卢氏县小学语文董付生首席教师工作室第七十九期读书活动简报(2026.9.07-2026.9.13)

卢氏县小学语文董付生首席教师工作室位于双槐树乡中心小学，成立于2020年5月30日，是卢氏县最早成立的首席教师工作室之一。工作室面积40平方米，硬件设备、网络、电脑打印机、交流桌、图书柜、档案柜一应俱全，语文教育专业性图书200多册。工作室成员由最初成立时的6名，增加到现在的15名，分布在四所城区学校和四所乡村学校。

这是一个教师间学习交流共同促进共同成长的集体。工作室经过4年半的工作开展，实施青蓝工程培养新教师，送教下乡实践“学融”教学模式，参加各种培训开展校本研修，公众号发文促使成员教育教学反思，公众号内容成为移动的资料库，读书交流提升成员教师素养，在县内成为小有名气的工作室。2024年被省教育厅遴选为“乡村首席教师领航工作室”，2025年被三门峡市教育局认定为2026-2028年基础教育名师主持人工作室。

2026年，丙午马年。我们坚持课堂一线教学、读书分享交流、送教下乡指导、青蓝工程培养年轻教师成长、课题研究解决实际问题，一直在路上。

人民日报说：“读书和不读书，差的是整个人生。”

如果你问我，读书到底给你带来了什么？

我会毫不犹豫的告诉你：读书，让我慢慢成为了更好的自己。

01 读书久了，不容易被琐事困住

我以前是一个非常容易焦虑内耗的人。而读书给我最大的改变之一，就是眼界变宽了，我不再局限于自己眼前的一亩三分地，慢慢接纳了生活中的琐事。

读《活着》，我看到了福贵失去一切还坚强的活着的韧性；读《平凡的世界》，我知道了孙少平在煤窑里还坚持读书。跟他们比，自己的那些委屈，瞬间就变小了。

读书，就是在帮你不断地拓宽认知的边界。边界越宽，你就越不容易被琐事困住。

02 读书久了，解决问题的能力更强

查理·芒格说过：“我这辈子遇到的聪明人，没有不每天阅读的。”

以前我深信那些聪明的人是天生的，普通人怎么追也追不上。后来读书多了，才明白原来他们也是从书里学来的啊。

读书，是在用最低的成本和智者在交流。

读书，真的可以学会任何事情，当你知道的多了，解决问题的能力自然就会很厉害。

03 读书久了，心里底气会越来越足

不读书的人，特别在意别人的眼光，别人说两句，就容易陷入自我怀疑。

而长期读书的人，心里有自己的主意，他们知道自己想要什么，不会在意别人的评价。

刚开始写公众号的时候，被一个朋友发现了，她问我：写这个有什么用啊？赚钱吗？

说实话，我也不知道该怎么回答，因为我还没拿到结果，面对这样的问题，甚至我自己都怀疑这是错的。

好在后来坚持了下来，从2位数阅读，到5位数阅读，甚至是6位数阅读，这样的结果也让我越来越笃定当初的选择。

这样的坚持也是读书给我的，它让我在心里给自己建了一座城堡。哪怕外界怎么评价，我都可以有底气做好自己。

读书和不读书，差的是整个人生。现在我对这句话深信不疑。如果你也迷茫，一定要多读书，读好书哦。

因为读书不是为了变厉害，而是为了变成你自己也喜欢的那种人。2026.9.7（周一）阅读分享  （成员15人  分享5人）

董付生12:53阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(六十五)

中篇第十三章能容能恕，路窄处让人一步(三)

不急不怒，忍让内敛

“往年区区谪官贵州，横逆之加，无月无有。迄今思之，最是动心忍性砥砺切磋之地。”

世间什么力量最大？忍辱的力量最大。拳头刀枪，使人畏惧，但不能服人，唯有忍辱才能感化强者。诸葛亮七擒孟获，廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍辱所化也。

王阳明也坦言，当时被贬谪贵州，逆来顺受、一无所有的境地，是最能锻炼自己忍耐力、最能够使他静心忍性的地方。在军事思想上王阳明最擅长的就是绝地反攻，在平定朱宸濠叛乱的时候，王阳明率领的义军几次陷入绝境却又几次奇迹般地获得胜利，最终打倒了朱宸濠。即使在自己占据兵力优势的时候，王阳明也善于忍耐、再忍耐，等到最佳时机用最少的损失获得战斗的主动权和最终的胜利。他善于忍耐，善于放低自己的位置，这样的军事思想源自他的自信和忍耐。

“自行本忍者为上。”做人要忍，尤其对那些性情暴躁之人，遇事不要轻易发火，要学会自制，否则，得罪的人多了不利于自己日后的发展。

富弼是北宋仁宗时一位品行很好的宰相，可他在年轻时因能言善辩在无意中得罪了不少人，给自己的事业和生活带来了不利影响。后来，他长期自省，逐渐变得宽厚谦和。当有人告诉他谁在说他坏话时，他总是笑着回答说他不会随便说我的。一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，就当街挡住他，就请教他问题。秀才问的问题，富弼回答装作没听见，穷秀才嘲笑富弼是庸人。仆人埋怨富弼，富弼认为争论会记仇，徒劳无益，不必争。几天后，秀才当众骂富弼，富弼认为是骂天下同名同姓之人。他不理会秀才的辱骂，秀才感到无趣，便识趣走开。

人的一生谁都难免会遇上像富弼这样难堪的局面，遭到他人不公正的批评甚至辱骂。富弼用行动告诉我们，不论是卑鄙的、恶毒的、残酷的，你千万不要因对方一句不公正的批评或难听的辱骂而变得像对方一样失去理智。获胜的唯一战术，就是保持沉默，不和别人发生正面冲突，就连多余的解释也没必要。如果别人骂你，你大可以把他当成空气，对他置之不理。因为在这种情况下，相互争吵、辱骂既不会给任何一方带来快乐，也不会给任何一方带来胜利，只会带来更大的烦恼、更大的怨恨、更大的伤害。退一步讲，在对骂中没有占上风的一方，当众出丑，带来的只是对自己的怨恨。占了上风的一方，虽然把对方骂得体无完肤，又能怎么样？只能加深对立情绪，加深对方的怨恨。

为了更好地保全自己、发展自己、成就自己，我们就要在社会生活中表现得谦逊、低调、圆融、平和。因为，许多时候，正是我们的“低姿态”、我们的“内敛”，才使我们的人生更加完满。

李卢枝22:09阅读分享

读《智慧人生》第二章之《一棵树和一个人》感悟：

撒哈拉沙漠里的金合欢树，在昼夜温差巨大、干旱缺水的绝境之中，顽强挺立了一千八百年。风沙炙烤、严寒侵袭，苦难重重，却磨砺出它坚韧蓬勃的生命力。可当人们把它奉为神树，细心呵护，培土浇水，为它隔绝风霜雨雪，百般优待仅仅一年，这棵熬过千年磨难的大树，却就此枯萎死去。

这棵树的命运，照见了很多人的人生。苦难与逆境，看似是摧残生命的枷锁，却也是锻造生命力的熔炉。长久与困境博弈，树练就了抵抗干旱寒暑的本领；人在坎坷当中挣扎前行，也会打磨出顽强的意志，练就直面风雨的底气。正是一次次和苦难对抗，才让生命拥有生生不息的力量。

可当苦难退场，鲜花、掌声、吹捧接踵而至，过度的优待与追捧，反而会变成无形的牢笼。当人沉溺于荣耀，安享众人供奉般的待遇，不再经历磨砺，不再经受考验，曾经磨砺出来的韧性便会慢慢消退。安逸会慢慢消磨斗志，吹捧会蒙蔽双眼，昔日历经千难万险换来的成功，也会在舒适的温床里慢慢衰败。

苦难本身并不值得歌颂，值得敬佩的，是生命在苦难之中不肯屈服、奋力抗争的姿态。真正强大的生命，不是远离所有坎坷，而是敢于直面磨难；不是沉溺于光环和优待，而是在鲜花掌声之中依旧保持清醒。

于树，风霜磨砺成就千年屹立；于人，困境淬炼铸就内心刚强。磨难可以造就生命，安逸也可以摧毁生命。无论身处逆境还是站在高光之下，永远不丢掉抗争的勇气，不丢掉奋斗的本心，生命才能长久蓬勃。

陈江峰23:01阅读分享

读《爱的教育》，“体操”这一节让我久久不能平静。它讲的不是比赛，而是一个叫耐利的驼背男孩，在体育课上抓住绳索，用牙齿咬住、用细胳膊一点点把自己往上拉的故事。

起初全班都在笑，但他每一次颤抖着上升一厘米，笑声就弱一分。等他终于够到横梁，老师激动地说：“了不起，这就是战胜自己！”——全场爆发出雷鸣般的掌声。

我突然想起今天送孩子报到时，看见竹园2那些破旧桌椅和斑驳墙壁时的愤怒。那一刻，我觉得学校亏欠了孩子。但读完“体操”，我有了另一层理解：

耐利需要的不是一根更粗的绳子，而是那个愿意在众人注视下，咬紧牙关往上爬的自己。老师没有因为他残疾就免去考核，同学们没有因为同情就替他完成——这份“不迁就”，恰恰是最大的尊重。

作为家长，我们当然要替孩子争取更好的环境。但也许多年后孩子回想大学，印象最深的不是宿舍有多新，而是在不那么好的环境里，她如何像耐利一样，一次次抓住绳索，把自己拉向更高处。

好的教育不是给孩子铺好每一寸路，而是让他在荆棘中依然有向上攀爬的勇气。这大概是《爱的教育》送给所有家长的一份清醒。

王非非22:34阅读分享

今天读完莫言写的《人呐》中《喜鹊嘉宾》这篇文章，我的内心深有感触。文中的女嘉宾，在电视节目上学识出众，侃侃而谈，常常站在道德的角度评判别人。可走出镜头，在超市现实生活里，却做出逃避结账的荒唐举动，前后形成巨大的反差。

这个故事让我懂得，评判别人很容易，约束自己却很难。很多人擅长口头讲道理，对他人的是非得失说得头头是道，可面对自己的时候，却做不到知行合一。嘴上的修养不等于真实的品行。

这也提醒我，生活当中要少居高临下地去评价他人，多向内审视自己。不要做言语上的巨人，行动上的矮子。真正的修养，不只是在众人面前的谈吐得体，更体现在无人关注的小事之中，守住本心，言行一致，才是最可贵的品质。

常婕19:30阅读分享

《红楼梦》第三十五回心得体会

第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络”，读罢这一回，我没有看到激烈的冲突与跌宕的剧情，却在细碎的日常琐事里，读懂了大观园众人深藏心底的性情与冷暖人情，也读懂了繁华表象之下温柔又心酸的底色。

这一回的情节大多围绕日常饮食、针线琐事展开。宝玉挨打静养之后，众人纷纷前来探望、照料。白玉钏放下心中芥蒂，亲手为宝玉送上莲叶羹，往日的委屈与隔阂在温柔的相处中悄然消解。这一幕让我格外触动，贾府的丫鬟并非冰冷的下人，她们有情绪、有自尊、有细腻的心思，人与人之间的温情，从不分身份高低。宝玉始终尊重、体谅身边的女孩子，不因身份贵贱区别待人，这份温柔善良，是他最可贵的品性。

同时，莺儿巧手编织梅花络，指尖玲珑手艺，尽显大观园女子的聪慧灵秀。一件小小的络子，精致细腻、花样精巧，看似寻常闺阁小事，却尽显古代女子的才情与灵巧。在锦衣玉食、富贵繁华的贾府，这些细碎的针线、烟火吃食，拼凑出最真实的闺阁日常，温柔又鲜活。

除此之外，这一回也暗藏人物的性格反差与命运伏笔。众人的殷勤照料、温柔温存，烘托出此刻阖家和睦、岁月安稳的假象，可越是这般温情安逸，越让人懂得繁华易碎。看似温情脉脉的日常，早已悄悄埋下贾府由盛转衰的伏笔。众人当下的安稳闲适，都是转瞬即逝的泡影。

读完这一回，我深刻明白，《红楼梦》最动人的从不是轰轰烈烈的大事，而是藏在烟火琐事里的人情冷暖、众生百态。每个人物都鲜活真实，有温柔、有执拗、有善良、有委屈。温柔的莲叶羹、精巧的梅花络，不仅是大观园的生活点缀，更让我读懂：世间最珍贵的，是待人的赤诚与温柔，而所有极致的繁华，终抵不过平淡真情。

2026.9.8（周二）阅读分享  （成员15人 分享5 人）

董付生14:33阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(六十六)

中篇第十三章能容能恕，路窄处让人一步(四)

忍小事成大事

“其后谪官龙场，居夷所困，动心忍性之馀，恍若有悟。”王阳明自言被贬谪龙场后，居住在蛮夷之地，处境贫困之极，但是自己“动心忍性”，最终有所领悟。那时候的王阳明初入官场，胸怀大志却被奸臣刘瑾暗算，贬谪到贵州，甚至在路上险些遭到杀害。但他还是忍下了这口气，巧妙地躲过了暗杀，走马上任。也正是因为他的隐忍，暂时打消了刘瑾的疑心，保住了性命；更是因为他暂时的隐忍才有了后来的“龙场悟道”，从此创立了心学。

王阳明虽被贬，心中志向也被扼杀，但他仍然不急不躁，不仅避免了杀身之祸，还成就了自己的前途。在现实生活中，性格急躁、粗心大意的人，难以办成大事；性情温和、内心安详的人，必然万事顺意。不掌握自己命运的人，必定要被命运所捉弄。

古时，有位妇人常为一些琐碎的小事生气。她知道这样不好，便去求世外高人为自己开阔心胸。世外高人听了她的讲述，把她领到柴房中，上锁而去。妇人跳脚大骂，骂了许久，世外高人不理会。妇人转而哀求，世外高人仍置若罔闻，妇人沉默。世外高人问她，还生气吗？妇人说只为我自己生气，怎会到这里来受罪。世外高人认为她连自己都不能原谅，不能心如止水，转身离去。过了许久，世外高人又问她还生气吗？妇人说不生气，因为生气也没有办法，世外高人认为她气并没有消逝，还压在心里，若爆发会更加剧烈，又离开了。世外高人第三次来到门前，妇人告诉他自己不生气了，因为不值得生气。世外离认为她还有“气根”。妇人问他什么是气？世外高人将手中的茶水倾洒到地上，妇人顿悟。妇人问“什么是气”，高人想说的是:气，其实是一种需要上的失落。当我们容许别人来掌控自己的情绪时，本身就已经成为一个受害者，当对发生的现况无能为力时，抱怨与愤怒便成了唯一的选择。生气就是在用别人的过错来惩罚自己。既然如此，又何必生气呢？

莫生气，因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪，要学会控制，否则，有些过分的语言和行为，会误事更会伤人。要做大事，要成大事，关键在于一个“忍”字。人常说，忍字头上一把刀。忍耐是痛苦的，但是忍字也有一颗心。如果多一些容忍，不管是包容别人的人，还是被包容的人都会获得身心的愉悦。

古代有个叫张崇的人，年轻时在山坡上放牛，但打起盹来，邻居把他家的牛牵走了。他知道那家贫困，就不动声色地跟在后面。到了邻居家后，张崇发现邻居正在磨刀，要宰牛。邻居发现张崇立在一旁，顿时羞愧，拿刀的手无处放。张崇就给他说了一个故事，小时家贫去邻家偷西瓜吃，邻家没责怪，让他吃还让他捎上几个瓜。过了十几年，张崇在京城当官，经常对手下人讲这两个故事，说:“我用我自己的行为去感染对方，比责骂杀头有用得多，如果天下人都这么做，那我们就能看到太平之世了。

西瓜的主人并没有责备张崇，反而给他西瓜吃。张崇被感染了，于是当自己的牛被人牵走时，他也没有责骂，而是忍耐着，用行动去感染。所谓小事不忍，难成大谋。为人要学会忍耐，如果一点小事都不能容忍而发脾气，就只会坏事。只有下定决心耐住性子，才能做成事，否则就会有麻烦缠上身。只需忍耐，明天就一定会有阳光。

明朝初期，宋儒理学占有统治地位，但是王阳明的学说问世后刮起一股新风，开辟了儒学新的局面。但是也遭到了不少学者的异议。如同朝为官的吴廷翰就“知行”的问题对王阳明的学说进行了批判。他认为，人所认识的是外界的客观存在，强调感性的知和行在认识中的作用，也就是说，知便是物的对应，“不可求知于物之外”，“言知之物，乃知之着实处”，假如离开了外界事物，则只有“空知”，失去了认识的对象和来源等。王阳明对于他人的批判、指责，并没有表现出多么地不满，而是包容大度，他认为这是学术发展的正常现象。暂且不说学术上的对与错，只看王阳明的包容之心。

生活中有些事情或许你永远不会习惯，但这样的日子你还得一天一天地过下去，所以你必须学会忍耐。没有能力改变现实，那么你就必须忍耐、适应，等一切都过去了，剩下的就是美好的了。

李卢枝22:10阅读分享

读《智慧人生》第二章之《是什么让生命走得更远》感悟：

充足的食物、安逸的环境，往往被我们视作幸福生活的标配。可老鼠实验却颠覆了这样的认知：衣食无忧、饱食终日的老鼠早早逝去，只获得六成食物、时常要面对饥饿考验的老鼠，反而寿命更长，体魄强健。安逸的供养消磨了生命的韧性，适度的匮乏，反倒唤醒了生命潜藏的力量。

苦难与缺憾，磨砺肉体；而目标与渴望，则滋养灵魂。残疾青年斯尔曼的人生令人唏嘘。身患肌肉萎缩症的他，靠着心中一座座高山的目标，冲破身体的局限，接连登顶世界各大名山，写下生命的奇迹。可当所有高山都被征服，全部理想尽数实现，再没有新的山峰等待他去攀登，他的精神便失去了寄托。当一切渴望全部得到满足，奋斗的火焰就此熄灭，纵然拥有满身荣光，生命也失去前行的方向，最终走向悲剧的结局。

很多人以为，生命最大的幸福就是把所有愿望一一兑现，得到想要的一切。读完故事才懂得，倘若所有欲望全部被填满，没有期待，没有追逐，没有尚未抵达的远方，生命便会慢慢丧失活力。真正驱动我们不断向前的，恰恰是那些尚未完成的心愿，还没有抵达的希望。

已经得到的成就，只能代表过去；还未实现的期盼，才支撑我们奔赴未来。人生不会终结于一次成功，却会停滞于没有新的追求。安逸可以滋养身体，却容易消磨斗志；圆满可以慰藉当下，却容易困住脚步。

让生命走得更远的，从不是全然的满足。留一点期待，存一份向往，心中始终保有未完成的目标，保有向前奔赴的渴望，我们的人生才会源源不断生出力量，一路不停向前生长。

王非非22:34阅读分享

今天继续读完莫言写的《人呐》中《大师的写诗软件》，内心颇有感触。文中的学生依靠写诗软件，能够快速生成格式工整的诗句，可老师一语点破，软件只能产出空洞无物的文字，永远写不出李白、杜甫那样饱含真情的千古佳作。

工具可以模仿文字的格式，却复刻不了人真实的阅历与情感。软件拼凑得出辞藻，却没有诗人心中的悲欢与山河情怀。如今各类AI工具越来越多，给我们带来便利，但不能拿来完全替代思考创作。

这也提醒我，学习写作不能总想走捷径。外在的技巧、工具只是辅助，真正打动人的文字，来源于自身的体验与思考。如果一味依赖工具，就会丢失自己内心的表达。我们应当沉淀自己，用心感悟生活，用自己的所思所感去书写，才能写出有灵魂的内容。

陈江峰22:59阅读分享

读《爱的教育》中《病中的小石匠》这一章，我被那种超越贫富的真诚友谊深深打动了。

当小石匠卡隆病重时，他的同学们没有因为他是石匠的儿子而疏远他，反而纷纷前去探望。德罗西还特意带去了自己珍藏的邮票，只为博卡隆一笑；加罗菲则送上了自己得意的玩具。这些细节虽小，却装满沉甸甸的关怀。

最让我动容的是，他们走进卡隆家时没有流露出丝毫怜悯的神色，而是像往常一样说笑、分享趣事，努力让病床上的朋友感受到生活的美好。这种将对方当作平常人对待的体贴，比任何同情都更珍贵。

这让我反思自己：当身边有人遭遇困难时，我们是投去同情的目光，还是能像这些少年一样，用平等的心给予温暖的陪伴？病中的小石匠需要的不是怜悯，而是被当作伙伴的归属感。真正的友爱，是让每个处在困境中的人依然能感受到：你从未被遗忘，你始终是我们中的一员。

常婕19:30阅读分享

《红楼梦》第三十六回心得体会

第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”，是十分耐人回味的一回。整回没有大起大落的情节，却通过几件小事，写出了人物的真心、痴情与命运的无奈，让我读完内心颇有感触。

本回中，宝玉挨打之后心性越发沉静，不再热衷于功名仕途。宝钗劝他读书做官、求取仕途经济，却被宝玉暗自反感、排斥。由此可见，宝玉厌恶世俗礼教、不喜官场虚伪，他追求的是真诚纯粹的情感与自由的生活。这也让我明白，宝玉与世俗规矩格格不入，正是他性格最独特、最纯粹的地方。

最令我触动的是宝玉在梨香院的感悟。他亲眼看见龄官只对贾蔷深情专一，不肯为他人唱戏，终于醒悟：原来每个人都有自己专属的缘分与深情，不是所有人的心意都会向着自己。从前的宝玉自以为所有女子的眼泪、所有温柔都属于他，这一刻他终于彻底明白，人情各有归属，缘分自有定分。

这一次顿悟，让宝玉褪去了年少懵懂的自负，多了一份清醒与悲悯。他懂得了世间情感无法强求，每个人都有自己的爱恨悲欢，并非围绕着他一人运转。这份成长，细腻又深刻。

同时，黛玉梦中的谶语、众人日常的细微情态，也悄悄预示着繁华终将落幕。看似安稳悠闲的大观园日常，早已暗藏悲凉与无常。

读完本回，我深深体会到：人生最难得的是自知与懂人。人与人的缘分不可强求，真心专一最可贵。繁华热闹终会消散，唯有真情与懂得，最值得珍惜。

2026.9.9（周三）阅读分享   （成员15人 分享4 人）

董付生10:40阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(六十七)

中篇第十四章自利利人，以利他心度已(一)

善待别人就是善待自己

“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。”王阳明带兵打仗，所到之处，都会站在当地百姓的立场来看问题，想问题。王阳明在作任何决定的时候，都会从良知出发。他认为天地万物本是一体的，人民困苦，也就相当于自己身受困苦。这个时候他不仅在当地采取措施帮助人民逃离苦海，还上书朝廷帮助解决困难。

金钱、地位、名声种种都是披着豪华的外衣，招惹了一批又一批的追逐者。这其中有追逐成功的，被我们叫作富人、成功人士；有失败的，就是我们常说的平民、穷人。但是，这些仅仅只是外在的，就算富可敌国，终有一天，它们都会离你而去。所以，拥有财富、拥有荣誉，不光是光环那么简单，更多的是一种责任。这个时候，顾及的不只是个人而已，造福社会才是长久的可行之道。

正像王阳明说的，君子尊重并赏识贤德的人，而小人只顾自己享乐，只顾贪图自己的利益。贪婪的本质是不安定，它像是长在人内心深处的一棵毒草，不断地腐蚀着本来清净的心灵。它时而蛰伏，时而膨胀，人若不能摆脱就只能受制，所谓人心不足蛇吞象，过于贪婪而没有节制只能招致生活的惩罚。无论是贫还是富，只要你能够帮助到别人，就不应该吝啬自己的善心。

有两个砍柴人相约去村西的山上砍柴，这两个年长和少壮的都是砍柴好手，但年长的砍柴人比少壮的显得有更大的能力。两人开始砍柴，开始进度差不多，过了两个小时，因为天气炎热，少壮的砍柴人躺地上休息了一会。天色暗下来，少壮的才醒来，发现天色已晚太阳落山，努力砍也没有完成今天所需用柴火。年长的喊他下山，他看少壮的柴少，就不声不响地拿过自己的一捆柴火给他。少壮的说:“这些柴火是用来卖钱的，你给了我，不是少了很多收入吗？”年长的说:“钱今天少赚，明天可以多赚，但烧火做饭是一刻不能受影响的。我这些柴火够我用了，而你也不会受饿，这不是两全其美的事吗”

年长的砍柴人其实说出了我们很多人明白但又很难做到的真理——你是一个人享用此间的美好，还是将这种美好散播到每个人的身上，独乐乐不如众乐乐？其实，再平凡再普通的人只要有一颗爱心，一样能做出让所有人感动的善行。而那些只顾自己享乐的人大多是因为心中欲望太多，不能一一得到满足，于是产生烦恼，就会觉得苦。欲望是无穷的，贪婪像是一把利刃，不能丢下就不能踏上苦海之岸。要想上岸，必须除去贪念，提起一颗爱心，将奉献当作一种快乐。

王阳明晚年回答学生的书信中写道：择其善而从之。就是强调要做善行。善待别人、给予他人就是奉献，所奉献的不仅仅是物质财富，还包括精神和理念。这是抵制贪念的第一利器，是一个人充满爱心的具体表现，更是一个人有智慧和有责任心的表现。通过帮助别人可以体验到快乐，所以说，善待别人，也就是善待了自己。

李卢枝18:35阅读分享

读《智慧人生》第二章之《打火机代替火柴的N种理由》感悟：

火柴渐渐被打火机取代，背后藏着耐人寻味的生活道理。火柴点亮火焰，需要两步操作，要取、要划，双手都得用上；一旦受潮、落水，便再也无法燃起火苗。而打火机只需轻轻一按，单手便可引燃，就算搁置许久，依旧能保持火力，不慎落水，捞起之后依旧可以正常使用。

小小的物件对比，映照出做人的处世智慧。为什么有的人受人欢迎、更容易收获人生的成功？就如同打火机的特质一般。做人处世，简单坦荡，不藏心机，没有过多城府算计，让人相处起来轻松自在；懂得体谅他人，愿意主动为别人提供便利，待人友善；内心永远保有热忱，无论沉寂多久，依旧怀揣积极向上的心态，不会被岁月消磨掉初心；拥有强大的抗挫力，面对失误、失败与打击，不会一蹶不振，经历波折之后依旧能够重新振作。

火柴的脆弱，在于它经受不住环境的考验，一次受潮、一次落水，便失去价值。人亦是如此，如果内心敏感脆弱，遇事就消沉退缩，很容易被生活的磨难击垮。真正可贵的品质，不是永远一帆风顺，而是历经世事，依旧保持本心，简单真诚，待人热忱，扛得住挫折，扛得住风雨。

生活里的小小器物，也在启示我们：修炼自身，做一个像打火机一样的人，保持内心的温度，拥有抗挫的力量，方能在人生路上持续发光发热。

常婕19:30阅读分享

《红楼梦》第三十七回心得体会

第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”，一改前几回的沉闷琐碎，整回书香雅致、诗意盎然，让我看见了大观园最温柔纯粹、充满才情的一面，也读懂了红楼儿女的风雅与才情。

本回最大的亮点是海棠诗社的成立。探春雅兴大发，主动提议结诗社，邀请宝玉、黛玉、宝钗、迎春、惜春等人齐聚秋爽斋，以海棠为题作诗。众人抛开贾府的世俗规矩、等级琐事，沉浸在诗词笔墨之中。没有尊卑贵贱，只有志趣相投、才情碰撞，这是大观园中难得干净、自由的时光。

品读众人的海棠诗，每个人的诗作都贴合自身性情。黛玉的诗清冷脱俗、情思细腻，自带孤高孤傲的气质；宝钗的诗端庄温婉、沉稳大气，尽显大家闺秀的从容。一字一句之间，不仅是文采比拼，更是人物性格的真实写照，让我真切体会到古代闺阁女子的满腹才情。

诗社雅集，看似是闲情逸致的玩乐，实则是这群少年少女对精神自由的追求。身处富贵牢笼、礼教束缚之中，诗词成了他们寄托心事、安放灵魂的净土。在繁琐家事、世俗规矩之外，他们以诗会友、以文寄情，守住了内心的纯粹与风雅。

同时，繁华雅致的诗会，也暗藏隐隐的悲凉。这般诗意欢聚、知己相伴的美好，是短暂的泡影。如今花开正好、诗酒年华，恰恰反衬出日后离散零落、大观园衰败的宿命，越美好，越让人惋惜。

读完这一回，我心生感慨：真正的风雅，从不是奢华的器物，而是丰盈的内心。这群红楼儿女以诗词消解烦闷、以才情温暖岁月，让平淡的生活生出诗意。也让我懂得，生活最可贵的，是心怀热爱、保有雅趣，守住内心的清净与美好。

王非非22:00阅读分享

今天读了莫言《人呐》里《“可爱”的骗子》这篇小故事，读完心里很有感触。这个骗子靠着一套话术，假装认识大人物，拉近距离，让旁人半信半疑。他没有凶狠的手段，只是利用大家对权贵的敬畏心理，虚张声势，混吃混喝。

故事看着像笑话，可细细一想，生活里其实也有这样的人。有些人总爱吹嘘自己人脉广，夸大自己的能力，借着别人的光环抬高自己。一开始容易让人产生敬意，到最后谎言总会戳破。

这篇文章提醒我，看人不能只听嘴上说了什么。不要被虚浮的名头唬住，遇事冷静分辨。真正有本事的人，往往不会到处张扬。做人还是踏实真诚最重要，靠谎言撑起来的面子，早晚都会露馅。

2026.9.10（周四）阅读分享  （成员15人 分享5 人）

董付生9:03阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(六十八)

中篇第十四章自利利人，以利他心度已(二)

爱出者爱进，福往者福来

“意在于仁民爱物，即仁民爱物便是一物。”正德年间，宁王朱宸濠叛乱，时任南赣巡抚的王阳明手里既没有平叛的兵权也没有平叛的御旨，打倒朱宸濠的叛军对他来说不是责任也不是义务，但他毅然挑起了平叛的重仼，为的不是别的，就是为了报国救民，为的就是使千千万万的无辜百姓免受硝烟战火的蹂躏和摧残。也正是因为王阳明对于百姓的爱和付出，当他义旗高举的时候在短短十几天内就获得了众多百姓的支持。平叛后，智勇双全的王阳明也自然受到了黎民百姓的爱戴。

“爱出者爱返，福往者福来。”为他人奉献善心，为社会造福祉，他人和社会必定会以善回报我们。这就好比因果循环，我们种下了什么样的因，也必将收获什么样的果。

孟子在与邹穆公对话时，引用了曾子的话:“出乎尔者，反乎尔者也。”这都是因果报应的观念。

春秋时期，秦穆公在岐山有一个王室牧场，饲养着各种名马。有一天几匹马跑掉了，管理牧场的牧官大为惊恐，害怕被大王发现，定遭斩首。他四处寻找，只找到了部分疑似马骨的骨头，心想马一定被附近农民吃掉，于是把这个村庄三百个农民全部叛死刑，并交秦穆公，并向穆公报告原因。然而，秦穆公免除了三百个农人死刑。几年后，秦穆公与晋惠公交战，陷入绝境，士兵被包围马上被消灭，穆公也性命堪忧。危急之时，一群骑马的士兵冲进来，奋力拼杀，解除险境。穆公问是哪里的队伍，他们说是以前吃了大王的名马而被赦免死罪的农民。

秦穆公的善举最终获得了好的回报。因果也就是这个道理，一念之善救人救己，人生就是如此。一个人在其漫长的一生中所走的每一步，都已为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事，都如同我们撒下的一粒种子，在时光的滋润下，那些种子慢慢生根、发芽、抽枝、开花，最终结出属于白已的果实。我们自己所种下的因，遇到适合的条件就会产生一个结果。在这个世界上，因果自有定，做人不执着，不自私，不占有，为而无为，所得与所想，虽常不一致，但皆由人自己制造。

我们种了什么种子，自然结出什么果子。善得善果，恶得恶果。

王非非22:00阅读分享

今天读了莫言《人呐》里的《葱管》。少年时“我”和二哥在野外割草，口渴难耐，发现一口古井。二哥想到用葱管当做吸管，趴在井里喝水。后来二哥在井底摸到一把旧长刀，刀身上刻着“葱管”二字，仿佛跨越时光，和千年前的人相逢。

这个小故事读来很奇妙。一根简单的葱管，是古人也用过的取水办法。相隔久远的两个人，拥有同一个巧思。生活里不起眼的小东西，藏着古人的智慧。

原来人的想法，是可以跨越岁月相通的。平凡的日常，也藏着浪漫的巧合，读完让人心里生出很多感慨。

陈江峰22:08阅读分享

读完《爱的教育》中的《火灾》一篇，我内心久久不能平静。这个故事发生在五月十一日的早晨，安利柯正在构思作文时，两位消防队员来到家中检查炉子和烟囱，因为屋顶的烟囱冒出了火。父亲借此机会，向安利柯讲述了两年除夕夜亲眼目睹的一场惊心动魄的火灾救援。

故事中最令我震撼的，是那位消防队伍长勇敢无畏的形象。当一栋房屋燃起熊熊大火，一位女子被困在四楼窗口，双手抓住栏杆，身体悬在半空，火焰几乎要烧到她的头发。消防队员赶到后，发现通往被困者房间的唯一通道，是屋顶与天窗之间一条极其狭窄的空隙。那里覆盖着冰雪，没有任何可以攀援的东西，而其余地方都已被火焰包围。

面对群众的惊呼“那里无论如何通不过”，伍长却毫不犹豫地沿着屋顶边缘前行，最终成功穿过那条险路。他砍开洞口跳入火海，将那位女子救出。当他最后从梯子上下来时，群众欢声雷动，他的名字在数千人口中被传遍。

父亲在故事结尾对安利柯说：“勇气这东西不是讲理由的，是不踌躇的，一看见有人遇到危险，就奋不顾身地冲上去。”这句话深深触动了我。消防队员们的英勇无畏，不仅体现在他们面对危险时的果断，更体现在他们心中那份对他人生命的珍视与担当。这个故事让我明白，真正的勇气不是没有恐惧，而是在恐惧面前依然选择前行。

李卢枝22:14阅读分享

读《智慧人生》第二章之《人生的紫砂壶》感悟：

一把珍贵的紫砂壶，只因误以为壶盖破碎，主人便冲动地将整把茶壶抛出窗外，等到真相揭晓，只剩下满心懊悔。这个小故事，道尽了很多人面对挫折时的通病：遇到一点打击，就仓促判定全盘皆输，在情绪冲动下毁掉所有。

壶盖只是紫砂壶的一小部分，一次挫折，也仅仅是漫长人生里短暂的片段。很多时候，困境并没有我们想象中那样糟糕，我们常常被眼前的危机蒙蔽双眼，在愤怒、沮丧中做出无法挽回的决定。就像故事里的主人，明明壶盖完好，茶壶也挂在树枝上安然无恙，可一时的悲观，让他踩碎了壶盖，留下永久的遗憾。

人生路上，难免会遇到“壶盖掉落”的时刻。考试失利、事情受挫、期待落空，这些都只是小小的“壶盖风波”，不等于整个人生已经崩塌。千万不要在情绪最激动的时候做重大决定，不要因为一处缺憾，就否定全部的自己。

世事常有转机，很多看似毁灭性的打击，未必就是最终的结局。稳住心态，不轻易放弃，守住自己人生的那把紫砂壶，才不会因一时失意，毁掉往后所有的可能。遇到困境，学会冷静等待结果，心怀耐心与希望，转机或许就在下一刻。

常婕11:49阅读分享

《红楼梦》第三十八回心得体会

第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，是大观园最雅致热闹的一回。秋日桂花飘香，众人在藕香榭开螃蟹宴、赛菊花诗，饮酒赋诗、自在欢愉，尽显红楼儿女的才情与风雅。

本回最精彩的是菊花诗赛。黛玉才情出众，所作《咏菊》《问菊》《菊梦》立意新颖、意境清雅、风骨高洁，一举夺得前三名，被李纨评为全场最佳。黛玉的诗清冷孤傲、真挚深情，像她的性格一样，干净脱俗、不染世俗。相比之下，宝钗、湘云、探春的诗作各有特色，或沉稳大气、或清新灵动，每一首诗都对应着人物独特的性情，让我真正体会到“诗如其人”。

宴席之后，众人又作螃蟹咏。宝钗的诗句暗含讽刺，一针见血，写出了世间虚伪狡诈、横行霸道之人，语言犀利、眼界深远，展现出她沉稳通透、心思缜密的一面。看似轻松的诗酒雅趣，实则藏着作者对世事人情的观察与感慨。

读完这一回，我深深感受到：大观园的诗会，是这群少年少女最自由纯粹的时光。他们抛开身份规矩，以诗寄情、以文会友，才情绽放、温柔热闹。但越是此刻的美好欢聚，越让人感到惋惜。这般诗意繁华、知己相伴的日子，都是短暂的，早已悄悄预示着日后离散衰败的悲凉。

这一回让我懂得，真正的才华是内心的风骨，真正的风雅是纯粹善良的心境，也让我更加珍惜当下美好的时光与真挚的情谊。

2026.9.11（周五）阅读分享 （成员15人 分享5人）

董付生9:49阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(六十九)

中篇第十四章自利利人，以利他心度已(三)

爱人者人爱之

“圣人一生实事，俱播在乐中。所以有德者闻之，便知他尽善尽美，与尽美未尽善处。”王阳明一生立志做圣贤，父亲反对，觉得他“做圣贤”的志向根本就是无稽之谈，因为历史上能敏成为圣贤的人只有寥寥数位，父亲觉得王阳明只是痴人说梦罢了。可是，王阳明却从未停下过脚步，始终向着自己的目标迈进。他说，圣人一生要做的事情就是在人世间播种欢乐。他认为，生命因为有了爱，而更加富有。善良是我们灵魂所固有的一种感情，行善是一种美德。善行既可以帮助身处困境中的人，又可以使自己的心灵得到安慰，使自己的修养得到提升。

当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。与其在以自我为中心导致的疏远冷漠中承受孤单，不如走出自我封闭的心门，在融洽的互相交往中感受快乐——彼此的快乐。

有一句话叫“生命不是用来自私的”，这是对人生的一种呼喊与渴求，自私的人，时刻在想着自己，而忽略了世间的其他人。他们总是认为整个世界就是为了他而存在，地球也是为了他而旋转的。

从前有一个人，经过长途跋涉，非常疲乏和干渴。他看见一条竹筒连成的水道淌出清清的细流，就赶紧跑过去捧水便喝。喝饱后，他满足地对竹筒说：“我已经喝够了，水就不要再流了。”他说完后，发现水依然细细地流着，心中发起了火：“我说我喝完了，叫你不要再流，为什么还流？”有人见到他这个样子，暗自发笑，上前开导说：“你真没有智慧。你自己为什么不离去，反叫水不要流呢？”

希望那些水只为自己而流，不过是自私心理在作祟。无论是谁，都会有私心，这是人类天性中的缺陷，但这种缺陷并非无药可救。即使我们无法做到“舍弃小我，成全大我”，但基本的仁爱也是应该有的，它可以帮助人们摒弃私心，它可以让人们明白：自己对别人的态度，就是别人对自己的态度。很多时候，我们无需专门地去为别人做些什么，只要在想到自己的同时能想到别人，那么私心就已经开始远离，而一种共赢的局面就开始进入人们的生活。

王阳明说，人能够将天地万物看为一体，并不是他们特意这样去想，而是他们本有的善性和仁心。他们爱他人、爱生灵万物，把他人和万物视如自己身体的一部分，都是这种仁心善性的表现。

所以，生活在这个世界上，每个人都可能是给予者同时也是接受者。每个人都有需要帮助的时候，那么不如在别人需要帮助的时候宽心地、毫不吝啬地给予，那么在接受别人帮助的时候也不会因为曾经的吝啬和高傲而愧疚、难堪。

常婕11:49阅读分享

第三十九回心得体会

第三十九回“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”，没有轰轰烈烈的情节，却用朴实家常的小故事，写出了贾府的人情百态和人物鲜明的性格，读来朴实又耐人回味。

刘姥姥二进大观园，言谈朴实风趣、真诚直率。她来自乡间，见识朴素，随口讲的乡村趣事贴近生活、鲜活真实，让深居大院、从未见过乡野生活的贾府众人听得津津有味。富贵人家终日处在精致奢华的环境中，早已远离烟火生活，刘姥姥的到来，为沉闷的豪门生活带来了新鲜、质朴的气息。

最让我印象深刻的是宝玉的纯真善良。别人听故事只是图个热闹，听过便罢，唯独宝玉执着认真、寻根究底，真心相信故事、怜惜故事里的人物。他不轻视底层百姓，尊重平凡人的经历与疾苦，心怀柔软、天真赤诚。这也让我看到宝玉最可贵的品质：不慕富贵、不骄不躁，始终保有一颗纯粹、悲悯的心。

这一回也让我明白，繁华富贵终究是虚浮表象，最真实动人的往往是平凡生活中的烟火与善良。刘姥姥朴实乐观、知足感恩，身处清贫却心态豁达，对比贾府众人锦衣玉食却时常烦闷忧愁，更显出朴素生活的珍贵。

细读本回，我懂得了：真正的富足，不只是物质丰厚，更是内心善良、懂得体恤他人。平凡的生活自有温暖光彩，朴素真诚的品性永远最可贵。

李卢枝15:38阅读分享

读《智慧人生》第二章之《心灵的球场》感悟：

身陷狭小阴暗的铁笼，没有阳光，没有交谈，七年的囚禁足以磨灭人的意志，可詹姆斯少校却在苦难之中，为自己构筑了一座心灵的球场。在想象里，他漫步绿茵草地，挥动球杆，看高尔夫球落在平整的草坪，听云雀歌唱，感受山野间的美好。肉体被牢笼禁锢，可他的精神，却在想象的世界里自由驰骋。

真正困住人的，从来不止是现实的困境。环境可以剥夺我们的自由，限制我们的行动，却无法禁锢内心的天地。当现实满是灰暗与煎熬，人很容易被眼前的苦难压垮，陷入绝望。但心灵拥有无限的力量，我们可以在心底搭建属于自己的一方天地。

心灵的球场，是困境中的避难所。不必依靠外界的条件，仅凭内心的想象，就可以种下花草，装点春光，拥有鸟语花香的世界。现实或许会有失意、挫折与磨难，可只要内心不放弃希望，精神就永远不会被打败。

外在的境遇我们常常难以掌控，但内心的世界，始终由自己主宰。守住心中那片球场，守住心底的光亮，纵使身处逆境，也依然可以心怀美好，保有生命的热忱与力量。

王非非22:54阅读分享

今天读莫言《人呐》里的《锦衣》。富家少女不愿出嫁，夜里常有身着华服的男子前来相会。母亲设计锁住他的锦衣，男子失去外衣，便露出无毛公鸡的本相。少女把柜中鸡毛抛向他，他才恢复原样。文末交代，他本是天上昴星官，贬谪人间十三年，期满就要返回天庭。

昴星官的身份并不是美化他，只是故事的奇幻设定。锦衣如同世间浮华的外衣，靠着这身华服才能幻化人形，光鲜外表终究只是一层伪装。故事一方面提醒我们不要被华丽表象迷惑，外在包装不能代表真实本质。换个角度看，昴星官下凡十三年，锦衣不仅是伪装，更是他在人间体验一段缘分的载体。缘分到期，便要回归本位。世间很多相遇皆是短暂相逢，再美好的相处，也有落幕之时。外在的衣衫终会褪去，相逢的际遇也有尽头，看淡聚散，也是这个故事藏着的一层深意。

陈江峰23:05阅读分享

这一篇没有轰轰烈烈的情节，却格外动人：代洛西、可莱谛和驼背的耐利来安利柯家做客。可莱谛活泼得像松鼠，讲着父亲打仗的往事；代洛西闭眼就能“看见”整个意大利的地图，才华横溢。但最让我触动的是安利柯父亲的一个细节——他提前摘掉了墙上挂着的一幅驼背人的滑稽画，因为怕耐利看见后难过。

爱的教育，往往就藏在这种“不声张的体贴”里。父亲没有当着孩子的面大谈“要照顾残疾同学”，而是用一次沉默的行动，教会了安利柯什么是真正的尊重。这种爱不需要语言，它安静地发生，却比任何说教都更有力量。

读到这里我才明白，这本书叫“爱的教育”，核心不是教人“感受到被爱”，而是学会主动去呵护别人的感受。这份细腻的善意，或许就是童年最珍贵的启蒙。

2026.9.12（周六）阅读分享 （成员15人 分享5 人）

董付生15:34阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十)

中篇第十四章自利利人，以利他心度已(三)

诸恶莫作，众善奉行

“性之本体是无善无恶的，发用上也原是可以为善，可以为不善的，其流弊也原是一定善一定恶的。”王阳明认为人性本来是无善无恶的，所谓善恶都是人心造成的区别。而他自己也无时无刻怀一颗善心，做了许多善事。他从小就试马居庸关立志扫平鞑靼，报效祖国，解救天下饱受战争之苦的老百姓。后来他满腔热血却被小人暗算，被贬至偏远地区，他深感壮志难酬、报国无门，却没有放弃心中的理想。在蛮荒之地他开设学堂办学，教苗族人学文化、明道理。

王阳明提倡的良知、仁爱不是纯粹的形式，而是看天下万物没有内外远近之分，都要施予仁爱之心。想要做圣贤的王阳明进一步提出，常人之心和圣人之心是相同的，常人是因为蒙受私欲，才不及圣人之心明净。仁不仅是修养要达到的境界，也是人心之本体。

唐代诗人白居易喜欢佛法，有一次，他听说鸟巢禅师的修行相当高，于是专程向鸟巢禅师的住处去请教。白居易问鸟巢禅师:“佛法的大意是什么？”鸟巢禅师答:“诸恶莫作，众善奉行。”白居易鼻孔里哼了一声，说:“这个，三岁的小孩也知道这样说。”鸟巢禅师说:“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”白居易心中服膺，便施礼退下了。

判断一个人的一生是否成功，不一定是用地位和财富来界定，而应该是看他是否能坚持良善的真心，不受动摇，至情无悔。

大爱无私，至善无痕。我们都应该怀着一颗慈悲的心，以一己之力帮助他人，做到至善至美，这也是人生之一大境界。

做人处世，时时刻刻要有至善的心，以一颗爱心惠及他人，不仅可以温暖他人，也能实现自己的生命价值。

古时有个叫齐恒的人，自命清高，不喜欢与达官显贵来往，常隐居乡间吟诗作画。这天，他从隐居处走小道见几个庄稼人正在辛劳地种秧苗，就问其中一个老农:“除了种田，你还会干别的吗？”老农摇头说:“只会干农活。对种葫芦有方法，在集市上能卖出很高的价钱，官老爷也专门买我种的葫芦。我把种葫芦方法教给村里乡亲，大家都过上了好日子。”齐恒听了后说:“这么好的事，你何必要让大家都学会种葫芦？”老农听后沉思说:“我有个坚硬的葫芦，皮厚里面没空隙，我想送给你。”齐恒说:“葫芦嫩可吃，老了能盛放东西。你说这个东西无用，我要它干什么？”老农笑道:“对极了。你想，你隐居在此，空有满脑子的学问和浑身的本领，却对他人没有一点益处，你同我刚才说的那个葫芦不是一样吗？”

一个人即便怀惊天才能，然而不能惠及别人，也不过是瓷的花瓶，摆设而已，于己、于人乃至于国都不会有意义。在老农看来，这就是齐恒最为失败的地方。一个人只顾及自我，而忘记他人，表示这个人走到了荒芜之地，脚下虽有零星孤叶，放眼望去，却是满目凄凉。我们很难估量做好事对一个人生命价值的影响有多大。

大爱无私，做善事并不是为了引起别人的关注，生命需要我们做的是敞开心扉爱他人，真诚地爱他人，去宽慰失意的人，安抚受伤的人，激励沮丧泄气的人。

李卢枝21:55阅读分享

读《智慧人生》第二章之《自己滋润自己》有感：

雪川是日本17世纪赫赫有名的高僧和画圣，一生活至百岁，无疾而终。弥留之际，他给自己留下八字墓志铭：“将泪水和汗水化作……”

将泪水和汗水化作什么？这句没有写完的话，藏着他一生的人生答案。

雪川自幼家境贫寒，只能进山出家做和尚。他心底深爱绘画，常常因为潜心作画耽误诵经，屡次惹长老生气。一个盛夏正午，烈日灼人，其他僧人都在静心念经，唯独雪川沉浸在画画之中。长老见状勃然大怒，把他双手反绑在柱子上罚站。雪川满心委屈，泪水不停滚落，滚烫的汗水也顺着身躯淌下，一滴滴落在石板上。就在这时，灵感忽然降临，他用大脚趾蘸着地上的泪水与汗水，在石板上作画，一只只灵动鲜活的小老鼠跃然石面。

至此，那句墓志铭的深意得以揭晓：将汗水和泪水化作人生美丽的图画。

这让我想到荒漠中破土的种子，岩石缝隙里挺拔的松柏。没有上天雨露的眷顾，没有沃土的滋养，它们不靠外界馈赠，而是自己滋润自己，在艰苦的环境中扎根、生长，焕发生机。

人生亦是如此。不是所有人都能在低谷时遇见及时而来的甘霖，不是每一份委屈都有人安慰，每一次付出都有人喝彩。当外界没有温暖来浇灌我们的时候，我们可以学会自己滋润自己。那些苦难落下的泪水，那些拼搏流下的汗水，不必只当作伤痛的印记，完全可以化作滋养生命的养料。

风雨无人撑伞，那就自己做伞；没有甘霖浇灌，那就自己滋润自己。接纳所有磨难，把眼泪沉淀，把汗水积蓄，一笔一画，绘出属于自己人生的画卷。

陈江峰22:12阅读分享

读完《爱的教育》，我最大的感受是：这本书不仅是给孩子看的，更是给家长看的一面镜子。

书中最打动我的，是安柏老师每月给孩子们讲的“故事”。那些故事里的小主人公，有的爱国、有的孝顺、有的勇敢，但都不是高高在上的英雄，而是生活里普普通通的孩子。这让我意识到，教育孩子爱国、善良、诚实，不需要讲大道理，而是要在日常小事里一点点渗透。比如陪孩子一起帮邻居提东西，比说一百遍“要乐于助人”都管用。

另一个触动我的是安柏老师对待犯错孩子的态度。他不会当众严厉批评，而是私下写信，用温和的方式让孩子自己认识到错误。这让我反思自己平时教育孩子时，常常忍不住当众发火，伤了孩子的自尊心，效果却适得其反。爱，真的需要方法。

书中还写到父母写给安柏的信，那些信里没有一句“你要好好学习”，却句句都在教孩子如何做人。这让我明白，家庭教育最重要的不是督促成绩，而是用自己的言行去影响孩子，让他在被爱中学会爱别人。

合上书，我最大的收获是：教育孩子，先要修炼自己。想让孩子成为什么样的人，自己先去做那样的人。陪伴孩子成长的过程，其实也是我们家长重新成长的一次机会。

王非非23:00阅读分享

今天读莫言《人呐》中的《仙桃》。传说崂山西侧悬崖长着一株仙桃，吃了可以长生不老，许多人冒险攀爬，却都无法靠近。村里巧匠杜乐造出抛石机，打下桃子，可桃子又被仙鹤带走。多年之后，杜乐的儿子凭着图纸再造抛石机，为游击队立下功劳，最后得到一筐蟠桃作为奖励。

这则小故事很有意思。所谓长生仙桃本是虚幻，真正有价值的不是仙果，而是人的手艺与智慧。能把技艺用来实干，创造价值，才是最珍贵的收获。

常婕10:06阅读分享

人生感悟:

你见过哪个开心的人总是指责别人？你见过哪个活的通透的人总是争个对错？你见过哪个内心富足的人总是否定他人？幸福的人都在忙着享受生活，他们的注意力在享受上，而不是在审判上。因为他知道对错只是立场，不是真理。

很多人把孤独理解错了，以为一个人待着就是孤独，不一定，一个人读书可以不孤独，一个人散步可以不孤独，一个人看星空可以不孤独，一个人认真做一件事也可以不孤独，因为那个时候你不是空的，你在和作者对话，和自然对话，和自己的心对话，孤独不是物理概念，不是身边有没有人，孤独是心理概念，是你身边即使有很多人，却没人真正理解你，是你一天说了很多话，却没有一句话真正抵达内心，是你刷了很多消息，却没有一个真实连接，所以解决孤独不一定是去人多的地方，有些人在热闹里更孤独，真正重要的是连接，和一个真实的人说真话，读一本真的能进入你心里的书，做一件让你沉进去的事，让自己和世界重新发生关系，我觉得一个人最怕的不是独处，是独处的时候完全空掉，如果你一个人待着，但心是流动的，有事情，有思考，有感受，有热爱，那不叫孤独，那叫安静，真正的孤独是生活里没有连接，也没有意义。

2026.9.13（周日）阅读分享   （成员15人 分5 人） 

董付生12:29阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十一)

中篇第十五章在不显不露中出头(一)

聪明不如糊涂，糊涂不如装糊涂

“智深险少矣。”人生在世，我们总是避免不了别人对我们做出评价。评价有真有假，有赞誉也有批评。每个人面对评价的想法和反应也有不同。对于别人的评价，王阳明有着自己的思考。

王阳明的学生曾经问：叔孙、武叔两个人都诋毁仲尼，为什么像孔子这样的大圣人还有人诋毁呢？王阳明在解释这个问题的时候，说：“毁谤是从外界来的，即使是圣人也免不了。人只应注重自身修养。如果自己实实在在是个圣贤，纵然人们都毁谤他，也说不倒他。好比浮云蔽日，怎么能损害太阳的光明呢？如果自己是个外貌端庄恭敬、内心空虚无德的人，纵然没有一个人说他坏话，他潜藏的恶总有一天会暴露。所以孟子说：“有意料不到的赞扬，也有过于苛刻的诋毁。＇毁誉来自外面，怎么能逃避？只要能够修养自身，外来的毁誉又能怎样呢？”

在实际生活中，不只是面对别人的毁誉时我们要加强自己的修炼，偶尔也可以采取装糊涂的方式一笑而过。在生意场上甚至战场上，装糊涂都是一种智慧的生存策略。

孙膑是战国时期著名的军事家，与庞涓一起拜鬼谷子为师，在才智方面超过庞涓。鬼谷子因孙膑单纯质朴，就偷传他《孙子兵法》。庞涓当了魏国大将，孙膑到他那儿做事，庞涓嫉恨他，在魏惠王面前诬告他里通外国并处以刖刑。庞涓把他关在秘密地方，逼他抄录《孙子兵法》。孙膑明白庞涓阴谋诡计后，就装疯卖傻。庞涓几次测试他，后确信他已精神失常，疑心稍有解除。墨翟弟子禽滑厘把他在魏国看到的孙膑情况告诉了齐相国邹忌，邹忌转告齐威王，齐威王命令辩土淳于髡去见魏惠王，暗中找到孙膑，秘密把他接回齐国。孙膑是著名军事家，他后来在马陵之战中，以卓越的军事才能，设计除掉了死对头庞涓，洗刷了耻辱，让魏国从此末落，齐国振作成强国。

孙膑利用装糊涂的办法保全了自己的性命。这种装糊涂的背后其实是一种大智慧，往往看似无用，实则抱愚藏拙，能包容一切人，而自己以“无用”的面目示人。你越谦虚就显得对方越高大；你越朴实和气，对方就越愿与你相处，认为你亲切、可靠；你越恭敬顺从，他的指挥欲就越能得到满足，认为与你配合得很默契、很合得来。相反，你若以强硬姿态出现，处处高于对手，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事没有把握，而且容易让对方产生一种逆反心理，使交往和工作难以继续。

孔子曾说过“刚、毅、木、讷，近于仁”的话，而老子也说过真正的智者都是大智若愚的模样。在这一点上，古今中外的人们似乎有着惊人的相似，美国总统富兰克林·罗斯福如此表达他的为人哲学：“不懂得隐藏自己智巧的人是一个真傻瓜。”因此说大巧若拙，大智若愚，此乃真聪明真智慧，只不过用一张假糊涂的脸来遮掩自己的聪明罢了。

常婕13:36阅读分享

勤俭节约的女人，没有一个是享福的，享福的女人，没有一个是勤俭节约的。你能干，你这一辈子都有干不完的活；你能吃苦。你这一辈子都有吃不完的苦；你通情达理，你这一辈子都有受不完的委屈；你别不信，越是懂事的女人，越是没人疼，你越会过，越没有福越能干活多，越通情达理，越受委屈。过分懂事的女人，从来都没被爱好好爱过。风雨一肩挑，受尽委屈辛苦，换来的只有理所应当。

李卢枝21:23阅读分享

读《智慧人生》第二章之《安逸是生命的杀手》有感：

如果有人对你说，有这样一个国家：空气清新，风光秀丽，居民不用劳作，所有开销都由政府承担，每人每年还能领到三十五万美元补贴。家中家电齐全，出门有豪车快艇，美食应有尽有，还可以聘请外籍佣人。听到这里，想必很多人都会心生向往，渴望住进这个如同天堂一般的地方。

可倘若换一番介绍：这个国度高血压、心脏病、脑中风发病率位居世界前列，37%的国民患有糖尿病，比例全球最高；全国仅有1.3%的人能活到六十岁，人均寿命排在世界末尾。这样的地方，谁又愿意停留？

令人难以置信的是，天堂与地狱描述的，是同一个国家——南太平洋岛国瑙鲁。岛上蕴藏巨量鸟粪矿，依靠鸟粪出口带来丰厚收入，瑙鲁人世代可以享受富足安逸、无需辛苦劳作的生活。

优厚的资源让他们不必拼搏，整日养尊处优。可无忧无虑的舒适生活，慢慢侵蚀了人们的健康。缺少劳动、疏于运动，暴饮暴食，各类慢性病接踵而至，最终造就了国民多病、短寿的困境。

这不禁让人想起古训：生于忧患，死于安乐。苦难磨砺生命，而安逸往往消磨斗志、透支身心。逆境逼迫人不断奋进，保持生命的活力；长久的舒适与享受，会让人丢掉奋斗的动力，放松对自我的要求。

安逸，不单单会消磨我们的志向，阻碍事业成长，更是无形之中生命的杀手。人生不能一味追求躺平享乐，适度的磨砺与奋斗，才能让生命保持长久生机。

陈江峰22:25阅读分享

读完《爱的教育》，我仿佛经历了一场心灵的洗礼。这本书以日记的形式，记录了小学生安利柯一个学年的生活，字里行间流淌着最朴素却最动人的情感。

书中没有惊天动地的英雄事迹，却处处闪耀着人性的光芒。最令我难忘的是《小抄写员》的故事：家境贫寒的叙利亚为了帮父亲分担压力，每晚偷偷帮父亲抄写文件，直到深夜。他因此疲惫不堪，成绩下滑，却始终不愿说出真相。当父亲发现时，愧疚与感动交织。这份沉默的担当，让我看到爱不仅是索取，更是默默的付出。

夏丏尊先生在译者序中说：“教育没有了情爱，就成了无水的池。”这本书让我明白，真正的教育不只是知识的传授，更是爱的能力的培养。同学之间的友爱、师生之间的关爱、父母子女之间的亲情，这些情感如同一条温暖的河流，滋养着每一个成长中的灵魂。

在这个快节奏的时代，我们常常追求成绩与效率，却忽略了身边最平凡的爱。读《爱的教育》，让我重新审视自己：是否对父母的付出习以为常？是否对同学的困难视而不见？爱不是宏大的誓言，而是日常中的一次倾听、一个微笑、一份体谅。

合上书本，我愿像安利柯一样，在平凡的日子里发现爱、珍惜爱、传递爱。因为唯有爱，能让教育真正成为照亮生命的光。

常婕23:14阅读分享

人多培养那些别人抢不走的东西，才华我让你不可替代。见识是让你判断有据。阅历让你遇事不慌。身材让你自律，自信。认知让你看透事物的本质。

眼界让你不被眼前的所困。这些东西不会随着时间消失。这是你行走世间最硬的底牌。别把时间浪费在讨好与迎合上。静下心去读书，经历锻炼思考……

记住，能抢走的都不值钱，抢不走的才真正属于你自己。

本周是共读群建立的第79周，553天。建立共读群，就是让我们每天读书，熏陶自我净化心灵。养成高雅的读书习惯，久而久之，觉得每天不读书，就少个什么似的。自从读书群成立以来，群里的每个成员每天都能挤时间读书，不管早晚都能认真分享读书心得，即使周六周日也坚持读书分享，群内读书氛围日益浓厚。像李卢枝、常婕、王非非、陈江峰等都每天阅读分享从不间断。