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《读书：目的和前提》同步习题
一、选择题
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ）
A．教养（jiào） 卷帙（yì） 发掘（jué） 僧侣（sēng）
B．狭隘（ài） 逊色（xùn） 咖啡（kā） 时髦（máo）
C．宽敞（chang） 吟啸（yín） 愉快（yù） 公爵（jué）
D．慰藉（jì） 麻痹（bì） 强迫（qiǎng） 给予（jǐ）
2．下列词语中，有错别字的一项是（ ）
A．跋涉 鲜活 共鸣 魅力
B．搜寻 纠葛 精华 陌生
C．阅览 钟情 优雅 消磨
D．画相 帐幕 竞争 稀罕
阅读下面的文字，完成下面小题。
__________________，在习惯了刷屏浏览点点戳戳的生活之后，很多人都感慨“书太
难读”，似乎以前啃艰涩的大部头小说却__________________的日子一去不复返了。
阅读，绝不仅仅是一个信息获取的过程，更关乎人的精神趣味。正如一句名言，“未
经反省的人生不值得过”，未经筛选的信息同样不值得读。而这，恐怕就是读屏与读书的
区别所在。换而言之，虽然数字化浪潮带来了阅读场景的深刻改变，但通过读书沉淀思想
进而形成系统思维的人生成长规律不会变。曾经，电视的到来引发了人们对“沙发土豆”
的深刻担忧，而身处“读屏时代”，比蜷缩沙发带来的“肢体萎缩”更危险的，无疑是
“大脑萎缩”：思维在光怪陆离中变得__________________，在众声喧哗中变得无知。习
惯了“数字阅读”的跳跃、零碎和__________________，（ ）。
数字化浪潮中，“会阅读”是一种能力。对于读过万卷书的一代人来说，再去强调阅
读的重要性，或许是一种讽刺。但事实证明，我们不得不重新去认识和讨论阅读的意义。
当然，我并不是一个反对科技进步的保守派，我非常愿意看到科技推动进步力量的成长，
但这并不妨碍我们对科技的副作用保持警惕。“能阅读”和“会阅读”是两个概念，我们
的生活让前者保持了趣味性，而能打造我们的思维和精神的后者，却推动了文明的进阶。
3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．毋庸讳言 甘之如饴 僵化 浮光掠影
B．毋庸置疑 安之若素 僵化 浮光掠影C．毋庸置疑 甘之如饴 固化 蜻蜓点水
D．毋庯讳言 安之若素 固化 蜻蜓点水
4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．我们应回归数字化阅读的本质属性，并对其进行辨析，从而使自己不至于在网络信息的
汪洋大海中迷失
B．我们年轻人更应该坚持认真阅读，坚持经典阅读，从而使自己的知识更有系统和深度
C．我们应该树立数字时代的“大阅读观”，注意给深思考、深阅读留下空间
D．我们或许更需要回归传统阅读的节奏、系统与静心思考，找寻那些日渐退化的思维能力
5．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．前者让我们对生活保持趣味性，而后者却能打造我们的思维和精神，推动文明的进阶。
B．我们的生活让前者保持了趣味性，而后者却能塑造我们的思维和精神，推动文明的进步。
C．前者让我们的生活保持了趣味性，而后者却能塑造我们的思维和精神，推动文明的进阶。
D．前者让我们的生活保持了趣味性，而后者却能在我们的思维和精神进行塑造的过程中，
推动文明的进步。
二、现代文阅读
（一）阅读下面文字，完成下面小题。
天下第一好事，还是读书
季羡林
①古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：
“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见读书的重要性。
②为什么读书是一件“好事”呢？
③也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问“人为什么要吃饭”一样，
因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。
④但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，
等闲视之。现在就谈-谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。
⑤凡是事情古老的，我们常常说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前
谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智
慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万
年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增
加智慧，面且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，
达到了知识爆炸的水平。⑥人类千百年以来保存智慧的手段不出两种：一是实物，比如长城等；二是书籍。在
发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬
出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必
须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的
就是能读书又能写书的本领。
⑦我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，
跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。
这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下
第一好事”又是什么呢？
⑧但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识分子，古
代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”。这话
不无道理。在古代——请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了——造反而成
功者几乎都是不识字的地痞流氓，中国历史上两个“马上皇帝”，开国“英主”，刘邦和
朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“刘项原来不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批
地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。
⑨但是，话还要再说回来，中国悠久的优秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，
还是“秀才”？答案皎如天日。这一批“读书无用论”的“现身说法”者的“高祖”“太
祖”之类，除了镇压人民、剥削人民之外，只给后代留下了什么“陵”之类，供今天搞旅
游的人赚钱而已。他们对我们国家竟无贡献可言。
⑩总而言之，“天下第一好事，还是读书”。
（有删改）
读书苦乐
杨绛
读书钻研学间，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。
陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，
难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承
认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为
外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而
且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不
问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正
经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫
子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦日仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同
一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听
他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以
倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反
正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面
——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、
日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不
必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页
书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷
刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不
是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，
“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们
却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门
儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语
的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲
友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏
伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛
能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧
眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“吾生也有涯，而知也无
涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，
这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所
得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？
6．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A． 《天下第一好事，还是读书》这篇文章，题目即文章的中心论点。文中对刘邦、
朱元璋持肯定态度。
B．在《天下第一好事，还是读书》中，作者最后得出“不读书的人是不能传承中国传统文
化的”这一结论。
C．《读书苦乐》语言简洁、平实，秉承了作者一贯的写作风格。
D．《读书苦乐》一文中作者认为的读书之“苦”指带着功利读书，被读书所累。
7．《读书苦乐》一文第4段中，“走入真境，遇见真人”的含意是什么？
8．这两篇文章都运用了比喻的论证方法，试简要分析。
9．《读书：目的和前提》中提到，读书可以达到精神和心灵的完善，那么，试结合《读书
苦乐》一文，谈一谈杨绛先生是怎么看待这个问题的？“窥一斑而知全豹”，你能根据文
章内容看出来她平时是怎么读书的吗？
（二）阅读下面的文字，完成后面题。
树木
[德] 赫尔曼·黑塞
树木对我来说，曾经一直是言词最恳切感人的传教士。当它们结成部落和家庭，形成
森林和树丛而生活时，我尊敬它们。①当它们只身独立时，我更尊敬它们。它们好似孤独
者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像伟大而落落寡合的人们，如贝多芬和尼采 。
世界在它们的树梢上喧嚣，它们的根深扎在无垠之中；唯独它们不会在其中消失，而是以
它们全部的生命力去追求成为独一无二：实现它们自己的、寓于它们之中的法则，充实它
们自己的形象，并表现自己。
再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。当一棵树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时，你就可以在它的墓碑上、在它的树桩的浅色圆截面上
读到它的完整的历史。在年轮和各种畸形上，忠实地纪录了所有的争斗，所有的苦痛，所
有的疾病，所有的幸福与繁荣，瘦削的年头，茂盛的岁月，经受过的打击，被挺过去的风
暴。每一个农家少年都知道，最坚硬、最贵重的木材年轮最密，在高山上，在不断遭遇险
情的条件下，会生长出最坚不可摧、最粗壮有力、最堪称楷模的树干。
树木是圣物。谁能同它们交谈，谁能倾听它们的语言，谁就获悉真理。②它们不宣讲
学说，它们不注意细枝末节，只宣讲生命的原始法则。
一棵树说：在我身上隐藏着一个核心，一个火花，一个念头，我是来自永恒生命的生
命。永恒的母亲只生我一次，这是一次性的尝试，我的形态和我的肌肤上的脉络是一次性
的，我的树梢上叶子的最微小的动静，我的树干上最微小的疤痕，都是一次性的。我的职
责是，赋予永恒以显著的一次性的形态，并从这形态中显示永恒。
一棵树说：我的力量是信任。我对我的父亲们一无所知，我对每年从我身上产生的成
千上万的孩子们也一无所知。我一生就为这传种的秘密，我再无别的操心事。我相信上帝
在我心中。我相信我的使命是神圣的。出于这种信任我活着。
当我们不幸的时候，不再能好生忍受这生活的时候，一棵树会同我们说：平静！平静！
瞧着我！生活不容易，生活是艰苦的。这是孩子的想法。让你心中的上帝说话，它们就会
缄默。你害怕，因为你走的路引你离开了母亲和家乡。但是，每一步、每一日，都引你重
新向母亲走去。家乡不是在这里或者那里。家乡在你心中，或者说，无处是家乡。
当我倾听在晚风中沙沙作响的树木时，对流浪的眷念撕着我的心。你如果静静地、久
久地倾听，对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义，它不是从表面上看去那样，是一种
要逃离痛苦的愿望。它是对家乡的思念，对母亲、对新的生活的譬喻的思念。它领你回家。
每条道路都是回家的路，每一步都是诞生，每一步都是死亡，每一座坟墓都是母亲。
当我们对自己具有这种孩子式的想法感到恐惧时，晚间的树就这样沙沙作响。树木有
长久的想法，呼吸深长的、宁静的想法，正如它们有着比我们更长的生命。只要我们不去
听它们的说话，它们就比我们更有智慧。但是，如果我们一旦学会倾听树木讲话，那么，
恰恰是我们的想法的短促、敏捷和孩子似的匆忙，赢得了无可比拟的欢欣。谁学会了倾听
树木讲话，谁就不再想成为一棵树。除了他自身以外，他别无所求。他自身就是家乡，就
是幸福。
（选自《黑塞文集》）
10．请指出第一段画线①所用的修辞手法，并简要分析这种修辞在文中的表达效果。11．第三段②提到树木“只宣讲生命的原始法则”，请根据文意回答，“生命的原始法
则”包括哪些？
12．作为经历过长期流浪生涯的作家，黑塞在文中表达了他对“流浪”全面而深刻的理解，
请用自己的话概括其内涵。
三、语言表达
13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密。每处不超过15个字。
读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。①__ _____。记忆型
阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。
批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求②____ ___，而主张激发想象力和灵感，带
着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的疑问，③___ __，
通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。
14．阅读下面两则材料，完成后面的题目。
材料一 以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：《繁星•春水》《爱的教育》《伊
索寓言》《童年》《宗璞散文集》《论语》《莫泊桑短篇小说集》《西游记》《丰子恺散
文集》《人类的群星闪耀时》《老人与海》《刘墉作品集》。
材料二 以下是中学生最喜欢的部分书目：《哈利•波特》《小王子》《伊索寓言》
《谁动了我的奶酪》《神雕侠侣》《花季雨季》《男生贾里》《流星花园》《麦田里的守
望者》《草样年华》《幻城》《西游记》。
（1）请用一句话概括上述材料反映的现象。（不超过25个字）（2）请针对上述材料所反映的现象，谈谈自己的看法。
