2027 届高考作文备考指南——个人体验型思辨作文

背景解析

在今年之前，考生对考场作文有个写作共识：谨慎书写个人生活体验，过多记叙容易被判定文体杂糅。但 2026 新高考 I 卷作文题，明确要求考生从个人生活体验出发，择一个词语，既照见自我成长，也折射时代变迁。这释放出明确命题转向信号：个人生活体验不再是作文点缀，而是文章不可或缺的支点。

2026 满分作文呈现共同特征：不需要完整详细事件场景，但要有时间纵深、认知转折、向内自我检视。以个人经验脉络搭建思辨骨架，观点不再是悬空套话，而是属于写作者真实的思考路径。

从目前 AI 语境里看，这一转向更富含深意。我们可以看出，这一转向，实际也应对 AI写作冲击：万能素材、模板论点、宏大空话极易由 AI 生成；独属于个体的感知、成长经历、认知挣扎，是人不可替代的写作内核。因此，业内普遍认为，今年的高考是一次明确的信号：“个人体验书写”正在正式纳入高考作文的考查视野。旧备考路径（背诵名人素材、套用固定模板）已经难以冲击一类文，大量学生卡在 42–48 分区间，无法突破。新高考重点考查：以“我”的成长认知变化，观照时代、思考事理。

片段赏析

我们不妨看两篇今年高考满分作文里的片段。

一篇写对“犹豫”的认知反转：“过去的我，也曾站在犹豫的单一贬义倾向中，认为它是无谓的瞻前顾后，认为它是一种‘错误’的情绪。然而，随着时间的更迭与认知的深入，我愈发觉察到：犹豫并非一无是处的迟疑，而是人类在当下最珍贵的本能反应。”

另一篇写对“人之为人”的重新叩问：“年幼时总认为，人类就是拥有超越其他动物的理性的生物，可是当人类智能日新月异迭代，我们引以为傲的理性计算成了他们的拿手好戏。于是，我再次问苍茫大地，何为人类？”两段都没有铺陈具体的事件场景，却分明带着强烈的个人叙事质感：有时间的纵深，有认知的转折，有自我内心的检视。它们不是记叙文，却用个人经验的脉络撑起了思辨的骨架——道理不再是悬空的标准答案，而是一个人真切走出来的思考路径。

个人体验型思辨作文

总结起来，刘老师将这类题型命名为个人体验型思辨作文

题型核心特征：

1.题干反复强调“你的经历/你的体验/成长印记”，强制引入第一人称视角；

2.文体以议论文为主，可融入个人体验片段，但拒绝单纯记叙文；

3.思辨落点：由小我成长，延伸至时代、文化、价值思考。

4.题型核心还是材料类思辨作文，只是写作素材运用搭配个人体验。

命题思路

个人体验型思辨作文命题思路

1. 载体小切口：选用一个核心意象/概念（词语、声音、故乡、世面、规矩）作为写作抓手，拒绝宏大空洞命题。

2.“小我”勾连“大时代”：个人体验是入口，最终要跳出个人琐事，关联时代变迁、文化传承、青年价值。

3.反模板、反套作：规避万能名人素材堆砌，拒绝脱离自我的正确废话。

经典例题

先看 2026 年新高考一卷题

22. 阅读下面的材料，根据要求写作。

词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【审题解析】

从立意角度看，今年这则材料的开放度是很高的。“词语”的选择可以是各异的，难点在于“怎么选”，才能写出理解变化的过程，以及这种变化如何折射个人成长与时代变迁。

从命题设计看，题目以“词语”为切入口，将语言、成长与时代三者有机勾连。材料第①句话奠定了写作的双重维度：既要写个人认知的变化，也要写时代背景下词语意义的流变；第②句话的三个“变”进一步拓展了立意空间，要求考生将个人成长放置于时代坐标中考察，写出一定的社会观察力与历史感；第③句话暗示写作既不能停留于个人成长叙事，也不能脱离个体经验空谈社会现实；第④句话在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……回扣个体成长，要求结合个人成长经历，写出对选定词语的独特理解。这是告诉我们必须联系“我”。题目里连用几个“你”，是硬性要求，呼唤真实经历和成长印记，明确反对正确的废话。

【分层解读】①词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。→给“词语”的内涵定性，“词语”是本次写作的中心，需要找准一个词。它既能够概

括出“我”的思想情感（体现人文关怀），也要能支撑起“社会”变化（承托宏大叙事）。②当前，世界之变、时代之变、历史之变/正以前所未有的方式展开。→“变”是第二层的关键字，承接第一层材料，选定的词应该要体现出世界/时代/历史性，也就是“普适性”“时代性”“历史性”（*文科生可能会联想到社会历史性这个概念），总而言之，要有上升到一定的社会意义和价值高度。③青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个/词语的理解发生了变化？→材料第三层意蕴也很丰富，逻辑上承接第二层大意，由社会角度的宏大叙事回到青年的微观叙事。“新”与“变”是一脉相承的，“新”青年在变化的世界中成长，对“词语”理解的变化反映了对世界/社会/周围变化的感知。④这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……→选定的“词语”在“变化”（内涵或外延）要体现“成长”，“特殊的意义”可以是从“我”从懵懂到成熟的标志，也是时代变化的注脚。

【范文赏析】

汇微光成炬，肩英雄担当

何谓英雄主义？是历史长卷中永不褪色的精神图腾，是凡俗尘世里不甘平庸的灵魂抉择。

它既非遥不可及的神坛供奉，亦非轻飘飘的道德装饰，而是在每个时代节点上，人们为信念燃烧自我、为他人点亮前路的生命姿态。

英雄主义，它的含义随我的认知成长与时俱进。

儿时在泛黄的课本里，英雄是黄继光以身堵枪眼的壮烈，是邱少云烈火焚身而不动的坚忍，那是一种以生命为代价的“牺牲主义”。改革开放的春潮涌动中，英雄形象悄然转变：焦裕禄手抵肝部仍奔走于兰考沙丘，孔繁森两度援藏将生命献给雪域高原，这时我所理解的

英雄主义是“奉献主义”。直至那个疫情笼罩的寒冬深夜，我看见楼下社区志愿者裹着军大衣守在卡口，呵出的白气在路灯下升腾如雾；包子铺老板娘每日多蒸两笼送给隔离邻居，外卖小哥在给医护送餐的袋上画下笑脸。这些琐碎却温暖的场景，让我恍然顿悟：英雄主义已然走下神坛，化作“平凡英雄主义”——每个人都能在自己的坐标上成为一束光。(界定核心概念 What——英雄主义)

英雄主义随时代流转而形态各异，其价值始终与国家命运同频共振。牺牲主义在民族危亡之际，以血肉筑起新的长城，锻造出不屈的精神脊梁；奉献主义在百废待兴之时，以汗水浇灌贫瘠土地，凝聚起艰苦奋斗的民族品格；而平凡英雄主义在物质丰盈的当下，以微光缝合社会裂痕，重建陌生人之间的温情纽带。从快递小哥跳入冰河救起落水儿童后悄然离去，到程序员自发组织团队开发助老小程序；从乡村教师坚守讲台四十年如一日，到社区大妈组建银发志愿服务队——这些看似微不足道的善举，实则编织起当代社会最坚韧的道德网络。英雄主义从未消失，它只是从史书中的丰碑化作遍布街巷的薪火，从英雄史诗降维成生活散文，让崇高触手可及。(英雄主义的价值 Why——与家国同频共振)

英雄主义的嬗变，为身处价值多元时代的青年提供了坚实的精神坐标。

新时代青年，不必执念于“为天地立心”的宏大叙事，却可在专业领域追求极致；无需期待“牺牲小我”的悲壮时刻，但要在平凡中恪守初心。我选择人工智能专业，立志让科技触达偏远山区的每个课堂；同桌填报医学志愿，要做乡村健康的守夜人；好友投身农学，愿帮乡亲种出更甜的果实。我们不再迷信孤胆英雄的神话，而是坚信：千万个微小而坚定的选择，终将汇聚成改变世界的洪流。英雄主义的真谛，恰在于此——它既仰望星空，又脚踏实地；既承继历史血脉，又开创新的可能。(青年继承和践行英雄主义价值 How)

从“我以我血荐轩辕”的壮怀激烈，到“俯首甘为孺子牛”的深沉奉献，再到“苔花如米小，也学牡丹开”的平凡绽放，英雄主义走过烽火硝烟，穿越改革激流，最终回归生活本真。英雄从未离去，他们化身为清晨清扫街道的环卫工人，深夜备课的乡村教师，风雨无阻的外卖骑手，每一个在平凡中依然选择发光的灵魂。

作为新时代青年，我们当接过这簇不灭的精神之火，不以善小而不为，不以位卑而自弃。

愿我们都能成为彼此的光，在各自的坐标上续写这个时代最动人的英雄诗篇。

2026 年武汉九调

阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)

在成长的历程中，总有一些声音在记忆里留存。它或来自故土烟火，或源于个人奋斗，亦或是时代前行的回响。时光向前，再度回望，对同一种声音感受又有不同。探究对声音产生认知变化的缘由，能够帮助我们审视自我，观照时代，走好脚下的路。

请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【审题解析】

这道题是各地高三开学模拟考试中最接近今年 I 卷“青年新语”的一道作文题，题目以“记忆里的声音”为感性载体，将个人成长记忆与时代发展勾连在一起。题目意象亲切，考生人人皆有生活体验，不容易出现完全偏题，但区分度体现在能否抓住 “认知发生变化” 这一核心，不能仅仅停留在对各类声音的感性追忆。审题切忌只做感性抒发，需要逐句拆解试题语料，建构理性的认知，避免过渡抒情带来的理解肤浅。

材料一共由四句话逐层推进。第一句引出核心意象：成长历程中留存于记忆的“声音”。

第二句则对声音给出了三个范畴的界定：故土烟火的乡土之声、个人奋斗的生命之声、时代前行的宏大回响。这提示考生，“声音”不局限于物理层面的声响，可以是乡音、教诲、奋斗的呐喊，也可以是时代浪潮的回响，写作可在乡土、个体、时代三个维度选择或兼顾，打开选材的空间。

第三句点明本题最重要的命题矛盾点：时光向前，再度回望，对同一种声音感受又有不同。这是文章必须牢牢扣住的关键。命题不是要求写“哪些声音陪伴我成长”，而是写同一声音，前后认知、感受发生改变，要写出今昔之间的差异，不能只是罗列多种不同的声音。

第四句给出写作任务与价值落点：探究认知变化的缘由，由此实现三重价值——审视自我，观照时代，走好脚下的路。这句话规定了文章的思辨任务：不能只写“感受变了”这一现象，更要追问“为什么会变”。变化的背后，是个人阅历的增长、心智的成熟，也可以是社会环境的变迁、时代语境的迭代。最终写作要落回青年当下，从回望过往中汲取力量，指引考生砥砺前行。

综合来看，试题内在逻辑是：记忆留存声音→随着成长，对同一声音的认知发生转变→深挖转变背后的成因→反观自我、读懂时代、立足当下。

从文体角度考量，虽然“声音”带有很强的抒情色彩，但“探究缘由”“审视自我，观照时代”明确引导学生偏向议论文或者议论性散文。如果只写记叙文，单纯回忆一段和声音有关的往事，不去剖析认知变化及其原因，就会错失题目的思辨内核。

【范文】

钟声在鸣响

武汉市高三九调考生

从呱呱坠地那个瞬间，我们便踏上了名为人生的漫漫长路。这一路上，有太多美丽的风景与声音值得铭记于心。回望我印象最深，感触最多的声音，钟声便不自觉地回荡于脑海。

幼时的我，沉迷于聆听钟声。那时对钟声的全部理解，是秩序与和谐在音律上的化身。

第一次听见钟声，幼小的我便被深深吸引，脚步被引领至家中的报时钟前，望着摆动的悬挂圆盘久久不能平静。透过耳膜的是一种干净，纯粹，不掺任何杂质的音声，有别于鸟的鸣叫与人类的语言，并无任何讯息与情感，只是用一次又一次的摆动与奏响，敲击着我的心弦。幼时的我沉溺于这种有节律的声音，钟声以其纯净的音色，让我感到美的愉悦，使我心神宁静而安定。

后来的我，惧怕聆听钟声。那时对钟声的全部理解，则成了时间与年月在音律中不休地流逝。在践别了漫长而顺遂的幼年期后，少时的我终于意识到，每一次我等待的奏响，都代表了无可挽回的时间的流逝，上一次的钟声与下一刻的绝不相同。惜时的观念猛然觉醒，此刻钟声竟是如此冰冷而无情。过往的欢笑与泪水，成长的喜与悲，不就是在这无休止的钟声中度过的么？钟声背后，是无法逆行的分分秒秒日日夜夜。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。青春易老，韶华易逝啊。我开始惧怕钟声，因为它以声音的形式告知我时间的流逝，我只能与钟声赛跑，学习还是生活中都极为珍视时间，乃至于到了分秒必争的地步，就连在考场上，那一始一末的钟声都在催促我奋笔疾书。少时的我惧怕这种警示性的声音，钟声以其不间断地提醒，让我感到岁月的变迁，使我内心不安焦急而又无可奈何。

现在的我回望着过去一路上对于钟声的理解，不禁报以轻笑。钟声诚然不是单纯的机械之音，纯粹欣赏钟声的音律之美是不足够的；而被钟声所迫，于时间的洪流中被裹挟着踉跄向前，亦不是理想的结果。阅历增长了，体会到的感悟也变多，如今的我已经意识到，钟声并不只入我一人之耳。从古至今的浩荡历史中，又有多少振聋发聩的钟声呢？古有黄钟大吕之音，钟声见证了帝王的威势显赫，又有江汉关上回荡的钟声，钟声见证了近代的兴衰沉浮。

放眼世界，中国故宫中晨昏报时的钟声与伦敦时钟塔的钟声一齐回荡，日本鸟居中的铜钟也与巴黎圣母院中的钟声一同奏响。这世界语言不同，而钟声互通，钟声应是历史的见证，是时代的共鸣。在人类文明历史上所有钟声的同频共振中，我看到了整个行星的璀璨，无数伟大而动人的时刻，都用钟声来铭记；无数罪恶而黑暗的历史，都用钟声来审判。“丧钟为谁而鸣”，远方仍有战争；新年终钟声敲响，未来仍有光明。钟声的大合奏，是人类文明所共振出的最强音，响彻于过去，现在，和未来，斥责暴行，展望和平，是人类以历史为弓，时间为弦奏出的永无止境的颂歌。

钟声在鸣响。从音律之美，到时间之逝，再到人类文明的合唱，钟声见证了我的成长。

吾辈青年，应响应国家发展之钟声，贡献自己的一份力量。

湖南长沙市长郡中学 2026-2027 学年高二上学期开学考试

阅读下面的材料，根据要求写作。

时代在变，家乡也在变。我们看到曾经的旧街巷、老院落，变成了景观道、新社区；我们看到传统节庆礼仪、风俗习惯，有的延续，有的简化，有的被赋予全新的形式；我们看到人们的生活理念、精神追求也悄然更迭……行走在家乡，你看到了怎样的变化？这样的变化又让你想到了什么？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【审题解析】

材料逐句拆解：

①开篇明确核心背景：家乡变迁始终紧扣时代发展脉络，所有物、俗、人的变化都需依托时代进程（如乡村振兴、城镇化、文化创新等）展开，不得孤立写家乡变化。

②分三层具象化变迁维度：第一类是物质空间之变，旧街巷、老院落升级为景观道、新社区，是可感知的硬件更新；第二类是文化习俗之变，传统节庆有延续、有简化、有创新，明确变迁并非割裂传统，而是“变中存根”；第三类是精神理念之变，生活追求、思想观念的迭代，是变迁最深层的内核。

③末尾明确写作要求：需以个人观察、体验为基础，拒绝脱离真实感受的空泛宏大叙事。

核心辩证关系：

变迁的底层逻辑是变与不变的对立统一：物质环境、习俗形式、生活方式是“变”的部分，承载的乡土情感、文化根脉、对美好生活的追求是“不变”的部分。二者并非对立，而是共生赋能——发展为传承提供更广阔的载体，传承为发展锚定精神内核。

写作核心任务：

以家乡具体的人、事、景、俗为载体，展现家乡多维变迁面貌，思辨变与不变的内在关联，表达对家乡发展、时代进步的真实认知与情感。

【误区解析】

误区 1：重“变”轻“守”，内核空泛。错误本质是忽略变迁的精神属性，仅罗列修路、建楼等发展成就，完全不涉及文化、情感的传承，把文章写成无温度的家乡建设汇报。

误区 2：割裂新旧，非黑即白。错误本质是对变迁的认知片面，要么一味批判发展“毁了乡愁”，要么全盘否定旧时代的价值，把时代进步和乡土情感完全对立。

误区 3：脱离具象，空喊口号。错误本质是缺乏个人真实体验，通篇堆砌“我爱家乡”“家乡越来越好”等套话，没有具体的人物、事件、场景支撑，情感虚假。

误区 4：脱离时代，叙事孤立。错误本质是没有把握材料背景逻辑，把家乡变化写成孤立的本地事件，完全不关联乡村振兴、文化双创、青年返乡等时代大背景，立意浅薄。

【分层立意】

基础立意：立足家乡外在风貌变化，通过道路、住宅、公共设施的新旧对比，记叙/论述家乡日新月异的发展，抒发对家乡变好的欣喜、自豪之情。

进阶立意：兼顾物质与文化变迁，以具体民俗、人事为依托，既写家乡人居环境的革新，也写传统习俗在新时代的延续与创新，感悟家乡在更迭中与时俱进、生生不息的活力，明确“变的是形式，不变的是内核”。

高阶立意：以小见大，从一巷一院、一人一俗的细微变迁切入，串联物质革新、文化焕新、精神进阶三层变化，辩证诠释时代之变与乡土之守的关系——变迁是适配时代的成长，坚守是扎根故土的初心，进而引申出新时代青年可成为家乡“守根与焕新”的参与者，兼具乡土情怀与时代担当。

【优质标题】

《旧脉新芽，故土新声》

《烟火常新，乡情如故》

《老巷新颜里的不变根脉》

《以新为笔，绘就乡愁》

《变迁路上，乡土留香》

【范文】

聆听家乡

声音，具有穿越时光的力量。于我的成长中，家乡是不断变化的背景音。幼时对热闹的贪恋，长大后对传统的追问，如今对人心的关切，造就我对家乡感受的变化。这家乡，在人生路上点点滴滴，熙熙攘攘，勾起无穷的记忆，流向无尽的远方。

幼时走在坡子街，家乡，是我最贪恋的声音。看油锅“滋啦”一声腾起白烟，看臭豆腐在铁板上翻滚，我内心觉得这有趣极了。小贩的吆喝声，与花鼓戏的调子交织，发出热闹的声响；邻里的寒暄声，在巷子里回荡，发出温暖的声响。这家乡，是市井生活的交响乐。更令我开心的，是年节意味着家人的团聚。大人们忙着扫扬尘、打藕煤，一家人围在桌前，共同品尝腊鱼的咸香、甜酒的温润。

大些，家乡，成为了我追问传统的声音。读书后，我“看”到过各种各样的家乡。我看过岳阳洞庭南路的老街巷，墙面斑驳，电线横斜，店铺冷清；我看长沙潮宗街的青石板路，旅体验悄然融合；我看到岳麓书院的千年弦歌，与马栏山的数字创意交相辉映。诚然，家乡没有声音，而万物生长时细微的“咔嗒”声代替了这声音。

千古以来，文化的沉淀溶解在街巷里，落入我的眼睛、心脏。千百年之前，人们行走在这些街巷，谈论着“洞庭渔火”；千百年后，我亦站在这里，聆听同一片土地。这份变化，来源于文化的积淀。家乡诚然是生活生长之源，人类生命的接续，便在这家乡里流传下去。

如今，时代的发展，让一个家乡长在了无数人心里。常德石门县的“家庭文明档案”，让“以前送礼穷，现在帮工亲”成为新风；益阳大通湖的“尚礼管家”，劝止非必要酒席，让人情回归本真；长沙浏阳秧田村的“博士村”，让“晴时耕种，雨时诵读”的耕读之风延续。家乡之底色，变为了人心之声。一份坚守，一份创新，一点温情，人们便这样在时代面前与家乡共舞，奏演文明生长的圣歌。家乡，使人心凝聚起来，使人才聚集起来，如同多年前我曾看到的那队蚂蚁一般，顽强，坚定，与不可抗的时代浪潮对抗，共同迈向光明的远方。

文化的认知，使家乡富集着人类文明的接续；面对时代的温情，使家乡兴变为人类命运的圣歌。家乡，或许还会有更多的声音，然而，伴着历史的回响，伴着人类的呐喊，我，我们一起聆听家乡，一同走向未来与远方！

2026 年 9 月高三江南十校联考

阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

时代在变，年轻人追逐新事物是人之常情。但有些人在求新的过程中，把老规矩、老观念一概丢掉，觉得留下它们就是落伍。

然而真实的人生往往让人重新打量那些被丢弃的东西。你是否有过这样的经历：曾经认定某种老做法已经过时，经历一些事情之后，才重新发现其中蕴含的道理。这些经历带给你哪些新的感悟？

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【审题解析】

（一）材料三层核心逻辑（考场审题核心依据）

整篇材料形成“肯定常态—指出误区—给出核心情境”的完整逻辑链，层层递进，缺一不可，绝大多数偏题作文，都是刻意割裂了其中一层逻辑。

第一层：定基调，追新无罪。时代发展必然催生新事物，年轻人向往新潮、拥抱变化是人之常情，是青年活力与时代进步的体现。命题绝不否定创新、不反对追新，这是写作的绝对前提，任何批判“年轻人不该追新”的立意，均为底层误读。

第二层：点问题，错在全盘弃旧。命题批判的不是“求新”，而是求新过程中的极端思维：简单将新旧对立，把所有老规矩、老观念、老做法定义为落伍，不加分辨、一概抛弃。关键词“一概丢掉”是审题题眼，指向片面、极端、绝对化的认知方式。

第三层：给核心，阅历带来认知反转。这是全文最关键、最容易被忽略的得分核心。命题限定了唯一的写作主线：初始认知（认定旧事物过时、无用）→ 人生历练（经历世事、遭遇挫折、沉淀成长）→ 重新认知（读懂旧事物的内核道理、价值意义）。

这是一个动态成长闭环，不是静态的“新旧结合、守正创新”。全文必须体现“从前不懂、轻视抛弃，如今经历、幡然醒悟”的转变过程，无认知变化、无个人体悟的文章，一律降档评分。

（二）核心概念精准界定（规避概念混淆误区）

1. 老规矩、老观念、老做法：并非特指传统文化、古典典籍，范围极广。既包含家风

家训、勤俭诚信、踏实深耕的处世准则，也包含老一辈的生活智慧、传统做事章法、朴素道

德底线。核心区分：封建糟粕、迂腐陋习是本就该摒弃的，不在“重新打量”的范畴；我们要

重拾的，是历经岁月沉淀、适配人性与成长的合理内核。

2. 重新打量：不是复古守旧、全盘复古，更不是否定新潮、拒绝创新。是辩证扬弃、

理性复盘，是褪去年少的浮躁片面，以成熟阅历读懂旧事物的真正价值。

3. 新感悟：不止是“传统很好”，更是认知的成熟升级：成长的本质，是告别二元对立，

学会辩证取舍；时代进步的本质，是新旧共生、迭代传承，而非割裂颠覆。

【范文】

以阅历破偏见，于新旧见成长

时代洪流滚滚向前，新思想、新事物、新潮流层出不穷，滋养着朝气蓬勃的青年一代。

年轻人乐于拥抱变化、追逐新生，顺应时代发展大势，本是无可非议的常态。可当下不少青年陷入了极端思维，将求新等同于颠覆过往，把所有老规矩、老观念贴上落伍的标签，一概摒弃抛弃。殊不知，年少的浅薄偏执，终会被岁月阅历打破，那些被我们轻率舍弃的旧理，往往藏着最质朴、最恒久的人生智慧。

追逐新潮，是青年与生俱来的活力，更是时代进步的动力。从数字科技革新到生活方式迭代，从思想观念更新到文化潮流变迁，求新求变始终是社会向前发展的主旋律。当代青年生长于开放多元的新时代，不愿被陈旧条条框框束缚，敢于突破固有模式、尝试新生事物，这份锐气与创新力，正是新时代最可贵的品质。我们绝不否认求新的价值，真正值得反思的，是伴随追新而生的片面与浮躁。

年少无知时，我们最容易陷入“以新否旧”的偏执。我曾深深追捧网络速成的成功逻辑，笃定老一辈“稳扎稳打、厚积薄发”的做事规矩太过迂腐落后。做事急于求成、贪快求捷，不屑沉淀积累、不愿深耕细作，坚信新潮的捷径思维，能让自己快速收获成果。彼时的我，以狭隘的新潮认知，粗暴否定岁月沉淀的旧智慧，将坚守旧规视作固步自封、落伍守旧。

直到数次尝试捷径屡屡碰壁，浮躁求快换来一事无成，我才在阅历沉淀中重新打量那些被抛弃的老规矩。所谓“脚踏实地、久久为功”的旧理念，从不是束缚成长的枷锁，而是对抗浮躁、行稳致远的底气；所谓“勤俭自持、以诚待人”的旧观念，从来不是过时的陋习，而是立身行事、安身立命的根本。世事历练磨平了年少的偏执，让我跳出非黑即白的片面思维，读懂了新旧共生的真正真谛。

重新审视旧理旧规，从来不是复古守旧、抗拒新潮，而是理性取舍、辩证扬弃。我们从不否认时代新潮的进步意义，也不盲目美化所有老旧事物。封建糟粕、迂腐陋习理应被时代淘汰，而沉淀初心、滋养成长的处世智慧、家风准则、做人底线，永远不会过时。真正的成长，便是告别绝对化的二元认知，在追新中不忘根基，在守旧中勇于革新。

新旧共生，方为大道；阅历沉淀，方得成长。新时代的青年，当有逐新的锐气，亦有守根的清醒。不被新潮浮躁裹挟，不被年少偏见桎梏，以阅历鉴得失，以取舍定前行，在新旧相融中沉淀自我，在守正创新中奔赴远方。

安徽毛坦厂中学 2026 年高三 10 月月考

阅读下面的材料，根据要求写作。

"见世面"，可以是远行万里，于异乡风物中拓宽视野；也可以是沉潜当下，于日常细节中体察深意；还可以是浸润书海，于文字世界中涵养格局……在你的成长经历里，哪一次"见世面"的体验留存着你的成长印记，对你有着特殊价值?

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【审题解析】

核心概念理解：“见世面”

材料给出了三个维度的提示，这其实就是三个立意方向：

向外走（远行）： 见识天地之大，包容差异，打破偏见。

向内求（沉潜）： 见识生活之真，在平凡中发现不凡，体察人间疾苦与温情。

向上游（书海）： 见识历史之深，与智者对话，构建精神格局。

参考立意

立意一（侧重沉潜）： 真正的世面，是见过生活的粗糙后依然热爱它。通过观察市井小

人物（如修鞋匠、卖菜阿婆），理解生活的韧性。

立意二（侧重反差）： 见世面不是居高临下的审视，而是平视世界的谦卑。

立意三（侧重书海/文化）： 在博物馆或古迹中，见天地之悠悠，从而释怀当下的得失。

【范文】

见天地，见众生，见自己

长久以来，世人多将“见世面”等同于跨越山海的奔赴：是远赴异乡邂逅殊方风物，是踏遍名川饱览天地奇观。我也曾囿于这样的认知，以为开阔格局，总要向遥远的地方求取，直到那个蝉鸣盈耳的暑假，在乡下爷爷家的田埂之上，完成了刻入成长年轮的那一次“见世面”，才慢慢读懂：世面从不止于地理的边界，更在于心灵向世界敞开的广度。

从前，我对乡土的认知，大多来自书本与屏幕。我能熟练背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，能在纪录片里浏览现代农业的壮阔图景，却始终隔着一层文字与镜头的滤镜；那些关于土地、耕耘与时节的道理，于我而言只是悬浮的知识，未曾落地成真切的感知。初到爷爷的老宅，没有熟悉的网络与便利，只有院角青苔、檐下虫鸣，我一度把这片土地当作乏味的“别处”，全然未曾料想，这里将为我推开一扇崭新的认知之门。

那个晨雾未散的清晨，爷爷带我走上田埂。湿润的泥土气息漫过脚边，翠绿的稻禾在风里轻轻起伏；他以布满老茧的手指抚过稻穗，讲谷雨浸种、小满插秧，教我从叶色、土息之中读懂土地的语言。朝阳穿过薄雾，把柔和的金光铺展在无边的绿野上。就在那一刻，书本里抽象的诗句、屏幕上遥远的画面，忽然有了可触可感的重量。我恍然醒悟：自己从前所“知道”的，并不等于真正“看见”。这一次乡野间的相逢，不是一场走马观花的出游，而是一次认知的突围——它让我走出由城市生活与二手信息构筑的狭小茧房，窥见了世界未曾向我展示的另一面。

这一份来自日常大地的启示，并不否定远行与阅读的价值。“见世面”本就有着多元的路径：我们可以远走万里，在异乡风物中亲历人间的丰富；也可以徜徉书海，借文字跨越时空，与古今异代的灵魂对话；而沉潜于熟悉的生活，于烟火细节里体察被忽略的深意，则教会我们：眼界的宽窄，从来不由脚步抵达的距离定义。倘若只有奔赴远方的热忱，却缺少俯身凝视的耐心；只有卷帙之中的见闻，却缺少对接现实的体察，所谓开阔，终究容易流于浮

光掠影。真正的格局，恰恰在于既能接纳远方的辽阔，也能读懂近处的厚重。

那次田埂上的体验，就这样在心底埋下种子。回到喧嚣的城市，我不再以走过多少地方、见过多少繁华来衡量眼界；开始愿意在寻常光景里多一分体察：留意市井烟火里普通人的坚守，体会一粥一饭背后劳动的分量，在习以为常的生活中，寻找被惯性遮蔽的真实。我渐渐明白，所谓“见世面”，归根到底是见天地的多样，见众生的百态，最终在与世界的照面之中，重新看见、丰盈自己。

不必执着于一定要去往多远的地方。只要心怀谦卑与好奇，愿意打破固有的偏见，无论是行于山河、游于书海，还是扎根烟火日常，每一次真诚的“看见”，都足以涵养包容开阔的胸襟。而那个夏日清晨的稻浪与晨光，便是成长赠予我的，一份最珍贵的印记。

广州市 2026-2027 学年高三 9 月阶段练作文

阅读下面的材料，根据要求写作。

故乡，是人类所有时期文学的重要题材，在文明、文化方面有着不可替代的意义。在今天，故乡的范围在扩大；故乡的面貌在改变；故乡的内涵，也在“失去”与“寻找”中被反复确认与重塑……而每一个身处其中的我们，也正以各自的经历，参与着这场对故乡的重新书写。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【审题解析】

本题材料可分解为四个递进层次，考生是否触及这些层次，是区分立意深浅的关键：

第一层：故乡的文学文化意义。“故乡，是人类所有时期文学的重要题材”——考生若只写故乡风景面貌而完全不涉及文化承载层面的思考，说明未能准确理解材料的起点。

第二层：故乡的“变”。“故乡的范围在扩大；故乡的面貌在改变”——考生需同时回应“扩大”与“改变”两个面向。城市化让故乡从村落扩展到城镇群，从物理空间扩展到数字空间、精神空间。只写“故乡在消失”是片面的，优秀文章会同时看见“失去”与“生长”。

第三层：故乡内涵在“失去与寻找”中被重塑。这是材料最核心的思辨点。“失去”不单是物理消失——老屋倒塌、方言失传、习俗中断；“寻找”也不只是返乡——更多是在精神层面重新确认“我是谁”。

第四层：个体参与对故乡的“重新书写”。材料的落脚点是“每一个身处其中的我们”——考生需要在文章中体现“我”的痕迹。通篇议论文只谈“中国人都有乡愁”而不见“我”的具体经历，属于未完整回应材料。

【参考立意】

本题写作空间开阔，考生可从以下角度切入：

①精神还乡与文化认同：在城市化浪潮中，故乡不仅是地理意义上的出发地，更是精神层面的归属地。"失去故乡"的怅惘本质上是文化认同的焦虑，"寻找故乡"则是精神坐标的重新确认。可以探讨如何在变动不居的时代中安顿自我、守望精神家园。

②乡愁的当代价值：故乡之变是时代发展的必然，但"乡愁"作为一种文化情感，承载着个体记忆与集体记忆，具有不可替代的精神价值。在变动中守护乡愁，不是为了回到过去，而是为了更好地走向未来——让乡愁成为连接传统与现代的精神纽带。

③何以为"乡"——故乡内涵的再定义：当传统意义上的故乡渐行渐远，我们应当重新思

考"故乡"的内涵——它可以是地理的，也可以是文化的、精神的；可以是记忆中的具体村落，

也可以是心灵深处的精神原乡。"心安之处，即是吾乡"，故乡的界定最终指向个体对自我精

神坐标的确认。

④个体叙事与时代之思：以个人或家族与故乡之间的故事为载体，通过具体的人物命运、

生活变迁，折射城市化进程中乡土中国的深刻转型，以小见大，写出有温度、有深度的文章。

以上角度仅供参考，考生可任选其一，也可综合若干角度，或自行确定其他符合题意的

立意方向。无论选择何种角度，均须紧扣材料，联系现实，写出真情实感与真知灼见。

【范文】

故园虽改，心安是乡

人类对故乡的书写，从未停止。然而今天，故乡的疆域在流动中扩大，面貌在建设中更迭，内涵在得失之间不断重塑。我们皆是故乡变迁的见证者，更是重新书写的执笔人。

故园之域，在足迹的延展中渐次扩大。曾几何时，故乡是地图上确凿的坐标，是祖辈未曾远行的安居。而今，当列车的轨迹将千万里山河缩成一张车票，当屏幕的微光让异乡的街巷与故土的炊烟同时浮现，故乡的边界早已在迁徙中悄然蔓延。它不再是一方水土的专属记忆，而是游子心中可不断丈量的精神版图。那些曾经陌生的城市，因一个人的扎根而生长出故乡的温度；那些未曾踏足的远方，因一群人的思乡而汇聚成故乡的延伸。故乡的扩大，是漂泊者用脚步写下的诗行。

故园之貌，在时代的洪流中悄然改变。青石板路被宽阔的柏油马路取代，老槐树下的石碾让位于崭新的广场，旧时的村落长出了高楼，往日的胡同融入了霓虹。然而，面貌的改变并非故乡的消逝，而是它在时代浪潮中的必然蜕变。那些消失的屋檐雨声，化作了都市深夜里的一盏暖灯；那些远去的渔舟唱晚，成为游子心中永恒的旋律。故乡的面貌虽改，但它承载的记忆与情感却在变迁中愈发清晰。每一次改变，都是一次告别，也是一次新生。我们怀念旧貌，却也在新颜中寻找着故乡不变的精神内核。

故园之魂，在得失的辩证中恒久重塑。失去的是旧时的模样，寻找的是永恒的归属。当故乡的旧貌渐行渐远，我们才真正懂得何为“故乡”——它不是某一处具体的房舍，而是内心深处永不熄灭的灯火。我们在失去中确认故乡的意义，在寻找中重塑故乡的内涵。它是母亲的一句叮咛，是儿时的一首童谣，是异乡偶然闻到的一缕炊烟。故乡的魂，不因空间的扩大而稀释，不因面貌的改变而消散。它在得与失的辩证中愈发醇厚，在每一代人的书写中愈发深邃。

故园虽改，心安是乡。当下青年大多异地求学、务工，常年悬浮于城市洪流。忙于生计，渐渐淡去乡情，不再回望。殊不知，淡忘故乡的本质，是弄丢了自己的来路。故乡不必固守旧貌，乡愁不必拘泥故土。守住故乡的记忆，便是守住自我的底色，为漂泊寻一处归依，为前行留一份底气。

人间辗转，步履不停。无论身在何方，故乡都随我们的回望与前行，默默书写着时代的乡愁篇章。而你我终将懂得：身之所往，皆为故土；心之所安，便是吾乡。

2026 届郑州一模

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

《咬文嚼字》编辑部发布 2025 年十大流行语，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”位列其中，它道出了当代人理想生活状态与现实的落差。

材料二：

中国人的生命智慧，可体现为三重工夫：做“加法”——涵养心性、习得技能，以厚植生命根基；做“减法”——清心寡欲、褪去负累，让生命回归轻盈；做“接法”——拥抱外界、与人共乐、与物共娱，收获生活的圆融自得。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【审题解析】

材料一来自 2025 年的流行语榜单。“从从容容、游刃有余”与“匆匆忙忙、连滚带爬”这两组对比强烈的词同时入选，形象地道出了当下年轻人的普遍状态：内心向往着从容不迫的生活，现实中却常常被忙碌和焦虑推着走，甚至狼狈不堪。这则材料可以引发考生对自我学习、成长中节奏与心态的真实困惑的思考，也可进一步关联思考“内卷”“焦虑”等社会现状。

材料二则为考生提供了可供借鉴的方法。它把中国人的生命智慧总结为三重工夫：做“加法”是积极学习，涵养心性，掌握本领，让人生根基更厚实；做“减法”是减去过多的欲望，让心灵恢复轻松；做“接法”是主动拥抱外界，在与他人、与美好事物的连接中，获得圆融的快乐。这三重工夫，共同指向一种充实、轻盈而又和谐的理想生命状态。写作中可以只就其中一点论述。

两则材料从问题到方法，引导考生思考：在快节奏、高压力的现代社会，青年人如何才能经营好自己的人生，获得真正的从容与自得。

本题直指青少年成长中的真实困惑，要求考生结合自身体验来写，这意味着考生需将上述思考，落到自己真实的学习生活和成长感悟上来。下笔时，考生不妨自问：我的“加法”

在何处？何种“减法”令我轻盈？又与何人何物“相接”而感受到圆融？在对“忙与闲”“个体与社会”“传统与当代”的思辨中，展现新一代青年的独立思考与精神自觉。

【具体要求】

（一）立意

1.注意材料之间的逻辑关联。作文包含两则材料，要注意两则材料的逻辑关联。材料一讲述了流行语反映了当代人的理想生活状态与现实的落差，材料二则指明了从现实到理想的三种实现路径，每一种生命智慧都是为了达到从容理想的生活状态。

2.准确把握材料的内涵。其中“接法”容易理解偏差，材料中“拥抱外界、与人共乐、与物共娱、圆融自得”强调的是拥抱外界、与他人和美好事物连接中的快乐，不能简单理解成“爱国、奉献”等；如果写“爱国、奉献”等一定要与个人内心联系起来。

3.三种生命智慧，就其中一点、两点、三点论述都符合题意。

（二）论据

1.考生需要注意作文题目中“结合自身体验”的要求。考生需要结合自身真实的学习生活和成长经历等自身体验进行议论，摒弃套路化表达，注重内容的真诚性与独特性，可以选取典型事例典型人物作为论据，但是不能缺少对自我成长经历的形象表达和深入思考。

2.论据要具体、丰富、可感。优秀的文章应突破浮泛的抒情、口号化的表达，而应该留心观察社会生活，丰富自己对现实生活的感受与理解，用典型的细节、可感的形象传递真情

实感。

【参考立意】

①以“三重工夫”，修从容之心

②精进以求从容，淡泊以养身心

③向内深耕以守静，向外连接以生趣

【范文】

加法减法接法，生命自得法

"总以为从从容容，游刃有余；原来是慌慌张张，连滚带爬。"当代人以轻讽的口吻诉出理想与现实的天壤之别，在这个物欲横流的世界中，如何让内心从容自得落地?答曰：给生命做加法、减法和接法。

"朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽"，采“香兰”以滋补身心，给生命做加法。

随着时代的发展，一个网络名词横空出世-----"配得感"，这个名词映照着人们对自信以及对美好生活的愿景。可是每当说出"这是我应得的"时，不妨先问问内心，这是否是被物欲冲击下的想法。在配得感提高的同时，提高与之相匹配的技能，丰满人生厚度，给生命做"加法"，才是接纳自我、减小落差的"王道"。

"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。"消除心中的杂念邪思，给生命做"减法"。过高的物质需求终会变成悬于头顶的达漠克里特之剑，摇摇欲坠，令人胆寒。且看杂交水稻之父袁隆平，他没有屈于天价"专利转让费"的诱惑，而是将专利公开，造福世界，卸下生命"不可承受之重"的物欲与虚荣。再看庞众望，将背影留给坎坷，将笑容留给国家社会，潜心科研报国，用补助支持同乡孩子走出大山。在成名后依然清心寡欲专注自己挚爱的科研事业。为生命的重量做出减法，为自己的人生带来光。

“赠人玫瑰，手有余香”，拥抱广阔的外界，给生命做“接法”，积极奔赴广阔的世界，去创造去分享。

"没有人的生活是一座孤岛"，每个人都要在与生命共舞的基础上，深厚自己的底蕴，并给他人和社会以光，这也是我们给生命做“加减法”的重要意义所在。且看陀思妥耶夫思基《住在地下室中的人》主人公，他选择蜗居于地下室中，最终无法融入社会，丧失于孤独的洪流中。而顺应时代潮流，主动向他人和社会开放，共建共享，积极构建命运共同体，与人共乐同娱，在生命中收获暖阳，才能避免成为那个"装在套子里的人"，才能缩小生活现实与理想的落差。

鲁迅先生曾言："不满是上向上的车轮，载着不自满的人不断前进。"我想说：“落差是向上的车轮，载着低处者不断前进。”让理想与现实的落差转化为动力，我们要好生命的方向盘，做好"加法、减法与接法"，踩上油门向前，驶向名为理想的圆融自得之地！