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高中语文必修上册·教材重点精讲系列(部编人教版)第19期 · 《师说》
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第19期·《师说》
【一·定调】
《师说》是唐代文学家韩愈的经典论说文，是唐代古文运动的纲领性文章。文章针对当时士大夫耻于从师、轻视师道的社会风气，旗帜鲜明地提出“古之学者必有师”的观点，系统阐释了教师的职责、从师的标准与择师的原则。
【二·探微】
考点一：文言核心知识点
一、通假字：
①师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”，传授。
②或师焉，或不焉：“不”通“否”，不向老师学习。
二、古今异义：
①古之学者必有师：古义，求学的人；今义，在学术上有成就的人。
②所以传道受业解惑也：古义，用来…… 的、凭借；今义，表因果关系。
③从而师之：古义，跟从并且；今义，连词，表结果或目的。
④是故弟子不必不如师：古义，不一定；今义，不需要。
⑤小学而大遗：古义，小的方面学习；今义，初等教育学校。
三、一词多义：
师：①古之学者必有师（老师）；
②吾师道也（学习）；
③师道之不传也久矣（风尚）；
④巫医乐师百工之人（有专门技艺的人）。
道：①传道受业解惑也（道理）；
②师道之不传也久矣（风尚）；
③道相似也（学问道德）。
四、词类活用：
①吾从而师之：名词意动用法，以…… 为师。
②耻学于师：形容词意动用法，以…… 为耻。
③小学而大遗：形容词作名词，小的方面、大的方面。
考点二： 文言特殊句式
一、判断句：
①师者，所以传道受业解惑也。（“…… 者…… 也” 表判断）
②道之所存，师之所存也。（“…… 也” 表判断）
二、倒装句：
1.状语后置：
①耻学于师。（正常语序：于师学）
②师不必贤于弟子。（正常语序：师不必于弟子贤）
2.宾语前置：
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（宾语前置，正常语序：不知句读，不解惑）
三、被动句：
不拘于时：被动句，“于” 表被动，不受时俗的限制。
考点三：核心观点与行文结构
中心论点：古之学者必有师。
全文四层逻辑：
①教师职责：传道、受业、解惑；
②从师理由：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣；
③择师标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；
④批判现实：批判士大夫耻学于师，赞扬巫医乐师百工之人不耻相师，提出弟子不必不如师，师不必贤于弟子的进步师生观。
考点四：论证手法与思想内涵
对比论证：古之圣人与今之众人、爱其子择师与自身耻师、巫医乐师百工与士大夫。
三组对比层层递进，把从师的正确态度和耻学于师的错误做法放在一起对照，是非、利弊一目了然
1. 有力批判了唐代士大夫阶层不肯从师的不良风气
2. 突出论证了从师求学的必要性，强化中心论点
3. 反差强烈，说理透彻，极具说服力与讽刺效果（立破结合）
引用论证：引用孔子 “三人行，则必有我师”，增强权威性。
思想价值：打破门第、年龄、身份限制，以 “道” 为择师唯一标准，体现唐代最进步的教育思想。
模板一：文言文翻译题
步骤：
①圈画得分点（活用、通假、古今异义）；②识别特殊句式；③字字落实；④直译为主。
示例：师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
模板二：论证手法作用题
模板：
①运用对比 / 引用论证； ②将A与B对比，突出……； ③引用名人名言，增强权威性与说服力； ④批判……，强化中心论点。
模板三：论证思路题
以《师说》为例：
开篇提出古之学者必有师；
接着阐释教师职责与从师必要性；
然后提出择师标准；
再用三组对比批判现实；
最后引用孔子名言，提出新型师生关系，收束全文。
话题 1：尊师重道，虚心求学
金句：师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，唯有尊师向学，方能解惑明道，不断成长。
话题2：打破偏见，以道为师
金句：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。真正的学习，从不以身份、年龄、地位为界限。
话题3：教学相长，共同进步
金句：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，彼此学习，方能共同精进。
话题 4：敢于从师，拒绝虚荣
金句：耻学于师，终为愚笨。真正的智者，敢于放下身段，虚心求教，在从师中完善自我。
话题5：终身学习，不断问道
金句：古之学者必有师。人生常惑，学无止境，以师为引，以道为灯，方能行稳致远。
阅读下面《师说》选段，完成题目。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 师道之不传也久矣 道：风尚
B. 小学而大遗 小学：小的方面学习
C. 君子不齿 不齿：不与同列，表示极端鄙视
D. 今其智乃反不能及 乃：于是，就
2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分）
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
3. 选段主要运用了什么论证方法？请简要分析其作用。（4 分）
参考答案
1. D（乃：竟然，却）
2. 他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻；以官职高的人为师，就近乎谄媚。
3. ①主要运用对比论证。②将 “古之圣人” 与 “今之众人”、“爱其子” 与 “于其身”、“巫医乐师百工之人” 与 “士大夫之族” 进行三组对比。③批判了当时士大夫 “耻学于师” 的错误风气。④突出从师学习的重要性，强化中心论点，说理鲜明有力。
下期预告：第20期·《反对党八股（节选）》。
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文稿：王向阳
编辑：高 杰
审核：马晓琳