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《拿来主义》同步习题
一、选择题
1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A．国粹（cuì） 仪节（yí） 自诩（xǔ） 残羹冷炙（zhì）
B．供给（gěi） 吝啬（sè） 脑髓（suǐ） 冠冕堂皇（guān）
C．摩登（mó） 鸦片（yā） 孱头（càn） 故弄玄虚（xián）
D．勃然（bó） 蹩进（bié） 譬如（bì） 礼尚往来（shàng）
【答案】A
【解析】本题考查考生识记现代汉语字音的能力。此类试题解答时，字音重点考核多音字、
形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、
词性、运用场合等记忆。本题要求选正确的一项。
B项，“给”应读jǐ。读“jǐ”有以下几种情况：1.供应：供～。补～。～养。自～自足。
2.富裕，充足：家～人足。3.敏捷：言论～捷。
C项，“玄”应读xuán。故弄玄虚，汉指故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。
D项，“譬”应读pì。譬如，意思是比如。
故选A。
2．下列对《拿来主义》这篇文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文中第一段列举了“送去主义”的表现，即送古董，送古画新画，送梅兰芳。
B．“闭关主义”的表现是“自己不去，别人也不许来”。
C．“送去主义”的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策。
D．“拿来主义”的正确做法是“有思考、有鉴别、有选择”。
【答案】C【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。
C项，“‘送去主义’的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”
错误，“送去主义”是为了媚外,把自己国家的东西不分类别统统送出去，文中主要是送古
董，送古画新画，送梅兰芳；“帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”
应为“送来主义”。故选C。
阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。但是多年来，不
少国人 ，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。如果中国文化不能 ，
与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，
促进外来文化引进。
（ ）。改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化 。
长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？
文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化
的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。
文化的“拿来”与“输出”与文化进步，世界交融，国家发展密切相关。如果不能平
衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。现在，我们要以 的胸怀，合理
吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．故步自封 与时俱进 不屑一顾 海纳百川
B．墨守成规 与时俱进 置之不顾 虚怀若谷
C．墨守成规 推陈出新 不屑一顾 虚怀若谷
D．故步自封 推陈出新 置之不顾 海纳百川
4．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．可见，“拿来”外来文化非常重要。
B．外国重视将文化“输出”到中国。C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要。
D．“输出”中国文化，需要建立民族自信。
5．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的氛
围浓郁起来
B．针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文
化的浓郁氛围
C．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社会
氛围浓郁起来
D．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统文
化的浓郁氛围
3．【答案】A
【解析】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及
词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩
不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。
第一空：故步自封，比喻安于现状，不求进步。墨守成规，形容因循守旧，不肯改进。从
下文“拒绝外来文化”“盲目自信”来看，应选“故步自封”。
第二空：与时俱进，随着时代的发展而不断发展、前进。推陈出新，去掉旧事物的糟粕，
取其精华，并使它向新的发展。从上文论述以及下文的“与国际接轨”来分析，应选“与
时俱进”。
第三空：不屑一顾，形容极端轻视，认为不值得一看。置之不顾，放在那儿不管。从上午
“盲目推崇外来文化”分析可知，应选“不屑一顾”。
第四空：海纳百川，形容胸怀宽广，能包容一切。虚怀若谷，指胸怀像山谷那样深而且宽
广,善于接受别人意见和观点。从下文“合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界”，
分析可知，应选“海纳百川”。分析可知，A项成语全都恰当。故选A。
4．【答案】D
【解析】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然
后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和
呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语
的运用。
材料第二段谈论的是文化输出与传承传统文化、增强民族自信心的关系。AB两项有总结第
一段内容的作用，但没有引出第二段内容的作用，放在第二段开头不恰当，排除AB两项。
C项的观点在文中找不到对应的信息，故排除C。
故选D。
5．【答案】B
【解析】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，
要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子
紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不
能改变句子的原意。
A项，语序不当，可将“针对这一问题”放到句首或者“应”的后面。
C项，“营造出……社会氛围浓郁起来”句式杂糅。
D项，“采取”与“活动”搭配不当。
分析可知，B项的修改最恰当。故选B。
二、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地
域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四
个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。
讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的
对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化
“走出去”意义非凡。
文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容
易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大
众在一种更易接受的体验中去认知。
古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不
同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人
们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。
（摘编自陆玄优题速享《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》）
材料二：
在敦煌考察时，领袖强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我
们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝
库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代
科技对敦煌文物进行监测保护．让文物“延年益寿”；另一方面。要有效处理文物保护和
旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护
好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。
敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲
好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需
要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌
文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，
拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。
(摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》)
材料三：
自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学
思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁
钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着
中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰
富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀
戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不
管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种
价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永
远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的
敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的
肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的
重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现
实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说．敦煌的文化精神包含着关于生活实践的
思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文
化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并
不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整
体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势．我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文
化。
大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气
度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐
共在”的文化．其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代
表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久
不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运
共同体具有重要意义。对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我
们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的
层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀．为服务共建“一带一
路”等时代课题提供支撑和帮助。
(摘编自黑晓佛优题速享《弘扬敦煌文化的精神传统》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之
路的咽喉之地有着密切的关系。
B．之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国
文化“走出去”方面有非凡意义。
C．保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的
关系、提高民众文物保护意识等方面入手。
D．只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让
我们接受历史启迪，增强文化自信。
7．根据材料，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程
中体现中国文化的自信和包容。
B．敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将
敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。
C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如
何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。
D．材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文
化的丰富内涵和独特性格。
8．下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（ ）
A．编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。B．培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。
C．建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。
D．设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。
9．材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。
10．三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。
6．【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干
的要求。即选择“正确”或“错误”等要求。这类题要认真读图，从文中基本概念、重要
语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏
概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项
的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题要求选择“下列对材料相关内
容的理解和分析，正确的一项”。
A项，“敦煌文化能够成为……四大文化体系之一”错误，原文说的是“世界上……的文
化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，
就是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌只是四个文化体系的汇聚点。
B项，“之所以……是因为……”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是
“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。
D项，“只有……才……”曲解文意，原文说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学
思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”。
故选C。
7．【答案】C
【解析】本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，
明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后
浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择“根据材料，
下列说法不正确的一项”，宜采用排除法。C项，“材料二则重点论述文物保护问题”错误，概括不全面，材料二还重点论述了做好
敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。
故选C。
8．【答案】D
【解析】此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点
态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断
和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命
题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速
找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中
句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选
信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从
而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“下列做法中，不符合材
料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项”。
D项，材料一，强调的传承方式是“让大众在一种更易接受留体验中去认知”“删繁就
简”，而选项强调的是敦煌文化的专业性保护不是“一种更易接受的体验”，不符合题干
的要求。
故选D。
9．【答案】①材料三按照“总一分一总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰；②
采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。
【解析】本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事
实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法
（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，
明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项
及错误的地方。请简要说明，材料三在论证上有哪些特点？此题考查材料的论证特点，一
般要从论证思路和论证方法等角度作答。从论证思路来看，材料三是“总一分一总”的结
构，先指敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入挖掘
和思考敦煌文化的意义。从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照现实的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画，论述“大盛融通的精神气象”时引用
“敦者，大也；煌者，盛也”。答题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间
的关系，分析论证方法要结合材料内容分析其效果。
10．【答案】①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；②保护好敦煌文物，做
好现代化的传承和弘扬；③转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历
史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。
【解析】本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解
题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了
提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提
取。题干要求回答：三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好
地传承敦煌文化。
此题考查考生根据材料内容提出自己的见解的能力，要求结合材料谈谈如何才能更好地传
承敦煌文化。虽然是谈自己的看法，但不能脱离原文，每则材料其实都涉及“怎么做”的
问题，回到材料中筛选出关键信息进行归纳即可得出答案。材料一讲了如何讲好敦煌故事，
最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种更易接受的体验中去认知”等可
概括出：删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事。材料二，讲如何保护和传承敦
煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和
弘扬”可概括出：保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬。材料三中最后一段谈及了
“怎么做”的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭
示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀”可概括出：要转换研究视角，拓宽
研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。总之，先
结合三则材料的内容，然后用自己的语言进行提炼归纳即可。
（二）阅读下面的文章，完成题目。
说“面子”
鲁迅
“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好象一听就懂，所以细想的人大约不很
多。但近来从外国人料里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，
很不容易懂，然而中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，
全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们
满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有
面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，
“中外人士”中是颇有些人知道的。
因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。
但“面子”究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。它象是很有好几种
的，每—种身份，就有—种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落
到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”，便是“不要脸”但倘
使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不
同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为
“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒
哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。这样看来，
“丟脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，
是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有
“出洋考察”，是改头换面的良方。
谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月
三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，
邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，
绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十
人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头
破血流，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不
遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好象要和普
通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类牌气，是“绅商”
也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从
青岛撤兵的时候’有人以列名于万民伞上为“有面子”。
所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会
说你在提倡乱交一这声明是万不可少的。
况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有难分辨的时候。不是有一个笑话么？-个
绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小
瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：
“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的
“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”
了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么？
在上海，“吃外国火腿”虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比
起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。
中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是
就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今
之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。
（十月四日。）
11．请简要概括本文的论述思路。
12．为了论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点，作者
用了哪些论据？它们与论点之间是怎样的关系？
13．作者以“但‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂”这一句来
引起下文。请说说作者从哪几个方面揭示了中国人在“面子”问题上的“胡涂”，写这些
“胡涂”的用意是什么。
14．文章以揭示“‘今之君子’的‘面子’的秘密”来结束全文，这表达了作者怎样的观
点态度？请结合文意简要分析。
11．【答案】首先用洋人似乎在研究中国人所说的“面子”和前清的例子引出论题。然后
论述“面子”问题，因人而异。再次一轮现在很多的时候“要面子”和“不要脸”实在很
难分辨。最后用长谷川的话揭示“今之君子”的“面子”的本质。
【解析】试题分析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先写什么，再写什么，文章是怎样展开的。按照引论（提出问题）、本
论（分析问题）、结论（解决问题）三部分来分析其思路。作答时要在段落层次的基础上
加上一些诸如“首先”“ 然后”“接着”“最后”……一类表承转启合关系的词语。尤其
要注意开头结尾的表述。例如本题，学生可以先思考作者是如何提出问题或引出话题的，
原文“但近来从外国人那里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究”“相传前清时候，
洋人到总理衙门去要求利益……”即用洋人似乎在研究中国人所说的“面子”和前清的例
子引出论题。然后再看在正文部分，作者是如何分析问题的，如文中“每—种身份，就有
—种‘面子’，也就是所谓‘脸’”，“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有难分辨的
时候”等，即论述“面子”因人而异，很多的时候“要面子”和“不要脸”实在很难分辨。
最后分析作者得出的结论或解决问题的方法，如文中结尾“中国人要‘面子’，是好的，
可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’，善于变化，于是就和‘不要脸’混起来了”，并引
用长谷川的话揭示“今之君子”的“面子”的本质。
12．【答案】《申报》登载的因争白衣不遂而打人亊件、袁世凯称帝时有人以名列劝进表
为荣、侵占者从青岛撤兵时有人以名列万民伞上为荣、四大人的故事等四个论据。前三个
论据引出论点，后一个论据进一步证明了论点。
【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。作答时要先审清题干要求，明确问题指
向，本题要求筛选并概括作者论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时
候”这一论点用了哪些论据，并分析它们与论点之间的关系。学生首先要从文中找出有关
作者论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点内容，如
“九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿……”
“袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为‘有面子’”“有一国从青岛撤兵的
时候’有人以列名于万民伞上为‘有面子’”，然后按事例进行概括即可。“它们与论点
之间是怎样的关系”思考的是论据与论点之间的关系，一般情况下，论据是为了引出论点
或证明论点的，作答时从这一角度思考即可。
13．【答案】“胡涂”之一是说不同的人对“面子”有不同的理解，而哪些人更容易“丢
脸”，或什么叫“丢脸”也往往说法不一；“胡涂”之二是说有人为了“有面子”可以完
全不顾自己成了怎样的人，这很让人费解；“胡涂”之三是说有些人的“要面子”和“不
要脸”实在让人“很难分辨”，而这样的人一多，也就真会把“不要脸”当成“有面子”。
作者写这些“胡涂”的目的是揭示国人的缺陷，以“引起疗救的注意”。【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。首先明确题干要求，“作者从哪
几个方面揭示了中国人在‘面子’问题上的‘胡涂’”，然后从文中找出作者揭示中国人
在“面子”问题上的“胡涂”的相关内容，如“每—种身份，就有—种‘面子’”
“而‘丢脸’之道，则因人而不同”“‘要面子’和‘不要脸”实在也可以有难分辨的时
候”等。作者写这些“胡涂”的用意应是为了通过某些现象揭示某些问题，作答时可以从
作者的写作目的、写作意图等角度考虑。
14．【答案】“今之君子”是与“古之君子”相对的，从古今“君子”对“盗泉”的不同
态度，可以看出“圆机活法”更为“今之君子”所擅用。以此收束全文，表明作者对当时
的“上等人”往往在“要面子”与“不要脸”之间“随机应变”，以获取好处的做法的讽
刺与否定。
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，
准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对文中中心句的理解。文章以揭示“‘今之君
子’的‘面子’的秘密”来结束全文，结合文本内容“‘要面子”和‘不要脸’实在也可
以有难分辨的时候，“中国人要‘面子’，是好的，可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’，
善于变化，于是就和‘不要脸’混起来了”“‘古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改
其名而饮之。’也说穿了‘今之君子’的‘面子’的秘密”。由此可以看出作者对当时的
“上等人”往往在“要面子”与“不要脸”之间“随机应变”，以获取好处的做法持讽刺
与否定的态度。
三、语言表达
15．在下面一段文字的空白处填写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过20个字。
鲁迅对中国传统文化的批判是深刻的、激烈的，①____________________。他的一些专著，
像《中国小说史略》，现在还是学术界的经典。②____________________，但又对传统文
化进行研究，分析整理，往往有独到的眼光，他其实是____________________。③那些笼
统批评鲁迅偏激和割裂传统的人，其实并不真正了解鲁迅的独特价值。
【答案】①但他对传统文化的整理研究又具有很高的水准（或：但他对传统文化的整理研
究又是开拓性的） ②鲁迅批判中国的传统文化 ③传统文化最有见地的继承者、价
值重估者【解析】这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的
语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷
最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语
段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，
语句通顺。①处，前文是肯定鲁迅对中国传统文化的批判，后文则是肯定鲁迅对传统文化
的研究和贡献，所以①处应填写一个表转折的句子。②处，由“但”字可知，②处所填内
容应与后面的分句构成转折，故应填写“鲁迅批判中国的传统文化”。③处是对前面的分
析所作的小结，再联系后文，可知此处应填写“传统文化最有见地的继承者、价值重估
者”。
16．按提示要求，以“鲁迅和胡适革新中国的理想不同”为开头重组下面的句子。(可以换
用少量词语，不得改变原意)
鲁迅和胡适最后分道扬镳，原因在于两人革新中国的理想不同，鲁迅主张对现实社会
做最彻底的抨击，而胡适则更多关注社会现实。
【答案】鲁迅和胡适革新中国的理想不同，鲁迅主张对现实社会做最彻底的抨击，而胡适
则更多关注社会现实，因而两人最后分道扬镳。
【解析】本题考查语言表达中变换句式的能力。
原句为因果关系的复句，先说结果，后说原因。重组时则要先说原因“鲁迅主张对现实社
会做最彻底的抨击，而胡适则更多关注社会现实”，后说结果“鲁迅和胡适最后分道扬
镳”，使全句形成“鲁迅和胡适革新中国的理想不同……因而两人最后分道扬镳”的结构。
