文档内容
第9课 说“木叶”
课程标准/素养目标 学习目标 重点难点
1．体会文中所举诗句的
1.语言建构与运用：了解中国古典诗歌语言富于
暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。 意蕴，借鉴文中观点尝试
重点：品味文中诗句，理解
2.思维发展与提升：了解中国古典诗歌意象的相 分析更多的诗句。
古代诗歌中“木叶”意象的
对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟
2．把握基本观点，总结 意蕴；比较“木”与“树”
力。
的不同，把握“木”的艺术
主旨。
3.审美鉴赏与创造：能运用本课所学知识及获得 特征；
的能力分析诗歌同类现象。 3．梳理文中所说“木
难点：感悟诗歌中意象所表
4.文化传承与理解：创设美的情境激发学生的学 叶”与“树叶”的不同特 现出的丰富意蕴，提高诗歌
习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民 的阅读欣赏能力。。
征，品味诗词意象背后的
族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热
爱，增强民族自信心和自豪感。 意趣。
作者背景常识
林庚（1910—2006），字静希，福建福州人。现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。1933
年毕业于清华大学中文系，后任北京大学中文系教授。作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚
辞、文学史等方面，显示出诗人、学者的独有特色。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛
唐气象”。
主要作品：《北平情歌》《冬眠曲及其他》《春野与窗》《问路集》。
相关背景
本文选自《唐诗综论》。林庚先生的《唐诗综论》在一定意义上可以说是把这一课题的研究提到了现
代学术的高度，同时也把唐诗风貌的系统化研究留给了后人。本文作者在“木叶”上所下的功夫，对我们
体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。它从一个侧面告诉我们该怎样欣赏古诗词，推而广之，启发我们去
思考该怎样欣赏文学作品。
20世纪80年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸、杂志寥寥无几。针对这种现状，林
庚曾说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常
的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”他写的《说“木叶”》一文，
正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术特征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点。
1．依据你对文章内容的理解，补充空缺部分。《说“木叶”》一文中，作者林庚分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为
“落木”的原因，深入挖掘“木叶”中“木”字所蕴含的意境，从而阐发了“诗歌语言具有暗示性”的特
点。
2．自主阅读，理清思路
1、“木叶”为古代诗人所钟爱。（1—3）
现象 发现问题
说
木
叶
2、分析“木”的两个艺术特征。（4—
6） 总分结析 总分结析问问题题
3、艺术领域: 一字之差，相隔千里
（7）
理解概念，把握内容
1．结合有关诗句，体会“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别和不同意味，了解其所营造出
的诗歌意境的差别，完成下表。
角度
场合 形象 颜色 触觉 意蕴 联想
概念
木、木叶、落木
树、叶、树叶、落叶
【答案】
角度
场合 形象 颜色 触觉 意蕴 联想
概念
单纯、疏
木、木叶、落木 秋天 黄 干燥 飘零 离人的叹息，游子的漂泊
朗、空阔
树、叶、树叶、 繁茂、饱 密密层层的浓荫，缠绵的
春夏 绿 湿润 缠绵
落叶 满、绵密 情感
2．结合文中引用的诗句，分析“树”与“木”、“落叶”与“落木”、“木叶”与“落木”的区别，完成下表。
词语 引用诗句 区别
“秋月照层岭，寒风扫高木。”
“树”与 “树”有①________之意；“木”则②________，有
“高树多悲风，海水扬其波。”
“木” ③________的因素，有④________的意蕴。
“午阴嘉树清圆。”
“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条 “落叶”与“落木”相比，
“落叶”
纷冉冉，落叶何翩翩。” ⑤_________________________________________
与
“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中 _______________________________________________
“落木”
黄叶树，灯下白头人。” __________________。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚
“木叶”
⑥_____________________________________________
来。”
与
___________________
“落木千山天远大，澄江一道月分
“落木”
_______________________________________________
明。”___________________
_______________________________________________
__________________。
【答案】①繁茂的枝叶、枝叶绿色饱满 ②疏朗、干燥 ③落叶 ④悲愁 ⑤叶片饱含水分，缺少飘零之
意 ⑥“落木”比“木叶”更显得空阔，少了“叶”便少了清秋的绵密之意。而“木叶”是疏朗与绵密的
交织
3.“落木”与“落叶”有怎样不同的意味？
以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。
“落木”呢，则比“木叶”更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。
“落木”比“木叶”更显得空阔，少了”叶“，便少了清秋的绵密之意，完全是一片悲凉与凄清。
“木”在形象上有两个艺术特征：
其一：“木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素。
其二：“木”不但让我们容易想起树干，而且还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干
燥的而不是湿润的。
二 理解词句的含义
【学习情境】
3．阅读文本，回答下面的问题。
（1）而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻
易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。
为什么说屈原是“惊人的天才”？“木叶”的奥妙何在？
________________________________________________________________________________________
【答案】“惊人的天才”是因为只有从屈原开始，才吟唱出了具有“木叶”的鲜明形象的动人诗句，这一
鲜明形象，影响了此后历代诗人，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，所以说，他是“惊人的天
才”。
“木叶”的奥妙何在？即第五、六段中“木叶”的暗示形象意义，使人联想到树干带有落叶的微黄与干燥
之感，因此也有飘零之意，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是“木”与“叶”的统一、疏朗与绵密的
交织，是一个迢远而情深的美丽的形象，正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
（2）然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
如何理解这句话？
________________________________________________________________________________________
【答案】“木”就是“树”，在概念上是一致的。但在形象意义上不同，“木”一般是在秋风叶落的情景
中取得鲜明的形象，空阔、单纯；而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的感情。
（3）课文第五段“这暗示性仿佛是概念的影子”，“暗示性”是指什么？
________________________________________________________________________________________
【答案】所谓“暗示性”，就是指词语的形象色彩和联想意义。从字面上讲，“木”就是“树”，二者是
同一概念，但两个词形象色彩不同，引起的联想也不同。“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，
或者说木质的形象色彩，使人更多地想起树干，而很少想到非木质的叶子。“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，这排斥也就暗示着落叶。
赏析文本的表现手法
4．《说“木叶”》采用了怎样的分析方法？
________________________________________________________________________________________
【答案】文章的一个重要特征是采用比较分析的方法，引领读者一起进入“树叶”与“木叶”的不同意境，
品味“木叶”的形象魅力。在比较分析的过程中，采用由现象到本质、由感性认识到理性认识的思维模式。
先由诗句总结“木叶”出现的场合，再由此深入讲诗歌语言的暗示性问题。由于作者紧扣诗句，并对诗句
意境进行想象挖掘，使读者也一同进入诗歌鉴赏的境界，自然就学会品味诗歌的内部和外部语言。
5．林庚既是一位深谙诗歌妙道的学者，也是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引古代诗人关于“木
叶”的诗句，揣摩一下这对于阐发道理有何作用。
________________________________________________________________________________________
【答案】一是作引子，引出议论话题；二是作为例证，使得析理有凭有据；三是调节文气，增添了文章的
文化内涵。
文本联读
同样是学者的论作，《中国建筑的特征》和《说“木叶”》在语言运用方面有何异同？请简要分析。
________________________________________________________________________________________
【答案】共同点：作为说明性文本，这两篇文章在语言上都注意到遣词造句的准确性与严密性，体现出作
者的严谨。
不同点：《中国建筑的特征》除语言简明、严密、准确外，还合理设喻，比如“大文章”“小品”等比喻
的使用，化抽象为具体，读来平易亲切。《说“木叶”》最突出的特点是善于“卖关子”，即不直接抛出
观点，而是凭借出色的问题意识，在别人视若无睹之处提出有重大意义的问题，引发读者的阅读兴趣和探
究意愿。
了解文学评论
文学评论又叫“文艺评论”，既是指运用一定的理论和方法对各种文学现象进行探讨、体会、评价的
科学研究活动，又是指反映这种研究成果的一种文章样式。其任务在于揭示艺术现象中的审美价值和思想
意义，探讨艺术创作的方法和规律，以提高文艺创作的水平；还要帮助读者正确理解作品，培养和提高读
者的艺术欣赏能力和健康的艺术情趣。文学评论必须对作品有总的评价，并且对这个评价有一定论证过程，
但作品分析就未必对作品要有总评价。
文学评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。
知识拓展：诗歌意象
景象（含意象和意境）——融情造境
意象
“意”——诗人的思想、情感、意念（主观情意）“象”——物象、景象（客观物象）
意象是渗透着诗人主观情意的客观物象，是“意”与“象的统一。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西,
是诗人感情的载体。
意象具有某些特定含义，在鉴赏诗歌时要注意把握。
意境
意境：作者要表达的思想感情与诗词中描绘的生活图景有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界
意象和意境的联系：
（1）一个意象构成一个意境，咏物诗大多如此。如王冕的《白梅》只描写了白梅一种景物；
（2）意象组合（列锦、交叉）形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体的意境，从而
表达一种基调或某种氛围.。
如马致远的《天净沙·秋思》、采用多个意象来描绘图景的典范之作。
意象和意境的区别：
意象+意象=意境
意象是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。是一个个具体可感的表意的典型物象。
意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界，是一个整体概念，是“象外之境”，
它是一种需要读者借助外在的艺术形象表达，通过联想和想象，融入自己的心理体验才能悟出来的情调和境
界。
注意：意象和意境是互相依存的，但并非所有的意象组合都能构成一个意境，正确地把握二者关系，还需
要读者的联想和想象来沟通景与情、情与理的关系。
【例】江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鸟联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
——杜甫《漫成一绝》
——明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组合成一幅清幽、静谧的意境。
命题模式：
（1）某几句诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？
（2）这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人什么样的思想感情?
（3）这首诗营造了一种怎样的意境？表达了诗人怎样的思想感情?
（4）从“情”和“景”的角度对某首诗或词作一赏析。
意象大都是一个名词性词语
一、找意象
如果是主谓式或动宾式，则转成名词结构，如“柳细花红”转换为“细柳”“红花”
二、抓内涵与特 动词 要从动态感、形象感、包孕性上去体味
征把握其外在特征，如声、色、形（残、圆）、味等，注意意象的时令色彩
形容词
抓住“意”“象”契合点，由外在特征入手，挖掘其内在品质及独有情味
渲染气氛，奠定基调，营造意境（意境上）
创设情境，提供背景（环境上）
三、析作用 意象 衬托人物，铺垫蓄势（人物塑造）
表情达意，感发兴寄（感情上）
结构上的线索作用（结构上）
表现手法：（烘托和渲染、白描和工笔、对比和衬托、比兴手法、象征手法
等）
四、写作技巧 总结 修辞手法：（比喻、拟人、对比、夸张、借代、用典、对偶等）。
观察和描写的角度（正面和侧面、实写和虚写、动景与静景、远景与近景、
形色声味等） 。
色调：冷暖、喜悦、悲凉、清新、明丽、灰暗等
一般而言，作品所描绘的外在形象画面，具有鲜活，明丽和昂扬向上色调的，其内在形象情感则是高昂乐
观的；反之，外在形象画面具有阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情感则是低沉伤感的。（还有反衬
的情形）
答题步骤：
第一步描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时既要忠实
于原诗，又要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求诗意。
第二步概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词表述，例如孤寂冷清、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、幽
静空灵、恬淡闲适、清新自然、安谧娴静、苍凉旷远、高远深邃等。注意要能恰切的吻合景物的特点和情
调。
第三步分析作者的思想感情或作用。一般用两个双音节词表述，例如孤寂冷清、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、幽
静空灵、恬淡闲适、清新自然、安谧娴静、苍凉旷远、高远深邃等。注意要能恰切的吻合景物的特点和情
调。
第四步分析作者使用的表现手法和技巧。
【描景】——【析境】——【传情言志或作用】——【技巧】找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。
①______________ ②______________
【答案】①古诗很少用“树叶” ②概念上：相差无几
阅读下文，完成各题。
材料一：
①袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影
响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，
木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见
“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
②“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不
需要多加说明的。可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
③首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场
合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的
第一个艺术特征。
④要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念
的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语
言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难
尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这
潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，
“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”
呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦
《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间
不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的
“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于
“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
⑤“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，
一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触
觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着
“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更
为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它
带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而
是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于“静夜四无邻，
荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静
地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此
也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，
这是一个典型的清秋的性格。
⑥“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺
术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（林庚《说“木叶”》）
材料二：
①是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？
大量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系。陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道；“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”其中的
“木”就是写夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”（《春望》）及韦应物的“春深草
木稠”（《游灵岩寺》），写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。
②另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，与“叶”都带有密密层层浓
阴的联想呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无叶的疏朗的形象的，比如
杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》）；马戴的诗句
“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《灞上秋居》），用的却是“树”。李白的有些诗也是如此，如“上有无
花之古树，下有伤心之春草”（《灞陵行送别》），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（《秋下荆
门》），“乌鸾啄人肠，街飞上挂枯树枝”（《战城南》）；而马致远的“枯藤老树昏鸦”（《秋思》）
则更是众所周知的了。
③至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？笔者认为可以这样解释：“木”“落”
“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷
地有声的铿锵的律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较多。“树”字在口语中用得较多，“木
叶”比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被参为经典，加
上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之租”（胡应麟
语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添
了诗歌的文化内涵。
（李睿《也说“木叶”》）
1．材料一第④段中加点字“暗示性”在文中具体指
2．下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。
B．一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修养。
C．“木”有“木头”的典型性，因而影响着我们更多地想起树干，而很少会想到叶子。
D．“树”与“叶”的形象完全一致，古人就用“树”或“叶”代替“树叶”。
3．根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一把“洞庭波兮木叶下”写“雨中黄叶树”对比，凸显“木叶”有“微黄”“干燥”的特点。
B．材料二通过大量诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一定的片面性。
C．材料一以“木”暗示着“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象。
D．两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能引发读者的阅读兴趣。
4．下列诗句不能作为材料二论据的一项是（ ）
A．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）B．雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。（黄庭坚《清明》）
C．曲径通幽处，禅房花木深。（常建《破山寺后禅院》）
D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
5．根据材料一和材料二的观点，分析古人作诗多用“木叶”而不用“树叶”的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，
影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，
木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歌山。”在这里我们看见
“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需
要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合
“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗
人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺
术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的
影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言
形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的
言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在
的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”
因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢，它
是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭
芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不
相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多
带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，
则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而
论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且
在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更
为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它
带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是
寒窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于“静夜四无邻，荒
居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地
长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此
也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天：
这是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术
形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大
量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系。陶渊明的《归去来兮锌》中描述的“木欣欣以向荣”，就
是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”其中的
“木”就是写夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”《春望》）及韦应物的“春深草木
稠”（《游灵岩寺》，写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。
另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，与“叶”都带有密密层层浓阴
的联想呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无叶的疏朗的形象的，比如杜
甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》），马戴的诗句“落
叶他乡树，寒灯独夜人”（《灞上秋居》），用的却是“树”。李白的有些诗也是如此，如“上有无花之
古树，下有伤心之春草”（《灞陵行送别》），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（《秋下荆门》），
“乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝”（《战城南》）：而马致远的“枯藤老树昏鸦”（《秋思》）则更是众
所周知的了。
至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？笔者认为可以这样解释：“木”“落”
“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷
地有声的铿锵的韵律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较多。“树”字在口语中用得较多，
“木叶”比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，
加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟
语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
6．下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。
B．“树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树叶”。
C．一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修养。
D．“木”有“树”和“木头”双重形象，因而影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
7．根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树”的对比，凸显了“木叶”具有“微黄”“干燥”的
特点。
B．材料二通过大量的诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一定的片面性和主观性。
C．材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象。
D．两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读者的阅读兴趣。
8．下列诗句不能作为材料二论据的一项是（ ）
A．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
B．九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》）
C．曲径通幽处，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）
D．古木无人径，深山何处钟。（王维《过香积寺》）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》中的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱
的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有
一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征。”
林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的
同时，具有一般“木头“木料”等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干。林先生还谈到了
“木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木”可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的
而不是湿润的；于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是
一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于
由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。那么，是不是像林先生所说：“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？
大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木
欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。
另一方面，是不是像林先生所说，“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓
荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句
“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》，用的就是“树影”而非“木影”。
可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。
如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逄席上见赠》，此诗“树
“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”
却用“木”。
因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和
讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。
至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释。首先，“木”“落”
“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷
地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，
“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经
典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡
应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增
添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
材料二
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影
响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。“木叶”是那么突出地成为诗人们
笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古
代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精
彩的诗句。这里关键显然在“木”这一字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用
在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。
例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正
要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶
子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”
则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身
就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的
影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言
形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽
的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“‘木板”等的影子，这
潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝
叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十
分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在
习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。
这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颃色性。树的颜色，即就树干而论，
一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触
觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个
疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术
形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（摘编自林庚《说“木叶”》，有删改）
9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为人们见到“木”一般想到的是树，由“木”想到“木头”，是现代人的联想，古代诗人写
诗时不是如此。
B．材料一是一篇驳论文，文章先立后破，破立结合，层层深入，环环相扣，论证结构条理清楚。
C．材料二认为“高树”和“高木”的形象不同，“高树”饱满，“高木”空阔，这就是“木”与“树”
的不同之处。
D．材料二多处使用了如“可能”“似乎”“十分”“全然”等可能性或肯定性的修饰语，看似矛盾，其
实并不矛盾，体现了作者议论的严谨。
10．根据材料一和材料二的内容判断，下列说法中不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都引用屈原《九歌》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，但是二者的作用却并不相同。
B．虽然诗歌语言具有暗示性，但敏感而有修养的诗人们却能把语言潜在的力量与概念中的意义交织组合
起来，成就丰富多彩的诗歌世界。
C．材料二的写作目的是阐述“木叶”与“树叶”在概念上相去无几，在艺术形象上却有一字千金的差别。
D．材料一和材料二在论述“木叶”时，观点不同，这启发我们鉴赏诗歌可从相同意象的不同角度思考。
11．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（ ）
A．“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”（孟浩然《早寒江上有怀》
B．“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（志南《绝句·古木阴中
系短篷》）
C．“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》）
D．“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”（无名氏《庭中有奇树》）
12．材料一认为古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”的原因有哪些？请简要概括。
13．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的
形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一
个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征。”
林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的
同时，具有一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干。林先生还谈到了
“木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木”可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的
而不是湿润的；于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是
一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于
由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。
那么，是不是像林先生所说：“木”“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气
息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描
述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。
另一方面，是不是像林先生所说，“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓
荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”。
可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。
如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”
“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”
却用“木”。
因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和
讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。
至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释。首先，“木”“落”
“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷
地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，
“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经
典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡
应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增
添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
材料二：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，
影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。“木叶”是那么突出地成为诗人
们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古
代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精
彩的诗句。这里关键显然在“木”这一字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用
在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。
例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀
行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正
要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶
子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”
则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身
就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的
影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言
形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽
的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜
在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶
的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分
一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习
于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这
里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，
一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触
觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个
疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术
形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（摘编自林庚《说“木叶”》，有删改）
14．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为人们见到“木”一般想到的是树，由“木”想到“木头”，是现代人的联想，古代诗人写
诗时不是如此。
B．材料一是一篇驳论文，文章先立后破，破立结合，层层深入，环环相扣，论证结构条理清楚。
C．材料二认为“高树”和“高木”的形象不同，“高树”饱满，“高木”空阔，这就是“木”与“树”
的不同之处。
D．材料二多处使用了如“可能”“似乎”“十分”“全然”等可能性或肯定性的修饰语，看似矛盾，其
实并不矛盾，体现了作者议论的严谨。
15．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都引用屈原《九歌》的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，但是二者的作用却并不相
同。
B．虽然诗歌语言具有暗示性，但敏感而有修养的诗人们却能把语言潜在的力量与概念中的意义交织组合
起来，成就丰富多彩的诗歌世界。
C．材料二的写作目的是阐述“木叶”与“树叶”在概念上相去无几，在艺术形象上却有一字千金的差别。
D．材料一和材料二在论述“木叶”时，观点不同，这启发我们鉴赏诗歌可从相同意象的不同角度思考。16．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”（孟浩然《早寒江上有怀》）
B．“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（志南《绝句·古木阴中
系短篷》）
C．“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》）
D．“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”（无名氏《庭中有奇树》）
17．材料一认为古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”的原因有哪些？请简要概括。
阅读下面的文字，完成小题。
①从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也
正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形
象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就
由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之
中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，创造出那千古流
传形象鲜明的诗句；这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里
我们就不得不先来分析一下“木”字。
②首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合
“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。
而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的
形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是
不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，
可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借
满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越
来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空
阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天
风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特
征。
③要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念
的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语
言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而
“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象
常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常
被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有
繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭
芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相
排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带
来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，
则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
④“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干
而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，
而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里
带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”
的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，
它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而
是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于：“美女妖且闲，
采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分
的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟
卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”
微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显
然是变得太黄了。“落木”比“木叶”显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，然
则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢
远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
⑤“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺
术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（选自林庚先生的《说“木叶”》，有修改）
18．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从概念上说，木叶，也就是树叶，这是不需要多加说明，可是在古代的诗歌中，很少看见用树叶，这
就说明二者有不同之处，诗歌语言不能单凭借概念。
B．“木叶”最初出现于屈原作品中，成为诗人们笔下钟爱的形象，后人写诗文用“木叶”，不仅准确传达出落叶的微黄与干燥之感，而且增添了诗歌的文化内涵。
C．“落叶何翩翩”“雨中黄叶树”两句诗中的叶子形象，在颜色上和触觉上都与木叶有差别，所以这两
句诗营造的意境也与“洞庭波兮木叶下”的意境不同。
D．“木叶”与“落叶”虽一字之差，但其内涵相去甚远。虽然“树”与“木”在原有的含义方面极为相
似，但延伸至艺术领域，二者差别十分明显。
19．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗句中的“落木”，无疑是从屈原九歌中的“木
叶”意象发展来的。
B．在古诗中诗人不用“树叶”和“落叶”作为意象，因为其形象一般，会使得诗歌语言不够精妙，可见
差一点就会差很多了。
C．无论“木叶”还是“落叶”，从诗歌暗示性的角度来讲，其含义都是相通的，但这不代表两个意象可
以互相转换。
D．屈原将“木叶”形象赋予了湘夫人，杜甫将“落木”气质赋予了秋天，这样的选择取决于诗人对诗歌
艺术特征的精准把握。
20．下面对诗歌语言中的暗示性问题的理解，不正确的一项是（ ）
A．语言暗示性所传达的形象和色彩同生活环境和文化环境密切相关，不同的语言文字传递出不同的信息，
文化背景不同的人理解也不相同。
B．“日暮风吹，叶落依枝”足以说明“叶”的缠绵，根据诗歌语言暗示性特点，这不仅是叶的缠绵，还
是诗人自己的缠绵和不舍。
C．“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中“疏影”指梅花枝干的形态，“暗香浮动”指梅花散发的清
香时而飘来，暗示梅花的清新雅致。
D．古典诗歌中有些意象具有约定俗成的意义，木、叶如此，其它意象也如此。因此透过诗歌语言暗示性
能掌握诗歌语言的密码。
21．《说木叶》以丰富的疑问句来推进文本的思考，请简要分析选文第②段中疑问句如何推动文章脉络的
发展。
22．林庚先生是一位诗人，他擅长在作品中运用“诗化的语言”，请结合选文第④段简要分析“诗化的语
言”特点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
按字面解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。可为何古诗中少见用“树叶”呢？这当然可以说是诗人们文字洗炼的缘故。然而一遇见“木叶”，情况就显然不同，诗人们争取通过“木叶”来
写出流传人口的名句。可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么无人过问呢？自从
屈原在《九歌》里吟唱出了“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句，发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人
们便将其一用再用，熟能生巧。而在诗歌的语言中，又不仅限于“木叶”一词，如杜甫的“无边落木萧萧
下”。从“木叶”到“落木”，其中关键显然在“木”字。诗歌语言的精妙不同于一般概念，差一点就会
差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。
那么，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成
精妙的诗歌语言呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的
情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不
是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可
是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。“高树多悲
风”借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而“寒风扫高
木”却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则
饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单
纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。诗人们将语言形象中的
潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，形成丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念
的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干，
而很少会想到叶子。而“树”呢？它具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清
圆”，这里的“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致。由此可见，“树叶”并不比一个
单独的“叶”字多带来些什么，而“木叶”则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术
特征。
“木”不但让我们想起树干，而且还带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，就树干而论，一般是
褐绿色，这与叶也比较相近。至于“木”呢，它可能是透着黄色，且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润
的，如我们所习见的门闩、棍子等。这种关于“木”的更为普遍的潜在的暗示，使“木叶”带上了落叶的
微黄与干燥之感，有着疏朗清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”还显得空阔，它连“叶”字所留下
的一点绵密之意也洗净了。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“菊残犹有傲霜枝”句的“傲”，“相看两不厌，惟有敬亭山”句的
“相看”和“不厌”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。
从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有“情
趣”和“意象”两个要素。情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本
没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有
情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象。
这个道理也可以适用于诗的欣赏。比如说姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”一句词便含有一个情景契
合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程
既是在创造也是在欣赏。作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜
夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造。
因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同，也不和任
何其他读者所见到和感到的绝对相同。每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情
趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，
因为性格、情趣和经验是生生不息的。诗与其他艺术作品都各有物质的和精神的两方面。物质的方面如印
成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的。精神的方面就是情景契合的意境，时时刻刻
都在“创化”中。真正的诗的境界是永远新鲜的。
（摘编自朱光潜《诗论》）
23．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“树”与“叶”的形象十分一致，而诗人们为了追求文字的洗炼，常常将“叶”字独用，所以古诗中
很少见到“树叶”这一意象。
B．“木”能够让人想到树干，同时因其在视觉和触觉方面具有普遍的潜在的暗示性，为“木叶”带上了
落叶的微黄干燥之感。
C．情趣需附丽于意象方能具体可见，意象需由情趣贯注才能拥有生命和完整形象，两者相辅相成，诗文
的妙处由此而生。
D．因为性格、情趣和经验存在个体差异且生生不息，故读同一首诗，每个人所见的意象与作者和其他读
者都不完全相同。
24．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．屈原首创了“木叶”，此后的诗人们便将其一用再用。这种做法和朱光潜所说的“真正的诗的境界是
永远新鲜的”的观点矛盾。
B．“菊残犹有傲霜枝”中的“傲”是诗人凝神注视菊花残枝时，人的感情与菊花残枝的特点互相融合之
后所产生的移情的效果。C．朱光潜认为“数峰清苦、商略黄昏雨”一句情景契合，是因为他读诗时先从自然中见到意境，感到情
趣，然后把它传达出来。
D．艺术都各有物质的和精神的两个方面，物质方面是固定的，精神方面却时刻都在“创化”，这是因为
读者既在创造也在欣赏。
25．下列有关《红楼梦》内容的表述，最不适合作为实例来支撑材料二“移情作用”的一项是（ ）
A．薛宝钗吟咏“好凤凭借力，送我上青云”，借柳絮纷飞抒发自己的心志。
B．黛玉写《葬花词》，将青春少女的惜春伤春叹春的情绪移注于落花之上。
C．《代别离·秋窗风雨夕》中淅沥的雨声仿若融合了黛玉凄凉哀婉的心境。
D．判词“霁月难逢，彩云易散”暗示风流灵巧的晴雯薄命早逝的悲惨结局。
26．材料一和材料二所写内容都与“意象”有关，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。
27．林庚在比较“高树多悲风”与“寒风扫高木”两句诗时，获得了“高树”饱满、“高木”空阔的感知，
这给我们欣赏诗歌提供了哪些启示？请结合两则材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中国传统的“象”，一开始就跟某一种具体的东西相关，是最接近“隐喻”的，事实上“象”就是一
个隐喻性的名词。
“隐喻”最主要的特点就是人的经历性、经验性，把人们曾经的某种经验、经历借助另一种东西表达
出来。“象”对原始的具体经验的留存，使它有别于西方的“意象”“印象”（image）。从象形的角度
来考察汉语语境下的“意象”的“象”的生成可以看出，“象”的经验性、具体性，甚至是我们后面看到
的所谓的“触物性”——跟具体事物相接触后的经验性，构成了“意象”之“象”的第一个特性，这也是
“意象”的第一个特性。
“象”为什么会成为一种具有特别代表意义的文字符号？古代先民描绘动物的文字符号很多，为什么
独独只有“象”的符号从同样是对实物的绘形演变成一个表述人们的想象活动的名词？《韩非子》说：
“人希见生象也。”“象”这种动物，后人能见到的太少。对于使用这个符号的人来说，人们因很少见到
实物所以只能去想象。其他的呢？犬、马、猪、牛、虎等，人们在日常生活中还依然能直接见到，无须想
象。所以《韩非子》又说：“案其图以想其生也。”借助“象”的绘形去想象这样一种动物——“想象”
的意义便酝酿其中。“象”的符号也就成了一种从具体而变为想象进而变为抽象的经验和经历的表达。
我们通过追溯“象”的字源意义，可以看出汉语传统的“意象”和在西方“image”概念下滋生出的
“意象”“印象”的区别——两者在原始意义上，或在隐喻意义上完全不同。源于“象”的中国传统“意
象”的原始意义指的是某种具体存在（“大象”）；我们所知道的“image”则指的是人的大脑对万事万物的一种反映、一种印象。两者的区别是显而易见的。中国传统“意象”最终生成为一个审美范畴，其中
“象”的隐喻意义，也就是它对一个物体的“具体描绘”的特性，依然被保留在后来的“意象”范畴里面，
这个特性是西方人的“意象”（image）所不具备的。如果硬要说西方的“image”也有某种具象性的话，
那一定是有其他的因素参与进来。
我们还可以通过与文艺学的重要范畴“象征”一词做对比来加深对中国传统意象的理解。
源自西方的“象征”（symbol）最早指的是双方之间的某种契约：把一个木板分成两块，各拿一半作
为约定，合在一起，便是完成一个契约——借助某个符号化的“象”（木板）来验证和实现其所代表的意
义——这就是“象征”最早的含义。“象征”具有某种“预先注入”的意义，也就是“事先约定好”的意
义。
后来“象征主义”的“象征”越来越像“意象”了，尤其是越来越像我们传统意义上的“意象”。
“象征”不仅具有预定的意义，“象征”意象本身还会滋生出新的意义，也就是说每一个“象征”在某种
意义上都是一个新的意象，一个新的语义世界。这一点跟中国传统的“意象”内涵是接近的。但“象征”
的这个新义是从哪里来的呢？很显然不是从它的词源来的，而是后来人们在象征活动中，通过一种哲学性
认知强加进来的、在西方原本的语言环境下，“image”和“象征”在词源上都找不到跟我们传统“意
象”相近的那个意义。
（摘编自熊开发《中国古典文学意象研究》）
材料二：
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的
影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言
形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽
的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而
“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象
常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象
以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都
带有密密层层浓荫的联想，然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为
它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典
诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词子。
“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，
一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触
觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干
燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
28．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“隐喻”在文中指某一具体的东西中暗含着人们曾经的某种经验、经历，中国传统的“象”是最接近
“隐喻”的。
B．“意象”的第一个特性由经验性、具体性、触物性构成，在“意象”里，保存着对物体的“具体描
绘”的特性。
C．“象征”最早具有某种“预先注入”的意义后来在某种意义上能像中国传统“意象”一样滋生出新的
语义世界。
D．诗人理解了词语概念中的意义，就能认识语言形象中一切潜在的力量，并创造出丰富多彩的言说。
29．下列对材料相关内容的概括和分析、不正确的一项是（ ）
A．由《韩非子》可知，“象”这种动物在人们的生活中少见，所以人们需要通过想象去感知“象”的实
物存在，于是便酝酿出“想象”的意义。
B．西方的“image”在没有其他因素参与进来的前提下．不具有某种具象性的特征，因此也就无法生成为
一种审美范畴。
C．西方“象征”的新义不是从词源发展来的，而是通过哲学性认知强加进来的，在某方面接近中国传统
的“意象”内涵。
D．“树”与“叶”形象十分一致，都让人联想到密密的浓荫，但因为古典诗歌用词的独特性，“树”
“叶”两个字很少连在一起。
30．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．因为曾经发生的赤壁之战，“赤壁”在古诗词中、经常暗含着古战场的影子，也会让人想到周瑜指挥
若定的儒将形象。
B．《登高》“无边落木萧萧下”中的“落木”会让我们想起树干，而不是叶子，从而描写了秋天的树疏
朗的形象。
C．《致云雀》中的“云雀”具有积极昂扬志向高远的象征意义，在词源中与中国传统意象中“鲲鹏”的
意义相近。
D．“通灵宝玉”是《红楼梦》中的典型意象，蕴含多重内涵与意义，了解它就能洞察《红楼梦》的深刻
内涵。
31．请根据材料一对“触物性”的解读：跟具体事物相接触后的经验性，谈谈你对材料二“木”这一意象
“触物性”的理解。32．在中国古代诗歌中，诗人都善于运用意象来表达自己的情思。在鉴赏诗歌“意象”的含义时，我们应
注意哪些方面？请结合材料谈谈你的理解。
参考答案：
1．词语的形象色彩和联想的意义。
2．B 3．C 4．D 5．①“木”本身含有落叶的因素；
②“木”容易让人想起树干，透着“黄色”和“干燥”的因素，而“树”是具有繁茂的枝叶的；
③“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或落木”读起来朗朗
上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美；
④“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些；
⑤“木叶”意味深厚，用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
结合原文“‘木’仿佛本身就含有一个落叶的因素”“‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着
一‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想
到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，‘叶’因此常被排斥到‘木’的疏朗的形象以外去，这排斥也就
是为什么会暗示着落叶的缘故”可知，“暗示性”在文中具体指词语的形象色彩和联想的意义。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“……第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的”错误，结合原文“自屈原开始把它准确
地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象”可知，屈原只是
第一次在诗作中运用“木叶”，并非发现“第一个艺术特征”，选项“最早是屈原发现并运用到诗歌创作
中的”曲解文意。
C.“‘木’有‘木头’的典型性，因而影响着……”错误，结合原文“‘木’作为‘树’的概念的同时，却
正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，
而很少会想到了叶子”可知，影响我们更多地想起树干，而很少会想到叶子的是“木”的潜在形象，选项
“‘木’有‘木头’的典型性，因而影响着”因果不当。
D.“古人就用‘树’或‘叶’代替‘树叶’”错误，结合原文“然则‘树’与‘叶’的形象之间不但不相排
斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，‘树叶’也就不会比一个单独的‘叶’字多带来
一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见‘树叶’这个词了”可知，原文是说很少见“树叶”这个词汇。选项“古人就用‘树’或‘叶’代替‘树叶’”曲解文意。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
C.“目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象”错误，结合原文“‘木’仿佛本身就含有一个落叶的
因素，这正是‘木’的第一个艺术特征”“要说明‘木’字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中
暗示性的问题”“‘木’不但让我们容易想起树干，而且还会带来‘木’所暗示的颜色性”“尽管在这
里‘木’是作为‘树’这样一个特殊概念而出现的，而‘木’的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这
个形象，于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”可知，
材料一是借用诗歌语言的暗示性特点来说明“木”具有“落叶”和“颜色”的潜在因素。选项“阐明古典
诗歌语言具有暗示性的文艺现象”曲解文意。
故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
结合原文“是不是像林先生所说：‘木’本身就含有一个落叶的因素，‘带来了整个疏朗的清秋的气
息’呢？大量的古诗证明‘木’与秋天似乎并无必然联系”可知，材料二认为“木”与“秋天”没有必然
联系。
A.“夏木”指夏天的树，与秋天没有关系，可以证明材料二观点。
B.“雨足郊原草木柔”，春雨充沛，滋润郊野旷原，使草木变得青绿柔美，与秋天没有关系，可以证明材料
二观点。
C.“禅房花木深”的“木”是繁茂的，也并非秋天树木的枯槁，可以证明材料二观点。
D.“无边落木萧萧下”，落叶一望无际萧萧堕下，“落木”指秋天的落叶，这与材料二观点相反，所以无法
证明材料二的观点。
故选D。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
结合“自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜
明的形象，‘木’仿佛本身就含有一个落叶的因素”可知，“木”本身含有落叶的因素；
结合“‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在
的形象常常影响着我们会更多地想起了树干……而‘树’呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有
密密层层浓荫的联想”可知，“木”容易让人想起树干，透着“黄色”和“干燥”的因素，而“树”是具
有繁茂的枝叶的；
结合“‘木’‘落’‘叶’在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，‘木叶’或‘落木’读起
来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的律美”可知，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美；
结合“还有可能是因为‘木’字在书面语中用得较多。‘树’字在口语中用得较多，‘木叶’比‘树
叶’庄重些”可知，“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”
庄重些；
结合“更为重要的是，‘木叶’最初出现于屈原作品中，‘诗骚’向来被参为经典……不仅显得古雅，而
且增添了诗歌的文化内涵”可知，“木叶”意味深厚，用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文
化内涵。
6．C 7．C 8．B
【解析】6．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A．“……第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的”错误。由材料一可知，屈原只是第
一次在诗作中运用“木叶”，并非发现“第一个艺术特征”。
B．“经常会用‘树’……来代替‘树叶’”错误。原文的表述是“……‘树叶’也就不会比一个单独
的‘叶’字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见‘树叶’这个词汇了”，
这里是说“树叶”和“叶”之间的关系，可见不是“树”代替“树叶”。
D．“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象，因而影响着……”错误。影响我们更多地想起了树干而很少
会想到叶子的是“木”的潜在形象。
故选C。
7．本题考查学生比较分析文章内容的能力。
C. “材料一以‘木’暗示着‘落叶’和‘颜色’为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象”
错误。选项说反了，材料一应该是借用诗歌语言的暗示性特点来说明“木”具有“落叶”和“颜色”的潜
在因素。
故选C。
8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由“是不是像林先生所说：‘木’本身就含有一个落叶的因素，‘带来了整个疏朗的清秋的气息’呢？大
量的古诗证明‘木’与秋天似乎并无必然联系”可知，材料二认为“木”与“秋天”没有必然联系。
A.“夏木”指夏天的树，与秋天没有关系，可以证明材料二观点；
C.“禅房花木深”中的“木”是繁茂的，并非秋天树木的枯槁，可以证明材料二观点；
D.“古木”参天，极为茂盛，也并非秋天树木的枯槁，可以证明材料二的观点；
B.“九月寒砧催木叶”意思是“九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落”，“木叶”指寒风
中的落叶，也是秋天的落叶，这与材料二观点相反，所以无法证明材料二的观点。故选B。
9．D 10．C 11．B 12．①“木”“落”“叶”都是入声字，读起来朗朗上口，有韵律美。
②“木叶”在语体上比“树叶”庄重些。
③“木叶”是意味深厚的意象原型，可以使诗歌古雅，具有文化内涵。13．①文章引用屈原的诗句引出话
题：“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。
②结构上采用递进式结构，主体部分论证“木”的艺术特征及其原因，层次清晰，层层深入。
③论证方法上运用了举例论证和对比论证，列举含“木叶”的例子，在“木叶”和“树叶”的对比中把论
证推向深入。
【解析】9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
A.“古代诗人写诗时不是如此”错误，说法绝对，原文为“古代诗人写诗时恐怕不是如此”，带有推测语气；
B.“文章先立后破”错误，文章先引述林庚观点，接着批驳，最后提出自己的看法，属于先破后立；
C.“认为‘高树’和‘高木’的形象不同……这就是‘木’与‘树’的不同之处”错误，原文说的是
“‘木’就是‘树’”“这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方”，强调二者既有相同之处也有不同
之处，选项以偏概全。
故选D。
10．本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。
C.“材料二的写作目的是……却有一字千里的差别”错误，材料二的写作目的是阐述诗歌语言的暗示性。
故选C。
11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“木落雁南度”的“木”写木叶渐脱，北雁南飞的秋季景象，与“木”带有落叶因素和疏朗的清秋气息相
同，适用于材料二；
B.“古木阴中系短篷”中的“木”写春季的高大古树，枝繁叶茂，绿树成荫，说明“木”与秋天并无必然联
系，也表明“树”和“木”没有大的差别，可以反驳林庚的观点，适用于材料一；
C.“树阴照水爱晴柔”中的“树”写初夏水面上的柔枝婆娑，树荫深绿，与“木”的微黄与干燥之感，带来
疏朗的清秋的气息不同，适用于材料二；
D.“庭中有奇树”中的“树”写春天庭院嘉美的树，满树绿叶，茂密花朵，生气勃勃，没有“木”的微黄与
干燥之感，也没有“木叶”的疏朗的清秋气息，适用于材料二。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从“首先，‘木’‘落’‘叶’在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子……读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美”可知，“木”“落”“叶”都是入声字，调子短促，读起来朗朗上口，有
韵律美。
从“其次，可能是因为‘木’字在书面语中用得较多，‘树’字在口语中用得多，‘木叶’就比‘树
叶’庄重些”可知，“木叶”在语体色彩上要比“树叶”庄重些。
从“更为重要的是……‘木叶’也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用‘木叶’不仅显得古
雅，而且增添了诗歌的文化内涵”可知，“木叶”是意味深厚的意象原型，不仅使诗歌显得古雅，而且增
添诗歌的文化内涵。
13．本题考查学生分析文章论证特点的能力。
从引出话题的方式来看，由材料二第一段“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’《九歌》）……‘木
叶’是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象”来看，文章引用屈原的诗句引出话题：“木叶”成为诗人
们笔下钟爱的形象。
从论证结构上看，材料二采用了递进式的结构，第一二段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，
就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象，而“木叶”形象的关键在一个“木”字；第三至五段为第二部分，
也是主体部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征；最后一段是小结，强调理解
“木”的艺术形象的重要性：一字之差，差别千里。层次分明，层层深入，条理清晰。
从论证方法来看，运用举例论证，如“例如‘秋月照层岭，寒风扫高木’（吴均《答柳恽》）和‘高树多
悲风，海水扬其波’（曹植《野田黄雀行》），……则显然是落叶的景况了”，论证“木”的第一个艺术
特征。运用对比论证，如“树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至
于‘木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”，将“树”
与“木”从颜色和质地上作了对比，来论证“木”的第二个艺术特征。
14．D 15．C 16．B 17．①“木”“落”“叶”都是入声字，读起来朗朗上口，有韵律美。
②“木叶”在语体上比“树叶”庄重些。
③“木叶”是意味深厚的意象原型，可以使诗歌古雅，具有文化内涵。
【解析】14．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
A.“古代诗人写诗时不是如此”错误，说法绝对，原文“古代诗人写诗时恐怕不是如此”带有推测语气；
B.“文章先立后破”错误，文章先引述林庚观点，接着批驳，最后提出自己的看法，属于先破后立；
C.“认为‘高树’和‘高木’的形象不同……这就是‘木’与‘树’的不同之处”错误，以偏概全，原文
“‘木’就是‘树’”“这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方”，强调二者既有相同之处也有不同
之处。故选D。
15．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“材料二的写作目的是阐述‘木叶’与‘树叶’在概念上相去无几，在艺术形象上却有一字千里的差别”
错误，材料二的写作目的是阐述诗歌语言的暗示性。
故选C。
16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“木落雁南度”的“木”写木叶渐脱，北雁南飞的秋季景象，与“木”带有落叶因素和疏朗的清秋气息相
同，适用于材料二；
B.“古木阴中系短篷”中的“木”写春季的高大古树，枝繁叶茂，绿树成荫，说明“木”与秋天并无必然联
系，也表明“树”和“木”没有大的差别，可以反驳林庚的观点，适用于材料一；
C.“树阴照水爱晴柔”中的“树”写初夏水面上的柔枝婆娑，树荫深绿，与“木”的微黄与干燥之感，带来
疏朗的清秋的气息不同，适用于材料二；
D.“庭中有奇树”中的“树”写春天庭院嘉美的树，满树绿叶，茂密花朵，生气勃勃，没有“木”的微黄与
干燥之感，也没有“木叶”的疏朗的清秋气息，适用于材料二。
故选B。
17．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从“首先，‘木’‘落’‘叶’在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子……读起来朗朗上口，
有种掷地有声的铿锵的韵律美”可知，“木”“落”“叶”都是入声字，调子短促，读起来朗朗上口，有
韵律美。
从“其次，可能是因为‘木’字在书面语中用得较多，‘树’字在口语中用得多，‘木叶’就比‘树
叶’庄重些”可知，“木叶”在语体色彩上要比“树叶”庄重些。
从“更为重要的是……‘木叶’也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用‘木叶’不仅显得古
雅，而且增添了诗歌的文化内涵”可知，“木叶”是意味深厚的意象原型，不仅使诗歌显得古雅，而且增
添诗歌的文化内涵。
18．C 19．B 20．D 21．①第二段的第一个问句“古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字
呢？”，承上启下，承接上段“不得不先来分析‘木’字”，启发读者对“木”字使用场合的思考，把文
章言说的中心锁定在“木”字的分析上；
②接着在说明自屈原之后诗人们选用“木”意象不是偶然的情况，推出第二个疑问“这里用‘高树’是不
是可以呢”，推动读者进一步思考，在比较“高树”与“高木”中理解“木”意象的内涵，进而段落的意
脉也更进一层；
③最后推出“所谓‘扫高木’者岂不正是‘落木千山’的空阔吗”这个疑问句，引发读者在思考中比较，得出“木”的第一个艺术特征。作者就是通过这些疑问句的推动，让读者在逐层推进中接近作者的观点。
22．①语言形象、生动。如描写树叶落下，作者想象到“仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。
再如“木”与“叶”的统一，作者比喻为“一个迢远而情深的美丽的形象”。
②引用诗句，增加文化韵味。如引用曹植《美女篇》、司空曙《喜外弟卢纶见宿》等诗句。
③句式灵活，整散结合。既使用了整句“它不同于……也不同于……”，节奏朗朗上口，也使用不规则的
散句，灵动活泼；还使用了“碧绿柔软”“窸窣飘零”等整齐的四字词语形成对比。
【解析】18．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“在颜色上和触觉上都与木叶有差别”错误。依据原文“它虽然是具有‘木叶’微黄的颜色，却没有‘木
叶’的干燥之感”可知雨中黄叶树在颜色上与木叶相同，但却没有干燥之感。
故选C。
19．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“在古诗中诗人不用树叶和落叶作为意象”错误。第一段“‘树叶’可以不用多说，在古诗中很少见人用
它；就是‘落叶’，虽然常见，也不过是一般的形象”可知选项过于绝对。
故选B。
20．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D.“因此透过诗歌语言暗示性能掌握诗歌语言的密码”错误。依据原文“从概念上说，‘木叶’就是‘树
叶’，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展”可
知虽然意象具有相对的稳定意义，透过它们我们可以看到诗人注入的感情以及其中暗含的旨趣和情调，但
还不能说掌握了诗歌意象语言的密码，因为世界不是一成不变的，诗的世界也是变化的。
故选D。
21．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①第二段的第一个问句“古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字呢？”，承上启下，承接上段“在这里
我们不得不先来分析‘木’字”，启发读者对“木”字使用场合的思考，“也就是说都在什么场
合‘木’字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了‘万应
锭’了”把文章言说的中心锁定在“木”字的分析上；
②接着“而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取
得鲜明的形象，这就不是偶然的了”在说明自屈原之后诗人们选用“木”意象不是偶然的情况，推出第二
个疑问“这里用‘高树’是不是可以呢”，推动读者进一步思考，“当然也可以；曹植的《野田黄雀
行》……前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而
后者却是一个叶子越来越少的局面”在比较“高树”与“高木”中理解“木”意象的内涵，进而段落的意脉也更进一层；
③最后推出“所谓‘扫高木’者岂不正是‘落木千山’的空阔吗”这个疑问句，引发读者在思考中比较，
“然则‘高树’则饱满，‘高木’则空阔；……似乎才更近于‘木’；它仿佛本身就含有一个落叶的因
素”得出“木”的第一个艺术特征。作者就是通过这些疑问句的推动，让读者在逐层推进中接近作者的观
点。
22．本题考查学生分析文章语言特色的能力。
①语言形象、生动。如描写树叶落下，作者想象到“这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微
黄的叶子，仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。再如分析“木”与“叶”的统一时，“然
则‘木叶’与‘落木’又还有着一定的距离，它乃是‘木’与‘叶’的统一，疏朗与绵密的交织”作者将
其比喻为“一个迢远而情深的美丽的形象”。
②引用诗句，增加文化韵味。如引用曹植《美女篇》“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩
翩。” 和司空曙《喜外弟卢纶见宿》“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”等诗句。
③句式灵活，整散结合。原文“它不同于：……因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：
…… 中的黄叶”中既使用了整句“它不同于……也不同于……”，节奏朗朗上口，也使用“那就说不定，
它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就
都是这个样子”不规则的散句，灵动活泼；原文“这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄
的叶子”还使用了“碧绿柔软”“窸窣飘零”等整齐的四字词语形成对比。
23．A 24．B 25．D 26．①材料一立足具体意象“木叶”进行分析，材料二阐述了与意象相关
的诗歌理论；
②材料一侧重谈意象的选取和运用，材料二侧重谈意象与情趣的结合。 27．①抓住意象，运用联想，
理解诗歌语言的暗示性；
②用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界；
③调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。
【解析】23．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
A.“而诗人们为了追求文字的洗炼……所以古诗中很少见到‘树叶’这一意象”错误。从原文“按字面解释，
‘木’就是‘树’，‘木叶’也就是‘树叶’。可为何古诗中少见用‘树叶’呢？这当然可以说是诗人们
文字洗炼的缘故。然而一遇见‘木叶’，情况就显然不同，诗人们争取通过‘木叶’来写出流传人口的名
句。可见洗炼并不能作为‘叶’字独用的理由”来看，选项曲解文意。
故选A。
24．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。A.“这种做法和朱光潜所说的‘真正的诗的境界是永远新鲜的’的观点矛盾”错误。诗人们沿用“木叶”的
说法，属于用词；朱光潜“真正的诗的境界是永远新鲜的”，指的是诗的意境；二者从属不同的层面，说
不上矛盾。
C.“是因为他读诗时先从自然中见到意境，感到情趣，然后把它传达出来”错误。从原文“比如说姜夔
的‘数峰清苦，商略黄昏雨’一句词便含有一个情景契合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这
种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏”来看，此处阐述的是在欣
赏诗歌的时候必须有情趣来融化意象，贯注意象，才内有生命，外有完整形象。选项强加因果。
D.“物质方面是固定的”错误。原文“物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是
固定的”，选项略去修饰词“大体”，过于绝对。
故选B。
25．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
D.判词“霁月难逢，彩云易散”暗示风流灵巧的晴雯薄命早逝的悲惨结局，缺少情景契合的境界，故不适
合作为实例来支撑材料二“移情作用”。
故选D。
26．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“按字面解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’也就是‘树叶’……”可知，材料一立足具体意象“木
叶”进行分析；由“从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的
境界都必有‘情趣’和‘意象’两个要素”可知，材料二阐述了与意象相关的诗歌理论；
由“那么，古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字呢？也就是说，都在什么场合‘木’字才恰好能构成
精妙的诗歌语言呢”可知，材料一侧重谈意象的选取和运用；由“情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，
如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷
至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象”可知，
材料二侧重谈意象与情趣的结合。
27．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
由“要说明‘木’字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题……这潜在的形象常常影
响着我们更多地想起树干”可知，抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性；
由“作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，
我既是在欣赏也是在创造”可知，用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界；
由“每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，
同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息
的”可知，调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。28．D 29．B 30．A 31．①“木”有着木头、木料、木板的影子，会让人更多地想起树干，暗
示着落叶，在经验中给人以疏朗的印象。②“木”的颜色可能透着黄色，在触觉上可能是干燥的，“木
叶”在经验中给人落叶的微黄和干燥之感。 32．①把握“意象”的原始含义，诗歌的意象具有具体性，
诗歌意象包含对原始的具体经验的留存，把握意象的原始含义是理解其隐喻性的基础。②理解“意象”的
隐喻性。“象”是一个隐喻性的名词，在诗歌的“意象”中，隐含着人们曾经的某种经验、经历。③理解
“意象”的暗示性。诗人在使用意象时，通过暗示性，赋予诗歌语言“潜在的力量”，形成丰富多彩、一
言难尽的言说，把握意象的暗示性是理解诗歌情感的关键。
【解析】28．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
D.“诗人理解了词语概念中的意义，就能认识语言形象中一切潜在的力量，并创造出丰富多彩的言说”错误。
由原文“敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的
意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”可知，创造出丰富多彩的言说的条件是能认识
语言形象中一切潜在的力量，并把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来。
故选D。
29．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“在没有其他因素参与进来的前提下，不具有某种具象性的特征”错误。由原文“如果硬要说西方
的‘image’也有某种具象性的话，那一定是有其他的因素参与进来”可知，“硬要说”表明即使有某种因
素参与进来，image也不具备中国“意象”的具象性。
故选B。
30．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
B.“想起树干，而不是叶子”错误。由原文“而‘木’的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，
于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感”可知，“落木”会让我们想起落叶。
C.“在词源中与中国传统意象中‘鲲鹏’的意义相近”错误。由原文“但‘象征’的这个新义是从哪里来的
呢？很显然不是从它的词源来的，而是后来人们在象征活动中，通过一种哲学性认知强加进来的”可知，
“云雀”的象征意义并不是从词源上来的。
D.“了解它就能洞察《红楼梦》的深刻内涵”错误。意象只是我们了解文学作品的一个方面，并不是说理解
了文学作品中的意象就能洞察文学作品的深刻内涵，所以理解“通灵宝玉”蕴含的多重内涵与意义，是我
们洞察《红楼梦》深刻内涵的一个角度，但并不是说一定就能洞察《红楼梦》的深刻内涵。
故选A。
31．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
由原文“‘触物性’——跟具体事物相接触后的经验性”可知，“触物性”是指跟具体事物相接触后的经验和感受。
由原文“而‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这
潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，‘叶’因此常被排斥到‘木’的
疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故”可知，“木”有着木头、木料、木板的影
子，会让人更多地想起树干，暗示着落叶，在经验中给人以疏朗的印象。
由原文“‘木’不但让我们容易想起树干，而且还会带来‘木’所暗示的颜色性”“至于‘木’呢，那就
说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”“而‘木’的更为普遍的潜在
的暗示，却依然左右着这个形象，于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏
朗的清秋的气息”可知，“木”的颜色可能透着黄色，在触觉上可能是干燥的，“木叶”在经验中给人落
叶的微黄和干燥之感。
32．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
由原文“源于‘象’的中国传统“意象”的原始意义指的是某种具体存在”“中国传统的‘象’，一开始
就跟某一种具体的东西相关，是最接近‘隐喻’的，事实上‘象’就是一个隐喻性的名词”“‘象’对原
始的具体经验的留存”可知，把握“意象”的原始含义，诗歌的意象具有具体性，诗歌意象包含对原始的
具体经验的留存，把握意象的原始含义是理解其隐喻性的基础。
由原文“‘隐喻’最主要的特点就是人的经历性、经验性，把人们曾经的某种经验、经历借助另一种东西
表达出来”可知，“象”是一个隐喻性的名词，在诗歌的“意象”中，隐含着人们曾经的某种经验、经历，
所以要理解“意象”的隐喻性。
由原文“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有
修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，
于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”可知，诗人在使用意象时，通过暗示性，赋予诗歌语言“潜在的力
量”，形成丰富多彩、一言难尽的言说，把握意象的暗示性是理解诗歌情感的关键。
1．微写作
中华诗词源远流长、灿烂辉煌。高一语文备课组组织了古诗鉴赏学习系列活动。请从下列微写作任
务中任选一个，按要求作答。150字左右。
（1）一首诗既要有好的开头，还要有好的结尾。古代诗人很注重诗歌开头和结尾的设计。请从本学
期所学的诗歌（《短歌行》《归园田居》《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》《念奴娇·赤壁怀古》
《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》）中选择一首，针对其开头或结尾，写一段点评文字。要求：角度明确，思路清楚，有思考有认识。
（2）古人作诗，常托物言志。清代刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我
也。”请你从一零一校园中选择一种你熟悉的植物或动物，运用托物言志的手法，自拟题目，写一首小诗
或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
2．本单元《沁园春·长沙》《立在地球边放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》五首诗歌风格各
异，但诗人都善于运用意象来表达自己的情思。任选一首，想一想：诗中运用了哪些意象？这些意象又有
怎样的特点？激发了你怎样的情思？如何通过意象来欣赏诗歌？记录下自己的思考，写一则札记。
3．文学短评是一种精短的，以作家、作品、文学创作等作为评论对象的理论文体。即用简洁的文字把自
己对作品的理解、分析和评价写出来。请围绕《登高》一诗中景与情的关系写一段文学短评。要求：观点
明确，条理清晰，语言简洁，150字左右。
4．孔子是一位伟大的教育家，下面这些言论体现了他的多种教育理念，请就其中一个观点谈谈你的理解。
要求：内容理解准确，观点明确，条理清晰。150字左右。
①子曰：有教无类。
（《论语·卫灵公》）
②宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？
（《论语·公冶长》）
③子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
（《论语·述而》）
④子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
（《论语·述而》）
⑤子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤
也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
（《论语·先进》）
5．根据要求完成微写作。
有人说：“一切都是最好的安排。”小说中情节的安排有时也是如此。如，迎接林黛玉进贾府时王
熙凤迟到、探宝钗时黛玉恰逢宝玉、秦可卿去世时王熙凤协理宁国府……请从《红楼梦》中任选一个，谈
谈你的看法。要求：结合原著内容，自圆其说，条理清楚。（不少于150字）
6．根据要求写作。
“半部《论语》治天下”，《论语》对今世仍有重要的启发和指导意义。在高中选择性必修语文教材上册中的《论语》十二章中有许多警醒后人的名句，请选择其中的一句名句，或作为论点，或作为引子，
结合社会现实，运用至少两种论证方法，写一个不少于300字的议论文段。
7．陶渊明有一篇题目为《陨盗》的小说，全文只有24个字： “蔡裔 （人名）有勇气，声若雷震。尝有
二偷入室，裔拊床一呼，二盗俱陨。”请为这篇小说写一个短评。要求：有评价，有分析，条理清楚，语
言简洁。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。
8．依据下面《人民日报》刊载的公益广告内容，请结合《竹之梦》文章内容，联系实际，自选角度谈谈
你的认识，120字左右。
选自《人民日报》（2024年04月24日第16版）
9．在中国传统文化中，古人多喜梅兰竹菊，常以之喻德：梅之傲、兰之幽、竹之坚、菊之清，将对
“德”的品格追求寄托于物象。从自己的感受出发，为这段文字写一则短评。要求：条理清晰，语言简洁。
不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
10．阅读下面的文字，按要求作答。
学校读书小组要围绕肖复兴的文章《黄昏时分》写一则文学短评。经讨论甲组提出一组关键词：灿
烂·温情·期待；乙组提出一个关键词：留恋。要求：请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。字数不少于120字。
11．《红楼梦》中有一种塑造人物形象的方法：把两个或两个以上的人物并列着进行描写，使之既有相同
点，又有不同点。这种方法常常表现为不同的人物在某些方面相似，在另外一些方面则有明显的不同，比
如林黛玉和薛宝钗，黛玉和晴雯，袭人和晴雯，迎春、探春、惜春三姐妹。这些人物在作家笔下，都是
“相映而不相犯”，显得个性鲜明。请从书中任选两个或三个人物，对此加以分析。不超过120个字。
12．根据要求完成下小题。
本学期我们学习了选择性必修中册第三单元“中华传统文化经典研习任务群”，屈原、苏武、李陵、
卫律、司马迁、后唐庄宗李存勖等人物纷至沓来。同学们走近他们，对他们有了更多和更深入的了解，也
有了自己的认识和评价。班级拟组织一次“演说历史人物”的主题活动。
请从本单元任选一位历史人物，以“________的选择”为题，结合人物经历，对人物的选择做一个
短评。
要求：将题目补充完整，语言简明，条理清晰，不少于60字。
13．文学短评是文学评论的一个分支，主要以具体的文学作品为评论对象，并对对象的某一点进行深入品
析和阐发，进而得出某个评论性观点。请你为下面这首诗写一则短评。要求：有评价，有分析，条理清楚，
150字左右。
越中览古①
唐 李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
【注释】①越中：指会稽，春秋时代越国曾建都于此，故址在今浙江省绍兴市。春秋时期炅，越两国
争霸，越王勾践于公元前494年被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前473年，勾践
灭掉吴国
1．示例：（1）白居易的《琵琶行》在开头处融情入景，不仅描绘了离别的孤寂与忧愁，还将情感升华至
自然景色中，通过“别时茫茫江浸月”一句，将清冷的月、无尽的江水，与诗人离别的惆怅融合在一起，
月色下的江水流淌，与琵琶声中泛起的离愁相辉映，极富画面感，且意境深远，余音不绝，引人深思。
（2）《竹之节》：墙角一株翠竹，轻风拂过，细叶婆娑，疏疏落落却生机蓬勃。它质朴而静谧，于风雨
中卓然挺立，节节高升，坚韧不屈。它虽无百花之芳香，却以铮铮之骨，让人钦佩和仰慕。春雷唤醒新芽，
秋霜不改其色。它是勇气的化身，亦是坚持的模样，纵有阻隔，也永不畏缩，直指苍穹，笑傲众生，这便
是人间竹之节。
【详解】本题考查学生微写作的能力。 （1）写作类型：议论类微写作。审题：本题要求从给定的诗歌中选择一首，针对其开头或结尾进行点评，写作时要注意范围。此外，评论
时可选取一个或多个角度来写，如可从意象、意境、手法、语言、内容、结构等角度切入分析，同时要力
求角度明确，并且一定要写出自己的思考和认识。
写作思路：在写作时，首先明确所点评的诗歌及开头或结尾，比如对白居易《琵琶行》“别时茫茫江浸
月”的开头进行点评；再明确自己的观点，即认为诗歌开头是“融情入景”，同时对此观点进行具体的阐
释，即将自己的离情与自然景色融合在一起；最后指出这种结尾所取得的艺术效果以及给读者带来的审美
体验。
（2）写作类型：抒情类微写作。
审题：本题要求运用托物言志的手法，通过对校园植物或动物的描写表达情感和志向，在表达方式的选择
上，不管写成诗歌还是抒情文字，都应以描写和抒情为主，并且一定要表达出自己的真情实感。同时不要
忽略“自拟题目”的要求。
写作思路：可先选择抒情的对象，如校园的竹子。首先对竹的外形和习性进行描写，如“细叶婆娑，疏疏
落落”“节节高升”等；然后表达对竹子所展现的精神品质的赞美，如“铮铮之骨”“勇气的化身”“坚
持的模样”等。在写作过程中，还可以使用比喻、拟人等修辞手法，使语言更生动传神，如它们站立在那
里，宛如一群身着青衣的隐士，不畏寒暑，不惧风霜。
2．
意象，是指诗词中某些艺术形象在被成功地使用过一次以后，后来经其他作者反复运用，使这些形
象被固定在一个或几个特定意义上。
从意象选择的角度来说，《沁园春·长沙》选取的景物有山、林、江、舸、鹰、鱼、万类等，或广博、
或宏伟、或雄峻，山上的层林，奔腾的湘江，江中的百舸，空中的雄鹰，水底的游鱼，静态的火红的枫林，
动态的争流的船只等。使全文气势磅礴，画面壮阔，意象壮美，意境高远。
从意象表达的角度来说，本词一开篇着一“立”字，前又冠一“独”字，让人仿佛看到作者顶天立
地、雄姿英发的伟人形象。因此本词选取的物象也灌注了更多的生气，充满生机与活力。如“百舸争流”
中的“争”字，给碧绿无尘的江面笼上了一种昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面，
烘托了作者心中的火热激情。又如“鹰击长空”中的“击”字准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的
矫健。再如“万类霜天竞自由”中的“竞”字，有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让
人感受到词人对大自然的无限热爱和由衷赞美。而“层林浸染”更是作者热情如火的外在形象；红色象征
着激情，象征着革命，也可以将其看成燎原的星星之火，暗合当时的革命形势，与作者积极向上、志气昂
扬、心潮澎湃的思绪相契合，体现了强大的艺术魅力。可见词人对景物的选取与表达，在很大程度上受词
人观景时内心的情感的制约。可见，意象就是词人的思想感情与客观物象的融合。懂得意象的特定意义，有助于我们理解诗歌的
内容及作者的感情。
【详解】本题考查学生的微写作能力。
写作类型：议论类微写作题。
审题：本题要求写作札记。所谓札记，就是读书时摘记的要点以及所写的心得。札记内容要记录自己欣赏
感悟的内容，要写出自己的感受；要突出重点。
题干中给出了明确要求，要围绕着“诗中运用了哪些意象？这些意象有怎样的特点？激发了你怎样的情思？
如何通过意象来欣赏诗歌？”这几个方面来进行札记的写作。
写作思路：如选择《沁园春·长沙》来写作札记的话，首先要分析诗歌中所选用的意象：山上的层林、江中
的百舸，空中的雄鹰，水底的游鱼，静态的火红的枫林，动态的争流的船只等。这些景物意象，或广博，
或宏伟，或雄峻；诗人写作的时候，由远望到近观，由仰视到俯瞰，以天高地阔、山红水绿的画面入词，
笼天地于形内，挫万物于笔端。如此，词中画面自然壮阔高远。
其次，要从意象特点上分析。词为选取的物象灌注更多的生气，使其充满生机与活力。如“层林尽染”的
“尽”字，生动地描绘出四周枫林如火的广阔景象。这些意象让人感受到词人对大自然的无限热爱和由衷
赞美，及积极向上、志气昂扬的情绪。通过描写这些意象，描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图。
再次，要谈一谈这些意象激发了自己怎样的情思以及如何通过意象来欣赏诗歌。《沁园春·长沙》一词虽写
秋景，却无古代文人墨客的悲秋、伤秋之感，因为词人对景物的选取与表达，在很大程度上受词人观景时
内心的情感的制约，与词人顶天立地、雄姿英发的形象相契合。所以，欣赏诗歌意象的时候，要先将意象
整理出来：寒秋、湘江、山等，然后把这些意象归类，然后，再具体地概括分析这些意象的特点，总的来
说，就是阔大、雄浑、豪迈等。这种风格的意象，会引发欣赏者相应的情感反应，使欣赏者受到感染，发
现祖国山川大地的美丽，激发出为之奉献的豪情壮志。
3．示例：
《登高》是景与情完美融合的杰作。诗中急风、高天、哀猿、清渚等萧瑟秋景，营造出悲凉氛围，
奠定了全诗悲怆的基调。无边落木、不尽长江，尽显秋景之壮阔，暗含时光易逝之叹。常年漂泊、老病孤
愁的诗人面对此景，心中的悲苦与惆怅愈发强烈。景为情设，情由景生，以景之宏大萧瑟衬情之深沉，自
然之景与诗人的身世之悲、家国之愁相互映照，成就了这首千古绝唱。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：本题要求围绕杜甫的《登高》一诗，撰写一段关于景与情关系的文学短评。其中包含的关键信息有：
①评论对象，即《登高》一诗；②评论角度，即景与情的关系；③观点明确，条理清晰，语言简洁，字数
控制在150字左右。写作指导：考生可首先明确观点，比如“《登高》是景与情完美融合的杰作”。然后分析诗中景物描写的
内容及其营造的氛围，如秋江、孤帆、猿啼等，体现出苍凉、悲壮的情感基调。之后分析景物与情感的结
合，指出景物的变化如何反映诗人的内心感受，特别是对时光流逝和人生短暂的感慨。最后，总结景与情
的关系，强调景物描写对情感表达的作用。
4．
“有教无类”，意思是人人都可以接受教育，没有（贫富、地域等）区别。在孔子生活的年代，穷
人一般很少有机会接受教育，因而，孔子提出“有教无类”的思想，对于劳动人民接受教育具有重要意义。
然而，教育的全民化在人类社会的发展过程中并不是一帆风顺的。我国现阶段，全面普及义务教育，特别
是实行义务教育均衡发展的战略，让无差别教育逐步由理想变为现实。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：本题要求结合孔子教育言论中的一条，谈谈自己的理解，是要求学生结合现实生活谈孔子教育理念
的现实意义。
如①“有教无类”意思是，人人都可以接受教育，没有（贫富、地域等）区别。指教育不分高低贵贱，对
哪类人都一视同仁。这体现了孔子朴素的教育平等精神。
②“宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”意思是：宰予在白天睡觉，孔
子说：“腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，没有什么好责备的。”这体现
了孔子的愤怒与失望。宰予白天睡觉，在孔子看来这是懈怠懒惰的表现。他认为人应当珍惜时间、积极进
取。从教育角度看，这激烈的言辞也凸显了孔子对弟子不成器的痛心。
③“子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”意思是只要有人主动带着十条干肉来拜访，孔子就没有不
教诲他的。这体现了孔子有教无类的教育理念。一方面，“束脩”可看作一种见面礼，是基本的尊师礼仪；
另一方面，表明孔子的教育之门对主动求学、遵循礼仪的人开放，不论其出身贵贱、贫富与否。他更看重
求学者的态度，这种理念打破当时贵族对教育的垄断，可以从受教育的机会方面入手来写。
④“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不到学生努力想弄明白但
仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。
如果他不能举一反三，就先不要往下进行了”。在这里，孔子提出了“启发式”教学的思想，从教学方面
而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的
基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中
仍可以加以借鉴。
⑤这段话展现了孔子因材施教的教育方法。子路和冉有问了相同的问题“闻斯行诸”，孔子却给出不同答
复。这体现孔子能根据弟子的不同性格特点，给予针对性的教导，这种教育智慧对后世教育理念影响深远。写作指导：如选择①“有教无类”这一条，先理解这句话的内容，即人人都可以接受教育，没有（贫富、
地域等）区别；再分析孔子提出这一观点的背景及意义，即孔子提出“有教无类”的思想，对于劳动人民
接受教育具有重要意义，现实是教育的全民化在人类社会的发展过程中并不是一帆风顺的；最后结合现实，
指出我国目前实行的义务教育，把这一理想变为现实，这是对孔子“有教无类”教育思想的最好的诠释。
5．示例：
王熙凤协理宁国府这一情节安排是极为巧妙且具有深刻意义的。秦可卿去世时王熙凤协理宁国府，
这一情节将王熙凤果敢、干练、有手段的一面刻画得淋漓尽致。从情节发展而言，这一情节起到了承上启
下的作用。王熙凤协理宁国府，一方面为秦可卿的丧事能够顺利进行提供了保障，另一方面，王熙凤在协
理过程中树立了更高的威望，但同时也埋下了一些隐患。从反映社会现实角度来看，王熙凤协理宁国府其
实也反映了当时封建大家族的管理模式和存在的问题，总之，王熙凤协理宁国府这一情节安排绝非偶然，
它从多方面对小说起到了重要作用，是《红楼梦》中一个具有高度艺术价值的情节。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：材料引用一个观点“一切都是最好的安排”来说明小说中情节的安排构思，并例举了《红楼梦》中
的诸多情节来证明。“一切都是最好的安排”这句话通常用来形容事情的发展和结果都是按照最合适的方
式发生的，在小说中，这句话可以用来印证情节的安排，即作者通过精心设计的情节，让故事中的冲突、
转折和发展都显得合情合理，最终达到一个令人满意的结局。题目要求从《红楼梦》的情节中任选一个来
说明情节安排的合理性，可以从小说的三要素人物、情节、环境及表达的主旨等角度来分析情节的合理性。
写作思路：先明确选择的情节，再思考该情节与上下文情节之间的联系，比如照应前一个情节，或者引出
下一个情节，还可分析该情节的设置如何为人物形象的塑造而服务，让人物特征更加鲜明突出，还可分析
该情节对于主题的揭示有何作用等。最后总结，《红楼梦》中某个情节安排不仅巧妙地推动了故事的发展，
还深刻地揭示了人性的复杂和社会的现实。这一情节的出现无疑是“一切都是最好的安排”的最好诠释。
6．示例：
选择：3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，
曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
答案示例：
宰我说，武王选栗木是为了让人民害怕，进而安心接受自己的统治。孔子听后的反应是“既往不咎”。
显然孔子认为周武王用栗木做牌位确实是错误的，只是希望宰我对这事不要再提，以免误导鲁哀公。
“既往不咎”是一种宽容、一种风度。孔子知道过去的已经成为事实，不易改变。对现在最好的做法，
只能是活在当下、面向未来。而那些对错误耿耿于怀、无法释怀的人，往往容易陷入消极情绪，影响个人
的成长和发展。就如有时，我们会因为各种原因对某些事物感到不甘或憎恨不忘，然后花费大量的时间与精力执着于这些飘渺虚无的东西，直到最后拥有比以前更深地落败感与悔恨。唐代诗人李白身处官场不得
重用，写下“直挂云帆济沧海”“天生我才必有用”等阔大开朗的诗句以慰自心。有时候，一些执念自从
拥有后就“选择性遗忘”，这样我们可能活得更加轻松。 当然，我们也并不赞成一味的宽容与遗忘。对
于犯罪的特殊群体，他们的行为破坏了社会规则，不加以制止，只会愈演愈烈。法律上规定超过20年的刑
事案件可以撤销，但仍可根据案情继续追诉，为的就是能够尽量让罪恶无处可逃。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
这是一道议论类微写作题。
审题指导：材料首先借助“半部《论语》治天下”的俗语，指出《论语》对中国社会与民族文化的意义和
价值。然后，试题给出任务，要求从《论语》十二章中选取相关的语句，思考这句话对后世人，特别是自
己的警醒作用。“或作为论点，或作为引子”，说明可以经过推论最终得出这句话代表的结论，也可以由
这句话展开给出自己的其他丰富思考。“结合社会现实”说明要针对自己所见的社会问题联想到相关的具
有教育意义的语句，也可以借助现实生活中的举例来表达观点。而“运用至少两种论证方法”则说明必须
选用举例论证、道理论证、比喻论证、比较论证和引用论证中的其中两种来辅助论证。
写作思路：写作时，首先要注意从《论语》十二章中挑选一句你认为对当前社会有深刻启示的名句，如
“己所不欲，勿施于人”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。然后，若将名句作为论点，则直接陈述该名句
所表达的核心思想，并围绕其展开论述。若将名句作为引子，则通过名句引出要讨论的话题，然后展开论
述。比如，可选择“文质彬彬，然后君子”一句，论述说明我们要做个有修养的人，内外兼修，既要保持
质朴的本性，不迷失本心，又要加强文化修养，有得体的外在。也可选择“己所不欲，勿施于人”一句，
思考当今时代应该如何处理好人与己的关系。
7．示例：作者用短小的篇幅，讲述了主人公蔡裔凭着雷震般的声音制伏盗贼的故事，塑造了栩栩如生的
人物形象。文章先概括人物性格，“有勇气”；再写人物特征，“声若雷震”，为下文制伏盗贼张本；还
写出了人物的举止，一“拊”一“呼”，人物形象跃然纸上；最后用“二盗俱陨”的结果烘托主人公“有
勇气”的形象。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：材料给出了陶渊明的小说《陨盗》，首先理解故事大意：蔡裔是个有勇猛气质的人，他说话的声音
如同打雷一样震耳。曾经有两个小偷进到他家房内，蔡裔拍床高声一喊，两个小偷都被吓死了。本题要求
为小说写一个短评。因为是小说，可以从人物形象、情节结构、语言特点、艺术手法等角度进行评价。注
意要求“有评价，有分析，条理清楚，语言简洁”“不超过150字”。
写作思路：
如评价人物形象，先概括其“有勇气”，再用声音“若雷震”加以具体表现；然后写小偷进来之后他的行动，“拊床一呼”，最后用结果“二盗俱陨”来烘托人物形象。可以说人物特点十分鲜明。
如评价情节结构，小说虽然篇幅短小，但开端、发展、高潮、结局全部具备，首先是人物性格介绍，类似
于序幕；接着是开端“尝有二偷入室”，然后是发展“裔拊床一呼”，最后是高潮和结局“二盗俱陨”。
可以说情节完整而曲折，麻雀虽小五脏俱全。
如评价语言特点，语言十分简练，叙述语言如“尝有二偷入室”，几个字就交代了人物身份和事件；人物
描写简洁，如“拊床一呼”，一“拊”一“呼”，简练传神。
如评价艺术手法，采用夸张和烘托手法，以“二盗俱陨”的结果表现人物的“有勇气”，感染力强。
8．在溪竹产业科技园，竹的用途开发走向了低碳零污染，正如公益广告上所说的坚定不移走生态优先、
绿色发展之路。自然生态环境是人类赖以生存发展的基础，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。大自然是
包括人在内一切生命的摇篮，是人类赖以生存发展的基本条件，它提供了人类生存之本、生产之基、生活
之源。大自然孕育抚养了人类，人类应该以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：本题要求学生要求根据《人民日报》刊载的公益广告内容谈自己的认识，广告画面描绘了蓝天白云
和青山绿水，上面还有字“牢固树立和践行绿水青山就是金山银山理念 坚定不移走生态优先，绿色发展
之路”；还要求结合《竹之梦》文章内容，联系实际谈自己的认识，文章写了江西资溪人对山川林木多年
不变的挚爱和呵护，如今的江西资溪除了葱茏的树木花草，更有大片翠浪翻滚的竹林，并在科技的加持下，
编织起了“竹之梦”。江西资溪能有今天的骄人成绩都是因为他们坚守了“牢固树立和践行绿水青山就是
金山银山理念 坚定不移走生态优先，绿色发展之路”，尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社
会主义现代化国家的内在要求。
写作思路：首先由文章《竹之梦》的内容，再结合《人民日报》刊载的公益广告内容，引出自己的观点：
自然生态环境是人类赖以生存发展的基础，人类应该以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然。然后
论述自然生态环境的重要性，人类社会的发展离不开环境，而且环境的质量直接影响到人类的生存和健康。
环境污染、生态破坏和资源枯竭已经影响到了全球范围内的人们，不仅仅是自然生物，包括人体健康也受
到了极大的影响。因此，环境保护对于地球的可持续发展、人类的健康和福祉，都具有非常重要的意义。
习近平总书记指出，“历史地看，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”。这实际上是道出了生态环境状况
与文明发展兴衰的直接关系。所以说，生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业，建设生态文明是中华
民族永续发展的千年大计。
9．示例：
古人以梅兰竹菊喻德，实为智慧之结晶。梅凌寒独放，傲骨铮铮，激励人心志；兰生于幽谷，幽香远播，寓君子之隐逸高洁；竹经冬不凋，节节高升，显坚韧不拔之志；菊盛开晚秋，清丽脱俗，象征淡泊名利之
风。此四物，不仅美化自然，更滋养心灵，引导人们追求高尚品德，实乃中华文化之瑰宝。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：本题以“梅兰竹菊喻德”为核心，要求考生从中国传统文化中提炼出这四种植物所象征的品德，并
结合个人感受进行短评或深入论述。题目既考察了对传统文化的理解和感悟，也检验了考生的写作能力和
思想深度。“梅兰竹菊喻德”这一题目要求考生从传统文化中汲取营养，通过四种植物的品德象征意义来
探讨人的品德修养。在审题过程中，要明确主题、分析象征意义、结合个人感受、条理清晰地展开论述，
并追求语言的简洁精炼。只有这样，才能写出一篇既有深度又有广度的佳作。
写作思路：首先，要准确理解题目中的“梅兰竹菊喻德”这一核心主题。这里的“喻”即比喻，意味着要
通过这四种植物来象征或比喻人的某种品德或精神。因此，文章必须围绕这四种植物的品德象征意义展开。
接下来，要深入分析梅、兰、竹、菊各自所代表的品德。梅之傲，象征着坚韧不拔、不畏艰难的精神；兰
之幽，代表着高雅脱俗、淡泊名利的品质；竹之坚，体现了正直不屈、节节高升的品格；菊之清，则象征
着清高自守、洁身自好的节操。这些象征意义是文章论述的基石。
在论述过程中，要紧密结合自己的感受和体验。可以通过回忆与这四种植物相关的经历、阅读相关文学作
品或诗词的感悟等方式，将自己的情感融入其中，使文章更加生动感人。
文章结构要条理清晰，逻辑严密。可以按照“总——分——总”的结构进行布局：先总述梅兰竹菊的品德
象征意义；然后分别论述每种植物的象征意义及自己的感受；最后总结全文，强调这四种植物对培养高尚
品德的重要性。
10．示例：作者笔下的黄昏，不仅有瓦片翻涌、雨燕归巢、晚霞如锦的灿烂美景，给我们以充分的视觉享
受，更是有用如椽大笔细腻刻画的烧火做饭、葱花飘香、青春懵懂、同舟共济、老少同堂等等不可言尽的
温情人间。作者以那饱含深情的笔墨，将人生不同阶段黄昏时分的画面一一连缀起来，不仅让我们看到了
他的历历往事如烟飘散，更让我们看到了他对未来的期待。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：试题要求围绕试卷中文学类文本阅读材料的内容展开文学短评的微写作训练。在《黄昏时分》一文
中，作者由旧日京城的黄昏景象引出话题，叙述了作者曾经亲身经历的京城生活、离开北大荒的场景，以
及到美国后黄昏时接送孩子上下学这三个不同年代、地点所见的黄昏之景。在这些不同的场景里，我们能
看到灿烂的夕阳，比如像一盏硕大无比的橙红色大灯笼；我们也能看到炊烟袅袅下的亲情、落日余晖下的
友情等等。这既体现了作者对过往岁月的留恋，同时黄昏里的守候，也不只是离别，而且充满了期待。
因此，写作文学短评时，若是选择甲组，就要重点分析《黄昏时分》一文是如何重点体现“灿烂·温情·期待”的。对此，可以抓住文中开头段落以及中间炊烟袅袅、夕阳欲颓的外景描述文中灿烂夕阳给自己留下
的深刻印象，也可以抓住文中女同学、秋子等人，描述作者在景物描写背后渗透的亲情、友情等等人间温
情。然后，再结合文章最后的内容，说明正是因为有这么多人间温情，让作者对生活充满了期待。若是选
择乙组，则可抓住作者借助黄昏这个特殊的时间节点回忆往事这一特征，重点分析评价，作者是如何通过
景物、人物、事物来表达自己对过往岁月的留恋之情的。
11．示例：黛玉是贵族小姐，晴雯是粗使丫头，性格都敏锐感性，但两人在言语行为上迥异。黛玉的机敏
伴以尖刻，一定要借题发挥、旁敲侧击，决不赤裸裸地直来直去；晴雯的敏锐和尖刻是“冷笑”，是尖刻
嘲讽，不肯巧待机会，不须借题发挥，只是这般地心直口快。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：试题提供了塑造人物形象的方法“相映而不相犯”，也就是说在概括意义上，其性格有相近之处，
足以相映；在具体的方式上，如言语习惯、行为模式等，又有其迥异之处，绝不雷同。那么，在作答时，
一定要举两个或三个特点相近的人物，然后指出其不同点。顺序应该是，先指出两个或三个人物，再分析
相同点，之后再指出不同点。
写作指导：比如薛宝钗和林黛玉，两人都是寄居贾府的贵族小姐，都美丽多才，但一个“行为豁达，随分
从时”，有时不免矫揉造作，一个“孤高自许”“目下无尘”，有时不免任性尖酸；一个倾向理智，是
“任是无情也动人”的“冷美人”，一个执着于感情，具有诗人般的热烈和冲动；一个是以现实的利害来
规范自己的言行，一个是以感情的追求作为人生的目标。再如迎春、探春、惜春三姐妹，一个善良懦弱，
一个泼辣好强，一个古板孤僻；尤二姐、尤三姐两姐妹，一个软弱可欺，一个刚烈不阿；袭人、晴雯同是
丫鬟，一个奴性十足，一个野性未驯；也可以比较贵族小姐和丫鬟，比如黛玉和晴雯，都有敏锐尖刻的性
格，但表现又各不同。写作时对其异同要作简短的分析。
12．（示例）苏武的选择：苏武选择了在茫茫大漠中牧羊，选择了北海边独自徘徊，选择了维护汉朝的尊
严；鄙弃的是高官厚禄、荣华富贵；他崇尚孝道，却有家不回。历经十九年磨难，始终坚守心中那方净土，
始终保持至死不渝的忠诚！
【详解】本题考查学生的微写作能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：明确题干要求，以“______的选择”为题，选择最熟悉，最有话可说的人物。要结合人物经历，写
一则人物短评，要有观点，有评价。人生的选择有多种情况，如何选择、如何面对选择的结果各不相同，
选择对人生具有重要意义，选择后如何坚守，尤其是如何面对选择结果的错位，考生应找到历史人物做出
选择的特殊经历，形成他们独有的情绪体验，分析选择背后的价值，谈谈他们的选择对自己的启示。比如陶渊明选择不与世俗同流合污，毅然离开污秽的官场，归隐田园。那东篱采菊，南山种豆的悠闲，诠释了
他超然的洒脱；那不为五斗米折腰的傲骨，见证了他高贵的品质。
写作思路：将教材中的历史人物的丰功伟绩和体现出的精神品质，用简短明晰，条理清晰的语句传达出所
选历史人物的上述两方面内容。先要补充完全题目。可例说，可联想、想象，还可以联系他人的态度或评
价，在表达方式的运用上，以议为主，叙中有议，论中有情。考生可回到历史现场，观察历史人物的处境
和选择；纵看历史演变，观察历史人物对后世的影响；立足当下，思考在时代背景下历史人物精神存在的
价值。
13．参考示例：
本诗是一首怀古诗，其艺术手法运用多样而巧妙。本诗以景结情，通过“鹧鸪飞”这一极具凄凉感的情景，
极力渲染越中的衰败气息，有力地表达诗人对人世无常、盛衰无常的慨叹。最后一句和前三句形成对比。
诗歌的前三句竭力渲染昔日的繁华，结尾转而写今日的荒凉，形成巨大的反差，促人深思和警醒，鲜明地
表现了诗歌借古讽今的主旨。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：文学类短评或议论类微写作。
审题：要求对《越中览古》的某一点进行深入品析和阐发，进而得出某个评论性观点。可以从写作手法、
诗歌的语言、诗歌的情感等角度入手来写文学短评。
写作指导：如果从手法的角度对作品进行的品析和阐发，可以从诗歌最后一句“只今惟有鹧鸪飞”入
手，这一句和前面诗句写到的过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华一笔勾销，而现在所剩下的，只
是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。所以这一句写人事的变化，盛衰的无常；并且这是景物描写，从
手法看是以景结情。诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，从而达到了借
古讽今的目的。评价语言，如只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄
傲的神情烘托了出来。“春殿”的 “春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，只写这一点，
就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。
