文档内容
第 13.1 课 读书：目的和前提
课程标准/素养目标 学习目标 重点难点
1．把握文体特点； 1．体会作者表达的情感。
对随笔文本内容的准确解读，培
养文本信息的筛选和处理能力。
2．掌握新闻特点 2．筛选整合信息能力。
1.了解作者—黑塞
赫尔曼·黑塞（Hesse Hermann，1877—1962），德国作家，诗人。原籍德国，1923年入瑞士籍，以
后长期在瑞士隐居乡间。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。
1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画。
代表作品：《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》
2.了解时代背景
黑塞迁居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的，这使得黑塞陷入了对人性
的思考和探讨中，他试图从教育和修养方面来探索人性。他认为通过读书能提高修养，达到心灵和个性的
自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中一篇鼓励人们读书的杰作。
3.了解“随笔”
随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引
人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不
失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读
书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几
百字，篇幅长短皆由内容而定。
三：初读课文，整体把握
（一）预习检查：
1.明确字音
狭隘（ài） 跋涉（bá shè） 慰藉（jiè）
戕害（qiāng） 涉猎（shè） 卷帙（zhì）
一摞（luò） 纠葛（gé） 臻（zhēn）
2.理解下面词语的意思
大无畏：什么都不怕（指对于困难、艰险等）。
望洋兴叹：本指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现多指要做一件事情力量不够，感到无可奈何。别无他法：没有别的办法。
孜孜不倦：是指工作或学习勤奋不知疲倦。
大失所望：指原来的希望完全落空。
了如指掌：形容对情况非常清楚，像指着自己的手掌给别人看。
各得其所：表示各如其所愿,后表示各个都得到适当的安排。
（二）初读课文
【思考1】划分文章层次
明确 第一部分（1-2）：读书的目的：获得真正的修养。
第二部分（3-7）：读书的前提：以个人的阅读兴趣为前提，同时还必须要以个性或人格作为前提。
第三部分（8）：针对现实，提出读书建议。
【思考1】研读第一部分
1.作者认为什么是“真正的修养”？它的目的是什么？从文中找到相应的语句。
明确 “真正的修养”即“精神和心灵完善”。修养的目的是“帮助我们找到生活的意义，正确认识过
去，以大无畏的精神迎接未来”。
2.黑塞认为获得“真正的教养”的途径有哪些？“最重要的途径之一”是什么？并概括其特点及作用。
明确 （1）作者认为获得“真正的教养”可以走不同的道路，比如参加社会实践等。
（2）“最重要的途径之一”，就是研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他
们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。
特点：这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头。
作用：有了鲜活的意识和理解，使我们感到满足和幸福；领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己
与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系；使我们集中心智；使我们的人生充实、高尚、有意义。
3.应该怎样研读经典？
明确 研读经典不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。即“自由地选择我们个人闲暇时能完
全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的
生动联系”。
【思考2】研读第二部分
1.作者倡导怎样的读书观？又有何原因？
明确 （1）作者倡导的读书观：爱和生命的阅读，敬重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求
为前提。
（2）原因：①现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。
②以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。
③作者的这一见解体现了以人为本的思想。
2.作者是如何论证“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点的？
明确 ①作者通过先讲道理后摆事实，进行了深入论证。②首先，分析“获得教养要研读世界文学”这一问题，指出要想建立与世界文学的生动联系，读者首先要
认识自己，要根据自己的兴趣阅读。
③然后，又进一步指出读书不在于数量，因为“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，
确立了自己对读书前提的观点。
④最后，作者以自己的读书经历为例来证明这一观点。
3.作者少年时代的阅读经历给我们什么启示？
明确 ① 对于图书，我们只要乐于寻找，敢于寻找，就一定会发现我们钟爱的作品或能吸引我们的内
容。
② 要尊重自己的兴趣，依循自己的兴趣，培养自己的兴趣。
③ 阅读中会有很多意外的发现，这些发现会不断开拓我们的阅读视野，引领我们渐渐痴迷读书。
【思考3】研读第三部分
1.作者对读书提出了怎样的建议？
明确 ① 从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。
② 要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。
③ 要认真阅读杰作，花力气、下功夫。不愿意花力气、下功夫，是因为没能正确认识读书的目的，没有
认识到自我修养的追求，也不会发现杰作的价值。
2.你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？
明确 如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识
和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有
害的，例如孔乙己、范进等。
【思考4】研读句子含义
1．黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，“具体目的”指什么？这句话的含意是什么？
明确 “具体目的”指通常所说的提高某种能力和本领。这句话的含意：真正的教养是为了自我完善，
并不只是为了提高某种本领和能力；不断提高教养才能达到人生的最高境界。
2．“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”一句表达了什么意思？
明确 这里强调了读书的目的在于完善自我，提升思想，而不是“散心消遣”，为消遣而读书，再多也
无益。
3．如何理解“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”的含意？
明确 这是阐述阅读的态度。阅读杰作要有崇敬之心、庄重之感。强调“爱的阅读”“敬重的知识”和
“心的教养”。
【思考5】赫尔曼·黑塞认为阅读不在于数量,说“有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读
书人”,作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起?
明确 作者认为读书是为了“心的教养”,他倡导的是“爱的阅读”,善于读书的人,并不追求数量,而只
追求他心灵的获得,这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重。他所
说的“教养得有一个可教养的客体作前提”,通俗地说,就是读书人自己必须是有获得教养的愿望,有完整
的人格,有个性追求。如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养。
【思考6】黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”,又说教养就是对“精神和心灵完善的追求”,这两
句话是否矛盾?
明确 并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图,正是为了精神和心灵的自我完善,而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲,本领和
能力固然重要,但是毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。
【思考7】黑塞认为读书“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。对于世界文
学经典有人认为要“重复阅读”，要“精”读；也有人认为开卷有益，要“泛”读。你认为怎样才能有更
大的收获？
明确 观点一：读书求知既要“精”又要“泛”。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是
“仓库型”的学生，加上不知变通，也有可能导致失败。读书也需要“泛”，“精”是好事，但是如果选
择过于狭窄，则容易囿于局限，积累不够。所以在读书过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对我
们的学习、生活有益的书籍要深入研究。
观点二：学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。如果没有
“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型”的学生，加上不知变通，也有可能导致失败。读书也
需要“泛”，“精”是好事，但是如果选择过于狭窄，则容易囿于局限，积累不够。所以在读书过程中，
既要注重博览群书，又要有所侧重，对我们的学习、生活有益的书籍要深入研究。
【思考8】本文运用了哪些论证方法？
明确 ① 举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求
为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。
② 对比论证。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然
与精神，宗教信仰与日常生活”“相反相成，各得其所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有
力地证明了作者的观点。
③ 比喻论证。如“真正的修养一如真正的体育，……永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”。
形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂的功利性行为。【写作特点】《读书：目的和前提》是作者的一篇随笔。当时社会上的一些人，特别是年轻人出现了一种
浮躁的心态，觉得读书是枯燥无味的、可笑的、不值得的。文章由此阐述了获得教养的主要途径，赞美了
读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。
【写法分析】分析本文的写作特点。
①行文缜密而不失活泼，旁征博引，没有太强理论性。
②结构自由而不失严谨，富有“理趣”
③作为一篇议论性随笔，本文综合运用了举例论证、对比论证、比喻论证的论证反方法。
【明晰主旨】
文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、
认识社会、完善自我。
素材积累--黑塞名言
1.我们作为人的任务是：在我们自己独一无二的个体生命中，在远离兽性接近人性的路上前进一步。
2.凡是竭尽全力趋向中心的人，凡是努力趋向真实的存在、趋向完善境界的人，外表看来总比热情者要平
静得多，因为人们并不总能看见他们灼热的火焰。
3.哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小小的幸福之花。
4.世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。
5.有权力的人毁于权力，有钱人毁于金钱，奴才毁于卑躬屈膝，寻欢作乐的人毁于享乐。
6.你的内心总有一处宁静的圣地，你可以随时退避并在那里成为你自己。
7.鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。
题组A 基础过关练
一、单项选择（基础过关）
1．下列情景中给朋友发的短信，表达得体的一句是（ ）
A．（祝贺生女儿）近日闻尊夫妇喜添千金，弄瓦之庆，遥以致贺
B．（描述赛事）世界各个排球队都在秣马厉兵，我队正觊觎桂冠
C．（问候病情）闻君抱恙，不胜垂念，谨致问候，祝早日康复
D．（拜托帮忙）冒昧唐突干请，所恳之事，务必慨允，不胜感激
【分析】A．“弄瓦”：古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工，祝贺人家生女孩。正确。
B．凯觎：非分的希望或企图，贬义词，这里是褒义，感情色彩不对。C．垂念：指上对下挂念，也用做敬辞，指别人对自己挂念。不用于自己，此处谦敬和主宾错位。
D．务必：命令语气，请托人应用祈使语气，语气不当。
故选：A。
2．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．当前，苹果公司、通用电气公司等企业开了软性制造的先河，中国应当抓住制造业软性变革的历史
机遇，制造业转型升级，为中国经济持续增长打开更广阔的空间。
B．各国领导人决心把厦门会晤为新起点，共同打造更紧密、更广泛、更全面的战略合作关系，开创金
砖合作第二个“金色十年”。
C．在黑塞的《获得教养的途径》中告诉我们，获得教养的途径之一就是研读世界文学。
D．在高考深化改革的大背景下，语文将成为拉分的关键科目，学好语文，对考生考取重点大学有重大
影响。
【分析】A．成分残缺，“制造业转型升级”谓语残缺，可在其前加“推动”。
B．结构混乱，“各国领导人决心把厦门会晤为新起点”将“各国领导人决心把厦门会晤作为新起点”
和“各国领导人决心以厦门会晤为新起点”两种句式杂糅，可取其一。
C．成分残缺，滥用介词结构“在……中”主语残缺，可去掉“在”和“中”。
D．正确。
故选：D。
3．下列各句中，表意明确、没有语病的一项是（ ）
A．委内瑞拉反对派领导人瓜伊多自行宣布成为“临时总统”，得到美国以及多个拉美国家政府的支持，
促使现任总统马杜罗宣布与美国断绝外交关系。
B．影片《一步之遥》票房创下新低，豆瓣评分也不高，制片方指责个别影评人未看作品就对电影进行
差评的行为是极不妥当的。
C．《见字如面》节目中，那些家书载着一段段动人的故事重返人们身边，我们仿佛真的通过那些文字、
话语与我们相隔遥远的人见面了。
D．地铁图书馆利用移动互联网技术，在车厢内向公众推荐免费电子书，组织定期主题文化活动，让辆
辆列车化身为一座座移动图书馆。
【分析】A．正确；
B．表意不明，是制片方的指责不妥当，还是影评人对电影差评不妥当，不明确，在“制片方”后加上
“认为”并加上逗号；
C．成分残缺，介词残缺，可在“与”之后补充“跟”；
D．语序不当，“组织定期”语序不合理，应改为“定期组织”；故选：A。
4．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是（ ）
如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。
①什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。
②作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收文章的气。
③气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。
④你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？
⑤A． B． C． D．
【分②析①】语④段⑤阐③述了读书与①写③作②的④关系⑤。这段话是②议④论①，③按照⑤逻辑顺序①进行③排⑤列②。④句总起点明观点，
承接 句“如果说读书是养气。是输入，那么写作则是释放。是输出”。 句把①议论引向深入。
③句承接上①文。 总结全段。 ⑤ ②
故选：D。 ④
5．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
佳节来临之际，蓝田县各学校开展丰富多彩的读书活动，迎接充满希望的2019年。
①小明和小强息息相通，都喜欢武术，在大学不约而同地报名参加了武学社。
②在王警官的帮助下，李叔叔改掉了一劳永逸的恶习，将小卖部的生意打理得井井有条。
③经典小说的情节没有展开前，势必有很大的篇幅交代背景，需要用耐心去拨开迷雾，才能渐人佳境，
④最后豁然开朗。
出生于国画世家，又深入研习了西洋画，深得中西艺术精髓的他，在作品中表现出放荡不羁的画风，
⑤充分展现了他的个性。
华春莹说：“任何一个有正常判断力的人都能看清此事本质。希望加方能看清楚，做出正确的选择，
⑥不要做火中取栗的事情。
A． B． C． D．
【分①析③】④丰富多彩：内容②丰③富⑤，花色繁多。正确①。②⑥ ④⑤⑥
息息相①通：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。根据“都喜欢武术”可知，句意强调有共同
②的爱好和志向，错误。
一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。不能用来形容“恶习”，错误。
③豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。正确。
④放荡不羁：放纵任性，不加检点，不受约束。该成语用来形容人，不能用来形容“画风”，错误。
⑤火中取栗：偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。正确。
⑥故选：B。二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2月23日，习近平总书记指出：“经济社会是一个动态循环系统，不能长时间停摆。”在确保疫情
防控到位的前提下，推动恢复生产生活秩序是当务之急。受疫情影响，湖北很多优质农副产品面临销售
困境，这将直接影响湖北社会经济秩序的恢复和人民群众的就业生计。自 4月1日起，央视新闻新媒体
联合各大电商平台、生活服务平台和社交平台，联手淘宝、京东等数十个知名品牌，启动了“谢谢你为
湖北拼单”大型公益活动，倡议广大网友通过购买湖北生鲜、农副产品，为湖北经济复苏贡献温暖力量。
4月6日晚，由央视新闻主播朱广权和带货达人李佳琦组成的“小朱配琦”组合同框搭档火了一把。他
们主持的“谢谢你为湖北拼单”公益直播，引发了广大网友为湖北“拼单”的极大热情﹣﹣这场公益直
播共吸引1091万人观看，累计观看次数达1.22亿人次，直播间点赞数达1.6亿人次，两个小时直播累
计销售总价值4014万元的湖北商品！
网络视频直播带货，是一种新兴高效的网络经济方式。只要网络主播和网络平台规范有序，能够为
消费者减少销售环节，节约时间成本，确保商品质量，降低购买成本，提高购物效率，提供完善服务，
就应该大力支持。而通过网络视频直播带货方式开展公益活动，更是使直播带货拥有了一颗关爱社会、
随手公益的公益心，更应该大力支持。
（摘编自《让直播带货带来更多温暖的力量》，央广网2020年4月8日）
材料二：
4月15日，湖北省30个县的县长在直播间“为湖北拼个单”；山东烟台海阳市副市长发起“博士市
长助力农产品”，视频播放量突破200万；同时，一些公众人物“直播带货”的交易额不断刷新纪录。
“直播带货”作为一种线上新型消费，在新冠肺炎疫情防控大背景下正受到越来越多的青睐。
除了营销技巧之外，“直播带货”的流行也有着深层次原因。直播经济蓄力已久，已有成熟的商业
模式；再加上受疫情影响，消费者足不出户推动“宅经济”发展，线下客源稀少促进企业商家转向电子
商务谋生存。从直播助农到直播售楼，从直播卖车到直播卖飞机，直播销售的边界不断扩大。直播经济
的火热，可谓顺势而成。
“直播带货”在方便购物的同时，也存在虚假宣传、货不对板、假冒伪劣、售后维权难等问题。这启示
直播电商，不讲诚信可能一时走得快，但绝对走不远。解决诚信问题、涵养行业生态才是制胜之道。此
外，中国消费者协会前不久发布报告显示，37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题，但仅有
13.6%的消费者进行投诉。网络直播并非法律盲区，市场监管者需尽早完善制度，畅通维权渠道，更好
地呵护直播经济的良好生态。
摘编自（《“直播带货”创新消费方式》，《人民日报》2020年04月22日）材料三：
直播带货让网络平台找到了新赛道，为各类企业提供了新舞台。互动性强、亲和力强和消费黏性强
的直播带货，甚至成为一些行业启动复工的钥匙，让受疫情影响严重的衣食住行娱乐等各行业看到了新
机遇。
国家统计局数据显示，一季度网络零售规模和去年基本持平，实物商品网上零售额增加 5.9%，这说
明网络零售对消费的促进作用有进一步提升。直播带货正在吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物
参与，线上直播销售正步入常态化并形成新趋势。直播带货顺应网络化、数字化、智能化发展趋势，正
在激活消费一池春水，形成线上线下融合发展的新格局，成为实现经济转型升级的新突破。
摘编自（《让直播带货成为经济转型新突破》，《北京青年报》2020年04月26日）
材料四：
对比内容 传统电商 直播电商
信息是否对称 传统电商模式仅仅依靠图片和文 直播电商是基于视频让消费者能更全面
字，但不乏有些文字信息含有虚假 地了解产品或服务，其维度较为丰富，
成分，而图片往往经过修图处理， 所看即所得。
比实物更美观，对消费者进行误
导。
购物体验感 由于信息不全面，消费者则需要更 主播们讲解示范、回答问题，直播解决
全面地了解产品才能做出消费决 了“讲解”这个导购问题，提供与线下
策；这对消费者的购物体验而言会 商场导购员相同服务，快速让消费者了
有所下降。 解并接受产品。
是否包含社交属性 缺乏社交行为，人们足不出户可以 可以即时互动，问主播问题，并跟看直
买到许多东西，但却少了跟亲朋好 播的人一起通过弹幕等方式交流，一起
友聚会逛街的机会。 购物。
（来源：前瞻产业研究院）
（1）下列对材料相关内容的理解，正确的一项是
A．疫情期间的助农公益直播节目不仅有助于解决产品滞销问题，也传递了同心抗疫、共渡难关的决心，
公益与直播的结合模式引起了强烈反响。
B．疫情期间“直播带货”之所以越来越受到青睐，不仅因为疫情期间“宅经济”的发展，还因为“直
播带货”有成熟的商业模式，能减少消费投诉。
C．与线下销售相比，“直播带货”能为消费者减少销售环节，节约时间成本，降低购买成本，提高购
物效率，为此应大力支持。
D．“直播带货”是在新冠疫情防控大背景下兴起并蓬勃发展起来的，随着新冠疫情的结束，线下经济
的复苏，“直播带货”的热度也必将会退去。
（2）结合材料四，不属于电商直播优势的一项是
A．消费者在电商直播间里咨询了产品性能问题，得到了主播的讲解示范。B．消费者在电商直播间里看到主播在试用产品，较全面地了解产品性能。
C．消费者在电商直播间里与主播互动，通过弹幕交流，购物体验更愉快。
D．消费者在电商直播间里领取线上优惠券，以较低的价格在线购买产品。
（3）如何才能促进“直播带货”取得长足的发展，请结合材料简要概括。
答案：
（1）A
（2）D
（3） 市场监管者应完善相关制度，畅通维权渠道，呵护直播经济的良好生态； 网络主播、网络平台
及相关商家企业应遵守业内制度规范，诚信经营，提供优质产品，注重售后服务； 消费者在直播购物时
① ②
遇到消费问题，要有维权意识，促使“直播带货
③
题组B 能力提升练
1．理解《读书：目的和前提》重点句子的含义。
重点句：总不断有某种特殊的爱好使我着迷，有某个新发现令我神往，有某种新的热情叫我兴奋不已。
【答案】强调阅读首先要依从兴趣爱好。
【详解】本题考查理解句子的含义及概括能力。品味句子的含义，是常考的题型，难度很大。首先读句子，
圈出关键词，然后回归文章，结合上下文来理解关键词的意思，最后连缀成句。
所在语境在文章第5段，主要说的是曾经追求“对”的，用理性矫正阅读，发现行不通，转而依从天性，
感受到阅读的兴趣。句子前文是“在书籍的世界中”，可见，“某种特殊的爱好”“某个新发现”“某种
新的热情”都指的是阅读中产生的情绪，指阅读中的兴趣爱好；“使我着迷”“令我神往”“叫我兴奋不
已”强调的是阅读带给我的乐趣。整句话强调阅读首先要依从兴趣爱好。
2．概括分析《读书:目的和前提》第6段内容。
少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我
一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西。一开始吸
引我的只是不多的那么几本书；但正是它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，并且
终于发掘到自己感兴趣的东西。那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨
册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图。这两部书告诉我，在灰色的大海里也可
以捞到珍珠。从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞一摞的书将自己围起来。也是在那个时候，我第一次读到了巴尔扎克的名
字。书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本。我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作
品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，每个月入息多少，从母亲方面得到的
遗产是多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债多少，等等。我大失所望。我所期待的是充满狂热与纠葛
的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个年轻人，
一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，
直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。
【答案】第六段概括介绍作者少年时代的体验：《鲁滨逊漂流记》《一千零一夜》吸引“我”将藏书整个
翻了一遍；第一次读巴尔扎克的作品大失所望，很久之后才“认认真真的发现”。
此段从两个层面分别阐释了在感兴趣的作品少，或者全然不感兴趣的状态下顺其自然，也终究会走到阅读
的道路上来。
【详解】本题考查学生梳理文本，概括文本主要内容的能力。解答此题，考生需要先浏览语段，把握语段
的主要内容，然后分析梳理设题段落，分析句子和句子之间的关联，最后综合这些内容即可。本题要求考
生概括分析《读书:目的和前提》第6段内容。
本段第一句“少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室”即提示考生，这一段文字应是
讲述自己少年时代的事件经历；后面的句子就是来讲述这具体的经历，这一经历主要可以分为两个部分，
一是阅读《鲁滨逊漂流记》和《一千零一夜》的表现，“促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了
一遍，并且终于发掘到自己感兴趣的东西。那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，
以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图”；二是阅读巴尔扎克作品后的
感受，“书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本。我没有忘记，我怎样第一次翻开他
的作品，却几乎不懂他说些什么”“我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎
克”，由此可以看出，这段文字其实是从两个层面来阐述即使感兴趣的作品少或者全然对此不感兴趣，只
要顺其自然，也会走到阅读的道路上。考生根据这些内容进行概括即可。
3．概括《读书：目的和前提》第3段的论证思路。
要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他
共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部
作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自
然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美的诗歌的爱好，也
有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致地考察我们心灵的感受并给
予高度理性的解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小说课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图读却引不起我们兴趣的作品，一本令我们
反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分地鼓励和
规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书，否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚
至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇
论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
【答案】第3段作者先结合例子正面阐释读书“必须走一条爱之路”，不要遵循任何模式或者教学大纲；
然后从反面论述，指出不当的阅读会让小孩子厌恶读书。
【详解】此题考查分析文章论证思路的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什
么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事
例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。“要想建立与世界文学
的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循
任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路”“有的人在学生时代已早早发现自己对
优美的诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说……”，即先结合例子正面阐释读书“必须走一条爱之
路”，不要遵循任何模式或者教学大纲；“所以也不要过分地鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范
围内的书，否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身”，即然后从反面论
述，指出不当的阅读会让小孩子厌恶读书。
题组C 培优拔尖练
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为获得真正的教养，可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌
握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无
止境，任何人也不可能在什么时候将它走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发
达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，
都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，
问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类
所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着
人类心脏的跳动而跳动。
要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而认识那些特别能引起共鸣
的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品
有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更
爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理
性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎
士比亚、歌德或者但丁。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、
一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
（摘选自黑塞《读书：目的和前提》）
材料二：
有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明
天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文，时而研
究蜜蜂，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击，
亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以稍为深入，久而久之，可以养成一
种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在于使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统
训练，使阅读产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，而对于另一方面知识可以很蒙昧。
读书须有一个中心去维持兴趣，此中心或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科的要
籍，一部一部地从头到尾读，以求对于该科得到一个概括的了解，为进一步高深研究做准备。如读文学作
品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中须先有一个待研究的
问题，然后选择关于这问题的书籍去读，其用意在于搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去
取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。
这是一般做研究工作者所常用的方法，当然，它对于初学者并不适宜。不过初学者以科目为中心时，仍可
约略采取以问题为中心的要领。如一书作几遍看，每一遍只着重某一方面。苏东坡《与王朗书》曾谈到这
个方法，少年求学者，“每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲
求者耳。故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别
作一次求事迹文物之类，亦如之”。
朱熹尝劝他的门人采用这个方法。它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例，
第一次只求故事结构，第二次只注意人物描写，第三次只求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会
背景、人生态度等等都可如此逐次研求。
读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书
中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其他书籍如经子专集之类，自然也
常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个人心里可以
同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。大
凡零星片段的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识，必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，
它必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，只有这样才会生根，才会开花结果。
（摘选自朱光潜《谈读书》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．研读世界文学可以让我们获得真正的教养，增添思想、经验和理想上的财富。
B．黑塞认为读书要凭着兴趣读，履行义务般强迫自己去读，则无任何读书效果。
C．围绕某一个中心读书，是文本精读的重要方法，有助于养成仔细分析的习惯。
D．读书时确定了中心，容易形成系统组织，一个人头脑中可以有多个系统中心。
5．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）
A．任何人都无法阅读完整个人类的文学，因此无法建立起与整个人类的生动联系。
B．阅读路径很多，只要凭爱好去读诗歌、小说或乡土传说，就会得到相同的阅读认识。
C．苏轼与朱熹所主张的阅读方法是以问题为中心的阅读方法，仅仅适用于专业研究者。
D．由新的知识与旧有的知识围绕一个中心联络贯串形成一个系统，这个系统是动态的。
6．下列说法中，不能体现材料二中提出的确定中心来进行阅读的一项是（ ）
A．学习高中语文新教材第一单元课文时围绕“青春”展开阅读与交流。
B．搜集唐代诗歌中垂钓者意象材料，并对其文化内涵进行细致分析。
C．为完成论文“论散文的真实性”，查阅了大量的文献并认真梳理。
D．偶然得到莫言的小说《檀香刑》并为之着迷，进而心无旁骛地细读。
7．材料二运用了常见的论证方法，请举两例简要说明。
8．材料一和材料二的观点有何异同？请结合材料加以分析。
【答案】4．B 5．D 6．D 7．①举例论证，举阅读小说的例子阐述怎样进行以问题为中心的阅
读；②引用论证，引用苏轼的话阐释初学者可采用以问题为中心的阅读方法；③比喻论证，把新知识依物
以类聚的原则汇归到它的性质相近的系统里去比喻为“拈新字贴进字典里去”，生动而易懂。 8．同：
都谈到读书对人的益处，以兴趣引导阅读有很大收获。
异：材料一认为，读书应该从兴趣爱好出发，应该从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，没必要坚持阅
读引不起自己兴趣的书；材料二阐述了做学问者的读书方法，不能仅凭兴趣阅读，应该采用以问题为中心
的阅读方法。
【解析】4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
B.“无任何读书效果”错误，文中只说“他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它而强迫自己去阅读，实乃大错特错”，没有谈到“无任何读书效果”，选项表述过于绝对。
故选B。
5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“因此无法真正建立起与整个人类的生动联系”错误，结合“对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、
多知道，而在于……从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心
脏的跳动而跳动”可知，是可以建立起与整个人类的生动联系的。
B.“就会得到相同的阅读认识”错误，原文只说“有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也
有人更爱好历史和乡土传说……阅读之路有千万条……让每个人凭自己的爱好去开始阅读……以此为出发
点，然后再扩而大之”，谈哪类阅读都会有收获，从而认识世界……而不是“得到相同的阅读认识”。
C.“仅仅适用于专业研究者”错误，原文为“初学者以科目为中心时，仍可约略采取以问题为中心的要领”，
选项表述过于绝对。
故选D。
6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“偶然”“……着迷，进而心无旁骛地细读”符合“对于一时兴到的著作可以稍为深入”的凭兴趣阅读，
不是“确定中心来进行阅读”。
故选D。
7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“举看小说为例，第一次只求故事结构，第二次只注意人物描写，第三次只求人物与故事的穿插，以至于
对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求”为举例论证，举阅读小说的例子来具体阐述怎
样进行以问题为中心的阅读；
“苏东坡《与王朗书》曾谈到这个方法……‘每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有，人之精力不能并
收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求
之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之’”为引用论证，引用苏轼的话阐释初学者也可采用
以问题为中心的阅读方法；
“每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，
是人旁的字都归到人部……”为比喻论证，把新知识依物以类聚的原则汇归到它的性质相近的系统里去比
喻为“拈新字贴进字典里去”，生动而易懂。
8．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
同：材料一中“为获得真正的教养，可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学……自由
地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人
类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”，材料二中“有些人读书，全凭自己的兴趣……它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以稍为深入，久而久之，可
以养成一种不平凡的思路与胸襟”，都谈到人应该读书，凭兴趣阅读可以给人益处。
异：在此基础上，材料一认为，“要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，
进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非
义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错……每个人都
该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱”，要与世界文学建立生动联系，读书应该从
兴趣爱好出发，应该从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，没必要坚持阅读引不起自己兴趣的书；
与此相反，材料二比较了凭兴趣阅读的利弊，“久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处
在于使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的‘经院式’的系统训练，使阅读产生畸形的发展，对
于某一方面知识过于重视，而对于另一方面知识可以很蒙昧”，表明其弊端。指出做学问者的读书方法，
不能凭兴趣阅读，“读书须有一个中心去维持兴趣”，应该采用以问题为中心的阅读方法。
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。对于“教养”
也即精神和心灵完善的追求，并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，从
而使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成又是
激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于
提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握
各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止
境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族
的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入
理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我
们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，
领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的
心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸
裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹
我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于
数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能
说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这
个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有
敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认
为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实
世界”的大学、工场、交易所和游乐场地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留
一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成
为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱
的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。
杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、
下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（节选《读书：目的和前提》）
9．下列对“真正的教养”内涵的理解，不恰当的一项是（ ）
A．真正的教养是正视过去，直面未来，追求精神和心灵的完善，找到生活的意义。
B．真正的教养呈现的形式是永远都在半道上，它是一种努力的过程，是动态的，是永恒的。
C．真正的教养“不追求任何具体的目的”，是说追求的不是生存的手段，而是生存的境界。
D．真正的教养就是阅读世界文学，力求做到对每一部思想家或作家的杰作有深入理解。
10．下列关于“阅读”的理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．通过阅读获得教养的道路永无止境。既因为人类的文学让人“望洋兴叹”，又因为人的生命是有
限的。
B．我们只有尽可能多地阅读人类文学的杰作，才能领略人类思想的广阔和丰盈，建立自己和人类息
息相通的联系。
C．阅读杰作的目的在于明白一切生活的意义，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来
越有意义。
D．读者必须具备人格或个性，否则教养在一定意义上便落了空；没有爱的阅读，没有敬重的知识，
没有心的教养，无益而有害。
11．下列不属于作者列举的关于读书的错误认识或做法的一项是 （ ）
A．用“散漫的消遣”的态度对待读书，用虚假的慰藉自我麻醉，对无意义的人生视而不见。B．认为人生太短促，舍弃泡咖啡馆、跳舞这样的愉快生活而花时间读书是可笑又不值得的。
C．认为生机勃勃的现实世界的大学、工场、交易所和游乐场地比读书更能接近真实的生活。
D．读书生吞活剥，认为读书有害，一生只读十来本书，只读富有刺激性的时髦读物。
12．文章最后一段在论证上有哪些特点？请简要说明。
13．文章结尾画线句有何含义？请谈谈你的理解。
【答案】9．D 10．B 11．D 12．①开头先列举当今一些年轻人的错误认识和做法，为下文批
判这些错误认识和做法并提出自己的观点张本。接着对这些错误认识和做法提出批判，最后提出自己的观
点：要阅读杰作。②论证中综合使用多种论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证等。 13．“自
己的价值”是指对阅读的喜爱，对知识的敬重；“杰作的真正价值”是指杰作的伟大之处。这句话阐明了
阅读的态度，只有怀着对阅读的喜爱，对知识的敬重，对杰作的敬畏之心，才能体会到杰作的真正价值。
【解析】9．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D．“真正的教养就是阅读世界文学”错误，选项不合逻辑。第二段提到“为获得真正的教养可以走不同
的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是
他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富”，这句话表明阅读世界文学是获得教养的最重要
的途径之一，不能把真正的教养的内涵理解为“真正的教养就是阅读世界文学”。
故选D。
10．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
B．“只有尽可能多地阅读人类文学的杰作”错，第二段提到“问题不在于尽可能地多读、多知道”，第
三段提到“问题不在于数量”。选项与原文表意不符。
故选B。
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D．“一生只读十来本书”不属于作者列举的关于读书的错误认识，第三段提到“有的人一生中只读过十
来本书，却仍然不失为真正的读书人”，可见“一生只读十来本书”并不是作者反对的。
故选D。
12．本题考查学生分析论证结构和思路及论点、论据和论证方法的能力。
最后一段共九句话，第一句用两个分句来列举当今很多的年轻人的错误认识和做法，如认为埋头读书是既
可笑又不值得的，花时间泡咖啡馆和娱乐等。为下文的批判及提出观点张本。
第二句为反问句，明确表明整天呆在“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐场地等，不比读古代哲人
和诗人的作品更能接近真正的生活。第三、四句提出批判，指出“不反对任何人倾心于书”。第五句发出呼吁“让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧”。第六句明确需要阅读杰作。
第七句说明杰作特点。第八、九句讲我们应该如何阅读杰作。
结合“他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光”
分析，举例论证，列举了一些年轻人的错误做法，指出他们并不是真正珍惜时间的。
结合“‘现实世界’的大学、工场、交易所和游乐场地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就
比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么”分析，运用对比论证，把
时间花在“‘现实世界’的大学、工场、交易所和游乐场地”和“一天留一两个小时去读古代哲人和诗人
的作品”进行对比，指出阅读古代哲人和诗人的作品更接近生活。
结合“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”分析，运用道理论证，这句话阐述的
是阅读的态度。不断加强对自我修养的追求，对精神和心灵的完善的追求，这样才能发现“杰作的真正价
值”。
13．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
“自己的价值”就是对自我修养的追求，对精神和心灵的完善的追求，这样才能发现“杰作的真正价值”。
而一些人对阅读杰作不愿意花力气、下工夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，
因而也不会发现杰作的价值。
作者阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”“敬重知识”和“心的教养”，——因
为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张
“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功
夫”。这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬
之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
文言文阅读题：
传是楼记
（清）汪琬
①昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫为橱，贮书若千万卷。先生召诸子登斯楼而
诏之曰：“吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而
子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭，而又未必能世享其娱乐也。
吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹□？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”。
②甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，
或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚①未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之
难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻佔②记诵之学所为哗
众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
③古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡③也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于
性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能
如是乎！
④今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，而又推之以训敕其
子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翁然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽
传诸子孙世世，何不可之有？
（选自《四部丛刊》本《尧峰文钞》，有删改）
［注］①裒聚：聚集。②呻佔：诵读。③斗靡：指以辞藻华丽竞胜。
14．第①段□中应填入的虚词是（ ）
A．焉 B．乎 C．哉 D．耶
15．对文中下列加点词理解不正确的一项是（ ）
A．第①段“欣然”，有表现力，表现出徐健菴藏书极丰，还将延及子孙的得意洋洋之神情。
B．第②段“而或”，复合虚词，可译为“有时”，作者从反面提出读书时需心口俱到、全神贯注。
C．第②段“甚矣”，谓语前置，以感叹句抒写图书遭遇的灾难之频繁，后援引史实道出藏书之难。
D．第③段“非……乎”，以反问句式，强调善于读书者“尊所闻，行所知”，知与行能合一。
16．诗书传家是中国古代的文化传统之一，私人藏书历史悠久，明清时尤盛。请根据文本和下面所选苏辙
《藏书室记》内容，比较两位藏书者藏书和读书目的的异同。
先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内
以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能
受而行之，吾世其庶矣乎！
（选自苏辙《藏书室记》）
藏书和读书目的
文本
不同点 相同点
《传是楼记》 （1）
（2）
藏书读书是为了修身治国，使后世子孙接受书中之道而行
《藏书室记》
之。
（1）不同点：
（2）相同点：17．行文跌宕起伏是本文的一大特色，请就此结合②③两段加以评析。
【答案】14．C 15．B 16． 徐健菴是为了使后世子孙求取功名，翕然有名于当世。 两位
藏书者皆为传藏书于子孙；使其读之，并使其知晓读书之益。 17．第二段先以“书之多厄”直抒胸臆，
引入议论；后举史实说明藏书难，但这只是一个铺垫；作者进一步提出守书难、读书难和躬体心得更难。
接着从反面论证藏而不读，读而不入心不践行，不如不读书。
第三段又以赞扬古之善读书者从正面论证，阐述“始乎博，终乎约”的读法和“尊所闻，行所知”的读书
态度。行文可谓峰回路转，跌宕起伏。
【解析】14．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
由原文“然则吾何以传女曹”翻译为“那么我拿什么东西来传给你们呢？”可知是疑问句，且含有感叹意
味，应该使用放置句末的特指问句语气词。
A.“焉”表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”“哪里”。
B.“乎”在句末，表示疑问，相当于“吗”。
C.“哉”表示疑问或反问，常用在特指问句句末，有强烈的感叹语气，相当于“呢”。符合语境。
D.“耶”句末文言助词，相当于“吗”。
故选C。
15．本题考查学生对文言实词、虚词以及句式中的理解能力。
B.“提出读书时需心口俱到、全神贯注”错误。原文“而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻
佔记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉”意思是：而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心
中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的
人了，同不读书又有什么不同呢？可知作者的意图是提出要言行一致。
故选B。
16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由原文“今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，而又推之以训敕
其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，
虽传诸子孙世世，何不可之有”可知，其不同点是徐健菴是为了使后世子孙求取功名，翕然有名于当世。
由原文“以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有”“读是，内以治身，外以治人，
足矣”可知，相同点是两位藏书者皆为传藏书于子孙；使其读之，并使其知晓读书之益。
17．本题考查学生理解文章行文结构的能力。
由第二段“甚矣，书之多厄也”可知直抒胸臆，引入议论。由原文“由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，
以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难”
可知举史实说明藏书难，但这只是一个铺垫；作者进一步提出守书难、读书难和躬体心得更难。由原文
“是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而
忘其实，是则呻佔记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉”可知接着从反面论证藏而不读，读而
不入心不践行，不如不读书。
由第三段“古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢
于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而
能如是乎”可知，第三段又以赞扬古之善读书者从正面论证，阐述“始乎博，终乎约”的读法和“尊所闻，
行所知”的读书态度。行文可谓峰回路转，跌宕起伏。
参考译文：
昆山徐健菴先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，总共七间，同时命工匠砍削木材，制作了大橱，藏书若
千万卷。先生召集儿孙，登上此楼，训敕他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就
身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，
而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩之类的宝物传下去，而子孙又不一定能够世世珍爱这
些东西；有的想把园池台榭之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作
鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些
了！”于是就以“传是”两字作为楼名。
书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用
许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誉录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知
藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实
行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么
两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花
而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？
古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是
抱残守残。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么
不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善
于读书的人能这样吗？
现在健菴先生已经运用从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，再推
而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？
