卢氏县小学语文董付生首席教师工作室第八十一期读书活动简报(2026.9.21-2026.9.27)

卢氏县小学语文董付生首席教师工作室位于双槐树乡中心小学，成立于2020年5月30日，是卢氏县最早成立的首席教师工作室之一。工作室面积40平方米，硬件设备、网络、电脑打印机、交流桌、图书柜、档案柜一应俱全，语文教育专业性图书200多册。工作室成员由最初成立时的6名，增加到现在的15名，分布在四所城区学校和四所乡村学校。

这是一个教师间学习交流共同促进共同成长的集体。工作室经过4年半的工作开展，实施青蓝工程培养新教师，送教下乡实践“学融”教学模式，参加各种培训开展校本研修，公众号发文促使成员教育教学反思，公众号内容成为移动的资料库，读书交流提升成员教师素养，在县内成为小有名气的工作室。2024年被省教育厅遴选为“乡村首席教师领航工作室”，2025年被三门峡市教育局认定为2026-2028年基础教育名师主持人工作室。

2026年，丙午马年。我们坚持课堂一线教学、读书分享交流、送教下乡指导、青蓝工程培养年轻教师成长、课题研究解决实际问题，一直在路上。

有人说：“我读过很多书，但后来大部分都忘记了，你说这样的阅读有什么意义？”《人民日报》有句话：“读书会让你成为一个有温度、有情趣、会思考的人。”今天送给大家。让我们每个人都能体会到阅读之美，通过阅读实现一个不一样的人生。

01读书，让你成为一个有温度的人

最近我迷上了董宇辉的直播间，被这位90后主播庞大的知识储备和通透幽默的人生观所折服。

他在直播间说：“用一秒看透本质的人，和一辈子都看不清事情的人，注定是截然不同的命运。书香浸透的灵魂，和那些从来不打开一本书籍的人，注定人生的精神体验是完全迥异的。”

读书也许短期内不会让你看到改变，但长年累月的阅读和积累，会让你的视野和人生格局在潜移默化中得到拓展和提升。它会让你变成一个有灵魂、有思想、有温度的人。

杜甫能在人生得意时写出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，在贫困潦倒时写下：“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”的诗句。一下子拉近了他与劳苦大众的距离，让我们感觉到这位满腹才华的“诗圣”是一个有血有肉、有温度、有悲悯心的人，与他的“满腹诗书”不无关系。

02读书，让你成为一个有情趣的人

杨绛先生说：“你的问题在于读书太少，想得太多。”

在当下快节奏的现代生活中，年轻人常常陷入迷惘、情绪内耗、抱怨生活虚空无趣的漩涡，皆因读书太少所致。

一个爱读书的人，一定是一个精神丰富，思想深邃，富有情趣的人。

有人在直播间问董宇辉：“你的眼睛，怎么那么小？”

他回：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”

有人说：“你怎么长得那么像‘兵马俑’？”

他回：“那证明我有着最传统的贵族血统。”

有人说：“你怎么那么丑？”

他回：“那说明你有着最正确的审美观。”

风趣、幽默，又不失格局和智慧。透过他平凡的外表，让我们看到了一个富有情趣和闪闪发光的灵魂，这就是读书的馈赠。

如果有一天，你也像董宇辉一样被人质疑的时候，那么就去多读书吧。阅读，是治愈一切伤痛的良药。

03读书，让你成为一个会思考的人

培根有句名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”

打开一本书，就像打开了一个全新的世界。它会让你穿越时空完成与先贤古人的对话。手捧一本书，它会让你回归内心的安宁与平静，引发你对现实的思考和感悟。会让你用前人的经验和智慧，重新指导当下的人生。

一个爱读书的人，一定是一个会思考的人。书涵养的不仅是你的精神，更是你的灵魂和气质。它会像你吃进去的每一顿饭一样，有一天变成你的思想、谈吐和气质。你会在一天天阅读中变得视野开阔，看到一个别人看不到的世界。它会在你被生活打入泥潭的时候，激发出你内在的力量。

毛姆说：“书是一个人随身携带的避难所。”就是这个道理。

当你感觉到困惑、迷茫或不知所措时，就去读书吧，书会给到你想要的答案。

2026.9.21（周一）阅读分享 （成员15人  分享 5 人）

董付生12:46阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十九)

中篇第十七章成事在谋，谋事在断(一)

勇而无谋是大忌

“凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。”《论语·述而》中，孔子的弟子子路对孔子说：“老师！假使你打仗，你带哪一个？你总不能带颜回吧！他营养不良，体力都不够，你总得带我吧！”孔子听了子路的话笑了，说：“像你这种脾气，要打仗绝不带你，像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过也想跳，这样有勇无谋怎么行？看上去一鼓作气，很英勇的样子，大有一副慷慨赴死的凛然气概，但是这种做法实在是去冤枉送死。真正成大事的人必须要有勇有谋才行。”

有勇有谋才能成就大事，勇而无谋是大忌。王阳明作为一名大军事家，打仗靠的是勇谋结合，“君子斗智不斗力”。剿匪是很头疼的事，可他能把土匪搞得精神崩溃，主动投降。宁王造反，十万大军，王阳明手上没几个人，能马上召集一批民兵，轻而易举地捕获宁王。

王阳明对军事策略谈论最多的是《孙子兵法》，对孙子“上兵伐谋，第校之以计而制胜之道而已”很有感触。他认为，兵道的总原则就是：误人而不误于人，致人而不致于人。而实现这一点靠的就是万全的谋略。

英勇加谋略也成为王阳明屡战屡胜的秘密所在。一个人要想成就一番大事业，就要将勇和谋结合起来，既要胆识过人，又要善谋善断。

《三国演义》中最让人难忘的就是刘备的“哭”了，作为一个乱世英雄，整天哭哭啼啼或许会让人觉得失去了英雄风范。可是“哭”也是一种智慧。最初刘备辅助侄儿刘琦为理由赖着荆州不还给孙权。刘琦死后，鲁肃去讨还荆州，诸葛亮辩护取了西川再归还荆州。后来，刘备娶了孙权妹子，孙权又要鲁肃讨还荆州，刘备无计，问计于诸葛亮，诸葛亮说你只管哭。鲁肃来向刘备讨还荆州，刘备哭个不停，鲁肃讯问原因，诸葛亮出来解释，刘备处于取与不取西川两难困境，因此才放声恸哭。鲁肃是厚道之人，见刘备泪下，心中动了恻隐之心，便以为刘备是因无立足之地而哭，便起劝道从长计议。

鬼谷子说：“摩者揣之术也。内符者揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应。”寻找、琢磨那些外在表象的内在心理因素。揣摩之间，信息自然会被人察觉。刘备心思细密，在多次磨合中了解鲁肃的性情，掌握心理欲望的内在因素。这也是他保住荆州，赢得胜利的关键。人非草木，孰能无情？眼泪就是一种能够征服人心的绝妙武器。所以不可轻视眼中滚落的泪水，它能够流到人的心灵深处，打中人的恻隐之心，冲垮了心理防线，从而达成自己的目的。可见，刘备“哭”得高明，哭得巧妙。

人们常说，一件事情需要三分的苦干加七分的巧干才能完美。王阳明在《绥柔流贼》中说：“盖用兵之法，伐谋为先；处夷之道，攻心为上；今各瑶征剿之后，有司即宜诚心抚恤，以安其心；若不服其心，而徒欲久留湖兵，多调狼卒，凭藉兵力以威劫把持，谓为可久之计，则亦末矣。”王阳明作战首选以谋胜敌，认为既这样可以避免自己过多地伤亡，也可不那么过分地杀戮敌人。这既体现了王阳明的仁者之心，也体现了他以谋胜敌的思想。勇而无谋是大忌，谋略是勇气的朋友，我们在生活中如果也将英勇和谋略完美结合的话，就没有克服不了的困难，没有打不败的挫折。

当我们面对瞬息万变的社会时，要想把自己的事业做好，“勇”和“谋”这两者缺一不可。勇气是剑，谋略是术，懂剑术的人才能天下无敌。

常婕13:08阅读分享 

《庄子》讲"慢"的智慧，核心有五点：一是急躁的本质是贪心，想跳过过程直接拿结果；二是庖丁解牛顺纹理而行，依乎天理才能游刃有余；三是心如止水，静下来才能照见本真；四是老子说"企者不立，跨者不行"，人生是马拉松，要控制节奏；五是慢下来不是懈怠，而是尊重规律、积蓄力量。一句话概括：越急越做不好，学会慢，世界一直都在那里。

戒除急躁是向内修自己的心，不是把所有家庭矛盾，都归罪于另一方性子急。很多人遇事不解决、不沟通，却要求对方不能着急，现实的问题摆在眼前，总要有一个人来推动处理。现实是对方没能力处理，就是把情绪放下冷处理！

极度坦诚的人都是以明牌开局，就是为了验牌，不真诚的人是接不住你的真诚和善良的…无论遇到任何关系的人、切记自己主动退场就是最明智的选择！回忆是一条没有尽头的路，你把握心里对你所有的美好和感恩一点点全部消磨殆尽了！我的时间很贵，情绪很贵，心力很贵，我的爱更贵，皮囊更来之不易，请好好爱惜自己。记住里尔克的话要爱你的孤独，要负担它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦，你以为那些痛苦是你生命中徒然浪费的时间吗，他们其实是你最丰富的时刻，高处见，孤独深处见！享受独处，因为喧哗之后剩下的就是安静的享受，没有任何的打扰才是对身体的真诚，没有虚伪，没有做作，没有卑微，一切都是真实的，看不见皮囊那么遇见的就是孤独深邃的灵魂。

王非非18:28阅读分享

今天看了莫言《人呐》里头的《读书存疑》这篇。以前听古人读书的故事，觉得它们在书里流传了上千年，其中的情节也肯定都是真的，觉得读书果然是个特别神圣、严肃的事情。但看完这篇，我有了新想法。古人那种刻苦读书的精神肯定是毋庸置疑的，但有些故事情节确实太夸张了，跟咱们现实生活有出入，真实性有待考究。这或许是记录者有意渲染，或是情节在流传中经过了美化。然而，这些故事之所以能经久流传，正是由于人们希望借此传承那份勤学不辍的读书精神。

莫言这种敢于质疑、求证务实的写作态度，正是对“读书存疑”精神的体现，同时也提醒我们遇事需独立思考，切莫盲从。当然，文中也点明，古人编纂此类故事的初衷本善，意在激励后学。

正所谓“尽信书则不如无书”。莫言写这篇文章，并非单纯为了与古人“抬杠”或吹毛求疵，而是旨在告诫我们：阅读须以思辨为先，多加叩问。无论是面对千百年来流传的典故，还是网络上现成的“成功经验”，我们都应学会不盲从、不迷信，从中学习古人刻苦读书的精神，并结合自身实际情况，探寻真正适合自己的方法。这大概是该篇小说想要传达的深层思想，也是最为质朴、深刻的道理。

李卢枝20:04阅读分享

读《智慧人生》第二章之《上帝不会直接给你所需要的东西》有感：

读完这篇文字，内心深受触动。我们常常期盼命运直接赠予想要的成果：力量、智慧、财富与爱，总想跳过磨难，直接拥抱圆满。可故事告诉我们，命运很少直接送上我们渴求的一切，它交付给我们的，往往是考验、困境、难题与重担。

污泥没有馈赠莲花洁净的花瓣，却用养分孕育出不染尘埃的风骨；茧壳没有直接赠予蝴蝶翅膀，却用层层束缚，逼着蛹积蓄力量，最终冲破禁锢，展翅高飞。苦难从不是命运无情的惩罚，而是一份藏在困境里的礼物，它包装粗糙，乍看满是煎熬，唯有亲身经历、奋力突破，才能看见内里蕴藏的馈赠。

文中的达尔文常年被病痛纠缠，疾病消磨着他的身体，却磨砺了他的意志，让他沉下心钻研，写下撼动世界的进化论；音乐家依莲·格莲妮失去听觉，寂静没有磨灭她对音乐的热爱，反而让她用心去感知节奏，成为享誉世界的打击乐大师；伊扎克·帕尔曼下肢瘫痪，身体的桎梏没能锁住他的才华，一曲曲动人旋律流淌而出，打动无数人；发明家切斯特·卡尔森一次次被公司拒绝，无数次失败没有浇灭他的坚持，最终让静电复印的发明改变世界。

他们的经历都在诉说同一个道理：真正的力量，不是凭空得来，而是在一次次艰难困境中淬炼而成；真正的智慧，不是唾手可得，而是在解决难题的过程中慢慢沉淀。苦难本身并不美好，但是我们面对苦难时选择的坚持、勇敢与乐观，会把磨难转化为成长的养分。

生活里的我们也是一样。学习中遇到难题，工作上遭遇挫折，看似是拦在前路的阻碍，实则是打磨自我的机会。不要畏惧眼前的风雨，不要抱怨命运没有直接给我们想要的结果。人生没有现成的答案与馈赠，所有想要的美好，都需要我们主动接纳考验，迎难而上。只要心怀希望，以坚韧之心直面困境，那些曾经的艰难坎坷，终会化作照亮前路的光，成就独属于我们的精彩人生。

陈江峰21:47阅读分享

《爱的教育》中“幼儿园”这一章，我最大的感受是：爱，有时候需要俯下身去，才能看得清。

安利柯用一个大孩子的眼睛，打量那些比他更小的生命。幼儿园里拥挤、简陋，孩子们穿着不合身的衣服，却依然在小小的空间里认真地玩着、闹着、哭着。那个因想念母亲而一直啜泣的小男孩，那个把围裙系得歪歪扭扭的“小不点”，那些在木栏杆后伸出小手、渴望被关注的面孔——这些画面之所以动人，恰恰是因为安利柯没有高高在上地“俯视”他们，而是用一种近乎虔诚的温柔，去注视这些最脆弱的生命。

这让我想到书中反复出现的主题：真正的教育，始于对弱小者的尊重。安利柯的父亲带他去看幼儿园，不是为了让他庆幸自己“长大了”，而是让他明白：每一个生命，无论多么幼小、多么贫弱，都值得被认真对待。那些在常人眼中“哭闹烦人”的孩子，在安利柯笔下却成了一面镜子，照见了我们每个人最初的样子——同样笨拙，同样需要被包容。

读完这一章，我合上书想：“爱”字写起来简单，但“教育”需要把爱掰开了、揉碎了，放进每一次注视和每一次等待里。 或许，这就是《爱的教育》历经百年依然动人的原因——它教会我们，在学会爱“大”之前，先学会心疼“小”。

2026.9.22（周二）阅读分享  （成员15人 分享5 人）

常婕7:56阅读分享

你生活中的大部分人，还没有你早上的那杯温水重要。

去制定你自己的计划：饮食计划、运动计划、理财计划、阅读计划，并坚定的执行，不要被任何事影响你计划的执行，享受这种掌控感。只要你内心足够稳，精神力足够强，那世界就是有福利的。世界有浮力，只要你放松，就会被托举。真正的贵人，是开了窍的你自己。人不求人一品至高！

人生真正的贵人是开了窍的自己。你对自己的规划和坚定不移的执行力，才是你的力量和你的掌控感！自己没有价值的时候任何关系都没有意义。

董付生10:52阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十)

中篇第十七章成事在谋，谋事在断(二)

应时而变，兵贵在“活”

“儒者患不知兵。仲尼有文章，必有武备。区区章句之儒，平日叨窃富贵，以词章粉饰太平，临事遇变，束手无策，此通儒之所羞也。”用兵，要懂得活络。由于战场上情况瞬息万变，而且呈现在诸多方面，如双方力量对比的变化，战略战术的变化，军队情绪的改变，地形、气候、给养等等。因而，在通常情况下，没有一成不变的战略战术，作战计划要随着战场情况的变化而变化。如果军队统帅对此认识不充分，不能敏锐地发现新情况新变化，不能及时采取对策，就会陷入被动，甚至全军覆没。

纵观王阳明指挥的几个战役，灵活、机动，策略运用得十分娴熟。如宁王朱宸濠的叛乱，王阳明是在没有得到正德皇帝命令的情况下发兵的。当时形势紧急，宁王已率军沿长江南下，若不及时起兵，一旦攻破安庆，很快抵达南京称帝，形成南北对峙的局面，将会引起更大内乱。而若向正德皇帝禀告，待到其批复，时间拖延太长，为形势所不许。所以王阳明不得不冒着“造反”的风险起兵。

王阳明应时而变，“兵贵在活”的思想契合了孙子“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”的军事策略。当形势发生了改变，不能按照原计划行事时，就必须采取灵活的战略战术。纸上谈兵的赵括之所以会失败，就在于在理论也需要随着形势的变化而变化，更何况战争并不会根据兵书一模一样地加以重新演绎，每一次的战争都会有自己的特点，无论是人数上，战争将领的特点上或是谋兵布局之道上都是这样。

三国时诸葛亮兵出祁山，连战连捷，所向披靡。魏主曹睿“御驾亲征”，率军往长安，抗拒蜀军。新任新城太守原蜀军降将孟达想乘曹魏后方空虚之际，举兵谋反，直取洛阳再归降诸葛亮。此举若能成功，心会与诸葛亮形成对曹魏前后夹击的战略攻势，陷曹魏于完全不利境地。孟达谋反消息，被司马懿得知，他当机立断，调兵遣将，一边率大军急行军向新城进发，一边派轻骑向新城传令，孟达果然中计，几天后司马懿率大军突然出现在新城城下，以迅雷不及掩耳之势，一举平定了这场预谋叛乱。

成大事不仅要有谋略，而且还要有在关键时刻随机应变、果断行事的能力，再加上出其不意，攻其不备的策略，一定能把难事办成、办好。如果想为突袭行动争取到极为宝贵的时间，就必须做到根据敌情果断灵活地实施指挥。但对一支军队来说，神速的行动，并不单单表现在部队的行动能力上，更重要的还体现在领导者当机立断的决策水平上。要想达到攻其不备的效果，就得有当机立断的精神，要善于观察对方的动态，采取果断措施，如果犹豫不决，就会一事无成。

王阳明说，遇到事情突变的时候，束手无策者应该感到羞耻。不论是战场还是官场，生活中处处都会有浅礁暗流，成功者就是那些懂得顺应时事而变化、及时调整自己步伐的人。

当然，应时而变是一种外在的处世态度和智谋策略。人们常说做人就要铁骨铮铮，不可轻易向他人低头。但是在人生路上，坎坷时常会出现，我们做事就必须多点柔韧性，学会适当地弯曲。

李卢枝16:50阅读分享

读《智慧人生》第二章之《一鸣与17年》感悟：

每当夏日蝉鸣响起，很多人只听见枝头响亮的叫声，却很少知道，这一声鸣叫，是蝉在黑暗泥土中，整整蛰伏十七年才换来的。

雌蝉把卵产在树皮里，小虫孵化落地，钻进幽深的地下。不见阳光，无人知晓，在漫长的十七年里，它默默依靠树根的养分生存，安静积蓄力量，经历一次次蜕皮，忍受漫长的孤单。十七年的等待，只为短短几周在阳光下放声歌唱。当它终于破土而出，褪去外壳，飞上树枝，才有了那响彻夏日的蝉鸣。所谓一鸣惊人，从来不是突然的奇迹，而是长久默默沉淀后的绽放。

这让我想到我们自己。很多时候，我们羡慕别人取得好成绩、展现出众的能力，以为对方是一下子就获得成功，就像蝉突然发出响亮的叫声。可我们往往看不到别人背后日复一日的坚持与付出。学习、成长就像蝉在土里蛰伏的时光，每天读书、练习、改正不足，有时努力很久，也看不到明显的进步，好像所有付出都没有回响。这段时光枯燥又寂寞，很容易让人想要放弃。

蝉没有急于破土，而是沉下心，在黑暗中耐心等待、不断成长。人也是一样，真正的一鸣惊人，离不开长久的积累。没有谁可以不付出漫长努力，就收获耀眼的成果。所有光鲜的瞬间，都藏着一段默默耕耘、无人看见的时光。

不必急于求成，不用害怕暂时看不到成果。我们要像十七年的蝉一样，耐得住寂寞，沉下心做好当下的每一件小事，持续积累，踏实沉淀。只要坚持积蓄力量，静待时机，终有一天，我们也能迎来属于自己的绽放，发出属于自己的响亮“蝉鸣”。

陈江峰20:35阅读分享

陈江锋9月22日阅读分享

《爱的教育》中《囚犯》一篇，写了一个关于悔改与感恩的故事。老师曾在监狱授课，78号囚犯学得格外认真——他是木匠，因不堪主人虐待失手伤人入狱，并非恶人。刑满释放六年后，他辗转找到老师，送上自己用钉子一点一点凿刻的墨水瓶，上面刻着“努力与希望”。

最打动我的，是那个细节：老师一时怔住没有伸手，囚犯的眼神里立刻充满痛苦，仿佛在问——“六年的苦刑，还不足以擦去手上的污浊吗？” 那一刻，一个曾经犯错的人，最渴望的不是原谅，而是被当作一个“可以重新开始的人”来对待。

更动人的是故事的余波。恩里科把墨水瓶的事讲给同学德罗西听，德罗西却猛地拉住他——那个78号囚犯，正是同学克洛西的父亲。克洛西一直以为父亲去了美洲，母亲用善意的谎言守护着孩子的自尊。两个男孩心照不宣地选择了沉默，放学时，德罗西故意去握克洛西的手，大声叫他的名字。

那只墨水瓶不只是礼物，它是一个人用六年沉默的劳作，向曾给予他光亮的人交出的答卷。而两个少年小心翼翼的沉默，则是另一种更温柔的爱——不必声张，只需让他不必难堪地走在阳光里。

王非非21:21阅读分享

今天读了莫言《人呐》这本书里的《余华的祖先》这篇，了解了华歆的为人。

作者说他少时读《三国演义》，觉得华歆贪财慕势、心狠手辣，尤其抓伏皇后那段，让人充满恶感。但这篇文章提到《世说新语》里“乘船避难”的故事，让我们看到了完全不同的华歆。面对追兵，王朗轻易许诺又想要抛弃搭救之人，华歆却坚持“既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”原来，王朗是“先小人后君子”，而管宁与华歆割席，其实是华歆在为承诺负责到底。他在魏国位列三公，却清廉自律，拒收礼物，甚至还举荐老友管宁。

掩卷沉思，文学形象与历史真实往往天差地别。我们太容易被小说的脸谱化描写左右，唯有保持实事求是、探究本源的态度，才能拨开文学的迷雾，看清历史人物真实的胸襟与底色。读史，确实让人明智。

2026.9.23（周三）阅读分享 （成员15人  分享4 人）

董付生9:02阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十一)

中篇第十七章成事在谋，谋事在断(三)

制胜战术应变化多端

“臣以为兵无常势，在因敌变化而制胜。”有言“不以规矩，不成方圆”，但是社会瞬息万变，如果过于刻板、墨守成规，恐怕迟早会被社会淘汰。事实上，规则是掌握在我们自己手里的，面对具体的情况，通过变通思想采取不同的解决之道，可以帮助我们立万难之间而游刃有余。

王阳明征战胜利的一个重要因素就是善于变通，他善于根据当地的具体情形，做出具体的作战计划。

在准备进剿南宁西北部和东北部思州、田州民乱时，王阳明已经调集湖广、广西的人马，集结在广西南宁附近。但当他到当地之后发现，广西连年兵祸，官吏疲于奔命，民众饥寒交迫，如果再用兵打仗的话，不但失去民心，起义农民也会被逼得无路可走，势必拼死抵抗，这样，双方都会付出沉重的代价。王阳明立即决定放弃用兵，索性“尽撤调集防守之兵，解散而归者数万”，另外还发表榜谕，表示朝廷并不是要剿灭起义军，思州、田州二处首领看到榜谕，把自己捆绑，和大小头目数百人一起来降。

王阳明的这一举措，一方面感动了当地农民，另一方面减少了战乱造成的流血牺牲，当然其中也体现了他应对当地的形势灵活制定作战战略。

聪明睿智的人常常使自己适应变化的世界，而愚昧迟钝的人坚持要世界来适应自己。变通是天地间最大的智慧。从某种意义上讲，变通，就是寻求一种解决问题的方法。晚清大臣曾国藩就是一位善于变通又不失自己原则的人。

同治三年(1864)，晚清大臣曾国藩为消除朝廷猜忌，分批裁撤湘军。钦差大臣僧格林沁及其马队被捻军在湖北牵着鼻子走，接连损兵折将。清廷万般无奈，命令曾国藩增援湖北。这次调遣，对湘军非常不利，所以曾国藩态度十分消极。不久，高楼寨一战，僧格林沁全军覆没。朝廷不得不再次起用并重用曾国藩，任命他为直隶、河南、山东军务督办。曾国藩知道此行的吉凶祸福，采用拖延之法。后在李鸿章的鼎力相助下，淮军炮营到达，他才北上剿捻。通过拖延的办法，曾国藩赢得了应付事态的时机，也避免了与朝廷上司的直接冲突，能够在骑虎难下、进退维谷之际，促使或者等待事态朝有利于自己的方向发展，于万难之间做到了游刃有余。

弘治十三年（1500），王阳明在《浰头捷音疏》中说：“臣以为兵无常势，在因敌变化而制胜。今各贼犯于故常，且谓必待狼兵而后敢攻，此所以不必狼兵而可以攻之也。乃为密画方略，使数十人者各归部集，候我兵有期，则据隘遏贼。”王阳明强调军事态势不是一成不变的，应针对具体情况采取灵活变化的战术。

运用于军事上的智慧，同样可以用于为人处世上，当自己的主张与别人产生分歧时，要避免与他发生正面冲突，要善于变通，兼顾灵活性和原则性。这样，既能办好自己的事，又能处理好与别人的关系，可谓两全其美。

李卢枝21:59阅读分享

读《智慧人生》第二章之《上帝总是把机会放在忧患的一端》感悟：

读完这则火柴燃烧的小故事，我的内心受到深深的触动。一根小小的火柴，看似简单寻常，却在燃烧的瞬间，悄悄道出了人生最深刻的道理：真正的成长与机会，从来不在安逸舒适的一端，而在需要勇气、需要坚持、需要直面疼痛的忧患一端。

故事中的我，始终紧紧握住火柴安全、冰冷、未燃烧的一端，只想停在舒适区，极力躲避火焰带来的灼热与疼痛。可越是贪图安稳、害怕吃苦，就越没有退路。火焰不断逼近，疼痛如期而至，最后只能慌张放弃，让本该完整燃烧的机会白白落空。而朋友恰恰相反，当危险与焦灼临近，他没有逃避，而是主动转换位置，握住焦黑滚烫的一端，直面忧患、直面考验，最终让火柴完整燃尽，完成了看似不可能的挑战。

这小小的一幕，像极了我们的人生。生活里，每个人都本能地偏爱安逸、轻松、舒适的状态，害怕压力、害怕辛苦、害怕挫折与磨难。我们总想停在最安全、最舒服的位置，以为逃避苦难就是保护自己，以为躲开压力就是善待自己。可我们常常不知道：所有的安稳，都是暂时的；所有的轻松，都是脆弱的。越是贪恋安乐，越容易被安乐困住；越是畏惧忧患，越容易被生活淘汰。

人生真正的蜕变，从来不是在舒适中慢慢消耗，而是在一次次直面困境、扛住压力、顶住煎熬中慢慢成就的。学习中的难题、成长中的挫折、坚持路上的枯燥、努力途中的疲惫，这些看似折磨我们的“忧患”，恰恰是成就我们的契机。就像那根火柴，唯有敢于握住灼热的一端，敢于接受考验、承受煎熬，才能完成完整的燃烧，释放全部的光亮与价值。

很多时候，人与人的差距，不在于天赋高低，而在于面对忧患时的选择。弱者习惯性退缩、逃避、抱怨，遇到一点辛苦就放弃，遇到一点压力就退缩，最终一生停在原地，碌碌无为。强者却懂得迎难而上，不怕暂时的辛苦，不惧眼前的磨难，主动拥抱挑战、接纳压力、承担责任，在别人逃避的地方坚持，在别人畏惧的地方前行。安逸只能养出脆弱，忧患才能炼出强大。

古人说：“生于忧患，死于安乐。”从前读这句话只觉得是道理，读完火柴的故事才真正读懂深意。安乐会让人懈怠、懒散、止步不前，慢慢消磨人的斗志与潜力；而忧患、压力、挑战，看似辛苦煎熬，却能逼迫我们突破自我、沉淀力量、不断成长。命运从来不会把成功送给贪图安逸的人，它永远把机会藏在坚持里、藏在磨砺里、藏在大多数人畏惧退缩的“忧患之处”。

往后的日子，我不再畏惧困难，不再逃避压力。我要学会主动靠近那根“燃烧的火柴”，敢于直面学习的辛苦、成长的考验、生活的风雨。我明白：所有打不倒我们的磨难，终将使我们更加强大；所有主动承受的忧患，终将成为照亮前路的光芒。

机会从不藏在安逸里，永远藏在坚持与勇敢之中。

王非非22:26阅读分享

今天读了莫言《人呐》这本书里的《真牛》这个小说。篇幅不长，却把一头牛写得活灵活现：它外表魁梧，却厌恶劳动，一套上肩就翻白眼、装死，一摘套锁又翻身跃起。支书、队长、会计的对话里，藏着荒诞又真实的时代幽默。最妙的是结尾，牛一到集市竟“双眼放光”，还和收税人称“伙计”，让人忍俊不禁。莫言用荒诞笔法写牛，也写人性与世俗，读完觉得好笑，又耐人寻味。

陈江峰23:50阅读分享

《爱的教育》里《玩具火车》这一篇，最打动我的是安利柯父亲那张小小的纸条。

波来可西是个铁匠的儿子，家里穷，从没见过玩具火车。当他跪在地上小心翼翼摆弄发条时，安利柯心里翻涌着冲动：想把所有玩具都送给他，甚至“把正要吃的面包和穿在身上的衣服全都送给他”。但真正促成这份慷慨的，是父亲悄悄塞来的那张纸条——“波来可西非常喜欢你的玩具火车……你真的不想为他做点什么吗？”

父亲没有替孩子做决定，只是轻轻点了一下：你的心已经告诉你了。

更动人的是波来可西收下火车后的反应。他没有只说谢谢，而是认真地说：“哪一天，我带你到我父亲的车间去看看。我把他的钉子送给你。” 一个什么都没有的孩子，用自己仅有的方式回报善意。

这个故事的重量，在于它同时展示了两种爱的能力：安利柯学会的是分享，波来可西学会的是感恩。而父亲用一张纸条告诉孩子：真正的教育，是让你听见自己心里那个想为别人做点什么的声音。

2026.9.24（周四）阅读分享    （成员15人 分享3 人）

董付生9:41阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十二)

中篇第十七章成事在谋，谋事在断(四)

以诚心制权术

“为政不事威刑，惟以开导人心为本。”征战最主要的目的，并不是消灭敌人肉体，而是使敌人心服口服。“攻心为上”，是历代兵家克敌的有力武器。《孙子兵法》中有言“上兵伐谋。其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，虽然没有“攻心”之说，实际上包含了攻心策略。

王阳明作为人、人性、人心的研究家，当然知道攻心在战争中的重要地位。每次作战之前，王阳明都会通过发布榜谕，直攻敌对方的心扉。在榜谕上，王阳明对百姓犯错的原因进行了入情入理的分析，并阐述了宽大政策以及自己不立即进兵的原因，殷切期望误入歧途者幡然悔悟。在《王阳明全集》所辑录的一百五十篇文件中，属于榜谕性质的就有二十一篇。很多起义的百姓看到他的榜谕，自动缴械投降。这就是战争的最高境界。

真正的强者，震慑的是人的心理，而不是肉体。王阳明攻心为上，不费一兵一卒，就使对手屈服，实在为人称许。“攻心为上”的核心在于“心”，一个人如果注重内心的修行，锻造自己的气势，也能不战而胜。

古代有个斗鸡名手纪渻子，君王让他代为训练一只斗鸡。十天过后，君王询问训练情况，纪渻子回答，时机尚未成熟，它杀气腾腾，一上场即横冲直撞；又过了十天，君王再度询问，他回答，不成，它只要一听到斗鸡的叫声，便马上斗志昂扬，无法控制自己；又过了十天，君王又来询问，纪渻子摇头说，它还不行，它只要看见斗鸡的身影，便立刻来势汹汹，火暴蛮斗；十天很快又过去，君王走到纪渻子面前，他答说，大功告成！如今它置身竞技场，不论如何挑逗，它都如木鸡一样，无动于衷。这是内心充满‘德行’的证据。”纪渻子不愧为一个斗鸡高手，他将斗鸡培养成大智若愚的木鸡，锻造了斗鸡的内心气势，让别的斗鸡充满恐惧，不战自败。人也应该同斗鸡一样，不要稍微有点能力就四处卖弄，不可一世，轻率随便只会流露出无知的本质。自我魅力的修养要靠长时间的锻炼才能完成。

军事上讲究“攻城为下，攻心为上”，说的就是心理博弈在竞争中的重要性。一个真正的强者是不会将威严流于表面的，他震慑的是人的心理，给人一种高不可测的“距离感”，使人无法真正了解他的内心世界，认为听从他也许是最好的选择，让人不得不屈服、跟随。正是这种不声张、不傲气、捉摸不透、神秘兮兮的感觉，彰显了强者的人格魅力，让人心甘情愿地敬畏、崇拜。

内心沉稳、不怒自威才是真正的内心气势。面对激烈的竞争，我们不要急于与对手搏斗，而要注重气势的培养。急于求成不但不利于竞争，而且会让我们一败涂地。韬光养晦、引而不发，培养自己内心深沉、淡泊名利的品质，当我们的修行到了一定境界的时候，内心的威慑力就会自然而然地流露出来，不需要激烈的竞争，我们的对手便会甘拜下风，失去了反抗抵触的心理。

如今，很多企业的领导者都属于“木鸡”型，他们在团队中能产生强大的影响力。这是因为这类人平时虽然话语不多，可一旦出口则句句都很在理。所以他们说话总是“惜墨如金”，要么不说，要说一定说到点子上，并产生效果。

做一个强者、智者，不需要豪言壮语，只需要不怒自威的气势。

李卢枝15:47阅读分享

读《智慧人生》第三章之《不打结的水》有感：

读完《不打结的水》这篇短文，我心中深有感触。故事里的年轻人一心想要变强，处处争强好胜，凡事都要争个高低，遇事爱纠结计较，结果不仅没有收获力量，反而处处碰壁，满心疲惫与无助。父亲用“给水打结”这个简单又充满智慧的问题，点醒了迷茫的他。

水是柔软的，没有棱角，不会和别的水流纠缠打结。无数滴水彼此包容、相互融合，汇聚在一起，才能汇成浩瀚无边的大海。大海之所以拥有震撼人心的力量，不是因为水滴互相争斗，而是源于它们懂得接纳、懂得相融，拥有不纠结的宽容。这简简单单的道理，道尽了为人处世的智慧。

生活当中，很多人都和故事里的年轻人一样，总以为强大就是处处争赢、不肯退让，凡事非要分出对错输赢，遇到矛盾就纠结纠缠，心里憋着一股较劲的执念。与人发生分歧时，执着于争口舌之快；面对他人的不同想法，不愿接纳；遇到摩擦，总想着计较得失。可越是纠结对抗，内心就越紧绷，路也会越走越窄。就像试图给流水打结，越是用力捆绑，越会被水流冲散，徒劳无功。

真正的强大，从来不是咄咄逼人的对抗，不是事事都要占上风，而是拥有如水一般的胸襟。懂得理解别人，学会宽容退让，愿意和他人合作共处。一个人的力量终究是有限的，如同单独的一滴水，渺小又微弱；可当我们放下执念，放下无谓的争执，学会包容差异，接纳别人的不足，懂得互相扶持，个体的力量汇聚在一起，就能凝聚成属于自己的“人生之海”。

我们在学习和生活里也常常会遇到矛盾：和同学意见不合，和伙伴产生误会。如果一味较劲、耿耿于怀，只会让矛盾越来越深。倘若学着像水一样，不纠结于一时的输赢，多一份理解，多一点包容，化解隔阂，彼此携手，就能收获友谊，也能让自己变得更加从容强大。

水从不打结，所以方能成海。人生亦是如此，放下无谓的纠结与对抗，心怀宽容，懂得合作，方能汇聚力量，成就辽阔而丰盈的人生。

王非非23:09阅读分享

今天读到这篇《治愈》，心里很有感触。吾乡高密有戏曲茂腔，流传两百多年，老妇人称它“拴老婆橛子”。故事里的老妇人病重，临终前想听一段茂腔，儿女找来光盘，当熟悉的唱腔响起，她听完，心满意足地离世。

想来动人的戏曲不只是曲调，其中藏着一代人的念想。这一段唱腔，完成了她最后的心愿，给了心灵最后的慰藉。我们总以为治愈靠珍贵的东西，其实能安抚人心的，常常是心底惦记许久的旧物、旧声。可心底的那一份念想得以回响，便是莫大的慰藉。

2026.9.25（周五）阅读分享  （成员15人 分享5 人）

董付生12:41阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十三)

中篇第十八章畅达时不张狂，挫折时不消沉(一)

常在静处，谁能差遣我

“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”

“非宁静无以致远。”诸葛武侯如是说。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。

如何才能进入静的境界？王阳明给出了一种答案：不要轻易起心动念。常人之所以和圣人有分别，完全因为起心动念。因此，万事万物呈现在心中的时候，寂然无我；而当达到了寂然无我的境界时，万事万物自然也会呈现在心中。

紧张和焦灼的生活，很难让人品味到静的清芬与恬愉，甚至会渐渐浮躁起来，可是浮躁往往不利于事情的发展。因此，与其让浮躁影响我们正常的思维，不如放开胸怀，静下心来，默享生活的原味。毕竟唯有宁静的心灵，才不营营于权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的营营、奢望、乞求和羡慕，都是一厢情愿，只能加重生命的负荷，加速心灵的浮躁，而与豁达康乐无关。

谢安乃晋朝名臣。晋简文帝时，权臣桓温想要简文帝禅位给他，简文帝死后，谢安趁他不在京都，马上立太子做了皇帝。桓温气急败坏，于是在宁康元年(373)二月，亲率大军，回兵京师，向谢安问罪，并欲扫平京城，改朝换代。新帝司马曜下诏让吏部尚书谢安和侍中王坦之到新亭迎接桓温。二月天气寒冷，桓温到来时，百官跪拜迎接，不敢正视。但谢安泰然自若，先作《洛生咏》，又从容高抬并揭穿桓温伏兵真相，桓温被他镇住，赔笑并撤走兵土，接下来又摆酒设馔，与谢安“欢笑移日”，在欢笑声中，东晋朝廷度过了一场虚惊。

“泰山崩于前而不惊”，如此的定力不是每个人都可以具有的。谢安曾经在桓温的手下做事，面对这个杀气腾腾的上级，要想保持镇定，不仅需要在气势上胜过他，更要在内心上胜过他。可以说，谢安能够在桓温面前安然自在，是因为他自己保持了内心的宁静，在气势上胜过了桓温。

王阳明良知的哲学思想中包含这样一层含义，即良知是生命本源的一种知觉。宁静作为一种功夫的意义就在此，它能够减去压在良知表面上的重物。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。

其实，真的不需要太急功近利，不如将心跳放缓，随青山绿水而舞，见鱼跃鸢飞而动。水流仼急境常静，花落虽频意自闲。把心常放在静处，荣辱得失，哪一样能够左右我？

王非非20:56阅读分享

今天读到《龙马不能无鬃》这个故事，有所感悟。爷爷家的黑马勇猛非凡，竟然能和老虎搏斗许久，打成平手。可爷爷心疼马，怕长长的鬃毛挡住它的眼睛，就动手把鬃毛剪掉了。

谁知剪去鬃毛之后，这匹马威风尽失，上场没多久就被老虎咬断脖子。爷爷悲痛万分，懊悔是自己害了马。原来马的鬃毛不只是装饰，更是它的铠甲与气势。我们常常凭着自己的想法，怀着一份好心去改变事物，却忽略了那些看似多余的部分，恰恰是它力量的来源。不要轻易用自己的认知去改变一些生命本来的样子，每一份与生俱来的模样，都自有它存在的意义。

陈江峰21:36阅读分享

《爱的教育》中《体操》这一章，写的是驼背的耐利在母亲担忧、同学嘲笑的目光中，坚持攀上垂直柱的故事。读完这一章，我最大的触动不在于“坚持就是胜利”的口号，而在于耐利说出口的那句“只要有卡隆在，谁都不会笑我的”。

耐利身体的残疾是可见的，但更沉重的负担是他人审视的目光。母亲请求免除他的体操课，理由是“这孩子是不能做那样的事的”，这里面藏着一种以保护为名的退缩。耐利却以不参加为耻，他的坚持从一开始就与尊严有关，而非单纯的体能挑战。

真正让这件事变得可能的，是卡隆的存在。当耐利攀爬时有人发笑，卡隆“把粗壮的手叉在胸前”，用目光压制了那些笑声。这种保护没有取代耐利自己的努力，而是为他清除了干扰，让他得以全力与自己的身体较劲。耐利爬到中途脸色发紫、汗如雨下，老师喊他下来，他不肯，最终在卡隆、代洛西等人的呼喊声中攀上了平台。

耐利母亲的悄悄出现是这一章最克制的笔触。她低头不敢看，直到儿子成功才抬起头来。一个母亲既怕孩子受伤，又怕他失去证明自己的机会，这种矛盾被写得很真实。

这一章让我明白，勇敢从来不是孤立的行为。耐利的坚持令人动容，但如果没有卡隆的守护，他的努力很可能会被嘲笑淹没。真正的善意不是替人决定“你不能”，而是在他想尝试时，替他把周围的噪音压下去。

常婕22:54阅读分享

真正过得幸福的人身上是没有攻击性的，他们平和柔软，很温暖。靠近他们，你会觉得世界充满善意，生活如此美好。所以朋友们常常提醒自己，不要满身棱角，不要咄咄逼人，不要尖酸刻薄，可以表达情绪，但不要情绪化表达。你的语气就是你的运气，你的脾气就是你的福气。把幸福活成一种力量，不急不躁，岁月静好，不争不吵，未来一定很好，真正拥有幸福的人，身上没有尖锐的戾气，也不会带着攻击性去伤人。

不是懦弱，是内心丰盈，无需通过争执、打压别人来证明自己。

世事摆在眼前，他大多是平和柔软的。懂得包容，不轻易挑起矛盾，安于自己的节奏，守好自己的方寸。

李卢枝23:20阅读分享

读《智慧人生》第三章之《树高是有限度的》有感：

世间万物皆有边界，就连高大的树木，也逃不开限度的约束。原本以为树木可以无止境地向着天空伸展，追逐阳光，可科学告诉我们，树最高大约只能长到一百三十米。一旦越过这个上限，自身重量带来的巨大负担，便会将它生生折断。树的道理，恰恰也是做人的道理，人的欲望就如同树木向上生长的力量，本身并不是一件坏事。向往更好的生活，追求进步，这份向上的心愿可以激励我们不断努力前行。可欲望若是失去约束，一味地肆意膨胀，就好比一棵树拼命想要突破自身的极限，一味追逐更高，忘了自己能够承载的重量。很多时候，困住我们的并不是贫穷与困境，而是永无止境的渴求。总想得到更多，不断给自己加码，追名逐利没有尽头，心中的贪欲一点点累积，最后这份沉重的负担，便会消耗我们的身心，打乱我们的生活，甚至将我们压垮。

懂得欲望是有限度的，并不是劝人放弃奋斗、安于现状，而是学会给自己的内心设置一道边界。努力向上生长的同时，也要时常回望自己，看清自己的承受能力。有所追求，但不贪求；心怀向往，但不妄想。知道什么值得争取，什么应当放下。守住欲望的边界，懂得适可而止，我们才不会被内心的执念裹挟。就像大树懂得停止长高之后，便不再一味向上冲刺，转而把养分用来粗壮枝干、繁茂枝叶，稳稳地扎根大地。人亦是如此，控制好心中的欲望，学会知足与克制，才能够稳住自己的脚步，守住内心的安宁，从容安稳地走好人生的道路。

2026.9.26（周六）阅读分享    （成员15人 分享4 人）

董付生11:02阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十四)

中篇第十八章畅达时不张狂，挫折时不消沉(二)

不动心，不烦恼

“心之本体，原自不动。”王阳明曾在平定叛乱后，看见世风日下感慨道：破山中贼易，破心中贼难。心中之贼便是“私欲”，“私欲”是一切恶的源头。他认为一个人持有什么样的心态，就可能成为什么样的人，也就能够拥有一个什么样的人生。

世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。本体，原本就是不动的。心不动，即便有三千烦恼丝缠身，亦能恬静自如。这就好比同样多的事情，有人为世事所叨扰，忙得焦头烂额，有人却能泰然自若地悉数处理完毕，生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊之心，寄寓灵魂。后者虽因忙碌而身体劳累，却因为时时有着一颗清静、洒脱而无求的心，便很容易能找到自己的快乐。

苏轼是宋代名士，既有很深的文学造诣，他的思想兼容儒释道三家关于生命哲理的阐释，虽如此，有时候他也不能真正领悟到心定的感觉。他被贬谪江北瓜洲时，和金山寺和尚佛印相交甚多。一天，他作诗一首，“稽首天中夭，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”再三吟诵，觉得其中含义深刻，颇得禅家智慧之大成。于是请佛印禅师品鉴，佛印品鉴为“狗屁!”。苏轼生气地去找佛印，佛印也正在岸边候他，苏轼质问佛印，佛印说，你自称“八风吹不动”，怎么一个“屁”字就过江来找我？苏轼顿时明白了佛印意思，满脸羞愧，不知如何作答。

身在人世操劳一生，却能心安身安，这着实是一件不容易实现的事。这需要我们转换对生活的态度，持一颗清静的心，不生是非分别，不起憎爱怨亲，就能够安稳如山，自在如风。这正是苏轼诗中所传达的内涵。

世上本无事，庸人自扰之。王阳明说人人都具有心力，大凡终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了多大的不幸，而是自己的内心对生活的认识存在着片面性，有心无力而已。真正聪明的人即使处在烦恼的环境中，也能够自己寻找快乐。

在忙碌、纷扰的生活外保持一颗清静的心，这是每一个人必须谨记在心的真理。心中有青山，就算是忙，也永远是“气定神闲的忙”。

李卢枝13:18阅读分享

读《智慧人生》第三章之《一只烂掉的苹果也有春天》有感：

世间常常会有两种不一样的启示，藏在腐烂的苹果与飞翔的飞鸟之中，悄悄告诉我们何为希望，何为自我。

一只烂掉的苹果，看上去是毁灭与结束。秋天落在泥土里，果肉慢慢腐败，看起来已经全部坏掉，好像一切生命就此消散。可就是这看似彻底的失败之下，种子依旧保存着生机。等到春风一吹，埋在泥土当中的生命冲破腐朽，一株小小的苹果树破土而出。原来毁灭并不等于终结。苦难可以毁掉外表，却未必能够磨灭内心潜藏的希望。就如同身患重病的小女孩，面对腐烂的苹果忍不住落泪，她看到的是衰败，却没有料到衰败之后还会迎来春天。人生也是如此，谁都会遇到低谷，会遭遇挫折、伤痛甚至突如其来的灾难。很多时候我们以为自己已经“烂掉”了，眼前满是灰暗，看不到出路。但请记住，磨难可以消耗我们，可以挫伤我们，却剥夺不了心底那粒叫做希望的种子。不要因为一时的困境就认定一切已经结束，再糟糕的境遇，依然留有等待春天的机会。绝境之中，依然藏着重生的可能。

可仅有希望还远远不够，拥有活下去的力量之后，我们还要思考如何活出属于自己的模样。父亲关于飞鸟的一番话，点破了平庸与出彩之间的距离。我们总以为鸟儿大部分时间都翱翔于蓝天，可事实却是，鸟儿更多的时候停留在地面。人们之所以一想起鸟，第一印象便是飞翔，是因为飞翔是它独有的特长。很多时候我们拼命努力，却依旧得不到别人的认可，于是满心委屈，怀疑自己付出全部都是徒劳。其实不完全是我们不够刻苦，而是我们一直在跟着众人的脚步奔跑，没有找到属于自己的那一份“飞翔”。大家都去往同一个方向，都练习同样的本领，最后便很容易淹没在人群之中，变得平平无奇。

希望，是烂苹果等待春天的勇气；特长，是属于我们每个人的翅膀。希望让我们在逆境之中不肯放弃，相信困境之后尚有转机；而发掘自己的优势，则让我们从等待走向主动成长。生活之中，既有突如其来的磨难，也有平凡日子里不被看见的失落。遭遇失意的时候，先做那只烂掉依旧不忘等待春天的苹果，守住心底的希望，不轻易向苦难认输；在慢慢前行的路上，也要学着寻找属于自己的“飞翔”，不必处处模仿别人，努力发掘自己独有的长处。

人生从来不是一条一帆风顺的坦途。既有埋于泥土默默蛰伏的时刻，也有积蓄力量展翅向上的时刻。就算经历过腐烂一般的痛苦，只要心中尚存希望；就算暂时无人看见，只要坚持打磨属于自己的本领，终有一日，我们既能等来属于自己的春天，也能够拥有属于自己高高飞起的时刻。无论境遇如何，不放弃希望，不丢失自我，便是对生命最好的答复。

常婕17:16阅读分享

《又到中秋》——汪孔周

我站在远方向家乡遥望

双眸里晃动着一抹忧伤

那圆圆的月亮就像一个漂泊的游子

在无垠的苍穹里孤独地流浪

又到中秋

举头望明月

低头细思量

我多想感受儿时那温暖的时光

可我想要回家的时候

那只能是一种奢望那叠满心绪的离愁啊，不经意间在我的心中碰撞。没有归期的承诺，只有梦回的地方。乡愁是一种厚厚的情怀，总在月圆时唤起苦涩的念想。夜微凉，又牵肠，倍思亲，忆过往。独在异乡，看月儿绕过村庄。

王非非22:41阅读分享

今天读到《猛牛死于懵懂》这个故事，家里的黑牛为了给马大哥报仇，托梦请求爷爷安排决斗。它凭着一腔勇气，用智慧耗尽老虎体力，最终拼死战胜猛虎，成了村子里的英雄。

可凯旋之后，黑牛看见石碾上蒙着的虎皮，误以为是老虎，不顾一切猛冲上去，一头撞死在石碾上。多么让人叹息。黑牛战胜了真正的强敌，却没能分清眼前的假象。很多时候打败我们的不是对手，而是心底未曾放下的执念。人也是这样，打赢了磨难，却容易栽在虚幻的往事里。看清眼前，不被过往困住，才是真正的强大。

2026.9.27（周日）阅读分享 （成员15人 分享4 人）

董付生10:11阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(八十五)

中篇第十八章畅达时不张狂，挫折时不消沉(三)

静坐静思，不被外物所扰

“日间功夫，觉纷扰，则静坐。”在纷乱的社会生活中，人们常常感到不安。对此，王阳明建议学习静坐。闭上眼睛去养神，养着养着，外在的喧嚣和热闹都消失了，随即便发现了心灵内在更为美好的境界。

“独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炷，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定，蒙蒙然如混沌境界，意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。”这是《小窗幽记》给人们阐述的一个幽静、美妙的意境：独自坐在禅房中，清爽而无事，煮一壶茶，燃一炷香，欣赏达摩面壁图。将眼睛闭上一会儿，不知不觉中，心变得十分平静，神智也十分清静，气息柔和而稳定。这种感觉，仿佛回到了最初的混沌境界，就像拜见达摩祖师，和他一同乘着木筏渡水，见到了麻姑一般。

人只有心静下来的时候，才能够观照到自己的本来面目。就好像波浪迭起的时候，我们无法看到水底的情况；只有当水平波静的时候，我们才能看到清澈的水底。所以，静坐是人们放下心外一切的有效方法。

静坐是指放松入静，排除杂念，呼吸自然，一切的一切主要是为了让一个人变得安静，变得能感觉到自己的存在，然后一直变到忘我之境。静坐可以让一个人的身体保持内外的平衡，也利于提升自己的心灵境界。一个人若能在嘈杂中感悟宁静，也就达到了人生快乐的极高境界。

有四个人聚在一块进行一项“不说话”的训练，以此考验自己的定力。四个人当中，有三个人的定力较高，只有一个人定力较弱。由于是在晚上，要时常为灯添油，所以四人商量过后，点灯的工作就由定力最弱的那个人负责。“不说话”开始后，四人围灯静坐，几个小时过去也没人说话。油灯中的油越燃越少，快要枯竭了，此时又刮了一阵风。管灯的人说:“糟糕，火快熄灭了。”其他三人中的一人斥责他，又有一人闻声大怒，他骂第二个人也说话了。第四个人始终沉默静坐，可过了一会，他睁眼傲视其他三人说:“只有我没说话。”

到达心灵的宁静境界实属不易，如果还要在宁静的境界里感悟人生的奔腾则是难上加难。因为外物的嘈杂难敌内心的安宁，但是环境的安宁却不容易让人兴奋。当人们被静谧所吞没的时候，是兴奋不起来的，因此在宁静中让自己的内心变得活力四射就显得更难得。

人当心如止水，但是止水并不是死水，所谓静止只是相对的状态，人生往往是宁静里波涛汹涌，那些最平淡的事情里面往往酝酿着最为激烈的革命。一个人如能做到在宁静中感悟奔腾，就证明已到达了心灵的至高境界。

静虑息欲致良知，这个办法是王阳明说知行合一时提出的办法，当人们万分疲惫的时候，只需静坐下来，闭上眼睛，打开心眼去看你内心存在的那个世界，疲劳也就渐渐消退，祥和空灵的境界随之而来。

身处喧嚣尘世，我们也要独自静处在禅房之中，清静无为，摆脱了尘世的喧扰，焚烧上一炷好香，烹煮上一壶清茶，慢慢地品味着妙道的清香。然后面对着达摩祖师坐禅，静坐闭目，心自澄明，朦胧中和达摩祖师相会，共话禅意，哪里还记得这俗世的烦恼呢？

常婕22:04阅读分享

1³⁶⁵=1，1.01³⁶⁵=37.8，0.99³⁶⁵=0.03，不对比不知道，一对比吓一跳：

不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

王非非22:45阅读分享

在绿草如茵、广袤无垠的草原上，夜风和煦，却夹杂着一丝凉意。枝头的叶子微微颤抖着，风一下一下轻轻地吹，叶子便一下一下应和地颤动，仿佛在哆嗦。

是啊，它也许很冷。可它似乎在说：这样的寒冷，我还能坚持，我还能承受。

小小的叶子，不畏惧寒风的侵袭，不惧怕寒霜的降临。它以生命的颤动，对抗整个夜晚的严寒。而树枝下那些小小的草，默默无闻，却蕴藏着惊人的生命力。它们不言不语，只是活着，只是扎根，只是向上。

这世间所有的坚强，大抵都是沉默的。

你是否想起，凌晨三四点的早餐铺子？凌晨的蒸汽里立着不肯睡去的身影，为清晨即将忙碌的人们准备一天最营养的早餐。你是否想起，深秋或寒冬的工地上、送外卖的路上，那些挥汗如雨的普通人？他们不为谁看见，只是日复一日，把生活的重担扛在肩上，把城市里人们的日子变得更温热。

你是否感到，曾经的孩子仿佛是在不知不觉中长大的？岁月像一帧帧美好的图片，倏地一下，便悄无声息地流逝。少年在默默里让儿时的心愿开出美丽的花，青年在默默里变得成熟稳重，老人在默默里把日子过成如诗如画的模样，如其所愿。原来每一个年龄，都有自己的沉默；每一种沉默，都是一种生长。

还有奥运会、亚运会领奖台上那些闪光的名字。金牌的光芒只在一瞬，可那一瞬背后，是十几年无人问津的汗水。掌声响起之前，所有的坚持都在默默中独自进行。

还有环卫工人凌晨扫过街道的沙沙声，乡村教师在深山里亮起的灯，边防战士把脚印留在界碑旁，也把名字留在风雪里。这些生活中的普通人，在平凡的岗位上做着最不平凡的坚守，把自己的本职做好，便是对社会最深的奉献。

奉献从来不是一句轻巧的话。它是凌晨的冷水、寒冬的脚手架、病床前无微不至照顾的身影——是把自己燃烧成火把，却只照亮别人要走的路。生命大多以沉重为底色，难得毫无负担的欢喜。可正因如此，那些不声不响的坚持，才格外动人。

李卢枝00:23阅读分享

读《智慧人生》第三章之《假如你生来就是天鹅》有感：

每个人或许都如同那只天生拥有飞翔本领的小天鹅，与生俱来，藏着属于自己的天赋与潜能。可天赋从来不是一张永久有效的通行证。倘若长期待在安于现状的环境里，慢慢接受身边平庸的节奏，习惯了缓步行走，便会渐渐忘记自己原本可以振翅高飞。

很多时候困住我们的并不是能力的短板，而是家鹅一般的心态。安于眼前的舒适，害怕挑战，不愿主动去学习新的本领，不肯跳出固有的习惯，久而久之，原本珍贵的潜质就会一点点被消磨殆尽。明明拥有成为天鹅的本钱，最后却只能和普通家鹅一样，徘徊于地面，仰望辽阔的天空。

先天的资质固然可贵，但后天的打磨更加重要。不要被动被环境同化，不要用安逸掩盖心中的向往。认清自己身上蕴藏的力量，敢于挣脱惰性的枷锁，主动去练习、去突破、去尝试。哪怕身边很多人都选择安稳地行走，我们也要记得自己生来可以飞翔。环境可以影响人，但不能决定人。只要不丢掉飞翔的信念，持续付出努力，终有一天，我们能够张开翅膀，奔赴属于自己的万里长空。

本周是共读群建立的第81周，567天。建立共读群，就是让我们每天读书，熏陶自我净化心灵。养成高雅的读书习惯，久而久之，觉得每天不读书，就少个什么似的。自从读书群成立以来，群里的每个成员每天都能挤时间读书，不管早晚都能认真分享读书心得，即使周六周日也坚持读书分享，群内读书氛围日益浓厚。像李卢枝、常婕、王非非、陈江峰等都每天阅读分享从不间断。