文档内容
第 12 课 祝福
课程标准/素养目标 学习目标 重点难点
1.理清小说的线索，体会社会环境描
写对塑造人物形象的作用。
1、掌握生字词 1.思考祥林嫂不幸遭遇的社会
2.注意小说的细节描写，欣赏小说简 根源，深入挖掘小说的思想内
2、按照小说结构理清小说情节
练的叙述语言和生动的人物对话。 涵。
3、注意人物描写的手法，注意表
3.思考祥林嫂不幸遭遇的社会根源， 2.探讨本文标题“祝福”的意
现人物性格的句子
深入挖掘小说的思想内涵。 蕴，进一步理解鲁迅小说的语
4、品味语言，读懂句子的意思 言特色。
4.探讨本文标题“祝福”的意蕴，进
一步理解鲁迅小说的语言特色。
题目解说
“祝福”是旧社会我国江南一带的习俗，人们在过旧历新年时用酒肉和香火供奉、酬谢祖先，祈求来年的
幸福。题目“祝福”，既点明了小说的背景，也是小说的情节线索，同时使得“祝福”的欢乐热闹与祥林
嫂之死的悲惨，形成了强烈的对比，有力地突出了主题。“祝福”隐藏了“呐喊”的锋芒，增强了批判的
厚重，表现了一个启蒙思想者在徘徊和彷徨中对社会人生的深邃思考。
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。“鲁迅”是1918年发表《狂人日记》时的笔名。
中国现代著名文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人之一。
鲁迅青年时期曾留学日本，为寻求救国救民的真理而弃医从文。五四运动前后，鲁迅以文学为武器，
参加反帝反封建的斗争，被称为文化新军的最伟大和最英勇的旗手。
他的小说集《呐喊》《彷徨》，极注意细节描写的真实，把清醒、冷静的客观描写与烈火般的激情结
合起来，塑造了现代文学中第一批典型环境中的典型人物，如阿Q、孔乙己等。
鲁迅一生还写了许多杂文和短评，其中有16 部杂文集，如《而已集》《且介亭杂文》等。特别是后
期杂文，犀利、泼辣，像匕首，像投枪，成为对敌斗争的锐利武器。他的作品赢得了世界范围内的大批读
者，丰富了世界文学的宝库。
主要作品有小说集《呐喊》《 彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭
杂文》等。
写作背景：
《祝福》写于1924 年，反映了半殖民地半封建社会农村妇女的悲惨命运。1911 年，辛亥革命推翻了清朝
的统治，鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了——革命不彻底，反
帝反封建的民主革命任务并未全部完成，中国仍处在帝国主义和封建官僚主义的压迫下，几千年的封建思
想和封建礼教仍然严重地束缚着广大人民。尤其是妇女，在“政权、族权、神权、夫权”等封建礼教的桎
梏中得不到解放。而农村劳动妇女所受的压迫最重，痛苦最大；在宗法观念、封建礼教及迷信思想等精神
枷锁的束缚之中，她们不仅没有地位，而且没有人身自由，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。
妇女是中国封建思想最大的受害者，妇女的思想解放问题也成为鲁迅探索的主要问题。《祝福》就是作者
怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食
人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》
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封建思想的几个主要组成部分：
①贞节
从宋代起，中国封建思想越加保守、僵化。这种趋势的现象之一便是理学的出现，其口号是“存天理，灭
人欲”。宋朝理学认为夫权是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提
倡妇女守节，认为“饿死事小，失节事大”，寡妇不可以再嫁。到了清朝，就连未婚夫死了，也要为他守
一辈子；如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。
封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
②秩序。
封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不被允许破坏封建社
会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革
了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥其为“谬种”。
③三纲五常、三从四德。
“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”指“仁、义、礼、智、信”。妇女的三从四德：
“三从”指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”。封建秩序对
妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，违背这些秩序的妇女都被视为“罪人”。通读文本，概括情节结构：
第一部分（1 ～ 33），故事的序幕和结局，采用倒叙的手法，以主人公的 死作为开头，造成了强烈的
悬念，也突出了整个作品的悲剧气氛。
第二部分（34 ～ 53），故事的开端，写祥林嫂初到鲁镇，表现了祥林嫂的勤快、善良。
第三部分（54 ～ 65），故事的发展，写祥林嫂被“卖”再嫁。
第四部分（66 ～ 111），故事发展的高潮，写祥林嫂再到鲁镇。
第五部分（112），故事的尾声，写祝福的景象和“我”的感受。
初步了解小说内容：1.鲁镇各家准备“祝福”的情景有什么特点？这样写有何作用？
①“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗”，写“福礼”之隆重及人们对祝福的重视；女人辛苦劳作，但
“拜的却只限于男人”，反映出当时妇女地位的低下。
② 交代故事发生的社会环境，为下文写祥林嫂的悲剧命运做铺垫。
2.鲁四老爷骂祥林嫂是“谬种”说明了什么？在情节发展上有什么作用？
① 鲁四老爷是封建思想的捍卫者，他反对一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在
封建理学的伦理观念中是女人的最大罪恶，是鲁四老爷所不能容忍的。这样一个“罪恶深重”的女人“不
早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更加与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂是“谬种”。
鲁四老爷对死人也毫不宽容，足见其冷酷。
② 与上文半副对联形成鲜明对比，引出下文“我”与短工的对话等内容，推动情节发展。
3. 如何理解祥林嫂再嫁时的“反抗”？
祥林嫂反抗再嫁，固然表明她不愿被婆家当作牲口卖掉，要维护自己作为“人”的起码尊严，但支配她
“出格”反抗的内在原因还是那种“从一而终”的封建观念。祥林嫂对再嫁反抗得越强烈，说明她受的毒
害越深。所以说祥林嫂是遵守封建思想道德的，她为了守节不惜以死抗争。
4. 作者笔下的祥林嫂是一个怎样的人物形象？请简要分析。
⑴ 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良：初到鲁镇，工钱不多，劳动繁重，食物不论，但她很满足，人也变得白胖了。
她质朴、顽强：在丧夫、出逃、被卖、再丧夫、失子、四叔四婶的歧视、鲁镇众人的嘲笑和冷漠、柳
妈带来的恐吓、庙祝的为难、捐门槛仍得不到宽恕等一系列灾难和践踏中一次次挣扎，希望能争得一个做
人的起码权利，但最终被封建礼教和封建迷信吞噬。
与广大农村劳动妇女一样，祥林嫂对生活的要求并不高，基本停留在生存的层面上。
（2）祥林嫂是一个具有抗争精神的劳动妇女形象。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，祥林嫂进行过不间断的挣扎与抗争：在被迫再嫁时，她挣扎、
抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对魂灵的有无，她表现出怀疑。
这一切都表明，她是一个具有抗争精神、顽强的人。
（3）祥林嫂是深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。
为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，这是为了保住自己的“贞节”。
她的出逃、抗婚等抗争行为的背后是“从一而终”的封建伦理思想，是饿死事小，失节事大”的封建道德
观念。
她捐门槛，是为在死后不被锯成两半。
祥林嫂的挣扎与抗争，完全是自发的。她始终以封建礼教的是非为是非，在封建礼教和封建迷信的泥沼中
进行挣扎、反抗，抗争本身又不自觉地维护了封建礼教。这决定了她逃不出造成她人生悲剧的苦海，最终
只能走向死亡的深渊。
6.小说中的“我”是个怎样的人？
“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的小资产阶级知识分子的形象。
“我”具有进步思想，有反封建的思想倾向，对封建守旧派鲁四老爷十分憎恶和反感，与鲁四老爷“谈话
是总不投机的”，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑。“我”是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运
的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和赏鉴祥林嫂痛苦的民众，“我”忽说有鬼神忽说没有，以及
回答时的“踌蹰”“说不清”等，是建立在对祥林嫂是否有害的担心上，不失为一个有正义感、有觉悟的知识分子。
“我”有软弱无能的一面。“我”对祥林嫂虽然深切同情，但在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会
思想的情况下，面对强大的封建势力，又有软弱无能、圆滑逃避的一面，不敢承担责任，无力挽救她，无
法改变她的困境。“我”作为少数觉醒的知识分子，对无力拯救祥林嫂“似乎有些负疚”而又怀有无可奈
何的复杂感情。
7.“我”在文中起什么作用？
“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧命运的见证人。小说是以“我”的视角展开的，祥林嫂的故事就是通
过“我”的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，
祥林嫂这样一个普普通通的底层劳动妇女的悲剧命运才得以被关注和审视。
8、柳妈是一个怎样的人？
柳妈是当时普通民众的一个代表。她是一个受压迫的劳动妇女。虽然脸上“打皱”，眼睛“干枯”，但在
年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。
她是一个深受封建礼教与迷信思想毒害的人。她相信阴司、魂灵之类迷信思想和“饿死事小，失节事
大”的理学信条，是个迷信而愚昧的人。
她是个无聊而冷漠的“看客”。她虽然是一个“善女人”，“吃素，不杀生”，却反对祥林嫂再嫁，
主张祥林嫂“索性撞一个死，就好了”；对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取的是奚落的态度；她把她
和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑，应该算是无聊冷漠的人中的一员。
9. 柳妈对祥林嫂的死有什么影响？
她是将祥林嫂“往死里赶”、使祥林嫂精神上更加痛苦的人之一。
她一脸“诡秘”地讲阴司故事给祥林嫂听，也许是出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛，为
祥林嫂寻求“赎罪”的办法，结果却适得其反，使祥林嫂遭受更大的打击，思想上更加痛苦，最终把祥林
嫂推向深渊。
主题概括：
小说通过对祥林嫂悲惨命运的描写，反映了旧社会农村封建、迷信、落后、冷漠无情的社会现实，揭示
了旧社会农村劳动妇女被压迫、被损害、被侮辱的社会根源，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。
一、环境描写：
1.关于“祝福”的三次典型环境描写有什么作用？
① 对镇上各家准备“祝福”情景的描写。
原文： 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重
的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有
息，空气里已经散满了幽微的火药香。……都在准备着祝福。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，
拜求来年一年中的好运气；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要
买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。作用：
这一处环境描写，交代故事发生的社会环境，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，而制作“福
礼”却要像祥林嫂那样的女人没日没夜地付出自己的艰辛。此处环境描写揭露了人与人之间的矛盾冲突，
预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”的叙述，显示了辛
亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧——一句话，封建势力
和封建迷信思想对农村的统治依旧。
② 对鲁四老爷家“祝福”的描写。
这一处环境描写，推动了情节的发展，同时增加了人物形象的真实性与感染力。
“祝福”本身就是旧社会富有特色的封建迷信活动，所以在“祝福”时封建宗法思想和反动的理学观念也
表现得最为强烈。在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了在“祝福”时工作
的权利。她为了求取这点权利，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎罪”的门槛，但所得到的仍是“你放
着罢，祥林嫂”这样一句喝令，这粉碎了她生前免于被侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望
都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教，把祥林嫂一步
步逼上死亡的道路。
③ 结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。
这一处环境描写，在结构上与开头的景物描写相呼应，并回扣小说标题，使小说结构更加完整。
在内容上，祥林嫂的惨死和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明的对照，反
衬出祥林嫂惨死的悲凉，深化了小说揭露旧社会杀人本质这一主旨。
④对“雪”的描写：
第一处：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，
将鲁镇乱成一团糟。（指向环境本身）
作用：（1） 渲染某种气氛。 (阴暗压抑）
（2） 给全篇定调。（开头）
第二处：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（指向人物）
作用：烘托人物心理，表现人物性格。（孤寂悲愤）
第三处：微雪点点的下来了……祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。（指向情
节）
作用：（1）为后文故事情节的发展作铺垫。
（2）推动情节的发展。第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（指
向主题）
作用：暗示、深化主题。
题目的作用
小说为什么以“祝福”为题？
①祝福”是全文故事发展的线索，贯穿始终。
②“祝福”为塑造祥林嫂的性格提供了典型环境。
③祥林嫂出现在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主题，又使文章结构谨严。
④题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主
题。
关于主题的探究
1.《祝福》中相互矛盾的封建礼教是什么？它们是如何将祥林嫂一步步逼上死路的？
《祝福》中相互矛盾的封建礼教是“夫权”与“贞节”观念。夫权，要求祥林嫂在丈夫死后她必须听从婆
婆对其命运的安排，否则就被认为违反礼教，而她的婆婆为了小叔子娶媳妇的财礼，却要将祥林嫂嫁
（卖）到深山贺家坳去。于是夫权与礼教中的对妇女“贞节”的要求在这个问题上就产生了尖锐的矛盾：
依据夫权的要求，祥林嫂必须再嫁，否则就违背纲常伦理；而根据礼教对妇德的要求，祥林嫂又不能再嫁，
否则就认为“不守贞节”“不能从一而终”将为人所不齿。封建礼教中的这种荒谬悖论造成祥林嫂一生的
悲惨命运：她被迫嫁给了贺老六。于是祥林嫂便成了封建时代、封建礼教统治下的一个不折不扣的“谬
种”。不管再嫁与否她都有违封建礼教，这把礼教的枷锁对她越套越紧，她必然被窒息而死。
2.祥林嫂到底是怎么死的呢？常见的说法是：死于贫穷、悲伤、恐惧或孤独。也有人认为，祥林嫂是在别
无生路可走的情况下，以自杀来结束生命的。那么，到底是谁杀害了这个善良的女人？是鲁四老爷？是柳
妈？是那个吃人的封建礼教？还是……
观点一：是鲁四老爷杀害了祥林嫂。
祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇；祥林嫂被婆家抢回，他说的“可恶”“然
而……”前者是觉得佣人被绑走，有损他的尊严，后者是觉得祥林嫂婆家的做法理所当然。祥林嫂再到鲁
镇，他说她“败坏风俗”，祝福时不让她沾手，使她遭受了精神上的打击，最后鲁四老爷将她赶出了家门，
祥林嫂沦为乞丐而死去。就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。所以是鲁四老爷在精神上把祥林嫂一
步步逼上了死路。
观点二：柳妈是杀害祥林嫂的凶手。
柳妈是杀害祥林嫂的凶手。她向祥林嫂讲鬼神的故事，使祥林嫂对死亡产生了恐惧。祥林嫂才会积存工钱
到土地庙捐门槛，以为这样就可以赎罪。然而后来四婶仍不准她参与祭祀，于是她的精神崩溃了。观点三：鲁镇人也是凶手。
鲁镇人也是凶手。他们对祥林嫂的悲惨遭遇不但没有同情，反而拿她的痛苦开玩笑取乐，甚至挖苦讽
刺她。人情冷漠、世态炎凉使祥林嫂遭受了巨大的精神打击。可以说他们也是凶手。
观点四：
许寿裳说《祝福》的主题是“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。故这个元凶是藏在鲁四老爷、四
婶和鲁镇背后的封建礼教，是封建礼教指使这些人杀害了祥林嫂。
概括主题的基本格式
这篇……（或文本）通过对……的记叙（或描写），反映了（表现了）……精神；歌颂了（赞扬
了）……品质；揭示了（揭露了）……实质（罪行、问题）。
《祝福》通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
情节结构特点
1、情节的运行方式
（序幕）－开端－发展－高潮－结局－（尾声）
2、情节的曲折
在一个小说中，即使开端和结局都很简单，作家也绝
不会让人物选择捷径跑到底的，而是让他千折百回，最终
才抵达胜利的彼岸，即体现出情节的曲折性。情节的摇摆
往往赋予小说更为摄人心魄的魅力。
3、情节的出乎意料与情理之中
如“欧·亨利式的结尾”——在小说出其不意地揭示真相而这个真相通常都出乎人的意料，却不能不承
认又在情理之中，从而增加小说情节的生动性。
本文采取哪种叙事方式？其作用？
设置悬念，有吸引力。（情节安排）
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，突出反封建的主题。（表现主题）
怎样鉴赏故事情节
解题思路：内容作用﹢结构作用
情节的作用：
交代人物活动的环境。
设置悬念，引起读者阅读的兴趣。
为后面的情节发展做铺垫。照应前文。
推动情节发展。
刻画人物性格。
表现主旨或深化主旨。
起线索作用。
埋下伏笔。题组A 基础过关练
1．请根据课文内容，给祥林嫂拟写一个大事年表，来梳理祥林嫂悲苦的一生。请在表格空白处填入恰当
的内容。
时间 事件
二十六岁之前 与祥林结婚二十六七岁
二十七八岁 被婆婆抓回去，改嫁
二十八九岁
家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。两
三十、三十一岁
个家庭悲剧的发生不到半年的时间，然后重新回到鲁镇做短工
三十、三十一岁、
三十二三岁
三十七八岁 最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上
2．作者在《祝福》中特意写了鲁四老爷的书房。正是这一处看似多余的闲来之笔，把鲁四老爷性格中复
杂的一面展示了出来，请结合文本分析。
3．《祝福》中有四处写雪，请分别赏析其作用。
4．小说中人物形象的塑造离不开个性化的人物语言。无论是鲁四老爷的“不早不迟，偏偏要在这时候，
这就可见是一个谬种”，还是别里科夫的“这固然很好，可是千万别闹出什么乱子”，都鲜明地表现了人
物的性格。在这五篇小说中，选择两个人物，分析他们的语言，说说其中表现了什么样的性格特征。
5．鲁镇社会扼杀了祥林嫂的一切生机；林冲的遭遇，不仅仅是因为高俅父子对他的迫害；别里科夫死后，
人们的生活仍然“郁闷、无聊、乱糟糟”，“局面并没有好一点”；明朝宣德年间，成名的儿子变成了一
只促织；西方工业时代里，格里高尔变成了一只甲壳虫。认真阅读本单元小说，探索这些表象背后作者所
要批判的东西。
6．关于《祝福》结尾处环境描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A．渲染鲁镇祝福时热闹祥和的气氛。
B．与祥林嫂悲惨死去场景形成对比。
C．增添故事的悲剧色彩，深化主题。
D．烘托“我”内心解脱与释然之情。
7．结合学过的小说《祝福》，填写下表。
祥林嫂的形象特征
身份
地位
经历
性格心理
8．《祝福》中的“我”是一位 ，采用的是第 人称叙述，好处是增强小说的真实性
与亲切性，便于展示“我”的心理描写。采用的是 视角，而且是主副视角，主视角是“我”，
主要叙述 ；副视角是 ，叙述祥林嫂在娘家和贺家埃的情况。
9．小说中细节描写往往是作家的神来之笔，具有超越文字的画面感和言外之趣。下面对教材中小说的某
些细节赏析不正确的一项是（ ）
A．面对鲁镇的女人们不断撕揭自己关于阿毛的伤疤，祥林嫂最后“单是一瞥，并不回答一句话”，表
明她感受到了自己并不能从她们那里获得想要的温暖和同情，内心悲哀无助到极致，只能用沉默来对
待她们。
B．林冲“探半身去摸时，火盆中内的火种都被雪水浸灭了”，这一细节描写不仅突出了林冲做事小心
谨慎的性格，同时也证明了草料场起火乃人为所致，使后面情节发展合情合理。
C．“自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁”，写出了成名内心巨大的焦虑和绝望：一方面是为
儿子的生死难卜而悲愁难眠，一方面是为捉不到蟋蟀，限期内无法交差而一筹莫展。
D．“少尉的装束，手按在剑上，微笑着，无忧无虑”，这句对格里高尔相片的描述，表明他是从一名
健康乐观、令人敬畏的少尉异化成一只可怜的甲虫的，这种命运的变化，构成了强烈的反讽意味。
10．下列选项中，对《祝福》一文的理解有误的两项是（ ）
A．“祝福”与人物的命运息息相关，是祥林嫂命运转变的节点，作者以“祝福”为题，意在反思传
统礼教。
B．鲁四老爷歧视寡妇出身、有着不幸遭遇的祥林嫂，他排斥祥林嫂参与祝福活动，一定程度上造成
了祥林嫂的悲剧命运。
C．柳妈对祥林嫂的好意是假装的，她表面上愿意帮助祥林嫂赎罪，但实际上是想给祥林嫂造成更重
的精神压力。
D．作品中的“我”是一个受新思想影响的知识分子。文章通过“我”的所见所闻、所思所感折射出
鲁镇的传统和闭塞。
E．作者虽然对祥林嫂的遭遇感到不幸，但仍期待普通民众过上好日子，“祝福”的标题表达了作者
对家乡百姓的热爱。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
也是冬天，也是春天
迟子建（1）二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上
午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。
（2）我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个
水果摊，苹果橘子草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍。
跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的
挎包，一副苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。与
他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。
最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。
（3）出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前
萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅。先
生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，
如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么?
（4）在公园的西北角。就是鲁迅先生的墓地了。
（5）墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，
右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着
他的安危。
（6）墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的
翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样
子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱
安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能
如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”这像他的脾气。这像一个目光如炬的人
穿行于无边的黑暗后。留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来
风雨。不会是寂寞。
（7）我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，
有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻
碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。
（8）墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云
压在那里。健身和娱乐的各路音乐，此起彼落。让我有置身农贸市场的感觉。
（9）当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有
的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！
（10）离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆。馆藏丰富。我留
意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉
袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它
再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了（真正的郁积，靠它也是排
解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。
（11）离开纪念馆，风小了一些。我出了公园，一路打听。步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山
阴路132弄9号。
（12）讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存
此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧。就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽
敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张
床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附
着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？
（13）保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻
钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和
油饼吗？
（14）我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，
并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。
（15）走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑
声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。
（16）我迎着风。在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。
（选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改）
11．。下列对本文相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章第（3）段和第（6）段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处都体现了鲁迅对人生的
洞彻和达观。
B．作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅
精神的方式。
C．甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严
肃穆感。
D．作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地
游览。12．下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第（2）段对文豪塑像和第（5）段对鲁迅塑像的描写，颇具动感，幽默的语言下透露出作者
心中的轻快。
B．参观鲁迅纪念馆的叙写中，作者运用大量整句，以联想融合眼前实物与历史情境，表达了深切的
悼念。
C．倒数第二段与标题遥相呼应，以“黑夜的笑声”“感动的泪”作喻，暗含鲁迅精神在其中，富有
诗意。
D．文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章
内涵。
13．游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。
14．文章第（10）小节中“重正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形象
进行简要阐述。
阅读下面的文字，完成下面小题。
明天（节选）
鲁迅
“没有声音，——小东西怎了？”
红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的
打了一掌，含含糊糊嚷道：
“你……你你又在想心思……。”
原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一
家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是隔壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，
便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。
这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯
光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃
过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，
热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。
单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却
也因为有了他都弄糟。夏天夜短，老拱①们呜呜的唱完了不多时，东方已经发白；不一会，窗缝里透进了
银白色的曙光。
单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。
单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然
是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，
都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。
天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两
个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍
不住要问，便局局促促的说：
“先生，——我家的宝儿什么病呀？”
“他中焦塞着②。”
“不妨事么？他……”
“先去吃两帖。这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”
“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”
“这是火克金……”
何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。单四嫂子接过药方，一面走，一面想。
他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是
又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽然
擎起小手来，用力拨他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。
宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼
叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻
轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。
宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈
蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五
件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。
第一个问题是棺木。单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银簪，都交给了咸亨的掌柜，托他作一个
保，半现半赊的买一具棺木。蓝皮阿五也伸出手来，很愿意自告奋勇；王九妈却不许他，只准他明天抬棺
材的差使，阿五骂了一声“老畜生”，怏怏的努了嘴站着。掌柜便自去了；晚上回来，说棺木须得现做，
后半夜才成功。
下半天，棺木才合上盖：因为单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上；幸亏王九妈等得不
耐烦，气愤愤的跑上前，一把拖开他，才七手八脚的盖上了。
这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，
抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。
单四嫂子很觉得头眩，歇息了一会，倒居然有点平稳了。但他接连着便觉得很异样：遇到了平生没有
遇到过的事，不像会有的事，然而的确出现了。他越想越奇，又感到一件异样的事——这屋子忽然太静了。
他站起身，点上灯火，屋子越显得静。他昏昏的走去关上门，回来坐在床沿上，纺车静静的立在地上。
他定一定神，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四
面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得。
他现在知道他的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面想：想那时候，
自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，“妈！爹卖馄饨，我大了也
卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活
着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：他是粗笨女人。他能想
出什么呢？他单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。
但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语
的说，“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼，想赶快睡去，会他的宝儿，苦苦的呼
吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。
单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完；跄跄踉踉
出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道：“我的冤家呀！——可怜你，——孤零零的……”
蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。
单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜
为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。
（节选自鲁迅小说《明天》有删改）
【注】①老拱：泛指普通百姓。②中焦塞着：中医用语。指消化不良一类的病症。
15．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头的场景描写，一个是吃喝玩乐的咸亨酒店，一个是灯光昏暗的破落之家，点明了半夜没
睡的两家情形，形成对比，为后文叙事作铺垫。
B．为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数，求神、许愿、吃单方，到最后甚至寄希望于何小仙，
小说借此表达了因迷信导致人生悲剧的主题。
C．小说生动刻画了“何小仙”“店伙”“红鼻子老拱”“蓝皮阿五”等形象，塑造了一组冷漠、无
情、麻木的群像，展现了广阔的社会环境。
D．单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生。半夜不熄的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想
通过自己的劳动换取生活的一线希望。
16．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A．单四嫂子询问病情热切焦虑，何小仙却慢条斯理、半吞半吐，对话简短，但个性鲜明，有力地表
现了两者不同的身份、性格和心态。
B．作者善于用传神的细节描摹人物，文中的单四嫂子“慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来”，与祥
林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以典型细节刻画人物形象。
C．小说善于运用心理描写，在情节发展的不同阶段，单四嫂子的心理也有不同，令读者一步步感受
到她在无奈中接受了残酷的事实，最后又生出对生活的无限希望。
D．本文采用了全知视角，视野开阔，按时间顺序讲述了单四嫂子丧子的故事，塑造了形形色色的人
物，全方位表现了一个病态社会的冰冷和无情。
17．同是鲁迅笔下的旧中国下层妇女，单四嫂子和祥林嫂这两个形象有何相同点？结合文本简要分析。
18．这篇写作于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说，写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，其用
意是什么？请结合文本内容简要探究。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
巧凤家妈
彭慧
昆明城南郊外，是一片开朗的平原。由昆明出发的滇越铁路，可以平稳地在这里驰骋四十多里路的光
景。再往南去，火车就得一起一伏地穿山过岭了。而我的临时的家，却安置在紧靠铁路的西边，宝像河的
北岸的一个村子里。
我到镇子上去赶朝集。
在拥挤的市场里，忽然有一个响亮而仿佛很熟悉的嗓音排开一切的喧嚷，刺进我的耳里来了：“不爱
就拉倒啥！”跟着话语和笑声，有一只大手拍在我肩上。
我猛然骇了一跳，回头一看，却正是巧凤的妈，站在我跟前了。
“你家可要炭，我这里有挑好炭呢！”
她的炭价是很公道的，而且货也很好，我很愉快地作成了这笔买卖。她在挑着炭给我送到家的路上，
我们又开始了闲谈。
“如今正是农忙的时候，我是该整田的啰。”从她的犀利大眼里，立刻射出爱恋的光来。一提到田就
使她的面容，完全显出一副像慈母说起她的爱子的表情了。
“唉！说给你家听啊！”她先叹了一口气又继续说着，“我今年整田啊，也真个是没有心向呢！说给
你家听：就是因儿不该死啥！”她的脸上立刻被一种沉郁而悲惨的气氛罩住了。田野的上空正发出飞机的
翱翔声，她猛然抬起了头，不意地发出凄厉的喊声：“瞧啊！”她指了一下高空的飞机说，“就是这种东西，把我因儿活活整死的啥……天啦！我巧凤死
得多苦啊！”
“活活的因儿，就给炸死啦……我生七个呢，就只巧凤成了人！哪个晓得啥！不病不痛，妈都没来得
及喊……一声……”她哽咽着再也说不下去。泪水也流遍两颊了。
我们走到家后，她给我把炭倒了出来，我们把账算好。临出门时，她对我说：
“说给你家听，我也是逼得没路走啦！年年农忙的时候，都是我们巧凤陪着我一道作生活的，沿着这
条河，哪个村子我们都去的，哪个村子都认得我们的，都欢喜我作的活的。如今巧凤比我还先死啦，我也
不想要田啦！唉！你家晓得，外省里可是有女人当兵？要有么，我也去一个。我去打日本鬼，报报仇，泄
泄气，就死啦算啦……”
不久，我为着一点小小的事情，曾到她临时的家里。和她在一起住的她的那位老姊妹，是一位少说少
笑的老奶奶，因为吃长素，所以村子里人，通通称她作长素大姆。
我和巧凤家妈两人，又在讲东洋人打仗的事，说着说着，两个都咬着牙齿“东洋鬼！”“杀头鬼！”
地骂起来了。
长素大姆立刻合起两片手掌来闭着眼睛，作成祈祷的样子，“啊，善男信女，莫出口伤人啊！善有善
报，恶有恶报。天会晓得安排的。”
巧凤家妈向我挤弄着眉眼，一边笑着对长素妈说：“我和你都是善人呀，我们可没作亏良心的事啊！
为什么天不给善报呢！”
长素大姆一直都没睁开眼睛，也没放下合着的手掌来。
记得是端午节的后几天，我独自在靠近我们村落的河堤上散着步。看见不远的前边有一个农妇，也是
独自在一来一往地逡巡着，一时又弯下腰像找什么东西。一看，却原来就是巧凤家妈。
“作什么？你一个人在这里？”我问。
“唉，腥气呢！闻着了么？”她没头没脑地回答我。
“……”我摇着头，不知她在说什么。
“唉哟，不懂吗？”她发起急来了，“两岸的草都发腥气啦！年成要不好的……会发大水遭饥荒的！
天啦，这还得了么……”
等我提起脚步准备离开她时，她又捉住我的衣袖笑着说：
“嗨，我问你，修铁路修公路有什么意思？”
“人家说，”她已等不得我的回答，先自作答了，“好运军队上火线去打东洋人，这话可真？”
“真是的呀！”我肯定地回答。
说完，我们各自走了。我刚一到家，我的房东太太正站大门外迎着我说：“唉，我看见你在堤上又和
巧凤家妈说多话呢……要不得的！这个婆娘么，苗里苗气的，你看她没长个女人相，脾气也丑得很。不整田的话，莫多惹她好些，她的命凶，杀气重呢，莫惹她啊……你看，她把丈夫克死啦，剩那么个因儿，又
克死啦……”
日子久了，我也渐渐忘记她了。
中秋节前的几天，天气老是阴沉着的，刮着北风，天气忽然冷得像冬天一样。接着，就一连下了几天
暴雨。我们附近的宝像河——这是山洪中最大的一条——的水，也只差五寸，就要往一丈多高的河堤外倾
泻出来了！
我忽然想起由于草的腥味而预言过水灾的巧凤家妈来。我走进她临时的家，长素大姆正在祈祷。
“巧凤家妈，死，啦……”
“死啦！”我惊喊一声之后，呆愣得说不出话来了！
“就是这几场雨下的啰！”她像是也带了一点怨恨的调子。
“她是淹死的吗？”我惊问。
“不，她去修路去了两个多月啦！”她用袖口揩了眼泪，恢复了安静，“我记得，她动身去的时候，
她说，她都问过你家的，你家说那是好生活，她才打定主意跟几个壮汉子一同去的……”
先，我是茫然的，好半天我才记起那天在河堤上遇着她，她问我修路的问题来。我心里在想，大约那
是修的叙昆路，或者是川滇公路。
“就是这几场雨啰！”长素大姆放射着幽光的泪水，又滚滚地流出来了，“一个山头呀，连泥带雨，
大块大块……奔下来……压下来啦……天啦，天，她就活埋在底下啦……”
我怅惘地从长素大姆家走了出来，一眼又瞅见两边田亩里被雨打得垂下了头的，发白的禾穗子。我记
起像母亲爱孩子一样爱着这些禾亩的巧凤家母。如今，她和它们同样，都遭了难！
一九三九年十月二十晚，昆明，官渡
（有删改）
文本二：
“巧凤家妈”，只是个普普通通的穷苦的农妇；她被泥石流理葬，也只是默默无闻的无数民工中的一
个，没有人会宣传她、纪念她。但是作家却在读者心中为她立下了一块丰碑：因为她越平凡，越足以代表
了中国农民的灵魂。
（节选自张玉枝、贾丽丽《〈巧凤家妈〉提示》）
19．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“滇越铁路”“东洋鬼”“修的叙昆路，或者是川滇公路”等处交代了小说的社会背景，使小说
有了鲜明的时代感。
B．小说前文写巧凤家妈询问“我”“外省里可是有女人当兵”，后文再写她参加修路做民工，故事
情节推进自然合理。C．长素大姆讲述巧凤家妈之死时，多处使用省略号，或表语意未尽，或表断断续续，或表犹疑不决，
表现出人物的情绪。
D．小说结尾将“巧凤家妈”改称为“巧凤家母”，人物称呼的变化富有深意，暗含着作者对巧凤家
妈的尊重与敬佩之情。
20．下列对文本一与鲁迅《祝福》的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中的“我”，是故事的叙述者，也是故事的见闻者，承担着与鲁迅《祝福》中“我”相近
的叙述功能。
B．长素大姆与“柳妈”一样，深受迷信思想影响，表面吃素向善，实则善恶不分，都是典型的“伪
善”之人。
C．房东太太认为巧凤家妈命凶克女，“四婶”祭祀时认为祥林嫂命凶不吉，二人的态度均显现出思
想的愚昧。
D．巧凤家妈絮叨地讲述巧凤的事，与祥林嫂反复讲述阿毛的遭遇相似，都展现了失去精神支柱后的
悲伤和痛苦。
21．文本一写长素大姆将巧凤家妈的死归结于“就是这几场雨下的啰”，与《祝福》写鲁镇人认为祥林嫂
“还不是穷死的”，具有相似的用意，请简要说明。
22．文本二认为巧凤家妈“代表了中国农民的灵魂”，请结合文本一对巧凤家妈这一形象进行简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意
识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使
人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一
张张大同小异的面孔。鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡
子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意
识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客描写，并
没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在
灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。
鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周
围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知，所
以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品
《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够
的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救。
精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发
生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”。他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总
是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑
别人使他们感到无比的快乐。在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参
与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜
和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的
饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建
立在别人的悲伤和不适中。
在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统
治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是他们
的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的
生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取
的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，
快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。
（摘编自《鲁迅小说中的看客形象》）
材料二：
从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、
限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能
接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被
抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不
多的“娱乐”方式了。
孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”
明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，
观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在
侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！
怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体
而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，
民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有
所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以
众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁
的黑屋子的困境！
（摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》）
23．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有
强烈的压迫感。
B．鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和
拯救他们。
C．事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不
正风气的蔓延。
D．鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑
屋子”的困境。
24．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群
体方式存在。
B．鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是
别人的生命。
C．在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为
是正常的。
D．雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己
的社会责任。
25．下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（ ）
A．《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还
用手一个个地排钱，来显示自己的身份。
B．《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无
间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”。
C．《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是
盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上。
D．《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥。
26．材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你
的认识。
27．下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看
客”们的心理特点。
至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？
而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，
游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。
参考答案：
1． 春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工 改嫁给贺老六，年底生小孩，孩
子叫阿毛 反复絮叨阿毛被狼叼走的事，惹人厌烦；被拒绝参与祭祖；为了赎罪，去庙里捐门槛，仍
然被唾弃
【详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
梳理时注意情节的连贯。
①后段情节提到“被婆婆抓回去，改嫁”，所以二十六七岁时，情节应该是：丈夫祥林去世，祥林嫂经卫
老婆子介绍，到鲁镇做工。
②后段情节提到“丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了”，所以二十八九岁时候，情节应
该是：改嫁给贺老六，年底生小孩，孩子叫阿毛。
③三十、三十一岁、三十二三岁时候，祥林嫂重新回到鲁镇做短工，苦于家庭不幸，她经常絮叨孩子被狼
叼走的情景，遭到鲁镇人们厌烦；她的不幸遭遇被视为不祥，拒绝让她参与祭祖；为了赎罪，去庙里捐门
槛，仍然遭人唾弃。
2．①一幅陈抟老祖写的朱拓的大“寿”字。
陈抟是被封建地主阶级当作神仙来崇拜的，但在清代经学家的流派论争中被否定了数百年，而鲁四老爷在
辛亥革命后却还在膜拜所谓的“陈抟老祖”的字画，足以窥见鲁四老爷思想的极端陈旧和腐朽保守。
②半副对联。
“事理通达心气和平”语出南宋朱熹《论语集注》。朱熹把这些附会成封建道德，“理”就是“三纲五
常”，是封建道德中自我修养的最高规范；“心气和平”是说对于“三纲五常”要绝对服从。对联的另一
边“品节详明德性坚定”——“已经脱落”了，鲁四老爷失掉了品节，没有了德性。这一巧妙的设置，看
似闲笔，实是寓含愤憎之情的神来之笔，也是整个书房描写的点睛之笔，把鲁四老爷伪善的本质揭露得淋
漓尽致。③一堆似乎未必完全的《康熙字典》。
一个“堆”字，说明这部字典已经松散不成册了，“未必完全”更进一步说明这部字典年代久远。一方面
说明鲁四老爷不爱护书籍，不学无术；另一方面说明鲁四老爷爱面子，用《康熙字典》装饰门面，以显示
自己有学问，是这个乡村社会理所当然的统治者。这一设置进一步揭示出这个道貌岸然的“老监生”“金
玉其外，败絮其中”、知识贫乏的真实面目。
④一部《近思录集注》。
《近思录》，是一部理学的入门书。收藏此书，正是为了证明自己是个“讲理学”的人，是封建礼教正统
的代言人，有权维护封建礼教的尊严。这是鲁四老爷维持这个乡村社会统治秩序的理论依据。同时也暗示
了鲁四老爷的理学修养实际上是很浅薄的，但对于农村那些没有知识的农民来说已经足够了，正说明封建
礼教在乡村社会巨大的统治力量。
⑤一部《四书衬》。
说明鲁四老爷信奉儒家思想——封建社会的统治思想，是统治者阵营中的一员，有权维护这个封建社会的
统治秩序，对那些不符合封建礼教的行为作出裁决。
可见，对鲁四老爷书房的布置不仅别出心裁，而且意味深长，一个旧礼教的化身和假道学先生的形象便赫
然纸上了。
【详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
首先，一幅陈抟老祖写的朱拓的大“寿”字。
陈抟是被封建地主阶级当作神仙来崇拜的，但在清代经学家的流派论争中被否定了数百年，而鲁四老爷在
辛亥革命后却还在膜拜所谓的“陈抟老祖”的字画，足以窥见鲁四老爷思想的极端陈旧和腐朽保守。那
“壁上挂着的朱拓的大‘寿’字，是陈抟老祖写的”。朱红色，是血一样的颜色，加以年深月久，就便得
暗赤，更如血一般。再联系祝福的情境：富人们都在向“无地圣众”祈富祈寿，而祥林嫂却在这时悲惨地
死去了，这一“寿”一死，深刻地表现了统制者的“寿”，是由无数像祥林嫂一样愚弱的国民的鲜血换来
的。
其次，半副对联。
“事理通达心气和平”语出南宋朱熹《论语集注》。朱熹把这些附会成封建道德，“理”就是“三纲五
常”，是封建道德中自我修养的最高规范；“心气和平”是说对于“三纲五常”要绝对服从。对联的另一
边“品节详明德性坚定”——“已经脱落”了，鲁四老爷失掉了品节，没有了德性。如后文中祥林嫂再嫁
回来，鲁四老爷不能容忍，祝福时不让她沾手，死后还骂她是个“谬种”。这半幅对联的设置，揭示出鲁
四老爷这个道貌岸然的“老监生”伪善的本质，把作者对他愤憎之情表达得淋漓尽致。
再次，一堆似乎未必完全的《康熙字典》。
“一堆似乎未必完全的《康熙字典》”一句中，一个“堆”字，说明这部字典已经松散不成册了，“未必完全”更进一步说明这部字典年代久远。一方面说明鲁四老爷不爱护书籍，不学无术；另一方面说明鲁四
老爷爱面子，用《康熙字典》装饰门面，以显示自己有学问，是这个乡村社会理所当然的统治者。他自私
伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物，如文
中写道“直到四叔上香的时候，教她走开”。可见，这一设置，进一步揭示鲁四老爷道貌岸然、“金玉其
外，败絮其中”、知识贫乏的真实面目。
然后，一部《近思录集注》。
文中写道“一部注解道学创始人朱熹等人语录的《近思录集注》”，《近思录》，是一部理学的入门书。
收藏此书，正是为了证明自己是个“讲理学”的人，是封建礼教正统的代言人，有权维护封建礼教的尊严。
这是鲁四老爷维持这个乡村社会统治秩序的理论依据，如文中对祥林嫂的去留问题的主宰权，以及对她鄙
夷的态度，都暗示了鲁四老爷的封建礼教在乡村社会巨大的统治力量。
最后，一部《四书衬》。
说明鲁四老爷信奉儒家思想——封建社会的统治思想，是统治者阵营中的一员，有权维护这个封建社会的
统治秩序，对那些不符合封建礼教的行为作出裁决。如文中写道“四叔皱了皱眉……”“于是暗暗地告诫
四婶说……”等，说明这些布置只是在标榜着鲁四老爷道学者的身份，表明了他的豪绅地位，而他们时刻
准备着吞噬象祥林嫂这样愚昧善良而又悲惨不幸的人们，是封建礼教的卫道士。
可见，对鲁四老爷书房的布置不仅别出心裁，而且意味深长，鲁斯老爷迂腐,保守,顽固,坚决捍卫封建思想,
反对一切改革和革命,尊崇理学和孔孟之道,自觉维护封建制度和封建礼教，使读者更能体会到鲁迅先生揭
露封建礼教“吃人”本质的深刻性。
3．①第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的
气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。
②第二处：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。
作用：衬托当时“我”孤寂悲愤的心情。
③第三处：微雪点点的下来了。
作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
④第四处：我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的
雪花，拥抱了全市镇。
作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命
运的主题。
【详解】本题考查学生赏析环境描写及作用的能力。
文中四次描绘鲁镇的飞雪,属于对自然环境的摹写。四次飞雪的描绘好像是在轻描淡写，实际上在小说中起到了重要作用。第一。有烘托和渲染的作用。如第一处作者用“阴暗”“竟”“乱成”等词语，很好地营
造了一种悲凄的氛围，为祥林嫂悲惨的死做了环境的烘托和气氛的渲染。
衬托“我”的心理。如第二处表明，因为“我”听到祥林嫂死后，表现出的雪一样冰冷的心情——无可奈
何和无法言说的愤懑。
推动情节的展开，如第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的
下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”，一方面将过去短暂生活的
甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击，
自然地推动小说情节的继续发展。
暗示主题的作用，如第四处写雪在小说的结尾，借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展
示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运。
4．【示例】鲁四老爷“谬种”的詈骂，见出他对祥林嫂之死的冷酷无情；他的“可恶”“然而”之类的
口头语，则表现出一贯的顽固和刻薄。
柳妈“祥林嫂，你实在不合算”的一番高论，诡秘无端，煞有介事，见出她的迷信、冷漠而又自以为是。
特别是祥林嫂“我真傻”一段的独白式呓语，在小说中反复重现，表现了她受到生活重创后难以自救的精
神状态，对人物形象的塑造和小说主题的深化，都起到了重要的作用。
【详解】本题考查学生分析个性化语言理解人物性格的能力。
作者用个性化的语言为我们刻画了一个个鲜活的，典型的人物形象。
如“我真傻，真的……”的反复呓语，通过祥林嫂对众人的倾诉，通过祥林嫂和柳妈的对话，通过祥林嫂
和“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，这正是鲁迅思想的深刻性表现：封建礼教和封建迷信的可怕。
在其他的几个人物中，鲁四老爷每次都说话极少，语气中带着冷漠甚至鄙夷，例如当他知道祥林嫂的婆婆
和卫老婆子合伙劫走祥林嫂后，说道：“可恶！然而……”言外之意，“既嫁从夫”她婆婆的做法也不是
没有道理的，可以看出，鲁四老爷是封建理学思想的代表人物。
柳妈没话找话，引祥林嫂说她额角的伤疤是怎么来的，俨然一个好寻开心的市井女人的形象。卫老婆子的
话跟柳妈不同，她说话生动活泼，既俗气又有野趣，是一个能说会道、能言善辩的“中人”形象。
小说的语言是探寻小说主题，把握人物形象的一把钥匙，鲁迅正是用他富有个性化的语言为读者展现了一
个丰富多彩的世界。
选择其他小说中的人物，结合语言分析人物形象，言之成理即可。
5．（1）在《祝福》中，鲁迅先生没有直接批判封建社会，而是用平实的语言叙述了一个勤劳、纯朴、习
惯于受苦的农村妇女一生的悲惨命运，深刻揭示了封建礼教的吃人本质，批判了封建礼教本身的野蛮和荒
谬，以及下层妇女被侮辱、损害的黑暗现实。
（2）在《林教头风雪山神庙》中，作者站在被迫害者林冲的立场上，通过交代林冲这个安于现状、最不愿造反的人在高俅等人的步步陷害之下而被迫反抗的事件，深刻批判了统治者的腐朽统治，揭示了其必然
覆灭的命运。
（3）《装在套子里的人》采用漫画式夸张笔法刻画了别里科夫这一形象。别里科夫的一幕幕丑剧、喜剧、
悲剧，都是黑暗的社会政治现实造成的，因此，别里科夫的形象折射出强烈的社会批判意义，作者以此批
判了沙皇专制制度对人的毒害之深。
（4）《促织》揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶。不仅
如此，作者还把批判矛头对准了最高统治者，指出了人民不幸的根源。
（5）《变形记(节选)》从一个小职员的形变折射出特定时代背景下家庭、社会中人的异化，人际关系的异
化，批判了资本主义制度摧残人性的不合理性，以及人们利益至上、金钱至上的思想观念和现实。
【详解】本题考查学生分析鉴赏作品主题的能力。
（1）祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，
到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的
所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安
稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧
魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有
罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人
们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没
有可怜她，还都骂她是一个谬种。在《祝福》中，鲁迅先生没有直接批判封建社会，而是用平实的语言叙
述了一个勤劳、纯朴、习惯于受苦的农村妇女一生的悲惨命运，深刻揭示了封建礼教的吃人本质，批判了
封建礼教本身的野蛮和荒谬，以及下层妇女被侮辱、损害的黑暗现实。
（2）《林教头风雪山神庙》以高俅之子高衙内意图强霸林冲之妻，设计陷害林冲为线索，表现林冲由忍
辱负重到奋起反抗的思想发展过程。林冲由安于现状到奋起反抗，完全是被一步步逼出来的，在那样的一
种社会环境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么会有林冲的好日子过呢？本来他有一个幸福的家，但是被百般
的陷害和破坏，最后导致家破人亡。“是可忍，孰不可忍”。最后终被逼得无家可归而走上梁山。有力突
出“官逼民反”这个主题。作者站在被迫害者林冲的立场上，通过交代林冲这个安于现状、最不愿造反的
人在高俅等人的步步陷害之下而被迫反抗的事件，深刻批判了统治者的腐朽统治，揭示了其必然覆灭的命
运。
（3）别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙
皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不
出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫成为了，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会发展
的人的代名词。《装在套子里的人》采用漫画式夸张笔法刻画了别里科夫这一形象。别里科夫的一幕幕丑
剧、喜剧、悲剧，都是黑暗的社会政治现实造成的，因此，别里科夫的形象折射出强烈的社会批判意义，
作者以此批判了沙皇专制制度对人的毒害之深。
（4）《促织》通过主人公成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭露
了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，以及各级官吏的媚上责下“假此科敛丁口”等等罪责，同时也揭
示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。通过描写成名一家不幸遭遇，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、
自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄
托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。不仅如此，作者还把批判矛头对准了最高统治者，指
出了人民不幸的根源。
（5）《变形记(节选)》中格里高尔在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。
当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱
戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬
态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐
渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。格里高尔的遭遇即是在那个物质极其丰
裕、人情却淡薄如纱的时代里处于底层的小人物命运的象征。小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了
世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制
度下真实的社会生活。从一个小职员的形变折射出特定时代背景下家庭、社会中人的异化，人际关系的异
化，批判了资本主义制度摧残人性的不合理性，以及人们利益至上、金钱至上的思想观念和现实。
6．D
【详解】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“烘托‘我’内心解脱与释然之情”错误，《祝福》结尾处的环境描写，烘托了“我”对祥林嫂悲惨死
去的同情。
故选D。
7．答案：
祥林嫂的形象特征
身份 寡妇、佣工、乞丐
地位 社会最底层被侮辱、被损害的妇女
经历 一寡，再寡；丧夫，失子；在鲁四老爷家两次帮工，最后被赶出门，沦为乞丐
性格 勤劳、善良、质朴、顽强，不断挣扎与抗争心理 希望、恐惧、迷惑、质疑
【详解】本题考查学生赏析人物形象特点的能力。
本题主要考查学生对《祝福》中祥林嫂的形象特征的理解。
由“一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了”“四叔皱了皱眉，四婶
已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一
句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四 叔的皱眉，将她留下了”可知，祥林嫂的身份：寡妇、佣工、
乞丐。
由“上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日
没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了”“四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并
不大反对，只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时
候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的”可知，在封建卫道者的眼
里，祥林嫂被视作不祥之人，连劳动的权力都被剥夺，可见祥林嫂的地位：社会最底层被侮辱、被损害的
妇女。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到
太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼
吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福
晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当
了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。故祥林嫂的经历为：一寡，再寡；丧夫，失子；在鲁四
老爷家两次帮工，最后被赶出门，沦为乞丐。
由“但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”“她的做工
却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”“祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家
坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，
一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上”“快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，
换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，
高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”可知，祥林嫂的性格：勤劳、善良、质朴、顽强，不
断挣扎与抗争。
心理：
祥林嫂的一生，都充满着坚强抗争命运的印迹。在祥林嫂初到鲁镇的时候，我们不难猜到她的一段抗争经
历：丈夫初死，她婆婆便要把她卖掉换钱给小儿子娶媳妇。祥林嫂并没有逆来顺受，千辛万苦地逃了出来，带着对生活的希望，从魔窟里逃出来。
在鲁镇，祥林嫂用自己的劳力换到了生存。但命运总是那么残酷，她被暴力劫回婆家，被卖再嫁。不到两
年，丈夫死了，儿子被狼吃了，大伯把祥林嫂赶出来了。再到鲁镇，人们的嘲弄、冷眼，以及病态的取乐
摧残着她。即使精神遭受极大打击的她无法忘怀儿子被狼吃的惨剧，然而柳妈说“你将来到阴司去，那两
个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”，祥林
嫂“脸上就显出恐怖的神色来”。
当她知道捐门槛可以赎罪后，“她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，
扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的
西头去”捐门槛。从鲁四老爷家被赶出来以后，祥林嫂显然是无法再活下去了。但是，当她面对死亡，她
提出了让一天到晚在“祝福”的柳妈们、四婶们震惊的怀疑——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵
的？”除了对死后酷刑的恐惧和对一家人团聚的期盼，这一句问话里，应该也有着对鲁镇人从未怀疑过的
鬼神的存在大胆的质疑。
祥林嫂见到我时这样说：“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事。”从这说
话的语气看，问题不是偶然提出的，在她，是慎重思虑多时了；再从她选择的提问对象看，又可知她不再
相信柳妈们了。已经沦落为乞丐的祥林嫂，依然以思考与质疑来抗争她无法把握的命运。
8． 归乡的知识分子 一 有限 祥林嫂在鲁镇的生活 卫老婆子
【详解】本题考查学生把握小说叙述视角的能力。
《祝福》的主人公是祥林嫂，讲述了祥林嫂一生的悲惨遭遇：丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖；她被逼
出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待；很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家
打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲；贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过
上了安稳日子；然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉；经受双重打击的祥林
嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家；可是人们还说她改嫁
“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦；她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不
了人们的歧视，最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。
鲁迅在文中虚构了一个“我”的形象，这是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象；“我”是小
说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的；“我”是第一人称，属于有限视角；
文中除了从“我”的视角讲述祥林嫂的故事，还通过“卫老婆子”讲述了祥林嫂改嫁的情形，这是副视角。
9．C
【详解】本题考查学生对文章情节中细节的赏析能力。
C.“为儿子的生死难卜而悲愁难眠”错误。上文讲到半夜里孩子又苏醒过来，夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是看到蟋蟀笼子空着，成名就急得气也吐不出，也不敢再追究儿子的责任。此时儿子已经没事了，只是
看到蟋蟀笼子空着，限期内无法交差而一筹莫展，并不是“为儿子的生死难卜而悲愁难眠”。
故选C。
10．CE
【详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
C．“柳妈对祥林嫂的好意是假装的，她表面上愿意帮助祥林嫂赎罪”说法理解有误，柳妈是一个“吃素
的善女人”，她认为自己完全出于善意，想帮助祥林嫂找到办法赎罪，救祥林嫂出苦海。不能说是“柳妈
对祥林嫂的好意是假装的”。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害极深，把“饿死事小，失节
事大”的理学信条，当作挽救祥林嫂的灵丹妙药，从而给祥林嫂造成巨大的精神负担，把祥林嫂推向更恐
怖的深渊，柳妈应负有不可推卸的责任。
E．“‘祝福’的标题表达了作者对家乡百姓的热爱”理解有误。小说的题目是“祝福”，内容是祥林嫂
的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题。并无“表达了作者对家乡百姓
的热爱”之意。
故选CE。
11．B 12．A 13．①营造萧瑟、清冷的氛围，衬托我对鲁迅先生的追思和哀悼，增强文章的感染力；
②风声“海潮般的轰鸣”，象征鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大众、震撼人心的一生；③风吹走“我”献给
鲁迅先生的玉兰叶，寓示鲁迅先生不务虚名的冷峻孤高；④隐喻鲁迅先生在不同时代声誉和评价的起落，
暗示“我”的立场和态度。 14．“真正的郁积”是指鲁迅先生心中对中国人、中国社会的忧思与批判。
阐述举例：①虚伪冷酷的鲁四老爷、赵太爷等人物，体现了鲁迅对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力
的痛恨；②勤劳驯顺的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民
性”的忧思；③《祝福》中面对现实徘徊、逃避的“我”，表现了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。
【解析】11．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“都体现了鲁迅对人生的洞彻和达观”错，两句话流露出的是鲁迅特有的悲观与自嘲。
C.“衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感”错，由下文“有置身农贸市场的感觉”可知“衬托”错，应该是破坏
了“庄严肃穆感”。
D.“主要原因是保安导致我无法尽兴地游览”错，主要原因是我认为大陆新村的管理者没有真正尽到保护
故居和宣传鲁迅精神的责任。
故选B。
12．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。A.“轻快”不准确，作者的心情是崇敬与追怀。
故选A。
13．本题考查学生分析鉴赏环境描写的作用的能力。
由“当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作”“离开鲁迅墓地，迎着风中被撕扯下来的艳丽的械树叶，
我去参观鲁迅纪念馆”可知，文中借写“风”渲染了萧瑟、清冷的氛围，借景抒情，表达我对鲁迅先生的
追思和哀悼，增强了文章的感染力；
“公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣”，结合鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大
众、震撼人心的一生可知，这“海潮般的轰鸣”的风声具有象征意义，它象征这先生的人生。
“我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影”，风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，结
合“我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧”可知，风吹走玉兰叶寓示
鲁迅先生不务虚名，冷峻孤高；
“忽然间狂风大作”“和着风声，发出海潮般的轰鸣”“离开纪念馆，风小了一些”“我回到山阴路上，
风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声”，用“风”的大小，暗示鲁迅先生在不同时代声誉和评价的
起落，其中也暗含着“我”的立场和态度。
14．本题考查学生分析分析人物形象、探究作品意蕴、有创意的解读的能力。
鲁迅先生一生都在热忱地探索救国救民的道路，结合他所生活的时代背景可知，他心中“真正的郁积”是
他对中国人、中国社会的忧思与批判。
《阿Q正传》中的阿Q是鲁迅笔下一个充满悲剧色彩而又十分经典的人物。阿Q是一个无家无业，一贫如
洗，甚至连名字都没有的底层小人物。他身上只有寥寥无几的碎银两，衣不蔽体，食不果腹，但他却善于
用精神胜利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此来逃避现实的苦难。他的精神胜利法，就是他吸食
的精神鸦片，支撑他生存下去的唯一慰藉。这个集性情悲剧和社会形态悲剧于一身的复合体，既自高自大
又自轻自贱，既自命不平凡又自甘为奴，既自欺欺人又自作自受。因为这个，“有幸”变成鲁迅针砭国民
劣根性和奴性人格的最佳切入点，变成“哀其不幸运，怒其无需争辩”的矛头指向。自欺欺人的阿Q，寄
寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的忧思。
《阿Q正传》中的赵太爷是一个地主阶级的代表。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身
份、有尊严、有剥削他人的可能。他是最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。他是未庄的强权者，能够
压迫阿Q，压迫未庄的所有弱者，是一个典型的具有封建意识形态的人物。在小说当中，赵太爷表现出了
对封建统治和封建意识的绝对维护，比如，讨厌假洋鬼子，对假洋鬼子的假辫子表现出了反感，反对革命
等等。作者通过赵太爷的形象，体现了对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨。
《祝福》中的祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断
地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫
害，控诉了封建礼教吃人的本质，这一形象也寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的
忧思。
《祝福》中的“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思
想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，面对现实徘徊、逃避，无力给祥林嫂以帮助，表现
了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。
15．B 16．C 17．①勤劳能干。单四嫂子靠一双手养活自己和儿子，祥林嫂一个人彻夜煮福礼而不
知疲倦。②命运悲惨。她们年纪轻轻就死了丈夫，成了寡妇，她们都爱着自己的孩子，却都经受了丧子之
痛。③朴实内向。单四嫂子问诊时的“局局促促”“不好意思”，祥林嫂刚到鲁镇时的“不爱说话”。④
愚昧无知。单四嫂子为了给儿子治病去求神许愿，祥林嫂为了赎罪听信别人的话去捐门槛。 18．①
《明天》是鲁迅先生着力反映妇女悲惨命运的小说之一，作者把一个残酷的世界摆在了读者面前——弱者
被“吃”，而众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”，没有希望。②只是耽于幻想“明天一切会好
起来”的，如单四嫂子一类的人，不会有“明天”，不会有希望。③要想有“明天”，就要唤起人们对封
建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以“疗治”。
【解析】15．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“小说借此表达了因迷信导致人生悲剧的主题”错误，文章的主旨不单是表达了因迷信导致人生悲剧的主
题，更是反映黑暗社会的吃人本质。
故选B。
16．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
C.“最后又生出对生活的无限希望”错误。由句子“她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，
太大，太空罢了”可知，宝儿死后，单四嫂最终是绝望了。
故选C。
17．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据文中单四嫂子“他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿
子”；祥林嫂新寡之后，便逃到鲁镇来，在鲁四老爷家里做工，食物不论，力气不错，比勤快的男人还勤
快，似乎闲着就无聊。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全是一人担当。可见两人都勤
劳能干。
根据文中单四嫂子“前年守了寡”，儿子宝儿才三岁就因病死了；祥林嫂两任丈夫相继死掉，儿子也被狼吃掉。可见两人都命运悲惨。
根据单四嫂子“但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的”“何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四
嫂子也不好意思再问”；祥林嫂刚到鲁镇时“她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多"，可见两人都
柔弱内向。
根据单四嫂子的儿子生病，“神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好?--那
只有去诊何小仙了”，祥林嫂按照柳妈说的办法倾其所有到土地庙里捐了门槛，给千人踏、万人垮，在将
近死亡的前夕，又向人们寻问魂灵的有无。可见两人都愚昧无知。
18．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
从单四嫂子给儿子看病时何小仙、店伙等人的表现以及儿子死去后红鼻子老拱、蓝皮阿五等人唱小曲、笑
着挤着走去等情节来看，这些民众对单四嫂子的悲惨命运毫无同情之心，而是漠然视之。明天，等着单四
嫂子的将是什么？作者虽然没有明说，实际上却通过对单四嫂子周围的人们的描写，把一个残酷的世界摆
在了读者面前。
从塑造人物形象来看，面对单四嫂子的痛苦，冷漠的人们漠然视之，这样的人们不会有明天。文中单四嫂
子的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好。但是“明天”到来了，
病魔却无情地夺去了宝儿的生命。小说是写主人公寡妇单四嫂子失去自己的儿子宝儿，这说明像单四嫂子
这样的处在社会底层，而又对明天抱有幻想的人是不会有“明天”的。
从主题的设置看，面对这些不可能有明天的人，作者恰恰又给这篇文章命名为“明天”，这里就寄寓了作
者的期望，“明天”，代表将来，无论作者或主人公，都想在摆脱现实，逃往明天，而只有唤醒人们对黑
暗社会的认知，对病态的社会加以“疗治”，才能拥有“明天”。
19．C 20．B 21．①增强小说的悲剧意味。②引人思考造成主人公死亡的社会原因。 22．①巧
凤家妈是普通农妇，是热爱土地、热爱劳动的中国农民代表，体现中国农民的本色。②巧凤家妈是普通民
工，是勇于抗争、甘于牺牲的中国农民代表，体现中国农民的爱国。
【解析】19．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
C.“犹疑不决”错，“长素大姆放射着幽光的泪水”长素大姆是因为巧凤家母的死而伤心难过，所以语言有
哽咽和中断，没有犹疑不决。
故选C。
20．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
B.“深受迷信思想影响”“实则善恶不分”“‘伪善’之人”错，长素大姆“吃长素”，“善有善报，恶有
恶报。天会晓得安排的”只是一种善意的祈祷，“走进她临时的家，长素大姆正在祈祷”“揩了眼泪”
“长素大姆放射着幽光的泪水，又滚滚地流出来了”在巧凤家妈死后为她落泪、祈祷，可见，她是一个善良的女人，有同情心，只是将巧凤家妈的死归结于“就是这几场雨下的啰”，还没有觉醒而已。
故选B。
21．本题考查学生理解句子含义的能力。
①“‘就是这几场雨下的啰！’她像是也带了一点怨恨的调子”叙述巧凤家妈死去的事实，“就是这几场
雨下的啰”语气悲凉、幽怨，增强小说的悲剧意味。
②长素大姆将巧凤家妈的死归结于“就是这几场雨下的啰”，引人思考造成主人公死亡的社会原因。巧凤
家妈絮叨地讲述巧凤的事，表达她失去精神支柱后的悲伤和痛苦，“你家晓得，外省里可是有女人当兵？
要有么，我也去一个。我去打日本鬼，报报仇，泄泄气，就死啦算啦……”她勇于抗争，有一种爱国情怀，
最后死于修路，这个人物身上有着深刻的时代的印记，她的死有深刻的社会原因，绝不是天灾。
22．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①结合“‘如今正是农忙的时候，我是该整田的啰。’从她的犀利大眼里，立刻射出爱恋的光来。一提到
田就使她的面容，完全显出一副像慈母说起她的爱子的表情了”可知，巧凤家妈是普普通通的穷苦的农妇，
她热爱土地、热爱劳动，是中国农民的代表，她的身上体现了中国农民的乡土本色。
②结合“你家晓得，外省里可是有女人当兵？要有么，我也去一个。我去打日本鬼，报报仇，泄泄气，就
死啦算啦……”“她说，她都问过你家的，你家说那是好生活，她才打定主意跟几个壮汉子一同去
的……”巧凤家妈是普通民工，她被泥石流理葬，也只是默默无闻的无数民工中的一个，她骨子里有一种
反抗精神和爱国情怀，她勇于抗争、甘于牺牲，是中国农民的代表，体现中国农民的爱国。
23．D 24．A 25．C 26．①材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、
自私自利；②材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。 27．①愚
昧无知。阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看；未庄的看客
们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据。②精神极度空虚。看客们
精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”。③自私自利。看客们认
为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。
【解析】23．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“鲁迅……打破了铁的‘黑屋子’的困境”张冠李戴。根据材料二最后一段“社会环境是合众人之力营
造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加
美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是鲁
迅，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。
故选D。
24．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“无论是上层统治阶级还是下层民众都认为……”扩大了范围，根据材料一最后一段的第二句“他们中无
论是上层统治阶级还是下层民众……”这里的“他们中”是指“看客中的”而不是指所有的上层阶级和下
层民众。
C.“唯一渠道”说法有误。根据材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是错误的。
D.“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇”张冠李戴。根据材料二的最后一段，可知
“使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任”的不是“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援
形式”，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。
故选A。
25．本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。
C.材料二中“看客”行为产生的原因是“延续几千年的封建专制制度”，而 C 选项中阿 Q行为表现的根
本原因是辛亥革命没有充分地发动和依靠群众，所以很多人民群众不理解，以为革命就是形式主义。
故选C。
26．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据材料一原文各段的总起概述句或总结句“而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾
勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精
神极度空虚，是思想自私自利，不思进取”“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的”“精神世界的空虚造就
了他们的无情和冷眼旁观”“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小
人”可知，材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、自私自利。
而材料二中，根据第一段内容“从客观角度分析，‘看客’旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建
专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任”可
知，作者首先介绍了“看客”行为产生的原因。而第二段“直到今日，现实中仍然有他们的翻版……这是
在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延”中，作者则由鲁
迅笔下虚拟人物，引出当今社会现实生活中这种现象的体现，从而说明其在当今社会的危害。第三段中，
作者以一个设问句“怎么挽救这样一个病态的群体？”引出话题，并自问自答，从“要改变这种畸形的社
会现象，根本是要改变国民的思想”“民主制度的确立，平等思想的传播”“雷锋精神、志愿服务、爱心
捐款等社会互援形式越来越受到推崇”等角度，阐述了解决办法。由此可知，材料二侧重于分析“看客”
行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。
27．本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。
在材料一原文“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无
聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中”“因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力”
中，作者对“看客”的愚昧无知心理进行了分析。而语段中，与阿Q是知根知底的同乡人的未庄的“看
客”们评判阿Q是否有罪的唯一依据就是“自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被
枪毙呢”，而不是看阿Q做了什么事说了什么话，甚至对于阿Q被杀这件事，并没有为此感到悲伤，而是
觉得“多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看”。由此可见“看客”的愚昧无知。
材料一原文中，作者说“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由
一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是‘好戏’”，而在语段中，鲁迅生动描绘
了“看客”们“他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了
那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了”的丑恶心理。这一心理看似荒唐，却充分展现了看客们
精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”的心态。
材料一原文说“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，
是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益
更加重要，哪怕是别人的生命”，而语段中，“看客们”之所以说“至于舆论，在未庄是无异议，自然都
说阿Ｑ坏”，在一定程度上也是因为看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿
Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限
题组B 能力提升练
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个可怜的女子
冯铿
猛烈的太阳，正高高挂在天上；射得四周的天空，连一些云霞都没有。人们在屋里摇着扇子，还怨道
没有一点凉气呢！那田里的禾，被这太阳的光线射着，都低了头，弯了腰，表示它不能和这强权者宣战的
模样！
这时田里站着一个十七八岁的女子，上面穿了领七空八洞的蓝布衫，下面穿一条百结的黑麻布短裤；
面上布满了手甲的伤痕，和一块块的红肿；额上的皱纹积得有成十来层，不知的或者想她是几十岁的人呢！
她脸上和手足，又好似戴上一层黑膜一般；这些都是她这十年来悲苦的成绩。她手里拿了一枝镰刀，曲着
腰把成熟的禾稻一把把割下。通身的汗象菽米大一颗颗流出来，透得衫子都湿了。一会，她觉得热不可耐，
而且力竭神疲了。她举起头望着对面几株大树，绿叶满布，树下很是浓荫，二三只狗儿在那里打瞌睡；那
夏蝉也在树上唱歌，表示它的得意。她看了这般情景，眼眶里的眼泪，不觉簌簌地滚下来！她咒诅太阳，
她又怨恨她的身世，为什么连狗和蝉都不如呢？她一面拭泪，一面仍旧继续她的工作。但是身体终于忍不
住，竟和她起了反抗了！脑痛得要裂，口渴得要烧，偏偏那树里的狗和蝉，和似乎透出来的凉翳，都好象引诱嘲笑她一般！她决然弃了工作，走到溪边，捧些水饮下。又到树荫里，脚儿一伸直，倒下去。觉得腰
脊好似铁打般的酸痛，几乎动弹不得。她再也起不得身，就闭眼略躺一躺。
停了一会，扑的一声，她被打了一个耳光！她吓得跳起来看时：原来是她的婆婆站在面前。她觉得身
体的温度，骤降低了几许，浑身打颤起来。还有她的小叔也站在一旁，她才知道婆婆命他在那里监督她的
工作。那时婆婆把她的手一拉，狠命的牵向屋里去。
邻家的张婶站在门口，听见伊的惨呼声，不觉叹口气道：“李婆又虐打媳妇了！贫家人无力养育女儿，
宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难。”说完很觉伤感。太阳渐渐斜西了，她婆婆站在门口
喊道：“阿香还不回来炊饭么？”她连忙丢了田具，走向灶边去，婆婆口里还唠叨的发话道：“平日天犹
未黑，就赶快炊煮，快点充满你的烂肚。今天却和我斗气，要我们受饿。今晚偏不给你吃，看你待怎地？
哼！你这烂骨头！自九岁到这里来，带累公公也死掉了，丈夫也日见不成材，赚的钱都在外边打混，却要
我养你，这都是你命硬克伤所致！哼！我有朝总要把你……”
夜深了，小小的屋子里透出一线灯光。她独自一个坐在房里，右手一转一转纺着纱，泪痕布得满面都
湿。可怜她自今天四点一骨碌起身，到此时——十一点——还没得休息，目前积下的头晕，肚痛，因上午
受了一顿毒打，晚饭又不得吃，到了此时，忽然满眼金黄，不省人事，连人带椅都跌落地下！
明净的月儿高挂空中，伊的光亮从云中透过来，照得地平线上发出黑黯的色彩，仿佛现出凄凉景象来！
这时她一步步悄走出屋外，到日间捧水吃的溪边坐下。原来她晕醒后，已经怀了死志！恍惚听着命运的神
和她说道：“你的痛苦已受够了。你丈夫既不成人，你父母又都死掉。世界上一切都不值得你的留恋了！
死实在快乐……”可怜她竟信了这话！只听得扑通一声，浪花四溅，她已离开人间的地狱，到天堂去了。
月亮又在云里钻出来，但伊好似不忍见这惨剧，仍旧躲入云里。这样，大地又现出惨淡的旧观了！
明天她婆婆找不见她。忽然邻家的小童报道：香姑已死在溪里了！她婆婆也觉有点懊悔，说道：“此
后没人和我作工了。”
唉！当这女权伸张，人道盛倡的二十世纪，尚有此等怪剧出现，我们应该快谋救护的法子呵！
【注】冯铿，左联五烈士之一，1931年遇害。
28．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者在文章开头说“太阳”是“强权者”，此处是有象征意蕴的，它既可指向香姑的婆婆，也可
指向以婆婆为代表的封建家长制度。
B．“可怜她竟信了这话！”中“可怜”二字，既表现了作者对香姑命运的同情，也表现了作者对香
姑采取自杀这种逃避方式的理解和无奈。
C．“宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难”，张婶的话不仅点出香姑遭遇的原因，还
暗示香姑的命运并不完全是个体原因。
D．婆婆并没有因为香姑的投河自杀而感到伤心，只是因损失了家里的劳动力而感到懊悔，说明香姑在婆婆的心中只是劳动工具而已。
29．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说讲述香姑人生最后一天的遭遇，时间节点清晰，不仅能使全文情节紧凑，也能凸显香姑每天
都像机器一样忙碌的形象。
B．小说的情节至倒数第二段已经完整了，结尾处又加上一段近似直白的呼告，主要起到了卒章显志，
振聋发聩，发人深省的作用。
C．小说在塑造香姑形象时，采用正面和侧面相结合的手法，正面有语言、动作、外貌、心理等描写，
侧面有环境烘托等手法。
D．小说采用了第三人称进行叙述，不仅能够客观全面地表现香姑的可怜命运，而且可以暗示这个可
怜的女人在当时不止一个。
30．本文中的香姑与《祝福》中的祥林嫂都是被旧时代毁灭的妇女形象，但是她们悲剧的原因，以及面对
悲剧命运的态度却同中有异，请简要分析。
31．为了向中国共产党成立100周年献礼，北京联合出版公司策划了“百部红色经典系列丛书”，收录了
近百年来的百部文学经典力作。所有入选作品都要经过专家们从作品的历史价值、文学价值和现实意义等
纬度，进行深入细致地分析与综合评定。本文入选了这套丛书，请你谈谈入选理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
万物之母
许地山
在这经过离乱的村里，荒屋破篱之间，每日只有几缕零零落落的炊烟冒上来；那人口的稀少可想而知。
你一进到无论哪个村里，最喜欢遇见的，是不是村童在阡陌间或园圃中跳来跳去；或走在你前头，或随着
你步后模仿你的行动？村里若没有孩子们，就不成村落了。在这经过离乱的村里，不但没有孩子，而且有
人向你要孩子！
这里住着一个不满三十岁的寡妇，一见人来，便说：“善心善行的人，求你对那位总爷说，把我的儿
子给回。那穿虎纹衣服、戴虎儿帽的便是我的儿子。”
她的儿子被乱兵杀死已经多年了。她从不会忘记：总爷把无情的剑拔出来的时候，那穿虎纹衣服的可
怜儿还用双手招着，要她搂抱。她要跑去接的时候，她的精神已和黄昏的霞光一同麻痹而熟睡了。唉，最
惨的事岂不是人把寡妇怀里的独生子夺过去，且在她面前害死吗？要她在醒后把这事完全藏在她记忆的多
宝箱里，可以说，比剖芥子来藏须弥还难。
她的屋里排列了许多零碎的东西，当时她儿子玩过的小囝也在其中。在黄昏时候，她每把各样东西抱在怀里说：“我的儿，母亲岂有不救你，不保护你的？你现在在我怀里咧。不要做声，看一会人来又把你
夺去。”可是一过了黄昏，她就立刻醒悟过来，知道那所抱的不是她的儿子。
那天，她又出来找她的“命”。月的光明蒙着她，使她在不知不觉间进入村后的山里。那座山，就是
白天也少有人敢进去，何况在盛夏的夜间，杂草把樵人的小径封得那么严！她一点也不害怕，攀着小树。
缘着苒萝，慢慢地上去。
她坐在一块大石上歇息，无意中给她听见了一两声的儿啼。她不及判别，便说：“我的儿，你藏在这
里么？我来了，不要哭啦。”
她从大石下来，随着声音的来处，爬入石下一个洞里。但是里面一点东西也没有。她很疲乏，不能再
爬出来，就在洞里睡了一夜。
第二天早晨，她醒时，心神还是非常恍惚。她坐在石上，耳边还留着昨晚上的儿啼声。这当然更要动
她的心，所以那方从霭云被里钻出来的朝阳无力把她脸上和鼻端的珠露晒干了。她在瞻顾中，才看出对面
山岩上坐着一个穿虎纹衣服的孩子。可是她看错了！那边坐着的，是一只虎子；它的声音从那边送来很像
儿啼。她立即离开所坐的地方，不管当中所隔的谷有多么深，尽管攀缘着，向那边去。不幸早露未干，所
依附的都很湿滑，一失手，就把她溜到谷底。
她昏了许久才醒回来。小伤总免不了，却还能够走动。她爬着，看见身边暴露了一副小骷髅。
“我的儿，你方才不是还在山上哭着么？怎么你母亲来得迟一点，你就变成这样？”她把骷髅抱住，
说，“呀，我的苦命儿，我怎能把你医治呢？”悲苦尽管悲苦，然而，自她丢了孩子以后，不能不算这是
她第一次的安慰。
从早晨直到黄昏，她就坐在那里，不但不觉得饿，连水也没喝过。零星几点，已悬在天空，那天就在
她的安慰中过去了。
她忽想起幼年时代，人家告诉她的神话，就立起来说：“我的儿，我抱你上山顶，先为你摘两颗星星
下来，嵌入你的眼眶，教你看得见；然后给你找相像的皮肉来补你的身体。可是你不要再哭，恐怕给人听
见，又把你夺过去。”
“敬姑，敬姑。”找她的人们在满山中这样叫了好几声，也没有一点影响。
“也许她被那只老虎吃了。”
“不，不对。前晚那只老虎是跑下来捕云哥圈里的牛犊被打死的。如果那东西把敬姑吃了，绝不再下
山来赴死。我们再进深一点找罢。”
唉，他们的工夫白费了！
纵然找着她，若是她还没有把星星抓在手里，她心里怎能平安，怎肯随着他们回来？
(选自《许地山文集》)
文本二：祝福(选段)
鲁迅
“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也
会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，
我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。
出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半
天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去，果然，
他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼
泪来，声音也呜咽了。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸
上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听
她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，
一面还纷纷的评论着。
她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，
便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一
听到就烦厌得头痛。
(节选自鲁迅《祝福》)
32．下列对《万物之母》第一段的理解和分析，不正确的一项是( )
A．“离乱”“荒屋破篱”“零零落落底炊烟冒上来”的环境描写烘托了小说的悲剧氛围。
B．运用第二人称“你”，将读者带入现场，能够激起读者的共鸣，体现了作者叙事技巧。
C．实写村里遇到村童跳来跳去活泼而又顽皮的身影，更加反衬了敬姑失去儿子的悲苦。
D．“有人向你要孩子”，运用倒叙，通过设疑激发读者的阅读兴趣，引入小说叙述主体。
33．下列对《万物之母》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．“黄昏的霞光”“月的光明”“朝阳无力”“零星几点”等景物描写既将小说情节浓缩在一夜一
天之中，又映衬主人公心理的变化。
B．“唉，最惨的事岂不是人把寡妇怀里的独生子夺过去，且在她面前害死吗？”通过议论抒情，表
达作者对敬姑失去儿子的深切同情。
C．小说结尾没有交代村民是否找到敬姑，以及对纵然找到、她也不会回来的猜测，运用留白的手法，
意味深长，留给读者丰富的想象空间。
D．小说通篇悲切深沉，凄楚动人，通过敬姑痛丧儿子的悲哀，控诉了军阀混战的罪恶，反映了作者
关心人间悲苦的“为人生”写作态度。34．《万物之母》描写了寡妇敬姑失去儿子和寻找儿子的经历，请简要分析其心理变化过程。
35．许地山的《万物之母》和鲁迅的《祝福》(选段)都写了母亲因失去儿子而发疯的故事。试结合相关情
节分析两位母亲形象的异同之处。
阅读下面作品，完成下面小题。
祝福（节选）
鲁迅
“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午
饭了。
于是大家分头寻淘箩。她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。四叔踱出门外，也不
见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也
没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一
个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了
罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫老婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船
板上。
“可恶！然而……。”四叔说。
这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后，卫老婆子又来了。
“可恶！”四叔说。
“你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合
伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”
“阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒
着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽宏大
量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。”
“然而……。”四叔说。
于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。
只有四婶，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。
每当这些时候，她往往自言自语的说：“她现在不知道怎么样了？”意思是希望她再来。但到第二年的新
正，她也就绝了望。
新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。
“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家
墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。”
“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。
“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，
也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将
她嫁到山里去。倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。
现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好
打算？……”
“祥林嫂竟肯依？……”
“这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花
冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念
书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，
抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，
抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。他们一
不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把
香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真
是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。
“后来怎么样呢？”四婶还问。
“听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。
“后来呢？”
“后来？——起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到
贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人有的是力气，会做活；
房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”
从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。
但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。
桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色
青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。而且仍然是
卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说：
“……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？
本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。
大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里
又凑巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说，“我单知道下雪的时候野兽在山墺里
没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿
毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要
蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处
去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的
小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上
还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。
四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。
卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气；祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了
铺盖。她从此又在鲁镇做女工了。
大家仍然叫她祥林嫂。
36．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“可恶！然而……。”四叔的言外之意是默认她婆家的做法，表现出他的顽固和刻薄。
B．四婶对祥林嫂念念不忘，时常提起，相较于关心她的命运，更多是因后来女工不如意。
C．卫老婆子既是祥林嫂悲惨命运的见证者，也是生活在社会底层、为生计奔波的可怜人。
D．祥林嫂从婆家逃离到鲁镇，再到大闹婚礼，不断的挣扎与反抗表现出她对自由的渴望。
37．下列对选文的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者运用工笔细描的方法为祥林嫂“画像”，通过对眼睛和神情的描写，呈现了人物的精神面貌。
B．作者运用个性化的语言刻画了诸多鲜活而又典型的人物形象，深刻地展现了鲁镇人的生存状态。
C．祥林嫂的婆婆和大伯，一个将其卖掉，一个将其赶走，都对祥林嫂悲剧的产生负有一定的责任。
D．选文通过对祥林嫂悲惨遭遇的叙述，剖析她悲惨命运的根源，深刻地揭露了封建礼教对她的毒害。
38．作者设置“贺老六病故”和“阿毛被狼吃”的情节，有何作用？请简要分析。
39．结合《祝福》全文，分析“祥林嫂故事”的叙述视角。
阅读下面材料文段，回答后面问题。
走进环境中的人
材料一：
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。……年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有
梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已
经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已
经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是 “ 事理通达心气和平 ” 。我又无聊赖的到窗下的案头
去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我
明天决计要走了。
（节选自鲁迅《祝福》）
材料二：
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰
面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去
城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去
沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，
把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤
逦背着北风而行。那雪正下得紧。
（节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》）
材料三：
您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们……
在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，
不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……
别里科夫跟我同住在一所房子里。他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过
被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声——不祥的叹息
声……他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做恶梦，到早晨我们一块
儿到学校去的时候，他没精打采，脸色苍白。
（节选自契诃夫《装在套子里的人》）
材料四：
一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门
内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这
方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾
上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸
翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，
堂前黼黻 焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
①
（节选自曹雪芹《林黛玉进贾府》）
【注】①黼黻：古代官僚贵族礼服上绣的花纹。
40．下列对人物形象的赏析不正确的一项是（ ）
A．材料一中鲁四的书房案头上摆着《近思录集注》《四书衬》，说明鲁四老爷崇尚孔孟之道和宋明
理学，是具有浓厚的封建道统和封建礼教意识的人物。
B．材料二中林冲面对风雪中摇撼的草屋，心里想着“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”，体现
了他还未彻底醒悟、安于现状的心理。
C．材料三描写别里科夫的卧室，体现了他封闭守旧、胆小多疑的“套中人”的性格特点，并且他还
妄图用这种性格辖制周围的人和事。
D．材料四对“荣禧堂”的布局陈设做了详细介绍，目的完全在于表现林黛玉“处处留心、时时在
意”的性格特点。
41．下列是对材料一中脱落的对联补充和材料四对联落款的停顿处理，正确的一项是（ ）
A．品节详明德性坚定 同乡/世教弟/勋袭东安郡王/穆莳/拜手书
B．德性坚定品节详明 同乡世教弟/勋袭东安郡/王穆莳/拜手/书
C．礼义廉耻孝悌忠信 同乡/世教弟/勋袭东安郡王/穆莳/拜手书
D．孝悌忠信礼义廉耻 同乡世教弟/勋袭东安郡/王穆莳/拜手/书
42．金圣叹点赞“那雪正下得紧”为“写雪妙绝”。鲁迅先生也说：“《水浒传》里的一句‘那雪正下得
紧’，比‘大雪纷飞’多两个字，但那‘神韵’却好得远了。”请赏析“紧”字的好处。
43．请根据上面四则材料，结合课文内容，分析环境描写在小说中的几种作用。（100字左右）
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就
知道明明是向我走来的。她五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，
黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活
物。①她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；②一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然
发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵
的？”
这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何
必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
44．文中有三个重叠形式“明明、切切、吞吞吐吐”，说说其和“明、切、吞吐”相比，语意上各自有什
么不同。（仅要求选择一处加以说明）
45．文中有两处画横线部分，请任选一处对比原句和改句，分析原句表达效果更好的原因。
改句①：她一手提着内中有一个空的破碗的竹篮
改句②：一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿
46．文章画波浪线部分，有“究竞”，它们与下面句子中的“究竞”在表意上是否相同？请简要分析。
那么怎么才能知道身体究竟是不是缺水？
大家都想知道个究竟。
47．《祝福》的线索是 ，属于 线。
48．下列表述不正确的一项是（ ）
A．《祝福》中的“我”是具有启蒙思想的知识分子，与封闭保守的鲁镇格格不入，“我”同情祥林
嫂的遭遇，耐心为她解答灵魂有无的问题。
B．《林教头风雪山神庙》中，林冲本安于服刑，表现出性格中“忍”的一面；当他山神庙得知高俅
等人的阴谋时，忍无可忍，最终走上了反抗道路。
C．《装在套子里的人》中，科瓦连科和华连卡对生活充满热情，敢于追求新生事物，不惧闲言碎语，
与“套中人”别里科夫形成鲜明对比。
D．《促织》语言简洁传神，如“蟹白栗黄，备极护爱”写成名对促织的珍惜，“夫妻向隅，茅舍无
烟”表现成名夫妻面对虫毙儿死的悲哀。
四、文言小题
49．《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，鲁迅以极大的热
情欢呼 的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，代之而起的却是地主阶级军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底推翻，中国的广大人民，尤其是农民日 益贫
困，宗法观念、 封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此，他在《祝福》 里淋漓尽致地展示了这
一时期中国农村的真实面貌。妇女是中国封建思想最大的受害者，封建的“ 、 、 、
”严重束缚着她们的身心，妇女解放问题成为鲁迅这一时期探索的重要问题。《祝福》这篇小说，深刻揭
露了封建思想文化的流弊和余毒，反映了劳动妇女的悲惨命运。
50．鲁迅（1881—1936），原名周树人，现代著名的思想家、文学家、革命家。1918 年发表了中国现代
文学史上第一篇白话小说《 》，被誉为现代文学的一面旗帜。他的作品被译成英、日、俄、西、
法、德等50多种文字，小说《 》《 》《药》等先后被改编成电影。他在世界各地拥有
广大的读者，是现代世界文坛上最有成就的作家之一。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为
“五四”新文化运动的主将。
参考答案：
28．B 29．C 30．①原因：在本文中，造成香姑悲剧命运的主要是是不平等的婚姻制度，以及婆婆
这个强权者；而“祝福”中，除了制度和命运外，所有鲁镇的人，整个社会都是帮凶。
②态度：对待命运的不公，两人都没有反抗的勇气。不同的是香姑采取跳河自杀这一相对决绝惨烈的方式
来逃避、结束自己的痛苦；而祥林嫂则一直在默默忍受着自己的痛苦，并不像香姑这样决绝。 31．①
文章借助香姑这一个典型人物，生动展现了二十世纪封建家长制度、不合理不平等的婚姻制度等给当时女
性带来的痛苦，具有较高的历史研究价值。
②本文在塑造香姑这一典型形象时，采用正面和侧面相结合的手法，其中包括动作、外貌、心理等描写以
及环境烘托等手法。丰富精彩的艺术手法， 使得本文具备较高的艺术价值。
③本文揭露的社会问题，在当代社会仍然存在。因此，这篇小说也能引起当代人对这些现实问题的思考，
具备较高的现实意义。
【解析】28．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“也表现了作者对香姑采取自杀这种逃避方式的理解和无奈”说法有误。“可怜她竟信了这话！”中的
“竟”和“！”表达的是惊叹之意，因此不能说“理解”。
故选B。
29．本题考查学生分析鉴赏文章的艺术手法的能力。C.“正面有语言……等描写”说法有误。原文中为数不多的语言描写“李婆又虐打媳妇了！贫家人无力养育
女儿，宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难” “平日天犹未黑，就赶快炊煮，快点充满你
的烂肚……”都是婆婆和邻居说的，原文并没有对香姑的语言描写。
故选C。
30．本题考查学生赏析文中的人物形象，探究文章的内涵的能力。
本文中，根据原文“那田里的禾，被这太阳的光线射着，都低了头，弯了腰，表示它不能和这强权者宣战
的模样！”“贫家人无力养育女儿，宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难”可知，造成香姑
悲剧的原因，是封建家长制度、不平等的婚姻制度和男权社会制度而导致女性的悲惨命运。而这也是造成
祥林嫂悲剧命运的根源。
但是，根据原文“邻家的张婶站在门口，听见伊的惨呼声，不觉叹口气道：‘李婆又虐打媳妇了！贫家人
无力养育女儿，宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难。’”可知，作者在文中只是说明了婆
婆等强权者对香姑的欺压凌虐，而旁人对香姑则是报以同情的态度，并能意识到“不要做人家养媳，活受
这磨难”。而《祝福》中，除了作者笔下的“我”，其他所有人，都是促成祥林嫂悲剧命运的帮凶，可见
是整个社会造成了祥林嫂的悲剧命运。
本文中，根据原文“可怜她竟信了这话！只听得扑通一声，浪花四溅，她已离开人间的地狱，到天堂去
了”可知，香姑不能奋起反抗，但她最终选择了一种最为决绝悲壮的逃避方式——自杀来结束自己的痛苦。
而《祝福》中，祥林嫂同样没有反抗的勇气，而且她也不如香姑，而是默默忍受着这不公的命运，最终默
默死去。
31．本题考查学生对文章进行个性化阅读，评价作品的价值判断和审美取向的能力。
原文中，“还有她的小叔也站在一旁，她才知道婆婆命他在那里监督她的工作。那时婆婆把她的手一拉，
狠命的牵向屋里去”“李婆又虐打媳妇了！贫家人无力养育女儿，宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，
活受这磨难”等，都形象具体地展现了当时那个社会，封建家长制度、不合理不平等的婚姻制度等给当时
女性带来的痛苦，颇具时代特色，具备较高的历史研究价值。
原文中，“那田里的禾，被这太阳的光线射着，都低了头，弯了腰，表示它不能和这强权者宣战的模样”
“脑痛得要裂，口渴得要烧，偏偏那树里的狗和蝉，和似乎透出来的凉翳，都好象引诱嘲笑她一般”等景
物描写中，作者充分运用拟人展现景物特色。对于主人公香姑，作者也在“这时田里站着一个十七八岁的
女子，上面穿了领七空八洞的蓝布衫，下面穿一条百结的黑麻布短裤……通身的汗象菽米大一颗颗流出来，
透得衫子都湿了”中对她进行了详细的外貌描写。诸如此类的写作手法，也使得文章具有较高的文学价值。
文章最后，作者高声呼喊“唉！当这女权伸张，人道盛倡的二十世纪，尚有此等怪剧出现，我们应该快谋
救护的法子呵”。而文中出现的这一问题，在我们今日二十一世纪也并未未绝迹。男女不平等、不平等的婚姻制度等等问题依然会有存在，仍然值得我们警视。因此，本文具备较高的现实意义。
32．C 33．A 34．从失去儿子的悲痛，到保存儿子玩具的思念，到听到儿啼声的激动，再到找到小
骷髅的安慰，最后再到希望复活儿子的坚定。 35．（1）相同：《万物之母》中敬姑和《祝福》中祥
林嫂都因思念儿子而发疯，刻画了真挚而深沉的母爱形象。
（2）不同点：①《万物之母》通过敬姑疯后不顾一切到后山寻找儿子，甚至希望摘下星星使儿子复活，
刻画了一个与苦难命运进行坚毅抗争、对幸福有着强烈期待的母亲形象；
②《祝福》通过祥林嫂疯后反复向人们诉说悲惨的故事以及众人冷漠的态度，刻画了一个面对苦难命运只
能妥协、麻木迟钝而又孤苦无助的母亲形象。
【解析】32．本题考查学生对小说内容的理解和分析的能力。
C.“实写村里遇到村童跳来跳去活泼而又顽皮的身影”错误，原文为“你一进到无论哪个村里，最喜欢遇见
的，是不是村童在阡陌间或园圃中跳来跳去；或走在你前头，或随着你步后模仿你的行动？”可见只是设
想在村里遇到村童的情景。
故选C。
33．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“黄昏的霞光”不是再浓缩小说情节的一夜一天之中，原文有“她要跑去接的时候，她的精神已和黄昏
的霞光一同麻痹而熟睡了”，是描写多年前儿子被杀时的景象。
故选A。
34．本题考查学生分析人物心理变化过程的能力。
结合“她的精神已和黄昏的霞光一同麻痹而熟睡了。唉，最惨的事岂不是人把寡妇怀里的独生子夺过去，
且在她面前害死”，可分析出主人公失去儿子的悲痛；
结合“她的屋里排列了许多零碎的东西，当时她儿子玩过的小囝也在其中。在黄昏时候，她每把各样东西
抱在怀里说：‘我的儿，母亲岂有不救你，不保护你的？你现在在我怀里咧。不要做声，看一会人来又把
你夺去’”，可分析出主人公保存儿子玩具的思念；
结合“无意中给她听见了一两声的儿啼。她不及判别，便说：‘我的儿，你藏在这里么？我来了，不要哭
啦’”，可分析出主人公听到儿啼声的激动；
结合“她把骷髅抱住，说，‘呀，我的苦命儿，我怎能把你医治呢？”悲苦尽管悲苦，然而，自她丢了孩
子以后，不能不算这是她第一次的安慰’”，可分析出主人公找到小骷髅的安慰；
结合“我的儿，我抱你上山顶，先为你摘两颗星星下来，嵌入你的眼眶，教你看得见；然后给你找相像的
皮肉来补你的身体”，可分析出主人公希望复活儿子的坚定。
35．本题考查学生比较阅读之赏析人物形象的能力。相同：《万物之母》中敬姑因儿子被杀死在眼前，不能承受其痛苦和对儿子的思念而发疯；《祝福》中祥
林嫂，儿子阿毛被狼吃掉，也因常年思念儿子而神智模糊。二人都因思念儿子而发疯，刻画了真挚而深沉
的母爱形象。
不同点：《万物之母》中，“那天，她又出来找她的‘命’……她在不知不觉间进入村后的山里……从早
晨直到黄昏，她就坐在那里，不但不觉得饿，连水也没喝过。零星几点，已悬在天空，那天就在她的安慰
中过去了”“我的儿，我抱你上山顶，先为你摘两颗星星下来，嵌入你的眼眶，教你看得见；然后给你找
相像的皮肉来补你的身体。可是你不要再哭，恐怕给人听见，又把你夺过去”“若是她还没有把星星抓在
手里，她心里怎能平安，怎肯随着他们回来”，敬姑疯后不顾一切到后山寻找儿子，不怕艰难危险，不顾
寒冷黑暗，甚至希望摘下星星使儿子复活，能和儿子再团聚……这是一个与苦难命运进行坚毅抗争、对幸
福有着强烈期待的母亲形象；
《祝福》中，“‘我真傻，真的，’她说，‘我单知道……这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑
容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气……有些老女人没有在街
头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角
上的眼泪，叹息一番，满足的去了……”“她就只是反复的向人说她悲惨的故事……不久，大家也都听得
纯熟了……后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛”，祥林嫂疯后反复向人们诉说悲
惨的故事，一遍又一遍，她借着这种无用甚至最后找人厌烦的倾诉来缓解自己的痛苦，最后换来的是众人
冷漠的态度。这是一个面对苦难命运只能妥协、麻木迟钝而又孤苦无助的母亲形象。
36．D 37．A 38．①内容上，写出祥林嫂的不幸遭遇，突出祥林嫂的悲惨命运。
②结构上，推动情节发展，为祥林嫂第二次回到鲁镇作铺垫。
③主题上，这两个遭遇导致她被赶出夫家，这是族权和夫权对她的迫害，体现了“礼教吃人”的主题。
39．①以“我”的视角来叙述，增加故事的真实性。
②由祥林嫂自述，如讲述“阿毛被狼吃”，使读者感同身受，易于体味其内心的痛苦。
③由卫老婆子来补白，如“祥林嫂强嫁到贺家坳”，使故事更完整，主题更鲜明。
【分析】36．本题考查学生理解小说内容的能力。
D.“表现出他对自由的渴望”错误，从文中来看，无论是逃婚还是婚礼上的反抗，其实都是祥林嫂对封建
礼教无意识的维护，对女子从一而终思想的维护，并不全是为了自由而反抗。
故选D。
37．本题考查学生分析鉴赏文章语言、技巧、形象的能力。
A.“工笔细描”错误，“工笔细描”是对事物的主要特征作细致入微的刻画，会使用使用大量生动、贴切
的比喻，绚丽的文字，斑斓的色彩，进行浓笔涂沫；而文中在写祥林嫂的眼睛和神态时仅是如实勾勒，如“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，所以这是勾勒式的白描。
故选A。
38．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
此类试题一般从内容、结构和主题上分析作用。
首先分析内容上的作用，一般是写了什么，表现什么。“贺老六”是祥林嫂的再嫁丈夫，“阿毛”是祥林
嫂的儿子，再嫁丈夫病故，相依为命的儿子被狼吃到，通过祥林嫂的不幸遭遇突出其命运的悲惨。
然后分析情节上的作用。从选文来看，选文先写祥林嫂被抓回去，强嫁给贺老六，然后写她再次回到鲁镇，
而她之所以回到鲁镇，与贺老六的病故和阿毛被狼吃掉有关系，所以这两个情节为祥林嫂再次回到鲁镇做
了铺垫。
最后分析主题方面的作用。丈夫病逝，儿子被狼吃掉，所以大伯来收回房子，她被赶出夫家，没有办法只
好再次回到鲁镇，展现出封建礼教吃人的本质。
39．本题考查学生分析小说叙述视角和文体特征的能力。
从《祝福》全文来看，这篇小说是通过“我”的所见所闻来叙述祥林嫂的故事，“我”是第一人称，第一
人称的运用可以增加故事的真实性。
从选文来看，选文主要有两个视角，一是卫老婆子向四婶讲述祥林嫂如何被强嫁给贺老六、如何反抗以及
结婚生子到夫死被赶等内容，借助卫老婆子的这些补白，让小说的故事更为完整，主题的指向更为鲜明。
二是祥林嫂向四婶讲述阿毛如何被狼吃掉这一事情，便于表现祥林嫂的情感，更能展现祥林嫂内心的痛苦。
考生可以结合这些方面分析作答。
40．D 41．A 42．①说明雪随着风势，下得越来越大、越来越急。②“紧”字不仅表现出当时气候
环境的恶劣，还渲染出事发之前的紧张气氛，有一种“山雨欲来风满楼”的效果。③这又是一个情景交融
的字，写景的同时又暗示了形势和林冲当时的心境。④因为风大雪紧，才推动了下文一系列情节的发展，
并导致了林冲杀人，丰富并升华了人物的性格。 43．参考示例：①交代作品的时代背景。如“祝福”
场景，展现了鲁镇社会是祥林嫂悲剧的根源。②交代人物的生活环境。如对“荣禧堂”的描写突出贾府的
富丽华贵及显赫的社会地位。③烘托人物的性格特点。如对别里科夫卧室的描写，体现了他封闭守旧、胆
小多疑的性格特点。④渲染气氛，烘托人物的心情。如对“风雪”的描写渲染了紧张悲壮的气氛，也烘托
了林冲孤独沉郁的心情。⑤推动故事情节的发展。因为风大雪紧推动一系列故事发生。⑥深化主题思想。
如家家户户准备祝福的场景反衬出祥林嫂的悲惨命运，深化了主题。
【解析】40．本题考查学生赏析人物形象的能力。
D.“完全在于表现林黛玉‘处处留心、时时在意’的性格特点”有误，对荣禧堂的环境描写意在表现主人
的富贵荣华，突出贾府显赫的社会地位。故选D。
41．本题考查学生识记名著内容和理解断句的能力。
A.一般而言，上联的最后一字为仄声，据此排除B；且上下联词性相对，“事理通达”“心气和平”都是
动宾结构，据此排除CD。
“同乡”籍贯；“世教弟”点明关系；“勋袭东安郡王”点明身份；“穆莳”点明人物；“拜手”代表敬
意；“书”代表方式。也有“拜手书”不停顿的。
故选A。
42．本题考查学生赏析关键字词，分析环境描写作用的能力。
由原文“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧”可知，前句写北风凛冽，大雪纷飞，
因此，一个“紧”字表面上写出了雪下的越来越大，越来越急。
雪大风急本是环境描写，此处的环境一方面写出此时环境较为恶劣，一方面渲染了紧张的气氛，结合课文
可知，此时陆虞候等人已经准备火烧草料场，要杀害林冲，因此，此处环境描写给人一种“山雨欲来风满
楼”的效果。
人物上，“紧”是林冲对当时雪的内心独特感受，情景交融，既写了景，又写了林冲当时看管草料场的心
境，最终导致林冲忍无可忍而杀人，丰满人物形象突出人物性格。
情节上，因为风大雪急，草料场四处崩坏，林冲难以入住，所以拿着酒葫芦前去打酒，夜宿山神庙，听到
了陆虞候等人的阴谋，因此“紧”这一环境描写推动了下文一系列情节的发展。
43．本题考查学生分析概括环境描写作用的能力。
环境描写分为自然环境和社会环境，总结而言有以下几个方面的作用：1.交代事情发生的地点或背景， 增
加事情的真实性；2.渲染气氛,烘托人物的心情；3.暗示社会环境，揭示社会本质特征；4.衬托角色活动,使
人物形象活灵活现；5.寄托人物的思想感情；6.反映人物的性格或品质；7.推动情节的发展，为下文做铺垫；
8.深化作品主题。然后根据文本内容具体分析。
如《祝福》中“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。……年年如此，
家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”，这些社会环境描写描写了鲁镇
“祝福”的情景，交代了小说的时代背景，写出了祥林嫂悲剧命运的根源。
《林黛玉进贾府》中，“仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，
……进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’”介
绍了贾府的环境，“大院落”“五间大正房”“轩昂壮丽”等写出了贾府的大，突出了贾府的显赫，交代
了林黛玉要生活的环境。
《装在套子里的人》中，“他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上
脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声——不祥的叹息声……他躺在被子底下，战战兢兢”描写别里科夫的房子很小，像箱子，写别里科夫钻在帐子里，躺在被子底下，突
出了他胆小怕事，封闭守旧的性格特征。这说明环境描写可以烘托人物性格。其它作用结合文本以此分析
即可。
44．示例一：“明明”意为“显而易见，非常明显”，比“明”程度更重，更能说明祥林嫂是直奔我而来，
同时也侧面反映了“我”在祥林嫂心中的地位和她迫不及待问我的心情。
示例二：“切切”同“窃窃”，象声词，表示“声音轻细、微小”，比“切”程度更轻，更能表现出祥林
嫂不想让别人听到的心理，同时也侧面反映出她病弱的身体状况。
示例三：“吞吞吐吐”表示“说话有顾虑”，比“吞吐”程度更重，更能突出我内心的纠结。 45．示
例一：选择第①处。分析：原句“内中一个破碗”单独成句，定语“空的”后置，句式简短灵巧，原句强
调了祥林嫂用于乞讨的碗是空的、破的，表明她乞讨艰难和命运的悲惨。
示例二：选择第②处。分析：原句，逗号将“下端开了裂”独立出来，起突出强调作用，一则说明祥林嫂
用的时间长，无暇也无心换一支更好的，由此可见其生活境遇之差；二则说明竹竿长期承受较大的重量，
可见祥林嫂全身都要靠这支竹竿支撑，体现出她身体状况之差。 46．与第①句相同，都是副词，用在
问句中，表示追究，意为“毕竟；到底”。
与第②不相同，“想知道个究竟”中的“究竟”是名词，意为“结果；原委”。
【解析】44．本题考查学生语言表达之准确、鲜明、生动的能力。
“明明、切切、吞吞吐吐”都属于叠音词，重叠词语的好处是加强语气和强调内容，使语气方面更强烈，
一般用于表达强烈的感情。
“明明”显然如此，确实，清楚，显然。比“明”程度更重，可见祥林嫂确切的是直奔我而来。因为祥林
嫂认为我是外来的有文化的人，觉得我懂得多，从她的行为中反应出我在她心目中的地位。同时“明明”
也显示出祥林嫂直奔我来的迫不及待的心情，表达了她对心中疑惑急切想知道答案的心情。
“切切”象声词，形容声音轻细，或声音凄切，比“切”更富有秘密的效果。“切切”形象的写出了祥林
嫂知道自己所问是为人所忌讳的问题，表达了害怕人知道的心理特点，故而窃窃私语。同时“切切”也说
明了祥林嫂语音低沉，身体羸弱，生命已经走到了尽头。
“吞吞吐吐”意为想说，但又不痛痛快快地说，形容说话有顾虑，比“吞吐”程度更重。原文更好的表达
了作者面对祥林嫂的灵魂之问内心的纠结和无法言说的感受，一方面确对该问题心里没有定论，另一方面
害怕自己的答案对祥林嫂造成伤害，故而“吞吞吐吐”。
45．本题考查学生语言表达之句子表达效果的能力。画线句中，“一个破碗，空的”正常语序应为“一个空的破碗”，定语后置句，强调了“空的”，说明即
使在祝福这个人人庆贺、食物充足的日子，也没有人施舍给她食物，既体现祥林嫂乞讨的困窘，又反映出
鲁镇人对她的冷漠；
“一支比她更长的竹竿，下端开了裂”的正常语序应为“一支比她更长的下端开了裂的竹竿”，倒装句起
到突出强调的作用，一方面“下端开了裂”说明用的时间比较长，由于祥林嫂处境困窘，根本无心更换一
只好的竹竿，她的生命已经走到边缘，对于身外之物已经无所谓。另一方面，“下端开了裂”说明她身体
的重量都压在竹竿上了，身体本身无法很好的支撑的住，说明祥林嫂身体日渐羸弱，生命走入了尾声。
46．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
原文“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的”中的“究竟”意思是副词，用在问句中，表示追究，意为
“毕竟；到底”。
“那么怎么才能知道身体究竟是不是缺水”的中“究竟”表达了疑问的语气，到底的意思，与原文句子意
思一致。
“大家都想知道个究竟”中的“究竟”意思是结果、原委，是名词。
47． “我”的见闻 人
【详解】本题考查学生分析作品结构，把握小说线索的能力。
《祝福》的线索从结构线索分析，“我”的活动是小说的结构线索，将“我”的所见所闻——所忆——所
感串接起来，构成一条以“人”为主的线。依此可得答案。
48．A
【详解】本题考查学生理解文本内容、分析人物形象的能力。
A.“耐心为她解答灵魂有无的问题”错误，由原文“‘也许有吧，——我想。’我于是吞吞吐吐地说”
“我很吃惊，只得支吾者”等句可知，我没有耐心为她解答。
故选A。
49． 辛亥革命 政权 族权 神权 夫权
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他
看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础
并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是
压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生
创作了《祝福》这篇小说。
《祝福》的主题在于揭露“四权”（政权、族权、 神权、夫权）对中国妇女的迫害。
50． 《狂人日记》 《祝福》 《阿Q正传》【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4
月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第
一卷。 小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本
质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以
彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了
深广的忧愤。
被改编为电影的小说如下：《阿Q正传》、《药》、《伤逝》、《祝福》、《祥林嫂》、《风雨故园》。
