考都
可以定义为“知” 的层面。只有“知” 没有“行” 也谈不上成功。
一切事业都是干出来的。所以要大力弘扬“务实” 精神, “实” 字打
头、“干” 字当头, 才能行稳致远。
【阐释】古今中外, 同此一理!
大到改革开放、航天工程, 小到民生日用, 家长里短都是如此。但
是实干也必须和气魄与理性相结合。没有气魄的支持, 实干也迈不
开步伐; 没有理性思考的支持, 实干就会迷失方向或裹足不前。【引
-析】所以, 我们的务实精神是包含着不畏艰难的气魄, 也包含着理
性的思考。【悟】【批注8】
当前, 世界正面临百年未有之大变局, 发展的路上充满着很多
错综复杂的问题和矛盾。面对问题与矛盾我们必须要有不畏艰难的
气魄、也要有冷静而理性的思考、更要有真干实干的务实精神, 只
有这样才能获得改革的成功、国家的成功、民族的成功! 【批注9】
【批注6】论证中,
通过理论阐释和引入理论
论据、事实论据进行论证,
事实论据有正反两方面的
论据, 很充分, 且引用论
据符合引- 析- 悟的结构,
论证严谨充分。
【批注7】分论点3,
强调务实精神的重要性,
符合题意。
【批注8】论证中, 论
证中, 通过理论阐释和引
入事实论据进行论证, 且
引用论据符合引-析-悟的
结构, 论证比较严谨充分。
【批注9】结尾回扣主
题, 有一定升华, 符合结尾
要求。可以通过引用名言、
政策理论进行拔高升华。
8
范文五 人生的奖杯赋予谁
范文五
人生的奖杯赋予谁
人生的奖杯赋予谁【批注1】
“这个奖杯是对奋斗者坚持梦想的最好褒奖, 这个奖杯上不
仅有我的名字, 有我们团队的名字, 其实还应该有国家的名
字。” 这句话的意思是每一个奋斗者奖杯的获得, 是个人努力耕
耘的果实, 是团队协作的成果, 更是国家鼎力支持的硕果。新时
代是奋斗者的时代, 在波澜壮阔时代的画卷中, 每一个奋斗者成
就的取得, 无一不是凝聚着个人的努力、集体的智慧与国家的相
助。【批注2】
奋斗者的成就来源于个人伟大的梦想与矢志不渝的坚持。
【批注3】梦想是什么? 梦想如一颗种子, 在每一个想有所成就
的人心中产生一种信念。当下, 实现中华民族伟大复兴是中国人
民的伟大梦想。在这一梦想的驱动下, 许许多多的奋斗者前赴后
继、用实际行动践行着各自的梦想。【阐释】核能科技领域的石
秀安, 十年如一日埋头钻研, 不断实现我国核能研发走向世界前
沿的梦想; 技工能手刘仔才, 走过13 年的艰辛历程, 从焊接学
徒成为全国技术能手, 不断实现国际前沿高技水平的梦想……
【引】从石秀安、刘仔才的事例中我们不难看出, 真正的奋斗者
是把个人梦想融入家国情怀, 践行着“ 矢志不渝, 久久为功”
的执着, 成就着属于自己的人生精彩。【析-悟】【批注4】
【批注1】标题凸显主旨,
切合题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。另
外, 在开头通过题干句子的具
体解释, 引出中心论点, 明确、
具体且有力。
【批注3】分论点1, 强调
人生奖杯的获得离不开个人的
努力, 核心主旨凸显, 符合
题意。
【批注4】论证中, 通过理
论阐释和引入事实论据进行论
证, 事实论据是两个同类的人
物事例, 较充分, 且论证过程
符合引-析-悟的结构, 论证严
谨充分。
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2024 年公务员考试
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奋斗者的成就还来自团队的精诚协作。【批注5】所谓“众
人拾柴火焰高”。团队合作会产生1+1 大于2 的效果。
【阐释】
BD 药业能够研发出最新的抗癌药, 正是归功于BD 药业所有员
工团结一致的努力拼搏; 中国女排能够卫冕9 次世界冠军, 这得
益于团队中每一位中国女排姑娘的精心竭力、互相配合。实际
上, 团队的团结与凝聚不仅能够产生智慧与力量、成就伟大事
业, 而且可以克服无法想象的困难。2020 年突发新冠疫情, 全
党全民族上下一心, 凝神聚力, 让我们在最短时间内将损失降低
到最小。【引-析】所以, 团队的力量是巨大的, 只有将团队中
的每个成员紧紧凝聚在一起, 才能取得一个又一个成就。
【悟】
【批注6】
奋斗者的成就更离不开国家的鼎力支持。【批注7】我们从
小被教育“先有国后有家”, 国家是个人生存、家庭幸福、社会
安定的坚强后盾。作为奋斗者, 要把个人利益与国家利益紧密连
接, 顺应时代潮流, 充分把握与用好国家政策。
【阐释】试想,
假如没有国家鼓励海归创新创业, 丁先生很难在新药研究领域取
得巨大进步; 假如没有国家对科学技术的重视, 黄旭华、袁隆平
等人焉能在各自研究领域取得诸多殊荣…… 【引-析】只有依靠
国家、用好政策, 奋斗者坚持不懈的付出才能换回梦想的实现。
【悟】【批注8】
人生得奖杯赋予谁? 赋予在伟大梦想奔跑路上抛洒汗水的奋
斗者, 赋予上下一心、团结一致的合作团队, 更应赋予庇佑我们
的伟大国家。让我们展望未来, 做伟大时代的追梦者、奋斗者!
【批注9】
【批注5】分论点2, 强调
人生奖杯的获得离不开团队的
协作, 符合题意。
【批注6】论证中, 通过理
论阐释和引入事实论据进行论
证, 还引用了多个论据, 很充
分, 且引用论据符合引-析-悟
的结构, 论证严谨充分。
【批注7】分论点3, 强调
人生奖杯的获得离不开国家的
支持, 符合题意。
【批注8】论证中, 通过理
论阐释和引入事实论据进行论
证, 事实论据是同类事例, 较
充分, 且引用论据符合引-析-
悟的结构, 论证严谨充分。
【批注9】结尾回扣主题,
有一定升华, 符合结尾要求。
也可以通过引用名言、政策理
论进行拔高升华。
0
1
范文六
“治” 慧
范文六
“治” 慧
“治” 慧【批注1】
社会治理是一门大学问, 要想提高治理效能需要一定的智慧。
我国古代有着丰富的治理思想, 对当前我们提升治理效能有着深刻
的启示。如魏晋哲学家王弼在《周易略例·明象》中指出的“物无
妄然, 必由其理”, 这句话就有着深刻的启示。这句话的基本意思是
说天地万物都有各自基本的运行规律, 也就是“理”, 只有“由其
理” 才能成就事物本身。推天道可明人事, 结合到当前的社会治理
上来理解: 要提高政府的治理效能, 需具有“ ‘治’ 慧”, 便是要懂
得因地制宜、利用矛盾来化解矛盾, 就是要尊重民意、顺应民心来
施政施策。【批注2】
在社会治理上要懂得因地制宜、利用矛盾来化解矛盾, 只有这
样才能提升治理效能, 才是“治” 中的慧。【批注3】马克思主义哲
学的基本观点是: 矛盾是普遍存在的, 只有善于利用矛盾的规律才
能实现事物的发展目标。社会事务也不例外, 无论是政治问题、经
济问题还是文化问题; 也无论是宏观问题、中观问题还是微观问题
都是如此! 【阐释】Y 县风林村曾是一个有名的贫困村, 靠山吃山、
砍树卖钱, 滥砍滥伐不仅破坏了生态环境, 连村民的生计也成了问
题。面对这种情况, Y 县并没有简单地禁止或是移民搬迁, 而是结合
实际情况, 巧妙地利用旧的乡风里俗形成新的村规民约, 并引入
“村寨银行” 项目。既解决了乱砍乱伐的问题, 又为新经济发展注入
了启动资金, 实现人与自然关系的平衡和发展。【引-析】新民县剧
团变“送戏” 为“ 种戏”, 培养乡村戏曲人才, 让民众自己“ 有
戏”。既解决了民众戏曲文化需要的问题, 也解决了专业戏曲资源不
足的问题, 可谓是一举两得。【引-析】Y 县的风林村和新民县剧团的
【批注1】标题为给
定题目, 主旨凸显, 切合
题意。
【批注2】中心论点,
凸显主题、切合题意, 且
在开头段最后一句点出,
位置醒目。开头段可更
简洁。
【批注3】分论点1,
强调因地制宜、利用矛盾
来化解矛盾, 是一种
“ ‘治’ 慧”, 能提升治理
效能, 符合题意。
1
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2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
成功做法都在说明: 因地制宜, “将计就计” 的利用矛盾规律可以提
升基层社会治理的效能, 实现治理的目标, 可谓是“ 治” 中的
“慧”。【悟】【批注4】
在社会治理上更应尊重民意、顺应民心地施政施策, 这既是目
的, 也是“治” 慧。【批注5】是目的, 是因为发展是为了人民; 是
“治” 慧, 是因为在群众中也蕴含着很多好的想法, 更重要的是来自
民众的想法会更好地在民众中落实。所以, 党和政府一再强调要
“以人为本”, 要“问政于民, 问计于民, 问需于民”。【阐释】从大
的方面来说, “两会” 期间“我向总理说句话” 活动便是典型代表。
在活动中, 政府既了解了民众的真实需求、真正的想法, 更看到了
很多具体的实施办法。这样才能让政策更接地气, 少走弯路, 更好
地落实。【引-析】在基层实践中, 很多地方也都成功地实现了“自
治” 和“共治” 相结合。如材料中的清河社区之所以能实现治理的良
好效果就在于“大家商量着来办”, 民众来决定干什么以及如何干。
这些案例在全国比比皆是, 形式上虽然千差万别, 但逻辑的起点都是
将民众的意见作为基本出发点的。都提升了治理效能, 也都实现了各
自的治理目标。【引-析】所以, 尊重民意、顺应民心地施政施策也是
“治” 中的“慧”, 而且是更大的“慧”! 【悟】【批注6】
社会治理的对象是多方面的, 但无论是哪一方面都有其“理”。
我们要提升治理效能就必然要“由其理”。就是要懂得因地制宜、利
用矛盾来化解矛盾, 就是要尊重民意、顺应民心的施政施策, 只有
这样才能实现社会治理的目标, 才是“治” 中的慧。【批注7】
【批注4】论证中,
通过理论阐释和引入事实
论据进行论证, 较充分,
且引用论据符合引-析-悟
的结构, 论证严谨充分。
另外, 可以有意识地多积
累申论材料中的论据素材。
【批注5】分论点2,
强调尊重民意、顺应民心
地施政施策, 是一种
“ ‘治’ 慧”, 能提升治理
效能, 符合题意。
【批注6】论证中, 通
过理论阐释和引入事实论
据进行论证, 很充分, 且
引用论据符合引-析-悟的
结构, 论证严谨充分。
【批注7】结尾回扣主
题, 有一定升华, 符合结
尾要求。可以通过引用名
言、政策理论进行拔高
升华。
2
1
范文七 以水为师
范文七
以水为师
以水为师【批注1】
在大思想家老子的师父常枞即将离开人世的时候, 老子问师父:
“今后, 我将以谁为师?” 常枞说: “你应该以水作为老师”。“以水为
师” 是常枞临终前留给老子的教诲, 也是一种高深的智慧。师从善
动之水可以学习水的大善精神和包容品质。【批注2】
以水为师, 师水之善。【批注3】老子有言, “上善若水, 水善利
万物而不争”, 水滋养万物、孕育生灵、造福众生, 却不求功名, 不
与万物争任何东西, 此乃大善。黄河作为中华民族的母亲河, 是华
夏文明的摇篮, 千百年来它以汩汩乳汁哺育着黄河流域的百姓, 并
形成了黄河文明, 但从不索取回报, 这是水留给我们的启发。
【阐
释】这种启发在中国传统文化里随处可见, 管仲就认为:
“水者何
也? 万物之本原也”, 孔子也认为“夫水者, 启子比德焉, 遍予而无
私, 似德; 所及者生, 似仁”, 总体来看, 以孔孟为代表的儒家仁政
思想与水之善是相融相通的, “善” 可以说是中国传统文化的精髓所
在。古人尚且知道师水之善, 而在当下, 部分人却丢失了“人之初、
性本善” 的教诲, 奉行精致的利己主义, “各人自扫门前雪, 休管他
人瓦上霜”, 连老人摔倒也不敢扶, 道德滑坡现象严重。【引-析】因
此, 我们很有必要向水学习, 以水为师, 重拾善良, 用善的力量给
社会增添温暖, 弥合社会裂痕。【悟】【批注4】
【批注1】标题为题
目所给标题, 主旨凸显,
切合题意。
【批注2】中心论点,
凸显主题、切合题意, 且
在开头段最后一句点出,
位置醒目。另外, 开头引
用老子与其师父的对话,
彰显出丰富的积累。
【批注3】分论点1,
强调要学习水的“善”, 符
合题意。
【批注4】论证中, 通
过理论阐释和引入理论论
据、事实论据进行论证,
理论论据充分, 且引用论
据符合引- 析- 悟的结构,
论证严谨充分。
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2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
以水为师, 可以师水之包容。【批注5】正所谓“海纳百川, 有
容纳乃大”, 水不择细流, 故能汇聚成汪洋大海, 不排斥万物, 故能
厚德载物, 滋养生灵, 水包容一切, 静而能映物, 动而能变化, 这
种博大的胸怀、宽容的品质是当下时代所较为缺乏的。【阐释】伴随
着自由主义的兴起, 个人的权利意识越来越强, 社会在朝着多元化、
个性化的方向发展, 如果每个人都只强调个性而不会包容不能妥协,
那么生活处处都会充满尖锐的对立和矛盾。社会是个人的集合体,
作为个人只有懂得包容, 社会发展才能具有包容性, 才能和而不同,
和谐共生, 实现包容性发展与共享发展。【引-析】以水为师, 我们
可以习得水海纳百川的包容品质, 学会虚怀若谷, 接纳一切, 顺势
而为, 把这种道理用在处理人与人、人与自然、国家与国家之间的
关系上, 凡事多几分包容, 多一些换位思考, 换来的是豁达与从容,
而非对立和争斗, 这既是一种仁, 也是一种智。【悟】【批注6】
“以水为师” 并不是现代才有的提法, 古人很早就学会了“以水
为师”, 以老子为代表的道家学说和以孔子为代表的儒家学说都有关
于水哲学的精彩论述。但在今天, 人类在物质极大丰富、科学技术
突飞猛进的现代化道路上过分膨胀反而丢弃了“以水为师” 的传统,
因此人类很有必要放下高傲的姿态, 谦卑地学习水的大善与包容品
质, 因为这是我们精神养分的重要来源。【批注7】
【批注5】分论点2,
强调学习水的“包容”, 符
合题意。
【批注6】论证中, 通
过理论阐释和引入论据进
行论证, 且引用论据符合
引-析-悟的结构, 论证比
较严谨充分。
【批注7】结尾回扣主
题, 有一定升华, 符合结
尾要求。可以通过引用名
言、政策理论进行拔高
升华。
4
1
范文八 学礼以立
范文八
学礼以立
学礼以立【批注1】
《论语》说: “不学礼, 无以立。” 什么是“礼”? 从表面看, 礼
是礼仪、礼貌, 往深层次看, 礼是一种社会运行机制的总称, 是规
矩、是制度。什么是“立”? “立” 即个人立身立业、立家兴家、立
国于世界。“不学礼, 无以立” 强调的是“礼” 对于“立” 的必要
性和重要性。面对当前“某某到此一游”、随地吐痰、乱扔垃圾等
“礼” 之乱象, 我们不得不感慨: 不学礼, 无以立。不学礼, 无以立
身, 无以立家, 无以立国。【批注2】
学礼以立身。【批注3】立身是立家之本, 立国之基。我们每个
人都要讲廉耻、知礼仪。有做人的基本规矩, 才能懂得如何为人处
事、安身立命。托马斯·阿奎那曾言:
“人是天生的社会性动物。”
从根本上讲, 社会关系是人的关系的总和, 个人并不是一种孤立的
存在。生活在社会之中, 如果不是鲁滨逊式的人物, 就必然会与他
人打交道, 知礼、学礼就必不可少。【阐释】在我国历史上, 孔融将
大梨让给了兄弟、将小梨留给自己的事例堪称礼仪典范。因为讲礼,
孔融不仅终成一代大家, 还留下了千古美誉。【引-析】北宋杨时为
了不打扰老师程颐休息, 在天寒地冻、大雪纷飞的天气里静立门外
等候, 直到积雪一尺多深。这些都体现了古人知礼讲礼。
【引-析】
反观现实, 传统礼仪失范、孝文化缺失等不讲礼的现象层出不穷,
当事人难以在社会安身立命的事实屡有报道。【引-析】种种现实警
示个人应学礼行礼, 更好在社会安身立命。【悟】【批注4】
【批注1】标题直接
点明主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点,
凸显主题、切合题意, 且
在开头段最后一句点出,
位置醒目。
【批注3】分论点1,
强调学礼才能立身, 符合
题意。
【批注4】论证中, 通
过理论阐释和引入事实论
据进行论证, 论据有多个,
正反均有, 且引用论据符
合引-析-悟的结构, 论证
严谨充分。
5
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2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
学礼以立家。【批注5】孟子云: “国之本在家。” 学礼对于家庭
是至关重要的。礼的教育不仅关乎家风, 还关乎到一个家族的兴旺。
【阐释】旧时书香人家的大门上, 往往写有“ 诗礼传家” 四个字,
“道德传家, 十代以上” 被人谨记, 无数家族因家风传承而得以兴旺
延续的, 家教、家礼构成了传统文化中浓墨重彩的一笔。但在现代
社会中, 家教、家礼却逐渐淡化。中央电视台曾对“你的家风是什
么” 做过一次社会调查, 很多人都一时语塞、难以言状, 这个结果
让我们不禁扼腕: 中国的礼哪去了? 【引-析】学礼、尊礼、重礼是
我们中华传统文化的精髓, 我们每个人应该高度重视, 不断提升自
己的文化素养和文明素质, 塑造良好和谐的家风, 用“小家” 之力
助推“大家” 之立。【悟】【批注6】
学礼以立国。【批注7】学礼, 不仅可以立身、立家, 更可以立
国。个人是国家和社会的基石, 只有一个人懂得了做人的基本规矩,
一个国家的大国风范才能彰显。没有规矩不成方圆。【阐释】试想,
如果我们每个人都在外国或者本国的旅游景区、朝拜圣地里扔垃圾、
随地吐痰, 我们中国人会给外国友人留下怎样的印象? 学礼仪讲礼
貌不仅是对我们公民自身素养的要求, 也是崛起的大国对公民提出
的内在要求。【引-析】只有国民注意自己的一言一行、让自己的行
为举止与大国形象相称, 我国的软实力才能得以提升, 大国风采才
能名不虚传。【悟】【批注8】
学礼, 不仅可以立身、立家, 更可以立国。个人是国家和社会
的基石, 只有一个人懂得了做人的基本规矩, 一个国家的大国风范
才能彰显。【批注9】
【批注5】分论点2,
强调学礼才能立家, 符合
题意。
【批注6】论证中, 通
过理论阐释和引入理论论
据、事实论据进行论证,
论据中还有古今正反对比,
较充分, 且引用论据符合
引-析-悟的结构, 论证严
谨充分。
【批注7】分论点3,
强调学礼才能立国, 符合
题意。
【批注8】论证中, 通
过理论阐释和引入事实论
据进行论证, 且引用论据
符合引-析-悟的结构, 论
证严谨充分。
【批注9】结尾回扣主
题, 有一定升华, 符合结
尾要求。可以通过引用名
言、政策理论进行拔高
升华。
6
1
范文九 弘扬中国精神
范文九
弘扬中国精神
弘扬中国精神【批注1】
中国精神, 是中国文明的精髓体现及由此展开的各种思想、
理想和价值观的总和, 在不同时期, 她有着不同的时代内涵。在
革命和战争时期表现的是不屈不挠、英勇顽强、敢于斗争的民族
精神; 在和平和发展时期表现的是改革创新、锐意进取、敢为人
先的时代精神。我们只有弘扬好新时代的中国精神, 才能更好地
为广大人民提供精神指引。【批注2】
弘扬锐意进取的干事精神, 推动发展进步。【批注3】中国
精神体现的锐意进取的干事精神, 指引并带领全国人民艰苦奋
斗, 改变了国家一穷二白的旧面貌, 带来了致富奔小康的新天
地。【阐释】新中国成立之初, 不等不靠的实干精神, 铸就了
“两弹一星” 的辉煌伟业; 改革开放后, 辽宁省大梨树村在老书
记毛丰美的带领下, 发挥“苦干” “实干” 加“巧干” 的干事精
神, 改变了家乡的落后面貌, 发展了当地的产业, 走出了一条富
裕之路。【引】所有这些都证明, 干事才会有改变, 干事才会实
现梦想, 脱离了干事, 其他都是空谈。【析】当下, 无论是脱贫
攻坚还是改革发展, 不管是推进基础设施建设, 还是平安和谐创
建, 都需要那么一股狠劲, 那么一股韧劲, 那么一种拼命的干事
精神。【悟】【批注4】
弘扬敢为人先的改革创新精神, 持续改革创新。
【批注5】
中国精神体现出的敢为人先的改革创新精神, 指引我们打破藩
篱, 走上了改革开放的新道路。时代在不断发展, 任何因循守
旧、墨守成规的做法只能让我们脱离实际, 走向没落。只有树立
敢为人先的改革创新精神, 才能走出思维的禁锢, 应对社会的变
【批注1】标题直接点明
主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。另
外, 开头有不同时期中国精神
不同内涵的阐释, 体现深度
思考。
【批注3】分论点1, 强调
要弘扬中国精神中的锐意进取
的干事精神, 符合题意。
【批注4】论证中, 通过理
论阐释和引入事实论据进行论
证, 论据有前后两个不同时期
的事实, 突出干事精神的重要
性; 且引用论据符合引-析-悟
的结构, 论证严谨充分。
【批注5】分论点2, 强调
要弘扬中国精神中的敢为人先
的改革创新精神, 符合题意。
7
1
2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
化。【阐释】安徽小岗村18 户村民按下红手印、签下生死状,
开创了大包干的先例, 正是这种创新精神, 让小岗村闯出一片新
天地, 再也不为吃饭发愁, 也成为了带动中国改革开放的星星之
火。【引-析】40 年来深圳创出约一千个“国内第一”: 第一个
打破平均主义大锅饭工资制度, 第一家外汇调剂中心成立, 第一
家股份制保险企业创办……正是这些“第一” 让“深圳速度”
震惊世界, 让深圳从一个小渔村变为国际知名的“设计之都”
“时尚之都”。【引-析】从这些鲜活的案例中可以看出, 正是改
革创新的中国精神, 指引我们应对前进路上的艰难, 一步步实现
中国梦。【悟】【批注6】
弘扬中国精神, 要落实到具体的行动中。【批注7】中国精
神有着极其丰富的内涵, 但她并不是没有实体的口号, 千千万万
为国家做出贡献的人, 千千万万在生活中闪耀真善美的人, 都是
“中国精神” 的造就者, 更是“中国精神” 的传承者和弘扬者。
【阐释】南仁东先生倾尽一生打造的“天眼” 里体现着中国精
神, 凝聚那枚小小的写着中国芯的芯片里凝聚着中国精神, 在几
代女排姑娘不放弃就有奇迹的顽强拼搏中闪耀着中国精神, 在三
代塞罕坝人、用55 年创造世界奇迹里蕴藏着中国精神。
【引-
析】只有我们每一个人将推崇中国精神、践行中国精神, 才能
将其化为中国力量。【悟】【批注8】
中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。让我们传递和
传播中国精神, 把中国精神安放内心, 把中国精神付诸行为, 把
中国精神视为使命! 这是历史赋予我们的责任。【批注9】
【批注6】论证中, 通过理
论阐释和引入事实论据进行论
证, 论据中引用小岗村和深圳
敢于创新的事例, 凸显主题且
针对性强; 引用论据符合引-析
-悟的结构, 论证严谨充分。
【批注7】分论点3, 强调
弘扬中国精神要落实到具体行
动中, 符合题意。
【批注8】论证中, 通过理
论阐释和引入事实论据进行论
证, 事实论据中引用了多个事
例, 且引用论据符合引-析-悟
的结构, 论证严谨充分。
【批注9】结尾回扣主题,
有一定升华, 符合结尾要求。
可以通过引用名言、政策理论
进行拔高升华。
8
1
范文十 从好政策说开去
范文十
从好政策说开去
从好政策说开去【批注1】
制定政策是政府的一项基本职能, 大到《公民道德建设实施纲
要》《全民健身计划纲要》, 小到“限塑令”, 都是政府出台的政策,
而且都是好政策。好的政策不仅是对公民意愿的一种满足, 更是对
公民理性和德性的滋养; 从根本上来讲, 政策的最终目的是维护公
共利益, 使公民的生活更加美好。【批注2】
好政策滋养公民理性。
【批注3】理性是一个非常抽象的词语,
其与感性相对。公民理性是指公民具备基本的科学素养和思辨能力,
不盲目跟风, 目光长远, 做出正确合理的选择, 好的政策能够积极
发挥引领与导向作用, 培养公民理性。【阐释】“限塑令” 中的有偿
使用规定就促使公民在购物结算时多了一份理性思考: 使用塑料袋
不仅要增加购物成本, 还会带来生活垃圾, 污染环境, 不符合可持
续发展的要求。“反四风” 促使人们理性认识铺张浪费与奢靡之风的
危害, 崇尚节俭。【引-析】这些理性思考与好政策密不可分。【悟】
【批注4】
好政策涵养公民德性。【批注5】孔子曾言“为政以德, 譬如北
辰, 居其所而众星拱之”, 这不仅是对为政者的要求, 也是对为政者
制定政策的要求, 而饱含德性的政策会引导社会风气崇德向善, 起
到滋养公民德性的效果, 让公民懂得要注重个人品德, 讲究家庭美
德, 恪守职业道德, 遵守社会公德, 提升自身文明素质。
【阐释】
2001 年出台的《公民道德建设实施纲要》就公民道德建设的重要性、
原则、内容、法律与政策保障做了全面、系统的规定, 在涵养公民
德性方面, 起到了很好的引导作用。此外, 反家暴法、酒驾入刑等,
无疑也对公民德性的提升具有积极作用。【引-析】应制定更多好政
策, 不断涵养公民德性。【悟】【批注6】
【批注1】标题凸显
主旨词, 切合题意。
【批注2】中心论点,
凸显主题、切合题意, 且
在开头段最后一句点出,
位置醒目。
【批注3】分论点1,
强调好政策能滋养公民理
性, 符合题意。
【批注4】论证中, 通
过理论阐释和引入事实论
据进行论证, 论据中引用
了两个事例, 且引用论据
符合引-析-悟的结构, 论
证严谨充分。
【批注5】分论点2,
强调好政策能涵养公民德
性, 符合题意。
【批注6】论证中, 通
过理论阐释和引入事实论
据进行论证, 论据中引用
了多个事例, 且引用论据
符合引-析-悟的结构, 论
证严谨充分。
9
1
2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
政策可以有多重目标、多重作用, 但从根本上看, 政策的最终
目的, 是维护公共利益, 使公民的生活更加美好。【批注7】政策必
须维护公共利益, 这是因为公共利益与公共生活密切相关, 是维护
社会正常运行的保障, 如果没有对公共利益的维护, 基础设施会损
坏, 公共场所会失序, 安全问题会频现, 人人自危。维护好公共利
益也是维护公民个人利益的保障, 是促使公民个人生活更加美好的
必要条件。【阐释】中世纪哲学家托马斯·阿奎那讲“人是天生的社
会性动物”, 这句话的意思是人需要参加公共生活, 不能够像鲁滨逊
一样长期孤独漂流, 试想一下, 如果公共利益得到维护, 个人又必
然参与公共生活, 那么个人肯定受益。【引-析】可以说, 不同领域
不同时期的好政策, 最终都会维护公共利益, 惠及民众。【悟】【批
注8】
推而广之, 政府所有的行政管理与公共服务都应当以民为本,
致力于公民理性与德性的培养, 实现个人美好生活与公共美好生活。
好政策其实充分揭示了我国政府与人民群众之间的关系———政府是
人民的政府, 人民是国家的主人。人民群众的得失荣辱是政府一切
工作的出发点。【批注9】
【批注7】分论点3,
强调强调好政策能维护公
共利益, 使公民生活更加
美好, 符合题意。
【批注8】论证中, 通
过理论阐释和引入理论论
据进行论证, 且引用论据
符合引-析-悟的结构, 论
证充分。
【批注9】结尾回扣主
题, 有一定升华, 符合结
尾要求。可以通过引用名
言、政策理论进行拔高
升华。
0
2
范文十一 把握简繁之道
范文十一
把握简繁之道
把握简繁之道【批注1】
简单与繁复看似矛盾, 实则统一。这一简单朴素的道理
对指导生活与工作具有着重大意义。只有当简则简, 当繁则
繁, 简繁得当, 方能出效率, 方能出成果。【批注2】
当繁则繁, 繁复是出效率、出成果的必要条件。
【批注
3】繁复不是故弄玄虚、画蛇添足, 而是必不可少的付出,
是全面充分的准备, 是精益求精的追求。一款产品, 上市之
前要经过繁复设计、反复打磨、不断修正, 方能受到用户的
欢迎; 一种文化, 只有精心保护、悉心研究、不断传播, 才
能得以传承与弘扬。【阐释】“不经一番寒彻骨, 哪得梅花扑
鼻香?” 【引】没有背后的繁复, 哪来结果上的成功? 天道酬
勤, 春华秋实, 只有默默耕耘, 才能有所收获。【析】因此,
该有的繁复不能少。【悟】【批注4】
往深处说, 只有历经繁复, 才能大道至简, 最终大成!
【批注5】我们认识这个世界, 总是从本身的简单驶向由此及
彼、由内向外的复杂, 最后再回归到简单本身的。
【阐释】
这个由简单到复杂, 再回归简单的过程, 是一个否定之否定
的过程, 与宋代禅宗大师青原行思提出的参禅三境界, 即
“看山是山、看山不是山、看山还是山”, 有异曲同工之妙。
【引-析】唯有历经其中的繁复, 才能参透其中道理, 大彻大
悟, 化繁为简, 渐至天人合一之境界, 自然而然, 顺势而为。
谁能讲这种人生境界不是一种成功? 抛开世俗的标准, 此乃
大成也。【悟】【批注6】
【批注1】题目直接体现出题
目句子中的关键字“ 繁”
“ 简”,
表明全文主旨。
【批注2】该句话为中心论点,
能够凸显主题、切合题意, 且在开
头段最后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 能够体现
出题干句子中“当繁勿简” 这一角
度。表述明确, 切合主题。
【批注4】论证中, 引用经典
诗句, 进行了道理论证。符合引—
析—悟结构, 论证比较严谨。并且
运用了排比、反问等表达方式, 语
言精彩。
【批注5】同【批注3】, 为分
论点1 的内容。能够体现出题干句
子中“当繁勿简” 这一角度。表述
明确, 切合主题。
【批注6】论证中, 用到否定
之否定的理论, 进行了理论论证。
符合引—析—悟结构, 论证比较严
谨。并且运用了反问的表达方式,
语言精彩。
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申论答题标准与优秀示范
(续)
当简则简, 从素心出发, 方能心无旁骛, 满载而归。
【批注7】民国时期, 清华四导师王国维、陈寅恪、梁启超、
赵元任, 做学问无功利之心, 最后均成为旷世奇才, 成为民
国学术史上的耀眼巨星; 当下时代, 福娃之父韩美林、中国
法制史奠基人张晋藩、故宫博物院院长单霁翔, 怀抱简单的
素心, 分别在设计、法学、文博研究领域做出了杰出贡献。
【引】以上人物都有一个共同点, 即“用简单的心做复杂的
事”。平凡人的世界, 或许谈不上民国时期的救亡图存, 也
达不到当代大家的学问水平, 但当简则简, 去芜存菁, 从容
应对, 轻装上阵, 既能让我们的生活归于简单, 也能让我们
的工作效率更高, 更容易获得成功。【析】无论是提出“断
舍离” 思想的山下英子, 或是提出“简在主义” 的格雷戈·
麦吉沃恩, 都在告诉我们: 回归简单吧! 【悟】【批注8】
简繁之道的关键在于平衡, 简繁得当, 才能有所成就。
【批注9】简有简的好, 繁有繁的妙, 二者辩证统一, 共同存
在, 相互影响。任何一种有意义的事物, 都是简单与繁复恰
到好处、相得益彰的结果。
【阐释】一个湖泊, 既有湖面的
平静, 也有深不见底的繁复, 方能静水深流; 一座城市, 既
有表面上的简单整洁, 也有地下复杂的基础设施, 方称“美
丽”; 一种人生, 既有持续的拼搏、繁复的经历, 也有简单
的初心、经历后的顿悟, 堪称“精彩”。可见, 万事万物都
是简单与繁复相辅相成的结果。【引-析】因此, 当简则简,
初心与结果从简; 当繁则繁, 过程必须艰苦付出。【悟】【批
注10】
简繁得当, 有无相生, 恒也。【批注11】
【批注7】分论点2, 能够体现
出题干句子中“当简勿繁” 这一角
度。表述明确, 切合主题。
【批注8】论证中, 符合引—
析—悟结构, 引用事实论据, 进行
事实论证, 论证严谨。并且运用了
排比的表达方式, 语言精彩。
【批注9】分论点3, 能够体现
出题干句子中应“简繁得当” 这一
角度。表述明确, 切合主题。
【批注10】论证中, 符合引—
析—悟结构, 运用辩证法原理, 进
行理论论证, 论证严谨。并且运用
了排比的表达方式, 语言精彩。
【批注11】结尾回扣主题, 总
结观点, 符合结尾要求。
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范文十二 试谈“有” 与“无”
范文十二
试谈“有” 与“无”
试谈“有” 与“无” 【批注1】
老子讲“ 有之以为利, 无之以为用”, 这句话强调“ 有” 与
“无” 都具有不可忽视的作用。然而“人皆知有用之用, 而不知无用
之用也”, 拿城市建设来讲, 建设者很容易只看到有形建筑的便利,
而忽视公共空间“无” 的用处,
“有” 与“无” 处于失衡状态, 百
姓的幸福感、满足感、归属感自然难以得到满足。“有” 与“无” 如
影相随, 辩证统一, 只有保持二者平衡, 城市建设才能既有面子,
也有里子, 既有厚度, 也有温度。【批注2】
城市建设既需要“有”, 也需要“无”。【批注3】鳞次栉比的商
业大厦、层层叠叠的现代住宅、完善的基础设施是为“有”。
“有”
给人提供了实用、舒适、便捷, 让人充分享受现代化所带来的繁荣,
为人的自由全面发展提供保障。不可否认的是, 没有人愿意再回到
“刀耕火种” 的时代, 那样的时代只有生存的残酷, 而无生活的质
量。文化场所、公园、广场、绿地等公共空间是为“无”, “无” 让
人视野开阔, 心情舒畅, 无拘无束, 轻松自在。“无” 让人在情感交
流中获得心灵慰藉, 让人在文化滋养中内心充实, 精神丰富, 气定
神闲。往深处讲, 公共空间的“无” 还蕴含着智慧、想象、创新、
自由意志等, 是推动社会走向民主、法治、进步的重要力量。
【阐
释】正如17 世纪的巴黎新桥, 作为当时最重要的场所之一, 它既是
“新闻中心”, 又是艺术的百花齐放之地, 还是“社会平衡器”, 功不
可没。之所以能被人们如此重视, 就是因为新桥构建了可供所有市
民活动的公共空间。【引-析】
“有” 与“无” 不分伯仲, 应该齐头
并进, 但当仅为满足经济或美观诉求的城市建设理念大行其道时,
则需重视“无” 的功用, 如庄子所言: “无用方为大用。” 【悟】【批
注4】
【批注1】标题直接
使用给定的标题, 切合
题意。
【批注2】中心论点,
凸显主题、切合题意, 且
在开头段最后一句点出,
位置醒目。另外, 在开头
引用了有深度的名言警句,
提升了思想深度和高度。
【批注3】分论点1,
强调城市建设既需要
“ 有”, 也需要“ 无”, 符
合题意。
【批注4】论证中, 理
论阐释充分, 阐释了城市
建设中“有” 和“无” 的
内涵及其重要性, 还引用
了事实论据, 符合引—析
—悟结构, 论证比较严谨。
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“有” 为“无” 提供基础,
“无” 为“有” 添加生气, 二者辩
证统一, 相得益彰, 相互促进。【批注5】月亮湾商务区若没有地下
复杂、系统、科学的综合管廊建设, 何来平坦的道路、没有一张
“蜘蛛网” 的天空? 城市建设若没有现代化的基础设施保障居民的衣
食住行, 又何谈去公共空间寻求灵感、想象与创新? 可见, “无” 离
不开“有”。同理,
“有” 也离不开“无”。一座城市只有拥有广袤
的公共空间, 才会有人群的聚集, 才会有公共生活, 有了交流、倾
诉、碰撞, 城市才有人气, 才会生机勃勃, 才会有人情味儿。而且
好的公共空间不只是供市民休闲娱乐的实体, 同时还包含着丰富的
人文意义和文化价值, 有了无形文化的滋养, 城市发展才能有底蕴
和厚度, 生活在城市里面的人才能有精气神, 才会有“文化自信”。
所以, 纵使“有” 再发达, 若缺乏“无”, 城市只能是冷冰冰的钢筋
水泥建筑物, 空有其形, 徒有其表, 城市里的人纵使享受再多的
“有”, 也只能内心空虚, 精神贫瘠。【批注6】
“凿户牖以为室, 当其无, 有室之用” 的意思是: 一间屋子, 只
有开凿门窗, 形成虚空部分, 才能有屋子的良好功能。同理, 一座
城市, 只有留出公共空间, 拥有“无”, 才能实现城市的良好功能。
可以说, “有” 和“无” 的辩证法是城市建设者的一门必修课。【批
注7】
【批注5】分论点2,
强调“有”
“无” 辩证统
一、相互促进的关系, 切
合题意。
【批注6】论证中, 通
过事实陈述和道理说明,
解释论证城市建设中“有”
与“无” 辩证统一、相互
促进的关系, 证明了分论
点2 的正确性和合理性。
可以借鉴这种道理论证的
方式。
【批注7】结尾回扣主
题, 有一定升华, 简洁干
脆, 符合结尾要求。也可
以通过引用名言、政策理
论进行拔高升华。
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范文十三 城乡文明互补
实现理想生活
范文十三
城乡文明互补
实现理想生活
城乡文明互补
实现理想生活【批注1】
城市生活和乡村生活是当今两种不同的生活形态, 而其分别塑
造的城市文明和乡村文明是两种不同的文明类型, 没有高下之分,
统一于当今现代文明的建设之中。对理想生活的向往始终是人类不
懈的追求, 而理想的生活状态既离不开人造文明的保障, 也离不开
乡村文明的滋养, 二者之间应该是互补的, 不能割裂。【批注2】
城市文明更多代表了现代文明, 代表了科技的进步、高大的建
筑、便捷的生活, 这是很多人所追求的生活状态。
【批注3】城市
里有大量的人流、资源与机会, 城市化也是社会发展进步的主要指
标, 追求城市生活也是人类进步的主要标志。更重要的是, 城市文
明的建设与推动不仅惠及的是城市本身, 也惠及到农村。前已述
及, 城市文明是技术文明的代表, 技术的进步与发展创造了更为丰
富的物质资源。物质的极大丰富也使农村摆脱了日日耕作的辛苦,
村民有更多的时间享受生活、发展自我。此外, 技术发展也极大地
提高了资源的利用率, 促进了资源的流通。无论是城市, 还是农
村, 都得益于科技的快速发展。最近几年农村电商的高速发展正是
依靠着高科技, 借助于网络, 让更多更优秀的文化遗产和农产品走
出乡村, 走进了城市, 走向了世界, 为其发展注入了新生的活力。
【批注4】
【批注1】标题属于直
接点明主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点, 凸
显主题、切合题意, 且在开
头段最后一句点出, 位置
醒目。
【批注3】分论点1, 点
出城市文明代表现代文明,
能满足人们生活需求, 切合
题意。
【批注4】论证中, 通过
事实陈述和道理说明, 说明
城市文明的内涵, 解释城市
文明如何惠及城市和农村,
最终满足人们理想生活状
态, 论证了分论点1 的合理
性和正确性。论证中也可以
通过增加排比句式和名言警
句, 提升文采。
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从一般认识上来理解, 乡村文明是一种悠闲、亲近自然的生活
状态, 且乡村文明是基础文明, 为城市文明提供不竭的发展动力。
【批注5】乡村为城市的发展提供了强大的资源储备, 为城市的发
展提供了丰富的物质基础。没有乡村农业的支撑, 没有足够自给自
足的粮食, 城市中人口的生存便成了问题, 更何谈文明的发展了。
除此之外, 乡村还为城市提供土地资源、人力资源、矿物资源、材
料资源等等, 这些资源为现代的工业文明、科技文明提供了巨大的
能量。另一方面, 当前快速的城市化也带来诸多问题, 比如生活节
奏过快、压力大, 交通拥堵, 环境压力大等。而乡村文明给人的印
象往往是蓝天、碧水, 是自然风光, 是“采菊东篱下, 悠然见南
山” 的农耕生活, 给人的感觉是一种闲适、一种淡然、一种自给自
足的生活状态。让在城市生活的、压力过大的人们适度游走在城乡
之间也可以提高生活质量。【批注6】
城市文明和乡村文明是现代文明的一体两面, 必须共同发展,
不可偏废。【批注7】乡村文明是现代文明的基础, 我们必须认识
到其物质的、朴素的、传统的一面。没有乡村文明, 我们的现代化
建设仿佛是无本之木, 无源之水, 不可能走得长远。而城市文明是
现代文明的动力, 其象征着活力、创新和力量。高科技的快速发展
给城市文明和乡村文明都注入了活力, 使得城市和乡村都能摆脱最
原始的物质追求, 进入更高层次的精神追求的层面。我们不能刻意
固守乡村文明, 只守着传统而不思进取, 那样我们的发展就没有了
动力; 同时我们也不能只强调城市文明的发展, 而忽视了传统和基
础, 那样我们的发展就没有了内在和灵魂。【批注8】
总而言之, 乡村文明和城市文明是现代文明发展的两个方面,
二者互相联系、互相依存, 缺一不可、不可偏废。实现城乡一体
化, 必须共建城市文明和乡村文明, 使二者共同发展, 共同前进。
【批注9】
【批注5】分论点2, 点
出乡村文明代表悠闲自然生
活状态, 是基础文明, 切合
题意。
【批注6】论证中, 通过
事实陈述和道理说明, 解释
论证分论点, 证明了分论点
2 的正确性和合理性。可以
借鉴这种道理论证的方式。
【批注7】分论点3, 点
出城市文明和乡村文明必须
共同发展, 切合题意。
【批注8】论证中, 通过
事实陈述和道理说明, 论证
分论点3 的正确性和合理
性, 比较充分。
【批注9】结尾回扣主
题, 有一定升华, 简洁干
脆, 符合结尾要求。也可以
通过引用名言、政策理论进
行拔高升华。
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范文十四
“慢下来”, 让生活更美好
范文十四
“慢下来”, 让生活更美好
“慢下来”, 让生活更美好【批注1】
作家米兰·昆德拉曾言: “要‘慢下来’, 因为自在有为的生活
是急不得的。” 这里的“慢” 并不是速度上绝对的慢, 而是一种健康
的心理状态, 是一种积极、乐观、勇敢的生活方式, 是一种回归自
然、轻松和谐的意境, 这种“慢” 会让我们的生活变得更加美好。
【批注2】
“慢下来” 是一种健康的心理状态, 健康的心理状态是美好生活
的必要条件。【批注3】健康的心理状态意味着心平气和、顺其自然、
有条不紊、乐观豁达, 有安全感, 不焦虑、不紧张、不患得患失。
【阐释】但根据调查显示, 当前阶段, 有近三分之二的人感觉到压力
较大, 具体表现为失眠、焦虑、抑郁、记忆力衰退, 心理放松和宣
泄郁闷的渠道越来越少, 这是典型的心理亚健康状态。【引】如果我
们不尝试着“慢下来”, 不尝试着改变快的现状, 这种心理亚健康状
态就会一直持续下去, 生活也就谈不上美好。【析】任何人都渴望拥
有美好生活, 因此“慢下来”, 调整好心理状态, 已经变得越来越迫
切。【悟】【批注4】
“慢下来” 是一种积极、乐观、勇敢的生活方式, 是一种回归自
然、追求真我的意境, 这种怡然自得的生活方式和意境将直接使我
们的生活受益。【批注5】
“慢下来” 并不意味着散漫和慵懒, 而是
一种自然与从容; 慢下来并不意味着停滞或放弃, 而是一种顺其自
然的稳中求进, 是努力之后有勇气接受一切后果。有了这种意境,
【批注1】标题直接
点明主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点,
凸显主题、切合题意, 且
在开头段最后一句点出,
位置醒目。
【批注3】分论点1,
强调“慢” 是健康的心理
状态, 也是美好生活的条
件, 符合题意。
【批注4】论证中, 通
过理论阐释和引入事实论
据进行论证, 且引用论据
符合引-析-悟的结构, 论
证严谨充分。
【批注5】分论点2,
强调“慢” 是怡然自得的
生活方式和意境, 也是美
好生活的条件, 符合题意。
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美好生活也就不远了。
【阐释】老子曾言:
“圣人无功故能成其功,
圣人无欲故能成其欲”, 道理大致相同, “慢下来” 是对每个人提出
的一种要求。金庸先生说: “我的性子很缓慢, 不着急, 做什么事儿
都是徐徐缓缓, 最后也都做好了, 乐观豁达养天年。” 金庸先生的这
种慢生活方式成就了他的健康, 虽年过九旬, 但依然神采奕奕, 思
维清晰, 坚持学习, 著作等身。【引-析】只有理解了“慢生活” 的
真谛才能从容面对这些压力与苦恼, 开启美好生活。【悟】【批注6】
从更宽广的视野来看, “慢下来” 实则也是对国家发展所提出的
要求。【批注7】改革开放以来, 中国作为世界上最大的发展中国家在
现代化的道路上发展迅速, 经济取得快速增长, 当前82. 7 万亿的经济
总量便是最好的证明。但由于过分追求经济快速发展, 我们的生态文
明建设、精神文明建设、社会保障事业、政治改革却滞后了, 这种现
状促人反思。于是, 中央领导集体远近兼顾、高瞻远瞩, 提出“新常
态”, 放慢经济增速, 追求创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展
和共享发展。这种“慢” 意义深远, 国家好了, 百姓生活就会越来越
好, 因为国家始终是百姓美好生活的守护者。【批注8】
《论语》有言: “欲速则不达”。个体的生命不过匆匆百年, 勇敢
地走出快节奏的生活方式, “慢下来” 又何妨? 国家的发展之路无限
长远, 前景广阔, 也不妨“慢下来”, 走得稳健一些, 实现协调均衡
发展。【批注9】
【批注6】论证中, 通
过理论阐释和引入理论论
据、事实论据进行论证,
且引用论据符合引-析-悟
的结构, 论证严谨充分。
【批注7】分论点3,
强调慢下来有利于国家发
展, 最终实现百姓美好生
活, 符合题意。
【批注8】论证中, 通
过事实陈述和道理说明,
解释论证分论点, 证明了
分论点3 的正确性和合
理性。
【批注9】结尾回扣主
题, 有一定升华, 有引用
名言, 符合结尾要求。
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范文十五 从德亦从法, 有信方有用
范文十五
从德亦从法, 有信方有用
从德亦从法, 有信方有用【批注1】
所谓信用, 是指依附在人与人之间的一种相互信任的关系,
是长时间积累的信任和诚信度。人们在日常生活中讲的“诚信”
“可信” “一诺千金” “君子一言, 驷马难追” 就是信用的基本表
现。可以说信用是一个人安身立命的根本, 也是一个社会成熟程
度的标志。从个人层面来看, 信用是一种道德品质; 从社会角度
来思考, 信用应该是一种制度或规则。【批注2】
信用是一种道德品质。【批注3】所谓道德品质是指衡量行
为正当的观念标准。不同的时期、不同的社会结构下都会形成不
一样的道德要求。但是所有的道德品质都要一个共性的特征, 那
就是“利他”。满足这一标准的理念都可以归纳于道德品质之
列。信用的基本内涵就是如此, 说到做到、不欺诈本质上是对于
他人期望的实现, 是一种利他但也能利己的行为和要求。所以
说, 信用是一种道德品质。【阐释】在我国, 崇尚信用的风尚有
几千年的传统, 《论语》中“信” 字出现了38 次。比如: “自古
皆有死, 民无信而不立”;
“大德不官, 大道不器, 大信不约”;
“言必行, 行必果”, “与国人交, 止于信” 等。在西方社会, 守
信同样也是人们奉行的道德主轴, 《圣经》中关于信用、信任的
词汇也出现了几十次之多。【引、析】所以说, 信用是一种道德
品质。【悟】【批注4】
往更深层次说信用还应该是一种制度或规则。【批注5】
这一点要从两个层次来说: 信用需要制度和规则, 信用应该
是一种制度和规则。道德的要求不等于道德的实现, 就如同批判
的武器不等于武器的批判一样。信用作为一种道德要求本质上是
柔性的约束, 其后果就是失信的人和事大量存在, 除了道德的谴
【批注1】一句式标题,
“信用” 呼应“ 德法”, 既有
“信用” 属于“德法” 规范之
意, 又点明了“有信才有用”
的关系。主旨明确深刻, 切合
题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。同
时, 从不同层面论述, 观点
明确。
【批注3】分论点1, 信用
是一种道德品质, 表达简练有
文采, 且非常切合题意。
【批注4】论证中, 引用事
实论据+理论论据, 符合阐释—
引—析—悟结构, 论证严谨。
引用《论语》
《圣经》两个论
据, 增加说服力度。论证中引
用很多名言警句, 论证力度非
常强, 既有文采, 也有思想
深度。
【批注5】分论点2, 将信
用从道德上升为制度或规则。
观点升华。
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责又无可奈何! 进入近代以来, 科技和商业经济飞速发展,
其程度和数量远远高过了前面几千年的累积。在大量社会财富利
益的交换中, 失信所带来的危害和损失将会更大。道德要求不能
完全奏效, 制度建设就势在必行。就如同宗教一样既要有劝世的
良言, 也要有护法的金刚。所以说信用也需要法律、制度等社会
规则来保证他的实现。【批注6】
最理想的状态应该是: 信用本身可以作为一种制度或规则,
本身就有强制的属性。
【批注7】让人们对信用既像道德一样
“敬” 也要像对法律一样“畏”。【阐释】为什么要这样? 当前,
信用状况差是我国经济发展的一个薄弱环节, “老赖” 横行、站
着借钱跪着讨债等现象已成为影响和制约经济发展的突出因素。
【引】由于缺乏足够的信用, 直接导致不少企业陷入危机。面对
这种情况, 建立和完善信用制度就成为当务之急。只有信用规则
建立起来了, 企业和个人的信用意识才能强烈, 才会注重和维护
自己的信用。【析】或者说每个人都更规矩———因为违反社会规
则, 将令你寸步难行。没有任何解释的空间, 因为这就是信用规
则, 社会的规则。【悟】【批注8】
由此可见, 信用不仅是一种道德要求, 人们应该充分的敬
仰。信用还应该是一种社会规则, 让失信者产生畏惧, 只有这样
才能打造诚信社会, 实现社会和谐发展。【批注9】
【批注6】论证中, 运用理
论论证, 从信用作为道德层面
无法完全奏效入手, 论证信用
作为制度或规则的必要性, 论
证鞭辟入里, 说服力强。
【批注7】分论点3, 强调
信用作为制度的必要性。
【批注8】论证中, 引用事
实论据, 符合阐释—引—析—
悟结构, 论证严谨。论证中,
思想深刻, 有一定深度。
【批注9】结尾回扣主题,
有一定升华, 简洁干脆, 符合
结尾要求。当然, 也可以通过
引用名言、政策理论进行拔高
升华。
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范文十六 长本事、担难事
范文十六
长本事、担难事
长本事、担难事
———基层干部的双重要求【批注1】
如果说基层是整个社会的“地基”, 那么基层干部就是党和
国家工作的“基石”。【批注2】基层干部的工作效果如何, 直接
关系到老百姓的获得感, 关系到党和国家路线、方针、政策的执
行, 关系到全面建成小康社会的成败。承担着如此大的责任, 就
要求基层干部具备“长本事、担难事” 的意识, 在基层工作中
比实干、争担当, 肩负起时代赋予的责任。【批注3】
执行政策抓落实, 要“长本事”, 有创新笃学的巧劲。
【批
注4】干工作, 自己脑袋里一团浆糊是肯定不成的。材料中的小
余面对第一次接触的乡村工作, 从调查摸底入手, 在和老百姓的
接触与交流中, 了解老百姓的想法, 改变自己说话的方式, 渐渐
提升了为民服务的能力。茂林路社区的城管面对“商业街占道
经营、餐饮业污染严重” 等问题, 没有硬性执法, 而是召开商
讨会, 商量解决办法, 最终不但顺利解决问题, 还得到了老百姓
的一致认可。【引】这些事实都告诉我们, 基层干部扎实、创新
的工作能力, 是办好工作的有力武器。【析】当前正在进行的脱
贫攻坚、乡村振兴等攻坚战涉及众多领域, 给基层工作带来更多
的挑战, 这就更要求基层干部是“全才” 也是“专才”, 才能应
对当前艰巨的任务。【悟】【批注5】
【批注1】采用主副标题
的形式, 直接点明基层干部的
双重要求即“长本事” 和“担
难事”, 主旨明确, 切合题意。
【批注2】运用“如果…那
么…” 关联词, 同时运用“地
基”
“基石” 比喻, 强调基层
干部的重要性。
【批注3】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。
【批注4】分论点1, 基层
干部肩负起责任的第一个要求:
要“长本事”, 有创新笃学的
巧劲。表达简练有文采, 且非
常切合题意。
【批注5】论证中, 引用事
实论据, 符合引—析—悟结构,
论证非常严谨。通过结合材料
案例, 举例论证, 论证充分。
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基层干部还要能“担难事”。【批注6】基层工作千头万绪,
如果没有任劳任怨、担当奉献的精神, 很难干下去, 这就要求。
古人云“顺境逆境看襟度, 大事难事看担当”, 目前, 基层很多
工作都到了克难攻坚的阶段, 点多面广。基层干部如果不尽责、
不担责, 那基层的工作将会成为一盘散沙, 慢慢失去群众的信
任。【阐释】西藏阿里地区措勤县磁石乡乡党委书记李志龙面对
当地晴天一身土、雨天一身泥、晚上黑灯瞎火的现状, 没有退
缩, 四处奔波、争取投资, 终于改善了当地的面貌。【引】如果
李书记没有“担难事” 的担当精神, 哪怕空有一身本事, 面对
困难也有可能落荒而逃。【析】有无担当精神, 能不能勇于担难
事, 是衡量党员干部素质高低的一个重要标尺, 对于需要担当和
应该承担的责任, 不管多难, 都要不推诿、不踢球、不扯皮, 克
服困难, 迎着风险也要干好。【悟】【批注7】
“长本事” “担难事” 二者还是一个相辅相成、缺一不可的
关系。【批注8】只有“长本事” 才能“担难事”, 面对复杂的
基层工作, 光凭一腔热血无法解决具体问题, 不讲方法蛮干更是
不行, 所以“长本事” 是前提。同时,
“担难事” 能不断促进
“长本事”, 只有不畏困难、敢于探索, 才能不断提升自己的能
力, 如果“怕揽事、不作为, 绕着矛盾走”, 工作能力恐怕只会
越来越低, 变得“没本事”。因此, “长本事” “担难事” 二者不
可或缺。【批注9】
习近平总书记曾说过, 广大干部特别是年轻干部, 要做到信
念坚、政治强、本领高、作风硬。这正是对基层干部的殷切希
望, 也体现出了对基层干部“长本事、担难事” 的要求。只有
我们的基层干部沿着这个方向严格要求自己, 才能肩负起身上艰
巨的责任, 打好基层工作的“基石”。【批注10】
【批注6】分论点2, 点出
基层干部“ 担难事” 的必要
性, 表达简练有文采, 且非常
切合题意。
【批注7】论证中, 引用事
实论据, 符合阐释—引—析—
悟结构, 论证严谨。结尾细致
解释基层干部“担难事” 的具
体做法, 观点明确, 论证深入。
【批注8】分论点3, 点出
“长本事”
“担难事” 的关系:
相辅相成、缺一不可。
【批注9】论证中, 通过
“只有…才” 关联词将“ 长本
事”
“担难事” 二者关系解释
清楚。结尾句子回扣分论点3,
文段符合总-分-总的结构, 清
晰明了。
【批注10】引用习近平总
书记话语, 提升主题。结尾回
扣主题, 简洁干脆, 符合结尾
要求。
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范文十七 美好乡村 始于情 终于行
范文十七
美好乡村
始于情
终于行
美好乡村 始于情 终于行【批注1】
“故乡” 这个词充满着温暖、熟悉和诗意的味道。每个人对
故乡都有一种说不清道不明的情愫, 这便是乡情。乡情是每一
个游子心中难以割舍的牵挂, 是一种思乡之情, 会转化为一种
护乡之行。【批注2】
乡情是眷恋故土、渴望归乡的思念之情。【批注3】我们与
故乡有剪不断的地缘、人缘和血缘关系, “故乡” 有熟悉的山水
草木, 亲切的乡音乡俗, 合口的饮食茶饮, 温暖的家人亲友。
因有这种浓浓的乡情, 所以有离乡的哀愁、归乡的渴盼、还乡
的喜悦。【阐释】因有这种浓浓的乡情, 面对繁华的城市, 依旧
会“羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊”; 因有这种浓浓的乡情, 即便三
五好友围坐身边, 仍然会“ 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思
亲”; 因有这种浓浓的乡情, 即使在城市生活多年的人, 纵然在
风烛残年之时也要挣扎着回乡, 正所谓“ 树高千尺, 叶落归
根”。【引】即使家乡已经不是当初的模样, 仍然依恋那片故
土。正如著名诗人余光中所说:
“虽然出生之地已到处高楼大
厦, 但也不乏依然故我的江南人家, 以及庭院里生长着的一株
株桂树枝叶茂密, 它让我闻到了小时候的桂花香味。” 【析】所
以无论游子们走多远, 离多久, 都会有“悠悠天宇旷, 切切故
乡情”。【悟】【批注4】
【批注1】标题属于直接点
明主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 点出
乡情是思念之情, 且用了“ 眷
恋故土、渴望归乡” 的修饰词,
表达简练有文采, 且非常切合
题意。
【批注4】论证中, 引用事
实论据+理论论据, 符合引—析
—悟结构, 论证非常严谨。论
证中多处用了排比句式, 论据
也引用了多个, 而且引用很多
名言警句, 论证力度非常强,
既有文采, 也有思想深度。
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2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
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乡情也是回报故土、造福乡梓的护乡之行。【批注5】真正
热爱家乡的人, 会时刻牵挂家乡的前途命运, 能够把思乡之情
转化为护乡之行, 正谓“爱她便让她变得更美好”。因为有乡情
所牵连, 所以会有很多归乡者, 带着资金、技术和知识回到曾
经养育他们的地方, 贡献自己的力量。【阐释】如小程这样的大
学生毕业回乡当村干部, 带着满腔热情调研论证, 了解乡情,
制定发展规划, 为改变家乡面貌贡献自己的聪明才智;
【引、
析】也有像“青年创客空间” 这样的青年创业行动, 挖掘家乡
资源, 改变村容村貌, 用新的思维带动村民转变观念, 激活乡
村发展活力, 践行着回报故土、造福乡梓。【引、析】可以说,
在乡情感召下, 无数远行之人, 选择归乡, 踏上归途, 回报家
乡, 造福乡梓。【悟】【批注6】
乡情更是一种爱国之情、强国之志、报国之行。
【批注7】
“家乡” 可大可小, 离家去外地打拼, 你曾经生活过的地方便是
你的家乡; 离开祖国远赴他国, 你的国家便是你的“家乡”。所
以, 乡情也是对祖国荣辱兴衰的一种牵挂, 所谓“人在天涯,
心系国家。” 【阐释】黄大年便是海归赤子报国的模范。在英国
生活18 年后, 面对祖国的召唤, 毅然放弃国外优越的科研环境
和安逸生活, 以祖国的需要为最高追求。
【引】我们常说“叶
落归根”, 但在黄大年看来不能等到落叶才归根, 应该在自己果
实累累的时候, 带着经验、技术、想法和追求回来更有价值。
【析】黄大年作为高端科技人员, 把自己的乡情切切实实转化为
爱国之情、强国之志和报国之行。【悟】【批注8】
乡情不仅仅是一种牵挂, 更是一种行动, 以“ 情” 和
“行” 续写乡土故事, 成就美好乡村, 守护落叶归根。【批注9】
【批注5】分论点2, 点出
乡情是护乡之行, 且用了“ 回
报故土、造福乡梓” 的修饰词,
表达简练有文采, 且非常切合
题意。
【批注6】论证中, 引用事
实论据, 符合阐释—引—析—
悟结构, 论证严谨。引用两个
同类论据, 增加说服力度。
【批注7】分论点3, 将乡
情拔高至对国家的情、志、行,
因为对于海外游子、海外学子
而言, 我们的祖国就是我们的
家乡, 论点本身有高度和深度。
【批注8】论证中, 引用事
实论据, 符合阐释—引—析—
悟结构, 论证严谨。论证中,
阐释内容简洁明了, 意思深刻,
也引用了名言, 有文采、有深
度、有高度。
【批注9】结尾回扣主题,
有一定升华, 简洁干脆, 符合
结尾要求。可以通过引用名言、
政策理论进行拔高升华。
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范文十八 让“民生” 跟着“民声” 走
范文十八
让“民生” 跟着“民声” 走
让“民生” 跟着“民声” 走【批注1】
“为政之道, 以顺民心为本, 以厚民生为本, 以安而不
扰民为本。” 尊重民心、听取民意、倾听民需是为政为民的
核心要义, 顺民者得天下、逆民者失天下也是五千年中华历
史教给我们的宝贵真理。从抗战时的人民战争路线, 到新时
代的中国梦的提出, 无不反映出我党对民意的重视。当前,
人民对美好生活的向往是奋斗目标, 问计于民、问需于民也
是让民生工程能够真正解决社会治理难题的不二之策。【批
注2】让“民生” 跟着“民声” 走, 才能得到“民意” 的
支持。【批注3】
民声反映的是民需。【批注4】百姓为何不断发声? 那
是因为生活有需求。【阐释】很多官员在被群众吐槽甚至怨
恨时, 总是抱怨人民的不理解, 总是拿这样或那样的政绩来
彰显自己的无辜, 殊不知, 只看上级眼中的政绩, 不看群众
眼中的生计, 再好的政绩也只是空中楼阁, 也不可能得到群
众的称赞。地下水污染严重, 百姓迎来的却是新建广场、喷
泉; 幼儿园、学校稀少, 百姓得到的却是集团式商品楼; 道
路建设落后, 百姓看见的却是无用的景观带和名贵花木……
【引-析】凡此种种, 百姓如何能够没有意见? 百姓需求得
不到满足, 恐怕吐槽几句、骂几句只是最轻的恶果, 失去民
意才是真正的追悔莫及。【悟】【批注5】
民生要跟着民声走。【批注6】其实百姓的需求并不复
杂, 能够有好的社会保障、能够有幸福的家庭氛围、能够有
舒适的生活环境, 能够让民生工程顺着民声而行也就足矣
了。千里之行始于足下, 尊重民声其实很简单。【阐释】Q 市
【批注1】题目直接体现出题目
规定主题中的关键词“民生”
“民
声”, 并且能够表明全文主旨。
【批注2】对主题以及题目中的
关键词“民生” “民声” 进行解读,
破题, 为引出论点服务。这也体现
出该篇文章能够紧扣主题进行书写。
【批注3】该句话为中心论点,
能够凸显主题、切合题意, 且在开
头段最后一句点出, 位置醒目。
【批注4】分论点1, 该分论的
意思是民众呼声可以反映民众需
求。因为民需是民生的一部分, 所
以该分论点体现出民众呼声可以反
映民生, 切合主题, 表述明确。
【批注5】论证中, 用到了事实
论据, 进行了事实论证。符合引—
析—悟结构, 论证比较严谨。并且
运用了排比、反问等表达方式, 语
言精彩。
【批注6】分论点2, 能够体现
出题干主题“民生’ 跟着‘ 民声’
走” 这一角度。表述明确, 切合
主题。
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公交线路可以网上定制是尊重民声, J 市12345 热线立法是
尊重民声, 青天湖湿地公园的建设也是尊重民声。【引】尊
重民声就是要倾听民众的生活需求, 民生工程的建设要秉持
着以人为本的基本原则, 民生政策接地气、民生工作有暖
意, 民生建设才能紧跟民声。【析-悟】【批注7】
但是, 不正确地倾听民声容易陷入只重面子忽视里子的
陷阱。【批注8】有的官员表面上确实能够倾听民意, 看起
来群众的需求也在极力满足, 但是为何就得不到群众的拥护
呢? 这是必须深刻思考的。T 市地铁某条线路的建设就是一
个典型案例。在群众出行不便的需求日益增长的前提下, 在
社会各界的密切关注下, 它的建设就轰轰烈烈地开始了, 但
是当规划图展现在世人面前的时候, 让人啼笑皆非的事情出
现了, 新建地铁站要么建在了毫无人烟的荒郊野外, 要么建
在了危险重重的公路立交下, 【引】这种尊重民声怕是不能
称之为真正的尊重民声, 而只是某些官员偏颇的政绩观带来
的面子工程。
【析】所以, 倾听民声不能偏听、不能短听、
不能假听, 必须用真心去听, 用诚心去听, 用热心去听。
【悟】【批注9】
“知屋漏者在宇下, 知政失者在草野。” 只有让俯下身子
替掉挺起肚子, 让真心实意替掉虚情假意, 让民生跟着民声
走, 政府的民声工程才不会变为吐槽工程, 政府的努力才能
得到群众的拥护和赞誉。【批注10】
【批注7】论证中, 用到事实论
据, 进行了事实论证。符合引—析
—悟结构, 论证比较严谨。
【批注8】分论点3, 即“ 民
生” 要跟着正确的“民声” 走。表
述明确, 切合主题。
【批注9】论证中, 符合引—析
—悟结构, 引用事实论据, 进行事
实论证, 论证严谨。
【批注10】结尾回扣主题, 总
结主要观点, 符合结尾要求。可以
通过引用名言、政策理论进行拔高
升华。
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范文十九 深化“放管服”, 让城市“有温度”
范文十九 深化“放管服”, 让城市“有温度”
深化“放管服”, 让城市“有温度” 【批注1】
所谓“放管服”, 是指简政放权、放管结合、优化服务的简
称, 是提升政府效能的改革措施。提升放管服的效能, 就是要
将这项改革真正落实到位, 发挥其功效。所谓有温度的城市,
就是让百姓感觉到便利、公平的城市, 就是让百姓幸福感满满
的城市。【批注2】正是政府不断提升放管服的效能, 才能建设
有温度的城市。【批注3】
提升放管服的效能, 能为百姓生活和办事增便利, 让城市
更有温度。【批注4】当政府能消减没有法律依据和法律授权的
行政权力, 能厘清多个部门重复管理的行政权力, 百姓办事就
不需要为各种细节去审批, 实现“法无禁止即可行”; 当政府能
改进公共服务质量, 创新公共服务方式, 百姓在享受公共服务
时就不用提供复杂的证明, 也不用再往返于多个部门间不停跑
腿。所有这些, 都是在提升放管服的效能, 才真正便利了百姓,
实现了让利于民。【阐释】上海率先实现的“一网通办”, 每个
人、每个企业都有自己的专属页面, 【引】不但可以在这个页面
下找到找政府办理的所有事项, 也能通过数据的共享, 避免了
过去提供纸质证明的麻烦, 真正让老百姓实现了“一部手机走
天下” 的梦想, 让找政府办事像“网购” 一样方便了。
【析】
这样成绩正是上海市政府投入大量精力, 不断提高放管服效能
的结果。老百姓方便了, 生活的幸福感才更明显, 城市才具有
了温度。【悟】【批注5】
提升放管服的效能, 还要打造公平正义的社会环境, 这同
样是城市的温度。【批注6】放开权力不代表不作为, 更要不断
创新监管模式, 实现公正监管、综合监管、审慎监管。只有这
【批注1】题目以短句形式
呈现, 直接体现出题目规定主
题中的关键词: “放管服”
“有
温度”, 能够表明全文主旨。
【批注2】对主题以及题目
中的关键词: “放管服”
“有温
度的城市” 进行解读, 为破题
引出论点服务。这也体现出该
篇文章能够紧扣主题进行书写。
【批注3】中心论点凸显主
题、切合题意, 且在开头段最
后一句点出, 位置醒目。
【批注4】分论点1, 能够
体现出“放管服” 与“让城市
有温度” 之间的关系。表述明
确, 切合主题。
【批注5】论证中, 引用事
实论据, 进行了道理论证以及
事实论证。符合引—析—悟结
构, 论证比较严谨。并且运用
了排比等表达方式, 语言精彩。
【批注6】分论点2, 能够
体现出“放管服” 与“让城市
有温度” 之间的关系。表述明
确, 切合主题。
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样, 才能确保所有市场主体都处在同样的规则之下, 也避免了
过去条块分割模式所导致的权责不清晰, 更有利于对新生事物
审慎对待, 真正提高了监管的效能, 实现了监管的作用。
【阐
释】当前我国推行的“双随机、一公开” 的监管模式, 避免了
人情监管的问题, 让检查对象和监管人员都不敢心存侥幸, 提
高了监管的效能。上海通过的对小型餐饮服务提供者临时备案
监督的管理办法, 【引】一方面放宽了准入标准, 让小生意人能
够经营下去, 另一方面又加强了对小餐饮企业事中事后的监管,
避免了一系列食品卫生问题。【析】这些政策, 都是提高放管服
效能的表现, 让百姓感到更公平正义, 打造了有温度的城市。
【悟】【批注7】
放管服改革是政府的一场自我革命, 通过削手中的权、去
部门的利, 来实现让利于民。只有不断提升放管服的效能, 让
这场改革执行到位, 城市建设才能更有温度, 让百姓在这有温
度的城市中共享改革红利。【批注8】
【批注7】运用道理论证和
举例论证, 引用事实论据, 符
合引-析-悟结构, 论证充分。
【批注8】结尾回扣主题,
总结观点, 符合结尾要求。
8
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范文二十 文化共享
文化自信
道路自信
范文二十
文化共享
文化自信
道路自信
文化共享
文化自信
道路自信【批注1】
有知名学者说,
“当一件件文物、一幅幅佳作走出高墙深
闺, 带给百姓的不仅仅是自豪, 还有自信, 让他们更加坚定地
沿着自己民族的道路走向未来。” 这句话说明一个深刻的道理:
文化共享能够提升文化自信或自豪, 而文化自信又能够带来我
们国家发展道路的自信。【批注2】
文化共享提升文化自信或自豪。【批注3】文化的自信是一
种精神上对本国文化的自我认可, 体现在言谈举止的精气神中,
体现在国家与民族的凝聚力上。【阐释】比如说, 在对外交往中
我们会跟国际友人自豪的说四大发明是我们的、京剧是我们的、
长城故宫是我们的, 这就是文化自信的表现。【引、析】文化自
信可以通过文化共享来实现。通过文化的共享, 诸多文化资源
走出封闭状态, 以一种积极、开放、亲民的姿态融入百姓生活,
接受公众观赏。在这一过程中民众才能真正的体悟到我们文化
的博大精深, 体悟到我们文化的思想内涵、精神底蕴, 文化的
自信与自豪感油然而生。反之, 如果宝贵的文物只能守在深宫,
它的魅力、价值当然无法体现。民众都不知晓它的存在, 如何
领略它的风采? 更谈不上对于它的自豪与自信。【阐释】故宫博
物院将养心殿的268 件珍贵文物“移驾” 首都博物馆, 让更多
百姓观赏就是文化共享的典范之作。人们通过对这些珍贵文物的
观赏, 系统的认知到其文化的价值、以及附着在其上先民的智
慧。观者人山人海, 好评如潮, 不仅是对于文物本身的赞赏, 更
有对于先民的敬畏以及我们文化水准的自豪与自信。
【引、析】
所以说: 文化共享能够提升文化自豪与自信。【悟】【批注4】
【批注1】标题属于直接点
明主旨, 切合题意。同时, 三
者存在层层递进的逻辑关系,
不断升华、拔高, 使得主题明
确且具有高大格局。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 直接
点明文化共享与文化自信的关
系, 即文化共享能够提升文化
自信或自豪。
【批注4】论证中, 引用事
实论据, 符合阐释-引—析—悟
结构, 论证非常严谨。论证中
采用正反对比论证的方式, 同
时论证中加入事例佐证, 论证
力度非常强, 既有文采, 也有
思想深度。
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文化自信带来民族的道路自信。【批注5】文化是我们的根
本、根脉、根基, 是我们的底蕴、底色、底细, 是一切社会事
物得以生存和发展的土壤; 中国特色社会主义的发展道路也要
有根基, 这个根就是我们五千年的中华文化、中华文明, 它是
培育中国特色社会主义发展道路的沃土。可以这样说: 没有充
分的文化自信, 也不可能对我们这种文化根基上成长起来的发
展道路产生自信。反过来说, 如果对我们这种文化根基有了自
信, 那么在我们这种根基下产生的一切果实都会有充分的自信。
我们的发展道路就是基于我们这种文化根基下的果实, 所以说
文化自信带来我们民族发展道路的自信。正如习近平总书记反
复强调的: “文化自信是更基本、更广泛、更深厚的自信, 是更
基础、更深沉、更持久的力量。文化自信是道路自信、理论自
信、制度自信的支撑。” 所以说: 文化自信能够带来民族的道路
自信。【批注6】
由此可见, 文化共享带来的不仅仅是文化本身的自信, 更
会带来发展道路的自信, 让我们更加坚定地沿着自己民族的道
路走向未来。【批注7】
【批注5】分论点2, 直接
点明文化自信和道路自信之间
的关系, 即文化自信带来道路
自信。
【批注6】论证中, 运用理
论论证, 论证严谨, 有深度和
高度。引用习近平总书记的话
语, 增加说服力度。
【批注7】结尾回扣主题,
有一定升华, 简洁干脆, 符合
结尾要求。
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范文二十一 划好发展桨
掌好前行舵
范文二十一
划好发展桨
掌好前行舵
划好发展桨
掌好前行舵
———努力提升社区服务质量【批注1】
俗话说, 麻雀虽小五脏俱全。社区作为广泛联系群众、践
行为人民服务的最基础组织, 在社会生活中承担着众多而重要
的功能。社区服务质量的好坏, 不仅关系到社区治理水平的高
下, 更关系到老百姓对于生活幸福感的体认。因此, 基层政府
需要积极承担社会治理责任不断提高公共服务能力, 推动社区
服务质量的提升。【批注2】
基层政府要敢于担当, 挑起大梁。【批注3】社区是社会的
缩影, 社会治理能力提升最直观的表现便是社区服务质量的提
升, 但是在当前社会中, 存在着大量涉及居住环境、社会保障、
公共服务等方面的社会治理难题, 严重制约了社区服务质量的
提升, 面对诸多难题只有基层政府积极承担治理责任, 才能强
有力地破除桎梏社会发展的藩篱, 实现从宏观到微观的整体提
升。【阐释】比如, 近年来北京市政府为加强社区服务工作, 积
极下发《北京市社区基本公共服务指导目录(试行) 》, 为落
实“一刻钟社区服务圈” 项目提供制度保障。
【引】大任面前
必有大担当, 只有政府抓住痛点, 面对社会治理难题敢于主动
出击, 才能为社区服务质量提升扫清障碍, 构建更全面的社会
治理格局。【析、悟】【批注4】
【批注1】采用主副标题的
形式, 直接点明主旨, 切合
题意。
【批注2】通过阐释社区重
要性引出中心论点, 凸显主题、
切合题意, 且在开头段最后一
句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 点出
基层政府提升社区服务质量的
做法: 敢于担当, 挑起大梁。
简洁明了, 直击主题。
【批注4】论证中, 引用事
实论据, 符合引—析—悟结构,
论证严谨。
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(续)
既要卯足干劲“划桨”, 更要精准研判“掌舵”。【批注5】
街道是最基层的行政区划, 作为最基本的基层治理单元, 街道
和社区都与广大人民群众联系最为密切, 百姓生活的一举一动,
社会生活的大事小情都在街道与社区的涉及范围。因此社区服
务质量的好坏也与街道工作息息相关。街道工作只有满足社区
发展需要, 只有服务于社区居民才能体现出街道作为基层党组
织的先进性, 不论是将街道活动融入社区居民生活的老兵俱乐
部, 还是社区党组织政府购买项目这些都是以街道工作为立足
点实现基层政府推动社区服务质量提升的体现。当然, 在努力
提升社区服务质量的同时, 面对包括社会公共服务设施建设、
社会服务与城市管理、养老助残与社会保障等问题时, 只有政
府适时介入、把握方向才能让社区服务在主流价值观和正确社
会需求下获得百姓认可。【批注6】
社会是一张大网, 社区是网格, 只有社区服务质量提升,
才能让织就的社会格局辐射更广。社区汇聚民生, 社区服务是
为民服务, 社会治理只有以提升社区服务质量为标准才能赢得
百姓的认可, 让百姓有获得感。因此面对社区服务我们要众志
成城多方参与, 划好发展桨, 掌好前行舵! 【批注7】
【批注5】分论点2, 点出
基层政府提升社区服务质量的
做法: 既要卯足干劲“ 划桨”,
更要精准研判“掌舵”。且运用
“划桨” 和“ 掌舵” 比喻, 形
象、准确, 非常切合题意。
【批注6】论证中, 采用道
理论证, 论证过程中多次采用
“只有…才能…”
“不论…还是
…” 等关联词, 将社区卯足干
劲和精准研判的意义、做法论
证清楚, 增加说服力度。
【批注7】结尾回扣主题,
有一定升华, 把社区服务质量
提升拔高到社会格局, 简洁干
脆, 符合结尾要求。当然, 也
可以通过引用名言、政策理论
进行拔高升华。
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范文二十二 为幸福而闲暇, 为闲暇而忙碌
范文二十二 为幸福而闲暇, 为闲暇而忙碌
为幸福而闲暇, 为闲暇而忙碌【批注1】
亚里士多德说: “幸福存在于闲暇之中, 我们是为了闲暇而
忙碌。” 这句话旨在说明幸福需要闲暇的时间来体认或者实现,
我们忙忙碌碌的追求幸福生活在某种意义上首先是追求闲暇的
时光。只有有了闲暇才有体认幸福、获得幸福的可能。
【批注
2】结合当前的现实来看, 这句话充满了丰富的哲理, 对人们追
求幸福的生活有重要的指导意义。
之所以说幸福存在闲暇之中是因为: 幸福需要有闲暇的时
间来体认或者实践, 没有闲暇的时间就没有幸福。【批注3】要
理解这一点首先要搞清楚什么是幸福。幸福是一个多元化的概
念、综合的指标。就一般意义上来说, 充分的工作、追求物质
目标的达成是获得幸福的基础, 但是只有基础还算不上幸福!
还必须要有充分的闲暇时间来感受幸福, 体认幸福。【阐释】西
方思想大师罗素强调: 一个人一生中没有充分的闲暇, 就接触
不到许多美好的事物, 比如艺术的培养, 科学的发现, 写书著
述, 参与文雅的社会礼仪等等。【引】罗素想说明的是如果没有
闲暇的时间, 艺术、科学和社会礼仪等都是没有办法获得的,
一个人如果没有这些而只有工作是算不上幸福的。在工作之外
还必须要有充分的闲暇时光来享受艺术、科学、文化礼仪等带
来的精神享受, 只有这样才算得上幸福。【析】所以说, 幸福存
在闲暇之中。【悟】【批注4】
【批注1】标题直接点明主
旨“幸福与闲暇” 之间的关系,
切合题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意。
【批注3】分论点1, 点出
幸福存在闲暇之中。
【批注4】论证中, 引用事
实论据+理论论据, 符合引—析
—悟结构, 论证非常严谨。论
证中引用名言警句, 论证力度
非常强, 既有文采, 也有思想
深度。
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申论答题标准与优秀示范
(续)
之所以说是为了闲暇而忙碌是因为: 我们忙碌的目的是追
求幸福, 而幸福是要靠闲暇的时间来实现, 所以说, 我们的忙
碌是为了闲暇而忙的。【批注5】在当前, 大多数人都在为了自
己的事业、幸福的生活、理想而忙碌, 很少有休闲的时间。可
以说我们都非常的“忙”。我们都在为了实现幸福的闲暇而忙,
今天的忙是为了明天不用忙。要准确理解这一说法要把握两个
核心内涵: 一方面, 不能不忙而闲。有一种观点认为如果我们
的目的是为了闲, 那我们为什么还要忙, 放下一切工作不就可
以实现“闲”、实现幸福了吗? 但是, 我们实现幸福的“ 闲”
是要有充分的物质保障的, 如果失去了这一前提, 那么这种
“闲” 也是实现不了幸福的, 所以说我们为了闲还要充分地忙。
另一方面, 要会忙里偷闲。这里不是说在工作中偷奸耍滑, 浑
水摸鱼。而是说减少不必要的社交, 戒掉不良的嗜好, 剔除掉
这些生活表面上是“忙”, 将时间用到适当的“ 闲” 上面来,
去健身、旅游、学习艺术和文化。只有这样闲和忙才能相得益
彰, 相触相生。【批注6】
闲和忙这两种状态都是为了实现幸福的必然要求, 应该要
正确的认识二者的关系, 不能因忙而忽略“闲”, 也不能因闲而
否定忙。只有这样才能过上幸福的生活。【批注7】
【批注5】分论点2, 为了
闲暇而忙碌。
【批注6】论证中, 运用理
论论证, 从一方面, 另一方面
阐释闲暇和忙之间的关系, 论
证严谨。句尾回扣分论点2, 强
调忙碌是为了闲暇, 将闲与忙
的关系分析透彻, 解释深入。
【批注7】结尾回扣主题,
有一定升华, 简洁干脆, 符合结
尾要求。当然, 也可以通过引用
名言、政策理论进行拔高升华。
4
4
范文二十三 信与用
范文二十三
信与用
信与用【批注1】
所谓“信”, 就是依附在人与人之间的一种相互信任的关
系, 是长时间积累的信任和诚信度。“信” 强调个人自身的道德
品质。人们在日常生活中讲的“诚信”
“可信”
“一诺千金”
“君子一言, 驷马难追” 就是“信” 的基本表现。所谓“用”,
就是功用、作用, 那么“信” 之“用” 就是将“信” 应用到社
会领域, 通过调整各种生产关系和社会关系, 体现出“信” 的
功用、作用。在社会运行中应该让有“信” 者有“用”, 也要
让无“信” 者无“用”。实现信和用的高度统一, 并能形成完
备的信用制度。【批注2】
有“信” 者应该有“用”。【批注3】为什么这样说? 前已
述及, “信” 是良好道德品质的体现, 有信者也就意味着有着良
好的道德水平。就一般情况而论, 良好的道德水平对于社会运
行是有益的, 是能够促进社会发展的。所以, 从社会管理层面
来看应该要大力维护好这种道德品质, 而最好的维护方法就是
应该让其有一定价值的体现, 也就是在社会生活和工作中能够
转化为“用”。【阐释】就像材料中提到的小张和小李一样。由
于小张的信用记录良好, 在租房的过程中不用缴纳两倍于月租
的租房押金。小李到A 市妇女儿童医疗中心就诊时发现, 因为
自己的信用度足够好, 在医疗中心就可以“先诊疗后付费”, 而
无需一次次在诊室、检查室和交费处之间奔波, 大大节省了自
己的时间和精力。【引】这些都是有“信” 者有“用” 的基本
体现。同时, 这些“用” 又会激发民众更好做到“信”。
【析、
悟】【批注4】
【批注1】标题属于直接点
明主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 正面
点明信与用的关系, 强调“信”
对“用” 的意义。
【批注4】论证中, 引用事
实论据+理论论据。结合材料案
例, 举例论证, 论证充分, 符
合主题。
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反过来说, 也要让无“信” 者无“用”。【批注5】一方面,
无“信” 者对于社会秩序会起到巨大的破坏作用。试想一下:
倘若无“信” 与有“信” 在社会生活、工作和发展机会是一致
的, 还能有多少有“信” 的人和事? 所以应该让无“信” 者无
“用”, 不仅无“用” 而且还要让其寸步难行, 只有这样才能倒
逼社会全体成员格外重视自己的“信”, 更加注重“信” 的培
养。例如在A 市的胡先生由于欠款许久未还, 已经被列入了
“老赖” 的名单, 导致自己的信用数据不佳, 被禁止租车这一案
例就是让无“信” 者无“用” 的典型做法。另一方面, 只有让
这些借钱不还, 说到不能做到的失信者受到应有的惩罚。才能
让有信者的价值得到鲜明的反衬、应有的体现, 才能在全社会
更好的培育诚信。【批注6】
人无信不立, 业无信不兴。诚信不仅是个人安身立命的根
本, 也是社会良序发展的基石。让有信者有用, 失信者寸步难
行, 不能只是单个社会主体的偶发行为, 应该在全社会形成一
种共性的认识, 更应该形成一种制度和规则。只有当它成为一
种普遍的制度和规则的时候才能真正地减少社会交易成本, 提
升社会运转效率。值得注意的是, 党的十八大以来, 党和国家
高度重视诚信建设, 建立社会信用体系已提到政府工作重要位
置。为此, 国务院先后发布诚信建设指导意见, 意见将“信”
和“用” 统一在制度和规则建设中, 必将为我国社会发展提供
助力。【批注7】
【批注5】分论点2, 反面
点明信与用的关系, 无“ 信”
者无“用”。
【批注6】论证中, 通过理
论阐述+事实论据进行论证。结
合材料案例, 举例论证, 论证
充分, 符合主题。
【批注7】结尾回扣主题,
有一定升华, 简洁干脆, 符合
结尾要求。运用名言警句、政
策理论对“ 信与用” 的关系拔
高, 并上升到国家层面, 将
“信与用” 的关系再次说明清
楚, 且突出两者存在的意义。
6
4
范文二十四 和合万物, 化成天下
范文二十四
和合万物, 化成天下
和合万物, 化成天下【批注1】
“天地合和, 生之大经也。” 意为天地相合, 和睦融洽, 则
万物生长, 生生不息, 它体现了中国传统文化中的和合观。千
载而下, 古老的智慧亘古弥新, 它对处于现代化征途的中国社
会具有重要启示: 越是风云变幻、沧海横流, 越要与他人合作、
与社会合作、与自然合作。【批注2】
加强与人合作, 符合社会规律。
【批注3】社会之所以产
生, 是由于我们祖先的生活需要。当我们的祖先认识到结成一
定的群体, 通过分工合作能够有效地抵御猛兽和外族的侵袭,
有利于自己的生存, 于是就结成了一定的群体。这种群体就是
最初的社会。进入工业社会之后分工进一步加强, 每个人在学
校中学习不同的专业, 掌握一定的技能, 进入不同的职位, 这
是分工, 但一项工作的完成需要多个部门配合, 这就要求合作。
每个人如同不同的零部件在一件产品中担责, 但惟有将众多零
部件组合, 方有“器” 之用。合作, 是传统社会产生之由, 现
代社会运行之基。【批注4】
强化与社会合作, 产生最大效益。【批注5】合作意味着需
要付出沟通成本, 但为何现代化的企业、国家愿意合作? 这是
因为在沟通顺畅、合作无间的情况下, 能够实现效益最大化。
社会层面的各主体相互间合作都属于社会合作的范畴, 这其中
企业作为主要的主体, 更是需要加强合作。企业发展过程中,
会加强与相关企业的合作, 不断寻求发展壮大, 可以说合作,
是公司获益最大化的最佳途径。新一轮的中美贸易摩擦让全球
惊魂不定, 美国政府的关税大锤一次次落在中国头上, 它们妄
图以贸易保护主义来遏制中国发展, 并把制造业转移回美国。然
【批注1】标题属于直接点
明主旨, 切合题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 强调
与人合作的必要性。
【批注4】论证中, 运用理
论论证, 论证非常严谨。论证
中条分缕析, 论证力度较强,
有一定思想深度。
【批注5】分论点2, 强调
与社会合作的意义。
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而全球分工体系已成, 美国变合作为对抗的策略已经开始反噬
美国企业。近日, 逾600 家公司联名致信美政府要求尽快解决
中美经贸争端即是明证, 因为只有深谙合作之道的企业们才有
合作退为对抗的切肤之痛: 无合作, 无效益。【批注6】
注重与自然合作, 获得立身之本。【批注7】自然界先于人
类而存在, 自然界具有不依赖于人类的内在创造力, 它创造了
地球上适合于生命生存的环境和条件, 创造了各种生物物种以
及整个生态系统。在人与自然的关系上, 中国传统思想主张
“天人合一”, 强调人类应当认识自然, 尊重自然, 保护自然。
老子说: “人法地, 地法天, 法天道, 道法自然。” 其实, 人与
自然之间是一种协调与合作、和谐与统一的关系。西方近代哲
学的特征可以概括为人类中心主义, 它实际上是当前全球性的
生态危机的文化根源。而要解决全球生态危机的问题, 就要回
到中国古代哲学里去寻找答案。当前, 我国已经意识到这个问
题, 党的十九大报告提出, 我们要建设的现代化是人与自然和
谐共生的现代化, 也就是要与自然合作, 通过生态修复让天更
蓝、山更绿、水更清。【批注8】
与天、与地、与人斗, 其乐无穷? 绝不! 《孙子兵法》云:
上下同欲者胜。于此处应曰: 与天、与地、与人同欲者, 处不
败之地也。【批注9】
【批注6】论证中, 通过理
论阐释和引用事实论据进行论
证, 论证较严谨。
【批注7】分论点3, 从自
然的层面入手, 强调与自然合
作的意义。
【批注8】论证中, 通过理
论阐释和引用理论论据进行论
证, 且引用多个理论论据, 有
一定深度和高度, 论证较严谨。
【批注9】结尾回扣主题,
通过引用名言、政策理论进行
拔高升华, 简洁干脆, 符合结
尾要求。
8
4
范文二十五 携手共进, 推动基层文化服务发展
范文二十五 携手共进, 推动基层文化服务发展
携手共进, 推动基层文化服务发展【批注1】
在新形势下, 加强公共文化服务建设, 是保障和改善民生
的重要举措, 是全面深化文化体制改革、促进文化事业繁荣发
展的必然要求, 是弘扬社会主义核心价值观、建设社会主义文
化强国的重大任务。其中, 基层文化服务是关键环节, 也是薄
弱环节。【批注2】
当下, 中国基层文化服务建设确已取得了一些成绩。农家
书屋、文化活动室等遍布全国, 为基层文化服务提供了设施基
础。电影下乡、话剧下乡等, 为百姓提供了多样化的文化服务
内容。但是, 基层文化服务依旧存在诸多不足, 尤其是服务理
念、服务方式落后, 百姓的参与度不高。当下, 要想推动基层
文化服务发展, 就要转变服务理念, 激发群众的参与热情, 创
新文化的服务方式。【批注3】
发展基层文化服务, 转变服务理念迫在眉睫。【批注4】在
传统的文化服务中, 政府多是为民众“端菜”, 没有考虑民众的
实际需求, 文化服务不“精准”。【阐释】如我们所熟知的农家
书屋, 里面竟然有软件开发类等非常专业的书籍, 提供的书,
百姓并不需要, 这就是典型的“端菜” 服务模式。钱花了, 事
并没办好, 而且百姓多有质疑的声音。这就是服务理念的问题。
【引、析】此类问题, 不胜枚举。更为关键的是, 服务理念改变
了, 群众自主性才能变大, 才能激发群众的参与热情, 才能激
发群众的创造性。【悟】【批注5】
【批注1】标题属于直接点
明主旨, 切合题意。
【批注2】开篇点明“加强
公共文化服务建设” 的意义及
存在问题。
【批注3】中心论点, 凸显
主题、切合题意。通过正反阐
述成绩和不足入手, 引出中心
论点, 可以借鉴。当然在写作
中, 更常见的是开头段引出中
心论点, 可以将前两段精简整
合成一段。
【批注4】分论点1, 直接
点明发展基层文化服务需要转
变服务理念, 表达简练, 且非
常切合题意。
【批注5】论证中, 引用事
实论据, 符合引—析—悟结构,
论证严谨。
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群众积极参与, 是发展基层文化服务的核心。【批注6】百
姓是基层文化服务的对象, 激发群众参与热情是我们加强基层
文化服务建设的落脚点和着力点。没有老百姓广泛和自觉的参
与, 就没有真正的基层文化服务建设。
【阐释】中央电视台
“星光大道” 成功的重要原因, 就是艺术与百姓生活相结合。反
观当下, 有些文化活动, 只是少数人的文化活动, 参与人少,
热情低。尤其是偏远农村地区, 情形更为严峻。普通群众的精
神文化如果没有富起来, 我们离文化强国就还有距离。
【引、
析】所以, 我们要激发群众的参与热情, 推动基层文化服务发
展。【批注7】
创新基层文化服务方式, 是发展基层文化服务的突破口,
也是激发群众参与热情的重要手段。【批注8】当下基层文化服
务创新特别要注意两方面。一方面, 充分发挥互联网等现代信
息技术优势。当下社会, 网络快速发展, 已与民众生活深度融
合。可以充分利用公共数字文化项目和资源, 为基层群众提供
数字阅读、文化娱乐、公共信息等服务, 如利用APP 客户端为
民众提供阅读服务。另一方面, 要发挥民众的主体性作用。民
众身上有巨大的创造潜力, 而且他们清楚自身的需求。可以支
持群众自办文化, 如兴办读书社、书画社、乡村文艺俱乐部,
组建演出团体、民间文艺社团、健身团队以及个体放映队等。
【批注9】
民众精神富裕, 才是真正的文化强国。推动基层文化服务
发展, 提高民众精神文化水平, 是一项大任务, 更是一项长远
的任务, 需要我们不忘初心, 持续前行。【批注10】
【批注6】分论点2, 直接
指出发展基层文化服务需要群
众积极参与, 表达简练, 且非
常切合题意。
【批注7】论证中, 引用事
实论据, 符合阐释—引—析—
悟结构, 论证严谨。
【批注8】分论点3, 直接
指出发展基层文化服务需要创
新基层文化服务方式, 切合
题意。
【批注9】论证中, 运用
“一方面…另一方面” 关联词,
分别论述服务创新的方法, 论
证结构清晰。论证中, 阐释内
容简洁明了, 意思深刻。
【批注10】结尾回扣主题,
有一定升华, 简洁干脆, 符合
结尾要求。引用“ 不忘初心、
持续前行”, 增加文采, 升华
主题。
0
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范文二十六 吃饱肚子, 还是诗和远方
范文二十六
吃饱肚子, 还是诗和远方
吃饱肚子, 还是诗和远方
———论创业者盈利与梦想的关系【批注1】
星巴克CEO 舒尔茨曾说: 为钱创业是肤浅的, 应当为梦想
所驱动。这个观点有其道理, 但我却不能完全认同。邓小平同
志曾在80 年代, 振聋发聩地说, 贫穷不是社会主义, 就是在
说, 社会主义国家最大限度保证公平, 但也绝非要放弃效率。
同理, 作为创业者, 当然需要梦想, 但也需要实现自身的盈利。
创业不是饿着肚子搞公益, 有相应的物质基础才能追求理想中
的诗和远方。【批注2】
正确处理盈利和梦想的关系, 既要顾及眼前, 也要放眼未
来。【批注3】乐视集团曾经由一家普通的视频网站, 试图通过
进军电视、手机硬件, 进军内容供应商, 甚至于提出了互联网
造车的概念, 全方位打造4. 0 时代的互联网生态体系, 但一味
贪大求全, 资金链几近断裂, 面临着全面崩盘的危险, 有人说
贾跃亭是悲情英雄, 而我认为, 真正的英雄, 是要活下来, 才
能去改变世界; 京东目前虽然也没有盈利, 但与阿里差异化的
品牌塑造, 数以万计的就业带动, 清晰的未来盈利预期, 科学
高效的管理体系, 坚定了投资者的信心, 在保证有效投入的前
提下有条不紊地向未来迈进。【批注4】
【批注1】采用主副标题,
突出创业者盈利与梦想的关系,
切合题意。
【批注2】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 点出
盈利和梦想的关系: 既要顾及
眼前, 也要放眼未来。
【批注4】论证中, 引用事
实论据, 且引用多例, 论证力
度较强。当然, 适当增加理论
阐释内容, 明确总结点出悟出
的道理会更好。
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正确处理盈利和梦想的关系, 既要保障个人, 也要兼顾公
益。
【批注5】锤子科技创始人, 逻辑思维栏目主讲人罗永浩
说, 一个没有情怀的企业家是走不远的, 一个不会赚钱的企业
家也是走不远的, 所谓情怀, 就是公益。乔布斯创造性的打造
了苹果手机, 随着社会对智能手机的认可, 乔布斯也完成了自
身的财富积累, 但毋庸讳言, 智能手机更加降低了整个社会的
沟通成本。社会创业家总是针对特定消费群体, 通过创新产品
与服务的方式满足社会需求的, 这样也就取得了个人财富积累
和社会公益的有机统一。因此, 唯有通过创新, 抓住社会和市
场的痛点, 不断解决社会问题, 个人和公益便能相得益彰。【批
注6】
正确处理盈利与梦想的关系, 既要勇于创新, 更要坚持学
习。【批注7】有人说, 创新首先要归零, 另起炉灶, 颠覆式创
新。但经验告诉我们, 创新创业不能异想天开, 没有管理经验,
没有财务常识, 不懂市场规律, 很多创业者的项目都死在想法
的萌芽期难以为继。通常, 伟大的创新都是站在巨人的肩膀上
不断前行, 继往开来的。而尊重已探明规律, 是盈利的基础,
也是赢得梦想的前提。个性的张扬, 良好的教育, 不畏失败的
勇气是新时代创业者的优势, 但面对浮躁化、简单化的创业洪
流, 我们可能更需要强调的, 是学习、继承和沉淀。【批注8】
千里之行, 始于足下, 百尺之台, 始于垒土, 合抱之木,
生于毫末, 我们既要仰望星空, 更要脚踏实地, 我们应鼓励年
轻人, 吃饱肚子, 才能追求诗和远方, 不忘盈利, 才能由梦想
灯塔的引领下, 逐浪前行。【批注9】
【批注5】分论点2, 点出
盈利和梦想的关系: 要保障个
人和兼顾公益。
【批注6】论证中, 引用事
实论据, 且引用多例, 论证力
度较强。当然, 适当增加理论
阐释内容, 明确总结点出悟出
的道理会更好。
【批注7】分论点3, 直接
点明处理盈利与梦想关系的做
法, 既要创新更要学习。
【批注8】论证中, 运用理
论论证进行论证, 论证力度较
强。但适当增加更凸显的理论
或事实论据会更佳。
【批注9】结尾回扣主题,
通过引用名言、政策理论进行
拔高升华。简洁干脆, 符合结
尾要求。
2
5
范文二十七 标准化与个性化
范文二十七
标准化与个性化
标准化与个性化【批注1】
“标准化” 和“个性化” 看似对立, 前者循规蹈矩, 而
后者标新立异, 然而社会的发展进步, 既需要标准化的约束,
也需要个性化的多彩, 二者是统一的。【批注2】
标准化为事物运行提供行为准则, 促进事物有序发展。【批
注3】标准化是指人们为实现预期目的, 通过某种特定形式加
以约束的过程。标准化可以规范社会活动, 比如北京市的《居
家养老服务规范》《食品冷链宅配服务规范》《京津冀旅游直通
车服务规范》等服务标准【引】, 为所有的利益相关者提供行
为准则, 规范服务行业的行为活动, 减少服务市场乱象, 促进
了服务业提质增效【批注4】。进一步而言, 标准化促进国与国
合作发展。随着经济全球化, 国际间的贸易往来愈加频繁。但
是, 由于相关标准不统一, 往往就形成技术性贸易壁垒, 阻碍
了国际贸易发展。而开展国际标准化, 使相关标准协调统一,
为衡量进出口商品质量提供重要依据, 为技术法规和合格评定
程序的制定和实施提供技术支撑, 从而推动国际间产品与服务
的交流合作。【批注5】所以, 标准化不可或缺。
个性化满足事物发展的特殊需求, 为事物发展增添色彩。
【批注6】个性化是指适应特定个体而裁剪服务或产品的过程。
因为事物的发展具有特殊性, 而这种特殊性决定了事物发展的
个性化。例如A 社区是老旧小区, 多以老年人居住, 而B 社区
是新兴社区, 以青年人居住为主。在社区治理过程中, 针对A
社区实施改造基础设施、丰富社区精神文化生活的措施, 针对
【批注1】标题简洁明了,
直接点明主旨, 切合题意。
【批注2】开头第一段通过
点明标准化和个性化之间的关
系引出中心论点。简洁明了,
观点明确。
【批注3】分论点1, 标准
化的具体意义, 表达简练, 非
常切合题意。
【批注4】举例论证分论点,
通过引—析—悟的结构呈现案
例, 论证比较严谨。
【批注5】论证中, 运用对
比论证增加论证力度。
【批注6】分论点2, 个性
化的具体意义, 表达简练, 非
常切合题意。
3
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申论答题标准与优秀示范
(续)
B 社区采取增建健身所、咖啡+书吧的措施。这两方面的措施看
似普通, 实则是治理中瞄准社情而实施的针对性、个性化措施。
【批注7】所以, 个性化能够让施治更有效, 真正惠民, 为人民
美好生活增添色彩。
社会的发展既需要标准化, 也需要个性化【批注8】。标准
化为个性化的实现提供保障。比如原本高端昂贵的个性定制服
装, 由于制衣流程的标准化, 确保每项个性化需求、每道工序
都得到精准控制, 从而生产出满足消费者需求的个性化服装。
个性化为标准化的升华提供依据。比如D 区在城市治理方面探
索出来的新思路、新举措, 实现了地方服务标准化, 而这种地
方的标准化由于具有复制性、普适性和规范性, 为打造国家级
城市公共服务标准化提供了重要的依据。【批注9】
总而言之, 标准化和个性化相互补充、相互促进, 人们对
标准化和个性化的追求共同推动事物向前发展。【批注10】
【批注7】论证中, 运用道
理论证和举例论证两种论证方
法, 其中引用事实论据, 符合引
—析—悟结构, 论证充分严谨。
【批注8】分论点3, 阐述
两者关系缺一不可, 增加思想
深度和高度, 切合题意。
【批注9】论证中, 从两者
相互关系展开论述, 层次分明,
且分别引用事实论据论证, 内
容全面充实。
【批注10】结尾回扣主题,
总结主要观点, 符合结尾要求。
4
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范文二十八 以“变动” 托举希望
范文二十八
以“变动” 托举希望
以“变动” 托举希望【批注1】
一位哲学家说: “ ‘固守’ 会给予很多‘如果’ 的假想, 可
唯有‘变动’ 能带来‘但是’ 的希望”。这句话告诉我们, 如
果一味地坚持老路不思改变, 未来就只能在原地踏步中幻想美
好的一切, 不会再取得任何的发展。而只有“变动”, 才能让我
们在不断的谋新求变中大胆实践, 从而走出一条新路、好路、
充满希望的路。所以说, “固守” 的思想要不得, 我们只有不断
地在改变中寻求突破, 才能干事业, 谋发展。【批注2】
“固守” 让人因循守旧, 不敢改变, 也就难以迎来新的可
能, 所以带来的都是“如果” 的假想。【批注3】人们在实际工
作生活中, 要么在思维定势下沿袭老路不思改变, 要么想要改
变却总是停留在想法之中, 这种情况下, “如果” 的假想就会多
起来: 如果我去创业的话会怎么样, 如果我继续深造会怎么样,
如果我再学习一门技艺, 有了一技之长会怎么样……而现实是,
有很多人都只是想想, 最终走上的, 依然是一条大多数人选择
的路———谋份差事, 朝九晚五, 中规中矩。不思改变, 或者有
想法却未经实践, 最终带来的都是平淡无奇, 甚至还会跟不上
时代大潮, 被远远抛在后面。就像当初诺基亚CEO 约玛奥利拉
在被微软收购时说的一句话: “我们并没有做错什么, 但不知为
什么我们输了。” 殊不知, 有些时候没有做什么, 正是失败的开
始。【批注4】
“变动” 给人以新的思维和想法, 也就有了新的可能性。无
论在什么时期, “变革” “创新” 都是推动社会向前发展的主旋
律。【批注5】因为时代在变, 人们的思维在变, 需求也在变,
【批注1】标题简洁明了,
直接点明主旨, 切合题意。
【批注2】通过解释主题句
的含义引出中心论点, 精准扣
题, 观点明确, 且在开头段最
后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 首先
点出“ 固守” 存在的问题, 表
达简练, 非常切合题意。
【批注4】论证中, 运用道
理论证, 论证充分。
【批注5】分论点2, 在固
定带来的问题基础上提出“ 变
动”, 且包含重要性, 表达简
练, 非常切合题意。
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2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
如果社会的方方面面都依然在走老路, 走着走着就会变成跟不
上时代发展的“死路”。所以, 时时刻刻求新求变, 也就成了发
展中绕不开的话题。1978 年11 月, 安徽省凤阳县小岗村实行的
“分田到户, 自负盈亏” 的家庭联产承包责任制是在求变; 2014
年9 月夏季达沃斯论坛上, 李克强总理发出“大众创业、万众
创新” 的号召是在求变【引】。前者带领中国走上了全面改革
开放的强国之路, 后者掀起了举国上下的创新创业热潮, 进一
步激活市场, 推动了国家经济的向好发展【析】。由此可见,
“变动” 不仅给人以梦想, 更会用真真切切的收获来印证希望。
【悟】【批注6】
当然, “变动” 也不能仅仅停留在脑子里的“随便想想”,
它更强调的是能将其付诸实践, 从而带来切切实实的成绩。所
以说, 无论在什么领域, 做什么事情, 光有了创新改革的想法
还不行, 我们还要有“撸起袖子加油干”
“踏石留印, 抓铁有
痕” 的决心与勇气。【批注7】只有这样, “变动” 才能让“可
能” 变成“可以”, 让梦想和希望的冉冉升起。
【批注6】论证中, 引用两
个事实论据, 符合引—析—悟
结构, 案例选择了近几年的主
要政策理论, 既使得论证严谨
有力, 又体现了一定的政治
素养。
【批注7】结尾在点明中心
论点的基础上进一步强调实干
的重要性, 继续深化主题, 最
后总结主要观点, 使文章更显
深刻。
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范文二十九 交天下之谊, 通古今之变, 得价值之用, 成流通之美
范文二十九
交天下之谊, 通古今之变,
得价值之用, 成流通之美
范文二十九 交天下之谊, 通古今之变, 得价值之用, 成流通之美
交天下之谊, 通古今之变, 得价值之用, 成流通之美【批注1】
“我们与世界相交, 与时代相通, 才能让一切保值增值, 更
添赋流通的美。” 这一说法体现出交通的重要性, 内涵丰富、意
味深长! “交” 是指交流, “与世界相交”, 就是以开放的姿态,
与世界共发展, 交天下之谊与利;
“通” 是融通,
“与时代相
通”, 就是说要通古今之势与变, 找寻历史的发展规律, 再顺应
时代的发展要求, 与时代脉搏同频共振。与世界和时代相交通,
才能让一切保值增值, 也能添赋流通的美。【批注2】
与世界和时代相交通, 才能让一切保值增值。【批注3】从
发展的角度来看, 都希望一切事物的价值能够增值或保值, 起码
不减值。在现实中, 保值和增值只有在交通中才能实现。为什么
这样说? 如果我们不通晓我们的过去怎么能够更好地因应当下与
走向未来? 我们没能很好地追寻端午节的历史与价值, 最终却成
为了别人的文化遗产! 如果我们不能与当今世界一切优秀的人和
事相比较、竞争与学习, 怎么能够让我们的优秀成果走出去? 走
不出去又谈何保值与增值! 多少次的历史教训都说明闭关锁国是
在做价值的减法、是死路一条。在全球化逐渐深入、时代变换日
新月异的当下, 不相交, 就没有发展繁荣的机遇; 不融通, 就没
有突破自我的可能。孔子学院的推广, 我们是在与时代相交通,
成就了我们文化价值的增值; 一带一路的建设, 我们是与世界相
交通, 是在做经济的增值。由此可见, 与世界和时代相交通, 才
能让一切保值增值。【批注4】
【批注1】标题简洁明了,
直接点明主旨, 切合题意。
【批注2】通过解释题干中
关键句子的含义引出中心论点,
对句子中关键词进行精准解读,
并引出中心论点。观点正确,
符合题目要求, 且在开头段最
后一句点出, 位置醒目。
【批注3】分论点1, 与时
代相交的意义, 对应总论点的
第一层含义, 表达简练, 切合
题意。
【批注4】论证中, 引用多
个事实论据, 符合引—析—悟
结构, 论证比较充分严谨。
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2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
与世界和时代相交通, 也能添赋流通的美。【批注5】在与
世界和时代的交通中我们既要有道路桥梁、码头港湾、通信基建
此类“骨肉皮” 的塑造, 也要有民族性格培育、国家对外开放
这样的“精气神” 的铸就; 既有先进经验的学习, 也有惨痛教
训的吸收。这样的交通过程不能不说就是一幅美丽的图案【批
注6】。在“骨肉皮” 上我们不仅自己而且还帮助许多国家建设
了无数翻山倒海的桥梁隧道。逢山开路, 遇水架桥。港珠澳大
桥、兰渝铁路、海南环岛高铁、北斗导航、5G 技术、中国国际
进口博览会、海南自贸试验区……它们让天堑变通途, 让歧路成
坦道; 让海蓝与绿洲惊艳相逢, 让雪域同水乡美丽邂逅; 在
“精气神” 上我们倡导一带一路、孔子学院、互利合作、人类命
运共同体等理念, 彰显的是我们的胸怀、气度, 这些都是我们在
人类发展史上绘制的最美图案。【批注7】
历史与现实、过去与未来, 自身与他者都是不可割裂、不可
孤立的一个整体, 统一于一个更大的人类发展文明当中。我们应
该用更加开放、联系、发展的眼光看待这一切, 要与世界和时代
相交通。只有与世界和时代相交通, 才能让一切保值增值, 才能
更添赋流通之美。【批注8】
【批注5】分论点2, 与时
代相交的意义, 对应总论点的
第二层含义, 表达简练, 非常
切合题意。
【批注6】运用两个“既有
……也要……” 的句式对分论
点进行了细致全面的解读。
【批注7】论证中, 引用事
实论据, 符合引—析—悟结构,
论证严谨。且从“骨肉皮” 和
“精气神” 两个层面分类阐释,
让论证结构更清晰, 且扩展了
内容的广度。
【批注8】结尾回扣主题,
总结主要观点, 符合结尾要求。
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范文三十 平 衡
范文三十
平
衡
平 衡
———快中有慢
稳中有进【批注1】
一杯水保持平衡才能保证不会溢出, 一颗心保持平衡才能
有力搏动, 一个社会保持平衡才能健康发展。
【批注2】可见,
无论何时何地保持平衡都至关重要。【批注3】
平衡学习和娱乐, 劳逸结合, 才能学有所为, 乐有所乐。
【批注4】现在许多儿童尚在牙牙学语时, 父母就开始为其拟订
成才计划。家长对教育的异常重视导致孩子从小就开始了各种
各样的辅导班或培训班, 从琴棋书画到各项运动, 想着把孩子
培养成一个德智体美劳全面发展的人。但是, 繁重的任务和过
度地压榨孩子的娱乐时间, 常常起到了事倍功半的效果。【引】
教育的意义在于激发天性, 保护个性, 重要的不是学到了什么,
而是培养良好的学习能力, 形成浓厚的学习兴趣。【析】针对儿
童教育, 应该娱教结合, 在娱乐中教育孩子, 帮助孩子找到在
学习与娱乐之间的平衡, 而在这过程中, 家长也应该保持平和
的心态, 急于求成只会适得其反。【悟】【批注5】
平衡工作和生活, 松弛有度, 才能业有所成, 活有意义。
【批注6】现代社会急速发展, 各种压力也随之而来, 忙碌成为
生活的主旋律, 似乎只有不停地工作才能避免被社会淘汰。相
当多的劳动者为了体面的生活, 放弃了带薪休假和双休, 休闲
生活成为奢谈。“时间就是金钱, 时间就是效率” 的口号更是深
入人心。有调查显示, 我国已成为全球工作时间最长的国家之
一, 人均劳动时间超过日本和韩国。繁忙的工作背后虽带来高
额的报酬, 但却引发了更严重的问题: 内心焦虑、健康受损等,
【批注1】副标题中快与慢、
稳与进都暗含需平衡之意, 属
于直接点明主旨, 切合题意。
【批注2】内容与平衡息息
相关, 运用简单排比句式, 简
洁明了。建议开头用对偶句、
排比句, 凸显文采。
【批注3】中心论点, 凸显
主题、切合题意, 且在开头段
最后一句点出, 位置醒目。
【批注4】分论点1, 平衡
内容明确, 且包含重要性, 表
达简练, 非常切合题意。
【批注5】论证中, 引用事
实论据, 符合引—析—悟结构,
论证比较严谨。
【批注6】分论点2, 平衡
内容明确, 且包含重要性, 表
达简练, 非常切合题意。
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2024 年公务员考试
申论答题标准与优秀示范
(续)
“幸福感” 在现代人心中已经成为了越来越陌生的词汇。有人估
算, 我国每年因过劳去世的人多达60 万, 【引】可见忙碌带来
的高额成本已经成为生命不可承受之重。也许我们无法浪迹天
涯, 来一场说走就走的旅行, 但是充分利用好工作之余的时间,
约三五好友, 来一次近距离的徒步, 哪怕只是一场篮球运动,
都可以释放自己的压力。【析】只有找到工作和生活的平衡, 学
会享受, 自我调整, 才能提高效率, 在未来的职业道路上走得
更远。【悟】【批注7】
平衡经济和环境, 统筹兼顾, 才能稳定发展, 福泽后代。
【批注8】回首过往三十年, 经济飞速发展, 人民生活水平不断
提高, 但这一切都是以牺牲环境为前提的。人们在享受经济发
展成果的同时也承受着惨痛的代价。天不蓝了, 水不绿了, 资
源能源日益枯竭, 水土流失, 土地荒漠化, 这些无不是人类的
自作自受的恶果。纵观资本主义的发展, 很多国家走的都是先
污染后治理的老路, “环保错位” 的案例更是屡见不鲜, 牺牲环
境换来十年的经济发展, 可能要用三十年来治理污染。【引】只
有实现经济与环境的平衡, 才能避免重蹈资本主义世界的覆辙。
【析】当前我国大力推行“协调发展” “共享发展” “绿色发展”
的理念, 提倡经济发展新常态, 调整人与自然间的关系, 【引】
就是在为平衡“经济” 和“环境” 做出努力, 【析】而这样的
努力必定会使我们的后代子孙在绿水青山中享受金山银山。
【悟】【批注9】
平衡, 虽然有时会舍弃某方面的利益, 但正如挑着扁担前
行, 只有两头重量相同, 才能走得更远, 平衡的意义也因此而
非比寻常。学会平衡, 让孩子快乐健康地成长, 让生活更加舒
心, 也让我们的社会更长久稳定地发展下去。【批注10】
【批注7】论证中, 引用事
实论据, 符合引—析—悟结构,
论证严谨。引用俗语“ 时间就
是金钱, 时间就是效率”, 可以
提升语言精彩度。
【批注8】分论点3, 平衡
内容明确, 且包含重要性, 表
达简练, 非常切合题意。
【批注9】论证中, 引用事
实论据, 符合引—析—悟结构,
论证严谨。引用政策理念“ 协
调发展”
“共享发展”
“绿色发
展”、经济发展新常态等, 可以
增加思想深度和高度。
【批注10】结尾回扣主题,
总结主要观点, 符合结尾要求。
可以通过引用名言、政策理论
进行拔高升华。
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