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第3 讲 先秦时期的文化
中外历史纲要
选择性必修
1.了解孔子、孟子学说。
2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家
争鸣”的局面及意义。
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2.认识中华优秀传统文化的特点和价值。
知识点一 春秋战国的诸子百家
1.孔子和老子
孔子
思想
①核心观念是“仁”，主张“为政以德”
②主张恢复西周等级森严的礼乐制度
③承认制度随着时代变化应当有所改良
教育
①“有教无类”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的
发展
②整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献
老子
思想
①朴素的唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一
②朴素的辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾
③政治主张：主张顺其自然，无为而治
著作
《老子》
2.百家争鸣
(1)历史背景
①经济：社会经济的发展。
②阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
③统治者重视：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。
(2)重要派别
儒家
①孟子认为人性善，提倡“仁政”
②荀子认为人性恶，主张隆礼重法
道家
代表是庄子，崇尚逍遥自由
阴阳家
邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认
识
1
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墨家
代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚
贤”
法家
代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现
了中央集权的政治思想
(3)影响
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次
思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，
影响深远。
知识点二 中华优秀传统文化的内涵与特点
【链接·选择性必修3·P4－6】
1.基本内涵
(1)重视以人为本
①社会伦理：周公提出“敬天保民”的思想，制作礼乐，建立了以人为中心的礼乐制度。孔
子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。
②政治伦理：民本思想。管子主张君主要顺应民意，孔子要求统治者体察民情，孟子提出
“仁政”说，主张“民贵君轻”。
(2)崇尚天人合一，道法自然
①表现：商朝人祭天地、祖先。老子提出“道”的概念，追求天人合一；荀子提出“天行有
常”“制天命而用之”等。
②特点：尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
(3)提倡爱国，追求家国情怀
①先秦诸子：孔子、墨子、孟子等以天下为己任；“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精
髓。
②后世士大夫：张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等，都有家国情怀。
(4)崇德尚贤，推崇天下为公
①表现：周朝统治者主张“敬德”；孔子提出“为政以德”；墨子主张“尚贤”；孟子主张
“尊贤”。
②影响：在各国掀起了人才使用的大变革；对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生深
远影响。
(5)崇尚自强不息，厚德载物
①《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
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②战国：孟子“富贵不能淫”；屈原的“吾将上下而求索”等。
(6)主张和而不同
①提出：西周末年太史伯提出“和实生物，同则不继”。
②阐释：孔孟提出“和为贵”“君子和而不同”，强调“人和”。
2.特点与价值
(1)特点
①本土性：中华文化发源于本土；发展立足于本土。
②多样性：各民族共同创造中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。
③包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
④凝聚性：形成中华文化认同，是中华民族共同文化特质的体现。
⑤连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。
(2)价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
①对民众：其道德伦理、价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。
②对国家：维护团结统一的政治局面，维系统一多民族的大家庭，推动中国社会的发展与进
步，为治国理政和道德建设提供借鉴。
1．（2023·全国·统考高考真题）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先
祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰
《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实
B．提升周王权威
C．维护等级秩序
D．强调文化差异
2．（2022·全国·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击
壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我
哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子
B．老子
C．韩非
D．墨子
3．（2021·海南·统考高考真题）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了
孔子
A．具有尊卑等级的观念
B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度
D．达到清静无为的境界
4．（2021·天津·统考高考真题）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩
3
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非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政
B．以法治国
C．规范行为
D．监督民众
5．（2023·全国·统考高考真题）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表
人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
1．（2023·全国·模拟预测）孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”；墨子强调“万事莫贵于义”，“夫
义，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；义，人之正路也”。三人强调“义”都旨在（ ）
A．追求政治重建
B．强调以法治国
C．宣扬为政以德
D．主张仁义并举
2．（2023·全国·模拟预测）战国时期黄老学的奠基之作帛书《黄帝四经》的第一句话就是“道生法”。当
时的法学家慎子也说“以道变法者，君长也”。由此可知，这些观点（ ）
A．说明老子在政治上对现实不满
B．体现了中央集权的政治思想
C．反映了道家与法家的思想融合
D．代表没落奴隶主阶级的利益
3．（2023·重庆沙坪坝·重庆一中校考三模）先秦各家思想中都包含着许多对人的身心如何安放问题的思考，
孔孟认为身体需要安身之处，而心灵的安居之所更为重要；道家认为人要遵循万事万物运动变化规律，明
确了人应以“道”为精神居处。这反映出先秦时期（ ）
A．诸子百家思想趋于统一
B．社会动荡致使人心思定
C．礼崩乐坏导致社会混乱
D．儒道成为社会主流思想
4．（2023·河北·统考模拟预测）荀子认为如果“上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致
忠信，而谨于臣了矣”，就会“赏不用而民劝，罚不用而民服，故令不烦而俗美”。《韩非子·难三》指出
“明主之道，赏必出平公利。赏普向轨……重罚者必有恶名”。两者的思想主张意在强调（ ）
A．道德自律是构建和谐社会的前提
B．统治者对实现社会公正具有重要影响
C．礼法结合是国家治理的主要手段
D．血缘是维护社会等级秩序的政治工具
5．（2023·山东济宁·统考三模）如表为战国时期思想家荀子对于礼与法关系的论述。这反映出（ ）
论述
出处
隆礼重法，则国有常
《荀子·君道》
4
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隆礼尊贤而王，重法爱民而霸
《荀子·强国》
礼者，法之大分，类之纲纪也
《荀子·劝学》
A．调和思想界的争论
B．寻求合理的治国途径
C．糅合儒法两家思想
D．削弱法家的社会地位
6．（2023·浙江·模拟预测）孟子认为对市场商业、关卡商旅均不应征税，只能对农业征税。对农业征税时，
官府只能征收扣除成本后的收成部分，而且应该实行“什一而税”的低税率。这体现了孟子的（ ）
A．仁政理念
B．重农思想
C．民主观念
D．辩证思维
7．（2023·浙江·模拟预测）《荀子》载：“故儒术诚行，则天下大而富，使而功，撞钟击鼓而和……故墨
术诚行则天下尚俭而弥贫，非斗而日争，劳苦顿萃而愈无功，愀然忧戚非乐而日不和。”据此材料，无法
得出的结论是战国时期（ ）
①出现学术争鸣的局面
②工商富国思潮兴盛
③儒学顺应了时代潮流
④儒学具有经世情怀
A．①②
B．②③
C．①③④
D．②③④
8．（2023·辽宁·模拟预测）孔子说：“君子无所争，必也射乎！”“故射者，进退周还必中礼，内志正，
外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。”据此可知，当时的射箭运动
（ ）
A．兼有军事和娱乐性质
B．是学校教育的组成部分
C．强调道德培养和建设
D．维护尊卑贵贱等级秩序
9．（2023·浙江绍兴·校考模拟预测）《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等古代文献曾经孔子修
订整理，被后世儒家奉为经典，实际上都是一些古代政治文献，所谓“皆为政典”。由此可知（ ）
A．儒家思想强调治国之道
B．孔子创立儒家经典文献
C．中华文化表现出连续性
D．儒学是传统文化的核心
10．（2023·贵州毕节·统考三模）孔子主张修身，强调君臣、父子恪守各自的本分，循规蹈矩，彼此不得
逾越。韩非子主张严明赏罚，强调君臣、上下、妻妾、嫡庶保持严格界限，各自都应安于本分。这说明孔
子和韩非子共同之处在于（ ）
A．主张君权至上
B．维护封建等级
C．意图匡正时弊
D．重建周礼权威
参考答案
5
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1．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学
知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得
到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了
明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也
就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综
上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C 项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非
实录历史事实，排除A 项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排
除B 项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D 项。故选C 项。
2．B
【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子
“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的
思想，B 项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A 项；韩非主张加强君主专制和
中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C 项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，
排除D 项。故选B 项。
【点睛】本题以《壤父歌》及相关故事为素材，考查老子的思想，揭示先贤对幸福生活的定义，意在启发
学生今后的生活和学习。（摘编自 教育部教育考试院：2022 年高考历史全国卷试题评析）
3．C
【详解】材料“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”大意是孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝
对，不固执拘泥，不自以为是，这体现了孔子不偏不倚的中庸态度，故C 项正确；材料和尊卑等级观念无
关，排除A 项；材料不能体现博爱节俭，排除B 项；D 项是道家思想主张，排除D 项。故选C 项。
4．C
【详解】根据“不能正其身，如正人何？”可得出孔子强调要身正。根据“不游意于法之外，不为惠于法
之内”可得出韩非子强调要遵守法律。二者分别从不同的角度要求人们要遵守规则，规范行为，C 项正确；
A 项是孟子的，B 项是法家的，排除AB 项；D 项在材料中没有体现，排除D 项。故选C 项。
5．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法
6
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家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为
对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼
仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼
法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以
禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A 项能代表三人在治国方略上共同主张，A 项正确；
“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁
政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B 项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自
孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有
廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问
不符，排除C 项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九章》，意为抛
弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也
就没有了，与材料设问不符，排除D 项。故选A 项。
1．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是春秋战国时期。根据
材料及所学可知，春秋战国时期的孔子、孟子和墨子都强调“义”，主要因为当时礼乐崩坏，存在不仁不
义、道德沦丧和社会动荡的现象。因此，强调“义”是为了政治重建，恢复安定的社会秩序，A 项正确；
三人皆非法家人物，且材料也不涉及以法治国，排除B 项；墨子强调“义”，并非为了宣扬儒家的“为政
以德”，排除C 项；仁义并举属于儒家的思想，不符合墨子，排除D 项。故选A 项。
2．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期（中国）。由材料“道生法”“以道变法者，君长也”等可知，战国时期道家与法家思
想互相借鉴，C 项正确；材料强调的是思想的融合，而非某一学派对现实社会的态度，排除A 项；材料内
容与中央集权无直接关系，排除B 项；法家是新兴地主阶级利益的代表，排除D 项。故选C 项。
3．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时
空是先秦时期（中国）。据材料“心灵的安居之所”、“明确了人应以‘道’为精神居处”等可知，先秦
时期各家都注重探讨人的身心如何安放的问题，这其实是当时动荡的社会现实在思想领域的反映，即先秦
时期社会动荡使人心思定，B 项正确；A 项中的“趋于统一”说法错误，这时期出现了百家争鸣的局面，
并不是趋于统一，排除A 项；材料没有反映社会关系方面的内容，无法得出相关结论，排除C 项；当时儒
7
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道并非主流思想，D 项与史实不符，排除D 项。故选B 项。
4．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题信息可知准确时空
是：战国（中国）。据本题材料信息得出主要结论：荀子强调统治者要仁义，韩非子强调统治者要重赏罚，
意在强调统治者对实现社会公平具有重要影响，B 项正确；据材料，两者的思想主张意在强调统治者的作
用，不是“道德自律”，排除A 项；荀子强调“礼义”，韩非子强调重赏罚，没有主张礼法结合，排除C
项；材料中并未体现“血缘”和“社会等级秩序”，排除D 项。故选B 项。
5．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期思想家荀子。根据表格信息可以看出，荀子强调只有通过礼法结合才能治理好国家，所
以他实际上是在寻求合理的治国途径，B 项正确；荀子是在寻找治国途径，并不是为了调和思想界的争论，
排除A 项；虽然荀子的思想中兼有儒法两家的内容，但并不是在糅合两家思想，更不是为了削弱法家的社
会地位，排除CD 项。故选B 项。
6．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是战国时期（中国）。据
材料“孟子认为对市场商业、关卡商旅均不应征税，只能对农业征税。对农业征税时，官府只能征收扣除
成本后的收成部分”，可知材料体现孟子提倡以民为本，降低赋税，体现了仁政理念，A 项正确；孟子说
的是对农业征税的问题，而不是如何发展农业的问题，排除B 项；孟子未形成民主观念，排除C 项；材料
无法体现辩证思维，排除D 项。故选A 项。
7．B
【详解】本题是组合选择题。时空是：战国时期。由“故墨术诚行则天下尚俭而弥贫”，可得出荀子批评
墨家，体现了学术争鸣，①正确，不符合题意；由“故儒术诚行，则天下大而富”，可得出荀子心系天下，
体现了儒学具有经世情怀，④正确，不符合题意；材料无法反映工商富国思潮，②错误，符合题意；材料
无法体现儒学顺应时代潮流，③错误，符合题意。综上所述，②③符合题意，B 项正确；排除A 项、C 项
和D 项。故选B 项。
8．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。根据材料中孔子对射箭运动的解读并结合所学可知，射箭对内要求德行端正，
凸显了道德教化功能，C 项正确；材料强调射箭运动的道德教化功能，而非军事和娱乐性质，排除A 项；
材料体现不出射箭运动与学校教育的关系，排除B 项；材料未提及等级尊卑观念，排除D 项。故选C 项。
8
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9．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：先秦时期（中国）。根据材料“皆为政典”并结合儒学形成时期的时代背景和核心思想，可知孔
子创立儒学是基于恢复社会秩序而提出看法和主张，具有浓厚的政治思想色彩，儒家思想强调治国之道，
A 项正确；儒家经典是孔子修订整理古代文献的基础上形成的，并非其创立，排除B 项；中华文化的连续
性是指中华文化绵延不绝，传承至今，有着强大的生命力，而材料并未体现，排除C 项；材料并未表明儒
学是中国传统文化的核心，排除D 项。故选A 项。
10．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“强调君臣、父子恪守各自的本分，循规蹈矩，彼此不得逾
越”可知，面对着春秋时期的“礼崩乐坏”，孔子主张强调君臣、父子恪守各自的本分，韩非子为了建立
中央集权的王朝，强调各等级要安于本分，两者的目的的是为了匡正时弊，C 项正确；君权至上是韩非子
的观点，排除A 项；孔子维护封建等级，不是韩非子的观点，排除B 项；孔子思想注重重建周礼权威，排
除D 项。故选C 项。
9
