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一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

顺时立序，驭心而行

从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象、俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间，建构起一套“天人相应”的时间秩序。春耕夏耘、秋收冬藏，古人的时间不是冰冷的刻度，而是与自然节律同频的生命节律。千年之后，当碎片化的时间切割着完整的生活，当被动的追赶消磨着内心的笃定，建构“自己的时间秩序”，便成为当代人不可或缺的人生必修课。

古人的时间智慧，藏着天人相应的生命哲学，为当代人提供了安身立命的启示。古人的时间，是“活”在自然中的时间。春分燕归，芒种稼穑，秋分叶落，冬至雪藏，节气的更迭对应着农事的节奏，也指引着生活的步调。顺天时而动，应物候而行，不违自然之律，不抢时节之先，在有序的循环里，古人安顿了烟火日常，也沉淀下“凡事皆有时”的朴素哲学。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在自然的四时更迭中建构起宁静高洁的精神时间秩序；苏轼“一蓑烟雨任平生”，在逆境中顺应时势，在从容中找到了时间的答案。这份智慧告诉我们：时间不是用来消耗的资源，而是需要契合的节律；秩序不是用来束缚的框架，而是用来安身的根基。

反观当下，我们正经历着一场普遍的时间失序。技术打破了昼夜的边界，工作随时可以侵入生活；碎片化的信息无孔不入，完整的时间被切割成零散的碎片；外界的节奏层层加码，我们被任务推着走，被流量牵着走，被“社会时钟”赶着走。很多人终日忙碌，却不知道自己忙了什么；时刻赶时间，却始终被时间甩在身后。看似日程排得满满当当，实则生活混乱失序；看似效率越来越高，实则内心越来越慌。我们拥有了精准计时的工具，却丢掉了时间的秩序；加快了前行的脚步，却迷失了人生的方向。正因如此，建构自己的时间秩序，才成了当代人抵御焦虑、找回主权的必由之路。

建构自己的时间秩序，是为人生锚定节奏，更是为自我夺回主权。时间秩序的建构，不是把日程表排得密不透风，不是追求极致的效率压榨，而是主动为人生建立清晰的边界、稳定的节律与内在的锚点。它意味着在信息洪流中守住注意力的入口，不被无意义的热点消耗精力；意味着在工作与生活间划出清晰的界线，不让事务侵占全部的人生；意味着在外界的喧嚣中守住自己的步调，不因为别人的节奏而乱了自己的方寸。

更进一步说，时间秩序的终极指向，是生命的安顿与精神的自洽。很多人以为建构时间秩序是为了做更多的事，其实不然。它最终的目的，是让我们在有限的时间里，活得更从容、更笃定、更完整。一个拥有自我时间秩序的人，不会因为外界的快而焦虑，不会因为一时的慢而慌张；不会在忙碌中丢失生活的质感，不会在追赶中忘记出发的意义。正如二十四节气里既有农忙的时节，也有闲居的光阴；我们的时间秩序里，既要有奋斗的刻度，也要有生活的温度。有序的时间，会滋养内心的安定；安定的内心，会生出从容的力量。

人生天地间，各有其时序。不必羡慕别人的节奏，不必追赶外界的速度。愿我们都能从古人的时间智慧里汲取力量，建构起属于自己的时间秩序。以秩序对抗失序，以笃定对抗焦虑，在自己的节奏里，稳步向前，从容生活，活出自在舒展的人生。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料以古人建构天人相应的时间秩序为引，引出当下个人构建自身时间秩序的人生命题。材料阐述了中国古人仰观天象、俯察地理，依托自然节律建立起顺应天地、契合自然的时间秩序。这是传统智慧中人与自然和谐共生的时间观，体现出秩序对生活的指引意义。随后笔锋一转，点明当下建构自身时间秩序是重要人生命题。前后形成古今呼应。关键词为时间秩序，既包含传统的天人相应秩序，更指向当代个体专属的时间规划与生活节奏。二者内在联系是传统时间智慧为当代个人立序提供借鉴。命题者意在引导高中生辩证看待传统时间智慧与当代个人时间管理的关系。结合时代快节奏、易焦虑的现实背景，思考如何摆脱无序内耗，建立契合自我、张弛有度的时间秩序，兼具文化传承与现实观照的时代意义。审题时需避免只谈古人时间智慧而脱离当代个人，或只讲时间管理而忽略材料文化底蕴。既肯定传统秩序的价值，又突出当代个人立序的必要性与独特性。

写作时开篇可以由古人天人相应的时间秩序引入，自然点出当下构建个人时间秩序的核心论点；主体部分可以先阐释古人时间秩序的智慧，再结合现实分析当下构建个人时间秩序的意义，最后论述如何立足自我、借鉴传统建立专属秩序；结尾可以升华主题，呼应古今，彰显有序人生的价值。

立意：

1.承古人时间智慧，筑当代青年有序人生。

2.摆脱时代浮躁，构建契合自我的时间秩序。

3.以天人相应之智，规划青春成长时间轨迹。

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

生活中，人们常说要学会总结过去，以便少走弯路。

但事实上，你站在今天看过去，才知道那是弯路，而人生的一些弯路也许不得不走。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

弯路亦为路，回首见真章

“前事不忘，后事之师”，生活中，人们常以“少走弯路”来勉励自己，将“总结过去”视为规避风险的良方。然而，当我们站在“今天”的维度去审视“过去”时，那些曾让我们跌跌撞撞的“弯路”，往往在时光的沉淀中，显露出别样的价值。人生之路，并非笔直的射线，而是曲折的曲线，那些“弯路”或许正是命运为我们精心安排的“必经之路”。

弯路，是试错中积累的“智慧之基”。 总结过去，固然能让我们明得失、知兴替，但若将“少走弯路”奉为绝对真理，便容易陷入“事后诸葛亮”的盲目自信，甚至因惧怕犯错而畏首畏尾，错失探索的良机。爱迪生在发明电灯时，经历了上千次“弯路”，正是这些看似徒劳的试错，让他排除了错误的选项，最终点亮了世界。弯路，是探索的代价，也是智慧的源泉。它让我们在碰壁中认清现实的边界，在跌倒中校准前行的方向。没有“弯路”的试错，便没有“直路”的豁然开朗。

弯路，是岁月中沉淀的“生命之厚”。 人生没有白走的路，那些曾让我们痛苦、迷茫的“弯路”，往往在回望时，成为滋养灵魂的养分。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，走过无数“弯路”，黄州、惠州、儋州，这些地方曾是他人生的至暗时刻，却也是他文学与思想涅槃重生的起点。在“弯路”的跋涉中，他写下了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达。弯路，磨去了青春的浮躁，沉淀了生命的厚重。它让我们在回望时，读懂了生活的复杂与丰富，从而以更从容、更包容的心态面对未来。

弯路，是时代中前行的“辩证之律”。 个人的成长如此，国家的发展亦然。中国革命的道路，并非一帆风顺，从“城市中心论”的失败到“农村包围城市”的成功，正是那些“弯路”的教训，让我们找到了适合中国国情的正确道路。历史告诉我们，绝对的“直路”是不存在的，事物的发展往往在曲折中前进。面对未知，我们既要善于总结过去的经验，避免重蹈覆辙，也要有“摸着石头过河”的勇气，允许自己走弯路，在“试错”中寻找“对”的答案。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”人生的价值，不在于规避所有的弯路，而在于在弯路的跋涉中，收获生命的丰盈。让我们放下对“直路”的执念，坦然接受人生的曲折，在回望中汲取力量，在前行中拥抱未知，于弯路与直路交织处，书写属于自己的无悔人生。

【审题】

材料逐句拆解：第一句为大众共识，核心关键词是总结过去、规避弯路，指向经验复盘的价值，本质是主动借鉴过往经验减少无意义消耗，具备现实合理性。第二句为材料核心转折，核心关键词是事后视角、弯路不得不走，需明确“不得不走”的弯路的内涵：是认知升级必经的试错、探索无人区无先例可依的尝试、成长中必须亲身经历的碰壁，这类弯路无法通过他人经验完全替代，必须亲身实践才能获得真实认知。

核心辩证关系：二者是互补递进的统一关系，而非对立。总结经验是为了规避无意义的“错路”，而非拒绝所有实践试错；走必要弯路是为了探索新路径，而非无视规律瞎闯。底层逻辑是经验借鉴与实践试错的辩证统一，适用于个人成长、社会发展、科技进步等全维度场景。

写作核心任务：围绕总结避错与必要弯路的关系展开，结合自身体验谈对成长、发展的思考。

【分层立意】

基础立意：既要主动总结经验规避无意义的弯路，也要坦然接受成长中必经的试错，不畏惧走必要的探索之路。

进阶立意：在社会发展层面，我们既要借鉴历史经验规避发展陷阱，也要敢于在无人区走必经的试错之路，在守正的基础上创新。

高阶立意：作为新时代青年，要在“鉴往知来”的前提下敢闯敢试，把必经弯路的历练转化为成长的铺路石，做既懂复盘、又有闯劲的开拓者。

【优秀文题】

1.鉴往不怯路，功不唐捐弯

2.总结避虚耗，敢走试错路

3.弯路的“必走”与“可避”

4.以经验为灯，以试错为步

5.别让“避弯路”捆住闯的脚

三 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近期，央视推出的公益广告《应该的》，吸引了许多观众的眼光。视频里，教师尽责授业，被感谢时，微笑着说：“应该的！”；快递员辗转寄回失主电脑，被感谢时，说：“应该的！”；窗口工作人员耐心答疑，被感谢时，微笑着说：“应该的！”；医生诊病，拒收乡民患者送来的腊肉，并说：“应该的！”……

这些“应该的”，没有居高临下的姿态，没有施恩图报的威仪，只是把分内之事做到实处，把责任之心扛在肩头，像一束束微光，温暖了人心，也照亮了世道。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

微光成炬，尽“应”为之事

央视公益广告《应该的》中，教师授业、快递员还物、医者仁心、公仆服务，面对群众的感谢，他们不矜功、不图报，只轻描淡写地回一句“应该的”。这简短的三个字，没有居高临下的姿态，没有施恩图报的威仪，却道尽了平凡人最纯粹的责任心与最朴素的善意。它像一束束微光，温暖了人心，也照亮了世道。

“应该的”，是分内之事的极致诠释，是职业本分的自觉坚守。世间大多数的温暖，从不来自惊天动地的壮举，而源于无数普通人日复一日的尽责与坚守。教师传道授业，是为师之本；快递员恪尽职守，是职业本分；医者救死扶伤，是医者天职。他们并非做出惊天动地的壮举，只是踏踏实实完成自己该做的事。大国工匠徐立平，常年扎根高危火药雕刻岗位，零失误完成无数次高危作业，面对赞誉，他淡然自持，只言这是自己的本职工作；时代榜样郭明义，数十年坚持无偿献血、帮扶弱者，面对无数荣誉，他始终朴素谦卑，坚信助人向善、温暖他人本就是寻常本分。他们把分内之事做到极致，把责任之心扛在肩头，于无声处成就了不凡。

“应该的”，是摒弃功利浮华后的淡然，是拒绝施恩图报的豁达。在这个价值多元、信息纷繁的时代，不少人陷入一种认知误区：但凡付出，便期待回报。做一点本职工作，便渴望得到众人的称颂；稍有善意之举，便盼望着别人的感恩回馈。把分内之事，包装成值得称颂的恩德。与之对照，那句朴素的“应该的”便显得格外珍贵。它告诉我们：责任本不是用来交换赞誉的商品，守住本分，便是对社会最好的回馈。当无数普通人，都把本职当成理所应当，不渴求额外的称颂，点点微光，便能汇成照亮世间的暖流。

“应该的”，是微光汇聚的星河，是温暖世道的精神底色。单束萤火力量有限，万千萤火交相辉映，便能驱散寒凉。当人人都恪守自己的“应该的”，人与人之间便生长出信任的纽带，形成守望相助的社会默契。我尽我的本分，你守你的责任；我以诚相待，你以信相报。这份朴素的共同体默契，抵御着利己主义的侵蚀，让文明扎根于平凡烟火之间。不必追求轰轰烈烈，只需要把分内之事落到实处，以平凡本分做微光，便足以温暖周遭，照亮世道。

“应该的”三字，无激昂豪言，却是时代最动人的回响。我辈青年当以此为标尺，摒弃功利浮躁，坚守初心本分。在学业上踏实精进，在生活中温暖向善，在未来岗位上履职尽责，不负时代。以平凡坚守筑不凡担当，以朴素善意暖人间烟火，让每一份分内付出，都成为照亮时代的温柔微光。

【审题】

材料逐层拆解

1. 第一层公益广告场景：涉及教师、快递员、窗口工作人员、医生四类不同行业的普通从业者，面对感谢时均回应“应该的”，核心指向“普通个体的岗位行为”，没有超出职业身份的宏大叙事，都是日常可见的履职、助人场景。

2. 第二层评价句：明确“应该的”核心内涵：无居高临下的骄矜、无施恩图报的功利，本质是“把分内事做到实处的责任自觉”，价值是个体微光汇聚，温暖人心、照亮社会。

核心辩证关系

材料体现两层统一逻辑：①“底线履职”与“主动善意”的互补，“应该的”不是最低标准的应付工作，而是在职责之上多走一步的主动担当；②“个体坚守”与“社会良序”的递进，每个普通人的尽责微光，最终会形成照亮世道的集体暖流。

写作核心任务

准确理解“应该的”的精神内核，结合现实谈其个人价值与社会意义，体现当代青年的责任自觉。

【误区提示】

误区1：偷换概念，脱离“分内履职”前提，把“应该的”等同于泛化的无私奉献，错误本质是偏离材料核心限定，比如全文只写张桂梅、黄文秀的奉献事迹，完全不涉及岗位职责属性，写成通用的“好人好事”主题作文。

误区2：窄化主体，只聚焦功勋、模范的伟大事迹，错误本质是忽略材料的平民化指向，比如全篇写伟人、英雄的担当，完全不提及身边普通劳动者的日常坚守，不符合材料“微光聚光”的核心逻辑。

误区3：立意表层化，只空喊“我们要尽职尽责”的口号，错误本质是没有挖掘精神内核，比如只罗列各行业履职的例子，没有分析“应该的”背后无骄矜、不图报的责任自觉本质。

【分层立意】

基础立意：每个岗位的从业者都应恪守本分，做好分内事，主动承担自身责任。

进阶立意：普通人的一句“应该的”是社会暖流的最小单元，人人尽应尽之责，方能构建温暖有序的良序社会。

高阶立意：当代青年要将“尽责”内化为自觉追求，把“要我做”的外在要求转变为“我应该做”的内在自觉，在小我岗位的坚守中助力时代发展。

【行文思路】

议论文

开篇：从身边场景切入（如宿管阿姨帮忙收被子说“应该的”、老师课后答疑说“应该的”），引出材料中的公益广告，点出中心论点：“应该的”是普通人最朴素的责任自觉，也是社会最珍贵的暖流。

主体第一层：阐释“应该的”的内涵，是对岗位职责的敬畏，是超出底线要求的主动善意。论据可选用：00后社区工作者每天上门为独居老人测血压，被感谢时说“应该的”；跳江救人的外卖骑手彭清林事后受访，反复说“只是应该做的”。

主体第二层：论证“应该的”的社会价值，每个个体的微光汇聚，就能照亮世道。论据可选用：疫情期间无数志愿者、快递小哥坚守岗位，一句句“应该的”支撑了特殊时期的城市运转；河南暴雨中参与救援的普通市民，被感谢时都回应“应该的”，凝聚成抗灾的强大力量。

辩证分析：区分“主动的责任自觉”和“外界强加的道德绑架”，“应该的”是个体主动的选择，而非要求普通人牺牲自身权益完成分外事的借口，比如不能要求快递员无偿帮用户扔垃圾，把不合理要求包装成“你应该做的”。

结尾：落地青年身份，我们作为学生，认真学习、关爱家人是“应该的”，未来走上岗位，做好本职、主动担当也是“应该的”，以每个普通人的“应然”之举，共同构筑更温暖的社会。

记叙文

可选取“自己当校园志愿者帮新生搬行李，被家长感谢时第一次说‘应该的’”的经历，开篇写一开始做志愿者只是为了加学分，觉得是应付任务；中间写搬行李时看到新生和家长感激的眼神，脱口而出“应该的”，瞬间理解了这三个字的分量；结尾升华到对责任的理解，呼应主旨。

【优秀文题】

1. 《一声“应该的”，一颗责任心》

2. 《微光成炬，尽“应”为之事》

3. 《“应该的”里藏着中国温度》

4. 《以“应尽”之责，绘时代暖卷》

5. 《凡岗尽应然，微光照世道》

四 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

生活中，我们常常被“关键”“重要”等词缠绕，然而与家人共度的温馨时光，与朋友无拘无束的谈笑，漫无目的的遐想，畅快的阅读与旅行……这些看似不是那么“关键”“重要”的闲暇时光，也是构成我们人生色彩与温度的一部分。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

闲居岁月，自有清欢

世人多追逐“关键”之事，执着于功成名就的高光时刻，将闲暇时光视作无用的浪费。殊不知，那些看似不那么重要的闲暇，恰是滋养人生的清泉，为忙碌的生命添上色彩与温度，让人生更具厚度与质感。

闲暇不是无所事事的虚度，而是心灵的休憩与沉淀。古人云：“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这份从容，正是闲暇赋予的力量。苏轼一生颠沛流离，却总能在闲暇中寻得诗意——月下独酌、江上泛舟，看似无用的时光，化作了“但愿人长久”的千古绝唱；陶渊明厌倦官场纷扰，归隐田园，在“采菊东篱下”的闲暇里，安放了心灵，也成就了田园诗派的传奇。若无这份闲暇的滋养，心灵可能会在忙碌中枯竭，灵感也会在功利中消散。

闲暇时光，是情感的纽带，是人生温度的来源。与家人围坐闲谈，灯火可亲，琐碎的话语里藏着最真挚的牵挂；与朋友闲坐小聚，无拘无束的谈笑，消解了生活的疲惫与孤独；哪怕是独自一人，漫无目的地遐想，或是沉浸在一本书、一段风景里，也能与自己对话，读懂内心的热爱与向往。这些看似平凡的闲暇时刻，串联起我们生命中最温暖的记忆，让我们在奔波中不忘来时的路，在浮躁中守住内心的柔软。

反观当下，不少人被“内卷”裹挟，将“忙碌”等同于“有价值”，视闲暇为耻辱。他们步履匆匆，忙于追逐所谓的“关键目标”，却忽略了身边的美好，最终在疲惫中迷失自我。殊不知，真正的人生从不是一场只争朝夕的冲刺，而是一段张弛有度的旅程。闲暇不是停滞不前，而是为了更好地出发，它让我们在喧嚣中沉淀自我，在宁静中积蓄力量。

当然，推崇闲暇并非倡导无所作为、贪图安逸，而是要学会在忙碌与闲暇之间找到平衡。合理的闲暇的是人生的调味剂，过度的安逸则会让人陷入沉沦。真正的智慧，是懂得在追逐目标的同时，留一份闲暇给自己，去感受生活的美好，去滋养心灵的成长。

人生如一幅画卷，“关键”时刻是浓墨重彩的一笔，而闲暇时光则是细腻的底色。不必执着于所有时光都“有用”，那些看似无用的闲暇，终会化作生命的养分，让人生的画卷更丰盈、更温暖。愿我们都能挣脱“关键”的束缚，拥抱闲暇，在闲居岁月中，收获属于自己的清欢与力量。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料首先指出一种普遍现象：生活里，我们总是被“关键”“重要”等词语包围，人们往往执着于追求功成名就、目标达成等被社会定义为有价值、有意义的事情，将精力与目光都聚焦在这些所谓的人生大事上，而忽略了身边那些看似无用、无关紧要的日常片段。

接着材料笔锋一转，点明核心内涵：与家人共度的温馨时光，与朋友无拘无束的谈笑，漫无目的的遐想，畅快的阅读与旅行……这些不被看重、看似不“关键”不“重要”的闲暇时光，同样是人生不可或缺的组成部分。这句话是材料的核心立意所在，它打破了 “唯有功利性目标才值得追求”的单一价值观，强调闲暇时光并非浪费生命，而是赋予人生色彩与温度的重要载体。家人的陪伴、朋友的欢笑、自由的遐想、沉浸式的阅读与旅行，滋养着我们的心灵，丰盈着我们的精神，让人生不再只有冰冷的目标与压力，更有温暖、诗意与烟火气。

写作时，开头可以从生活中人们过度追逐“关键”“重要”之事的现象切入，提出核心观点：人生不必事事求关键，闲暇时光亦能丰盈生命，温暖人生。中间部分可分三层展开：首先论述人们执着于关键之事的合理性，人生需要目标与追求，需要承担责任、奋力前行；其次分析闲暇时光的重要意义，闲暇并非虚度，而是心灵的休憩、精神的滋养，是人生色彩与温度的来源，能让我们在忙碌中找回自我；最后论述如何平衡追求关键目标与享受闲暇时光，既要脚踏实地、为重要之事努力，也要学会慢下来，珍惜陪伴、拥抱诗意，不被功利裹挟。结尾回归主题，强调真正完整的人生，既有追逐关键目标的坚定，也有享受闲暇时光的从容，于忙碌中寻闲适，于平凡中品美好，方能拥有丰盈而幸福的人生。

立意：

1.闲暇亦有光，点缀人生路。

2.不唯关键论，闲暇亦人生。

3.让闲暇时光，温暖生命旅程。

4.忙时逐关键，闲时品生活。

五 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”

世间没有一成不变的光景。无论是个人的成长蜕变、社会的迭代前行，还是文明的绵延赓续，总在新旧更替里积蓄生机，突破桎梏。唯有顺应规律，吐故纳新，方能永葆活力，行稳致远。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

吐故纳新，行稳致远

“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”刘禹锡的诗句，道破了天地万物生长的底层密码。林木因新老交替而四季常青，江河因后浪推涌而奔腾不息，世间从无一成不变的光景。从个人的成长蜕变到社会的迭代前行，再到文明的绵延赓续，生机总在新旧更替中孕育，发展总在吐故纳新中实现。顺应规律，主动求变，方能生生不息，行稳致远。

新旧更替，是自然的法则，也是万事万物发展的必然。春日新芽萌发，旧叶悄然零落，不是树木的凋零，而是新一轮生长的开始；江上后浪奔涌，前浪缓缓退去，不是江河的衰竭，而是绵延不绝的动力。天地万物，从来没有静止的永恒，只有动态的新生。小到细胞的新陈代谢，大到宇宙的星云流转，无不在新旧更迭中保持平衡、积蓄活力。自然如此，人事亦然。个人的成长，就是不断告别旧我、成就新我的过程；社会的进步，就是不断淘汰落后、开创崭新的历程；文明的传承，就是不断吸纳新知、焕发新生的历史。新旧更替，从来不是外力强加的破坏，而是事物内在的生长逻辑，是不可逆转的发展规律。

吐故纳新，是面对规律的主动选择，是突破桎梏的根本路径。承认新旧更替的必然，不是被动地等待淘汰，而是主动地吐故纳新。“吐故”是勇气，敢于放下过时的经验、打破固化的思维、舍弃陈旧的模式，不被过去的成就束缚；“纳新”是智慧，乐于接纳新生的事物、学习前沿的理念、拥抱变革的趋势，不被未知的挑战吓退。纵观历史，凡能走在时代前列的人，无不拥有自我革新的勇气：齐白石晚年五易画风，不断摒弃旧的技法桎梏，终成国画一代宗师；凡能长盛不衰的国家，无不秉持改革创新的精神：中国改革开放四十余年，不断突破体制机制的藩篱，走出了一条高质量发展的新路。守旧者终将被时代抛下，求新者才能引领潮流。主动吐故，才能卸下沉重的包袱；积极纳新，才能注入前行的动力。

更重要的是，吐故纳新从来不是对过去的全盘否定，而是在传承根基上的创新跃升。新叶长于旧枝，后波源自前水，新旧之间从来不是割裂的对立，而是接续的传承。没有陈叶的光合作用滋养根基，就没有新叶的蓬勃生长；没有前波的铺就前路，就没有后波的奔涌向前。真正的吐故纳新，是有扬弃、有坚守的辩证发展：摒弃的是糟粕，传承的是精华；淘汰的是落后，延续的是根脉。正如中华文明绵延五千年，从未固守一成不变的形态，却始终守住了文化的精神内核，在兼收并蓄中不断创新，在代代传承中生生不息。守正而不泥古，创新而不离根，才是发展的正道。

身处快速变革的时代，我们常常在新旧之间感到迷茫：有人固守旧有经验，拒绝改变，在舒适区里渐渐落伍；有人盲目追逐新潮，抛弃根本，在变化中迷失方向。而真正的智慧，正在于读懂新叶与陈叶的辩证：既不执着于旧，也不盲从于新，顺应规律，守正创新。

芳林岁岁换新叶，流水滔滔涌后波。愿我们都能秉持吐故纳新的智慧，在个人成长中勇于自我迭代，在时代浪潮中主动开拓前行，在文明传承中接续创新之力。以新的姿态奔赴新的征程，让生命在更迭中绽放光彩，让事业在创新中行稳致远。

审题立意

（一）审题关键

紧扣核心主旨，把握辩证关系

覆盖多维领域，体现视野格局

立足时代语境，落地现实思考

坚持正向导向，彰显主动精神

（二）核心立意

吐故纳新，方得生生不息（最佳立意）

新叶承陈叶，迭代向未来

顺更替之律，开发展之局

于新旧更迭间，见生长之大道

（三）可选角度（分论点参考）

六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

物物而不物于物，念念而不念于念。

作为正在冲刺备考、努力追求梦想的高三学生，上述这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

控物与控心：高三备考的破局之道

“物物而不物于物，念念而不念于念。”庄子的这句话，穿越千年的时光，为当代高三学子的备考之路点亮了一盏明灯。在冲刺高考的洪流中，我们日日与试卷为伴，夜夜与焦虑共眠，面对分数、排名、未来的不确定性，我们时常在“物”与“念”的漩涡中挣扎。这句话提醒我们：人应当驾驭外物，而不被外物奴役；应当觉察心念，而不被心念困扰。这不仅是古老的哲学智慧，更是高三学子在备考中保持清醒、行稳致远的破局之道。

“物物而不物于物”，是驾驭外物而不为物役的清醒。高三的“物”是繁重的课业、是模拟考的分数、是外界的期待。这些“物”本应是我们通往梦想的阶梯，但若将其异化为衡量自我价值的唯一标尺，便会反客为主，成为压垮我们的重担。一次模考的失利，便让我们如临深渊；一次排名的下滑，便让我们全盘否定自己。这便是“物于物”的困境——把工具当成了目的，把桥梁当成了终点。真正的智慧，在于“物物”，即善假于物，把分数、排名、知识当作查漏补缺的工具，而非定义自我命运的判决书。苏轼谪居黄州，却能“取之无禁，用之不竭”，以自然为养，不为贬谪所困；我们备考，亦当如此，以物为器，以我为主，在分数的洪流中保持内心的定力，做自己命运的主宰。

“念念而不念于念”，是觉察心念而不为念困的从容。高三的“念”是理想、是执念、是焦虑。对理想的执着，是推动我们前行的动力，但若执念过深，便会化作吞噬内心的心魔。面对高考，我们难免会生出“考不好怎么办”“别人都在进步我为什么停滞不前”的焦虑，这些杂念起初只是偶尔的忧思，却会在反复咀嚼中越滚越大，将我们卷入内耗的漩涡。王阳明龙场悟道，面对生死荣辱，不滞于得失之念，故能“险夷原不滞胸中”；我们备考，亦当如此，觉察焦虑，但不被焦虑同化，把“我必须成功”转化为“我今天可以做什么”，在行动中安顿身心，怀梦而不执，方得从容。

“物物”与“念念”的平衡，是主体挺立的智慧。真正的强者，不是无物无念，而是物念皆备于我。庖丁解牛，依乎天理，刀不碰硬骨，故游刃有余；人生之道，亦当如此，以物为器，以念为灯，以我为主。钱钟书先生一生埋首书斋，拒绝媒体采访，不为名利之物所役，不为浮名之念所困，故能成就《管锥编》之博大；我们备考，亦当如此，不因一次得失而否定全部，不因执念过深而焦虑不安，在全力以赴的同时，保留内心最后一块不被焦虑侵占的净土。

天地悠悠，人生如寄。高考终将过去，分数终会褪色，但在这段披星戴月的岁月里，我们收获的不仅是知识的积累，更是精神的淬炼。愿我辈青年，既有奔赴山海之勇，又有不溺于物念之明；以主宰之姿，行追梦之路。如此，则无论身处何境，皆能心光不灭，行履生辉。

写作指导

【优秀文题】

1.执梦不执迷，驭物不被驭

2.为学不囿于分，逐梦不困于念

3.备考路上，当有“物物”之智

4.不做分数的囚徒，只做自己的主人

5.以清醒之姿，赴青春之考

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