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2025 届高考作文分类 【一元思辨类（单概念类）]作文
各省市及名校模拟考试 11 月精选
（真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文）
（湖北省襄阳市第五中学2025届高三11月月考）“松弛感”
四、作文（60分）
23、阅读下面材料，根据要求写作。
“松弛感”源于一位微博写手的一段经历。她乘坐飞机时，遇到一家人出门旅
游，因妈妈没有登机，所有行李都被退回了。博主预计这家人会在电话里吵一架。
结果，飞机上的一家人完全没有生气，气氛全程都非常松弛。博主对于“原来世界
上真有这么松弛的家庭关系”的感慨，引发了很多网友的跟帖。
奥运赛事虽已结束，中国“00后奥运小将，展现真正的松弛感”的话题却仍在
被热议。他们努力拼搏，实力超群，从容淡定；全红婵挂满迪士尼玩偶挂件的“痛
包”和丑鱼拖鞋充满了生活趣味；夺冠后陈艺文给昌雅妮的公主抱……他们用松弛
感为严肃紧张的竞技赛场添加了活力，展现了年轻一代运动员的独特风范。
上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请你以“松弛感”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】
这是一道话题作文题。
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本题以“松弛感”一词的来源和“00后奥运小将展现松弛感”为引子，要求考生
围绕“松弛感”这一话题进行文章创作。审题时，可以从以下几个维度进行深入分
析：
首先，理解“松弛感”的内涵。在本应焦虑或愤怒的场合以及紧张的奥运赛场上，
“松弛感”不仅仅是指外在的轻松自在、不拘小节，更是一种内在的心理状态——
即在高度竞争、压力巨大的环境下，依然能够保持冷静、自信，甚至带有些许幽默
与趣味的生活态度。它体现了人们对生活的充分而正确的认知；运动员们对比赛的
深刻理解、对自我能力的充分信任，以及面对挑战时的从容不迫。所以，题目中所
谓的“松弛感”，更多指向一种心态，即在不确定的当下，于过程中努力，而对结
果保持开放的心态。“松”在快速发展的当代社会，是对“从前慢”的复古怀旧，
也是高效率中的“变奏变频”。“每临大事有静气，不信今时无古贤。”从一定意
义上说，“松弛感”是一种淡定处事的哲学。人生路上并非处处坦途，面对无常与
挑战，“松弛感”不是随波逐流、碌碌无为的借口，也不是佛系随缘、游戏人生的
托词。总之，“松弛感”，指拥有明确的志向之后，身心的平静放松，不焦虑，不
纠结；是对诱惑的淡泊自守，是以松弛的态度笑看人生的风云起伏。
其次，探讨“松弛感”的来源与价值。一方面，对旅行的那家人来说，这种松弛感
可能源于一份理智，已经发生的事焦虑发火也是无济于事，何必影响心情；对运动
员来说可能来源于长期的刻苦训练、对技术的精准掌握，以及对自己实力的清晰认
知，这使得运动员在关键时刻能够发挥出最佳水平，而不被紧张情绪所左右。另一
方面，它也是一种生活态度的展现，即无论身处何种环境，都能保持一份淡定从容
与良好心态，保持对生活的热爱与兴趣，为紧张的竞技或生活增添一抹亮色。其价
值在于，它不仅提升了运动员的竞技表现，更传递了一种积极向上、乐观豁达的生
活哲学，激励着更多人学会在压力中寻找平衡，在挑战中保持自我。
最后，结合个人或社会实际，思考“松弛感”对当代人的启示。在快节奏的现代生
活中，人们往往面临着巨大的工作、学习压力，容易陷入焦虑与疲惫之中。因此，
学习“00后奥运小将”的松弛感，对于缓解压力、提升生活品质具有重要意义。
它提醒我们在努力工作的同时，也要懂得享受生活，培养兴趣爱好，保持内心的平
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和与宁静。只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中，保持一颗坚韧不拔、乐
观向上的心，不断追求自己的梦想与目标。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，接着结合材料，阐述自己对“松
弛感”的理解，可以借助材料引出观点：“松弛感”是拥有志向的情况下，身心的
平静，对诱惑的淡泊自守，精神上保持快乐。然后，结合具体事例，阐述年轻一代
如何在内卷和紧绷的时代保持松弛感，可以通过三个分论点分别论述，比如松弛感
的前提是拥有明确志向；保持松弛感需要身心的平静；保持松弛感需要淡泊自守，
超越荣辱。最后总结观点，现代年轻人要保持活力，在内卷的时代，学会保持松弛
感，焕发青春活力。
【参考立意】
1.在内卷和紧绷中寻找久违的“松弛感”。
2.保持松弛感，焕发青春活力。
3.追求松弛感，创造精彩人生。
4.人生应有“松弛”的心态。
【高分范文】
“紧绷”社会，需要松弛
随着现代社会的飞速发展，人们常处于快速紧迫的生活节奏中。然而，在奥运
的舞台上，中国“00后”小将们以他们独有的松弛感，不仅赢得了世界的瞩目，
更在紧张激烈的竞技氛围中，绘就了一幅幅青春绚丽的画卷。松弛感，并非懈怠与
放松，而是一种在全力以赴中保持的从容与自信，是面对挑战时内心的平和与坚定。
它让青春的色彩更加饱满，也让追梦的旅程更加精彩。当下，我们应拥有松弛感，
更好地生活。
何为松弛感，松弛感代表着一种轻松舒适的感觉，又体现为行为上的从容不迫，
内心的淡泊宁静。寻觅拥有松弛感，让人身心愉悦，也能在纷繁复杂的情况下，沉
住气，找到解决问题的最优路径，将对成功大有裨益。
松弛感带给人轻松愉悦的情绪感受，为成功蓄力。在紧张中，松弛感给人喘息
的机会，得到放松，从而将自我状态调整到最佳。里约奥运会上，游泳健将孙扬头
戴耳机亮相，在赛前用音乐调整好心情，也调整好了状态，勇夺金牌。固然，金牌
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的取得与他的勤奋训练有关，但在赛前音乐带给他的松弛感，其作用同样不容小觑。
“一张一弛，文武之道”，松弛感也是国家治理的重要举措。汉初推行的休养生息
的策略，让百姓生活具有松弛感，安居乐业，更好地发展，终创“文景之治”的兴
盛局面。反观秦国，以摧枯拉朽之势，灭掉六国统一天下之后，却推行暴政，令百
姓不能松弛，甚至没有喘息之机会，强秦最终仅存二世而亡。由此可见，拥有松弛
感，才能助你在成功路上走得更远。
松弛感决不是一味地贪图享受，更不是逃避困难后的彻底放松。逃避困难后的
放松是暂时的，之后，我们将被焦虑、甚至愧疚反噬，困难甚至会无限扩大，最终
将我们击倒。好的松弛既保证了健康的心态，最主要的是，在我们实现目标的过程
中给予最直接的帮助，助力我们在人生路上行稳致远。
松弛感是东吴周瑜谈笑间火烧曹军的指挥若定，是陶渊明远离官场躬耕田园的
宁静淡泊，是汪曾祺一边写作一边研究马铃薯的悠闲惬意。松弛感源于一种自信，
更是强大心理与个人素养具体的外化，因此，我们需要提升自我内在的境界，做到
“不以物喜，不以己悲”，追求真正的松弛感。
时代洪流奔涌，历史车轮滚滚向前，在当今快节奏的社会，松弛感不可或缺，
我们要追求拥有松弛感，是为人生大智慧！
（河南省新高中创新联盟TOP二十名校2025届高三11月）“归
零”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
巴黎奥运会上，有很多运动员站上了世界最高领奖台。但他们夺冠以后，并没
有躺在冠军宝座上睡大觉，反而重新投入艰苦的训练场，开启一段新的征程。然而，
在我们的生活中，却不是每个人都有勇气做到成绩归零，重新出发。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
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得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一道记叙类材料作文题。
材料首先提到了在巴黎奥运会上，许多运动员在获得冠军后，并没有选择安于现状，
而是选择了继续努力，重新投入到艰苦的训练中，开始新的征程。这体现了运动员
们对自我超越的追求，以及对更高目标的不懈追求。随后，材料对比了生活中的某
些人，他们可能在取得一定成就后，就失去了前进的动力，不再有勇气去面对新的
挑战。这种对比突出了“成绩归零，重新出发”的重要性和难度。
本次作文材料的关键词：“成绩归零”意味着有清零的心态，勇于面对新的挑战；
“重新出发”表明即使站在成功的巅峰，也要有勇气再次出发，追求更高的目标。
就材料而言，文章可以奥运冠军为例，深入分析“成绩归零，重新出发”的精神内
涵；也可以结合自身经历或社会现象，探讨“成绩归零，重新出发”在现实生活中
的重要意义。
行文思路上，文章开篇可以引用奥运冠军的事例，例如刻苦训练的马龙或苏炳添等，
运用举例论证，鲜活地展现“成绩归零，重新出发”对取得更大成就的意义。在论
述过程中，可以运用对比论证，分析人们安于现状的原因，将满足现状和追求进步
的不同结果进行对比，或引用一些因为固步自封而失败的事例，论证缺乏进取心的
危害。然后探讨如何培养“成绩归零，重新出发”的心态，可以结合名人名言或自
身经历，论述树立终身学习理念、保持好奇心和设定新目标的重要性，并运用道理
论证，阐述这些方法背后的哲理依据。文章结尾，再次强调“成绩归零，重新出
发”对个人成长的重要性，并运用呼吁式结尾，鼓励读者勇敢面对挑战，追求卓越
的自我。
【参考立意】
1.归零是一种勇气、自信、智慧。
2.归零意味着放空自己、超越自己。
3.归零要放下包袱，轻装前行。
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【高分范文】
归零，是为了更勇敢的出发
巴黎奥运的盛况犹在眼前，但那些站上世界之巅的运动员们，并没有沉溺于胜
利的喜悦，而是选择卸下光环，回归训练场，开启新一轮的挑战。他们深知，过去
的辉煌只是新的起点，唯有不断超越自我，才能在竞技之路上行稳致远。这让我不
禁思考：在人生的赛场上，我们是否也拥有这份勇气和智慧，将成绩归零，轻装上
阵，奔赴更广阔的天地？
现实生活中，我们常常被过去的成就所束缚，像温水中的青蛙，在安逸中逐渐
丧失了前进的动力。我曾亲眼目睹一位编程高手，他曾是各类比赛的常胜将军，却
因沉溺于往日的光环，停止了学习和探索，最终在新技术的浪潮中被无情地拍打在
沙滩上。这让我深刻地意识到，成绩归零并非放弃过往，而是一种居安思危的智慧，
一种不断进取的勇气，是为了在瞬息万变的世界中始终保持活力与竞争力。
归零，需要我们放下思想包袱，正视自身的不足。正如爱因斯坦所言：“提出
一个问题往往比解决一个问题更重要。”他正是凭借着不断质疑、不断归零的精神，
才能在科学的道路上不断突破，最终成为一代巨匠。无独有偶，商业巨头马斯克也
深谙此道。从最初的在线支付平台PayPal，到如今的特斯拉和SpaceX，他不断地
将过去的成功归零，一次又一次地踏入未知的领域，引领着科技的革新。因为他明
白，只有不断地自我超越，才能始终站在时代的风口浪尖。
归零，并非全盘否定过去，而是对过去的总结和升华。如同农民在秋收后翻耕
土地，是为了来年播种新的希望；如同程序员在项目结束后进行代码重构，是为了
优化程序性能，追求更高的效率。我曾在一次竞赛项目中负责前端开发，项目完成
后，我并没有就此止步，而是重新审视代码，学习新的框架，最终提升了代码的效
率和可维护性。这次经历让我明白，归零是为了更好地出发，是为了积蓄力量，攀
登更高的山峰。
更重要的是，归零是一种螺旋式上升的过程。就像我在学习吉他时，最初的练
习虽然枯燥乏味，但正是这些基础的积累，才让我能够演奏更复杂的乐曲。每一次
的练习，都是对过去技巧的巩固和提升，每一次的瓶颈突破，都源于对基本功的反
复锤炼和归零心态的保持。
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在这个日新月异的时代，知识更新迭代的速度前所未有。唯有不断学习，不断
归零，才能适应新的环境和挑战，在时代的浪潮中乘风破浪。归零需要勇气，更需
要行动。让我们以奥运冠军为榜样，学习他们勇于归零的精神，在人生的赛场上不
断超越自我，创造更加辉煌的未来！
（吉林省长春市2025届高三上学期11月检测）“等”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，人们常会用“等”的姿态对待问题，等下次，等不忙，等时机成
熟……
请写一篇文章，谈谈你对“等”的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以社会现象为切入点，阐述现实生活中常见的现象——人们经常用“等”的态
度来对待问题。“等下次，等不忙，等时机成熟……”这几句话反映人们对待问题
的消极敷衍态度和拖延心理。材料虽然没有对其进行价值判断，考生应该要能对这
种现象提出批判态度，并在此基础上阐述对“等”的认识和思考。这说明考生在写
作时不能仅仅停留在材料内容上，还要对“等”这一行为阐述自己的认识。
对此，考生可以有以下几个思考方向：
1.对材料反映的现象进行评判：对待问题，“等”是一种消极敷衍的态度。等不忙，
等下次，等将来，等有条件……人生经不起等待，等来的都是遗憾，谁也无法预知
未来，很多问题现在不解决就会变成遗憾，甚至造成更大的后果。比如，面对日常
生活中的安全隐患，一次次的“等不忙”最终会酿成大祸，造成不可挽回的损失；
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比如明明有很好的面试机会，却因为自己的不自信或胆怯，想要“等自己完全准备
好”，最终会让自己错失机遇。
2.辩证分析“等”：“等”意思是等待，等候，它可以是日常生活中的一个具体行
为，等公交、等车、等人、等时间……也可以是抽象的表达，比如材料所说的“等
下次，等不忙、等时机成熟”。在不同的情境中，“等”的意义和价值是不同的。
对于材料所说的现象，“等”的处理态度是不对的，但是如果在这个高速发展的时
代，呼唤人们更多关注自我内心，在快速发展变化的时代不妨放慢脚步的语境，
“等”不失为一种正确的人生态度。考生应该要结合不同的语境对“等”进行辨析。
具体写作时，考生可以引入材料，点出材料所反映的社会问题，然后提出观点：
“等”是不能解决问题的。接着，结合现实分析人们在面对问题时采取“等”的这
种消极敷衍的处理态度并对其进行批判，并揭示其背后反映的是人们的拖延心理、
不够自信，不敢尝试、消极懦弱等心理。我们常常说，“等我有了时间”，“等我
有空了”，“等我不忙了”，可是这个“等”字却像一个无底洞，永远没有尽头。
我们的人生就在这个“等”字的轮回中慢慢消逝。然后，承接上文，指出在解决问
题面前，“等”是一种不可取的方式。面对问题，应该及时解决，等待只会让问题
变得越来越严重。不要因为一时的困难而放弃自己的目标，不要因为一时的挫折而
否定自己的价值。坚持下去，你会发现，你的能力和潜力是无穷的。人生短暂，经
不起等待，做什么，就赶紧去做，不要再等有钱，等有时间，最后等来了遗憾，等
来的是一声叹息。最后，总结全文，升华主题。人生就像一张单程票，没有回头路。
面对问题，我们不能等待，而是要积极面对，及时解决，才能减少人生的遗憾。
【参考立意】
1.“等”是不能解决问题的。
2.一味“等”是消极的应对方式。
【高分范文】
莫让“等”字误人生
在生活的长河中，“等”这个字如影随形。人们常常以“等”的姿态对待问题，
等下次，等不忙，等时机成熟……然而，在这一次次的等待中，我们或许错过了许
多宝贵的机会，让生命留下了诸多遗憾。
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“等”是一种拖延的借口。就拿学习来说，很多人总是想着等明天再开始努力
学习，等周末有时间了再复习功课。然而，明日复明日，明日何其多？最终，知识
没有积累，成绩也不见提高。再如健身，总有人说等工作不忙了再去锻炼，可身体
却在日复一日的等待中逐渐变得虚弱，各种疾病也悄然找上门来。
“等”是对困难的逃避。面对一项具有挑战性的任务，比如创业，不少人会选
择等自己有足够的资金、等市场环境更好、等有了更多的经验。但实际上，这些所
谓的“等”的条件可能永远都不会完全具备。那些勇敢迈出第一步的人，在实践中
不断摸索、不断积累，反而更容易获得成功。
回顾历史，也有许多因“等”而错失良机的例子。战国时期，赵国名将李牧一
直等待着最佳的时机出击匈奴，却因赵王的催促而仓促应战，最终导致失败。而在
现代社会，柯达公司在数码时代来临时，选择等待传统胶片市场的回暖，结果被市
场淘汰。
当然，并非所有的“等”都是消极的。有时候，适当的等待是为了更好地积蓄
力量、等待时机。如果没有越王勾践的数十年如一日的卧薪尝胆，哪来的后来张扬
强盛的国家？如果没有姜子牙坚持不解的执着等待，怎得将来的平步青云？如果没
有在荒岛耐得住寂寞的等待，哪来得今日核潜艇事业的蒸蒸日上？但这种等待是有
准备的等待，而非盲目地拖延和逃避。
漫画家几米说：“我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。”在绝望中等待
希望，在行程中等待风景，这是一种智慧。生活是一场无法重来的旅程，我们不能
总是在“等”中徘徊。与其坐等机会降临，不如主动出击，勇敢地去追求自己想要
的生活。因为，在很多时候，机会稍纵即逝，一旦错过，便再也无法挽回。
让我们告别无意义的“等”，珍惜当下，把握每一个瞬间，用积极的行动去书
写属于自己的精彩人生。莫让“等”字误人生，让我们怀揣着梦想和勇气，即刻启
程！
（河北省廊坊市文安一中2024-2025学年高三11月考）“月光精
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神”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
复旦大学法学院副教授熊浩认为，现代人需要“月光精神”。“月光精神”指
利用下班后的时间，做一些内心向往的事情，获得一份属于自己的自由。
“月光精神”是劝我们慢一点，放轻松，多惑、无助和庸常,追求更多的内心
平静。
“月光精神”不是简单的不工作和对抗白日的工作,而是希望能超越本职工
作，完成自我的寻觅。
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【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一道引语类材料作文题。
材料由两段组成，第一段“月光精神”概念解读，第二段讲的是“月光精神”的积
极作用。其实，“月光精神”的概念是由复旦大学法学院副教授熊浩在知乎《2024
洞见对谈》节目中首次提出的。它指的是在忙碌的工作日结束后，人们可以在夜晚
月光的照耀下，拥有属于自己的时间，做自己内心真正向往的事情。这段时间可以
是用来静静地思索人生、感受内心，或者只是简单地享受独处的时光。月光精神鼓
励人们真诚地面对自己，不必逢迎或讨好他人。这种精神能够在一定程度上帮助人
们治愈精神焦虑。白天也许是出于责任、工作、职业、养家糊口、碎银几两，真实
的内心难以表达。
由此，写作时，可以采用层进式的结构，首先可以结合现实生活对“月光精神”进
行界定，并举出其具体的一些表现，如它可以是踢一场酣畅淋漓的足球、看一部荡
气回肠的电影、拥抱嘎嘣脆的零食与热乎乎的床褥；可以是爱独处，静享这一个人
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的妙处，也可以是爱群居，家人围坐、灯火可亲；还可以是夜跑，是冥想，是远眺
窗外时有意的放空与发呆……当然，也可以结合材料中“抵御白日时间”“对抗白
日的工作”所代表的“白日”，对于“月光”与“白日”的关系进行分析，说明我
们呼唤“月光精神”，不是对白日劳碌的全面否定。月光下的我是真实的，日光下
的我亦是真实的。我们要正确认识日光和月光这两种生活状态。比如，日光是“有
功能的”，月光是“无功利的”；日光是社会的期待，月光是自我的向往；日光是
人格面具，月光是面具背后的阴影，而无论面具还是阴影都是真实的自我……最后，
则可结合结合自身发展，说明我们应当注意观照自身。在灼人的白日和清朗的月光
中，我们该如何摆渡自己？比如，见过月光下的美好，就更要追寻日光下的幸福，
用“月光精神”疗愈“日光灼伤”，以月光精神过好白日生活等等。
【参考立意】
1.拥抱月光精神，完成自我寻觅。
2.追寻日光下的幸福，享受月光下的美好。
3.寻觅月光，守护自我。
4.追寻月光精神，丰盈内心世界。
【高分范文】
携一缕月光皎皎，觅一份自我遥遥
日升日落，是白昼和黑夜的交替；花开花谢，是宁静与自我的赞歌。快节奏的
白日时间，我们被身后无形的巨大力量胁迫着向前冲杀、焦虑、困惑、无助、庸常。
这就是自我的价值？显而易见，远非如此。愚以为，皎皎月光之下，你我当怀一份
“月光精神”，慢一点，多尝试，追寻那个心向往之的自我，升华人生的意义。
明月高空悬——庸常生活中，月光化作明灯，照亮平凡人生。
“在满是六便士的地上，他抬头看见了月光。”在为碎银几两奔波时，别忘了
抬头，驻足，欣赏。致力于禾下乘凉梦，帮助中国人牢牢端紧手中饭碗的同时，袁
老从未忘记自己心向往之的小提琴，让水稻与琴声，国家与自我共同悠扬；面朝黄
土背朝天，辛勤劳作完成职责的同时，农民工陪着月光阅读《海德格尔》觅得精神
的升华和内心一方净土。他们追寻独属自己的自由，可敬可叹！他们携月光前行，
吾辈青年当循着月的轨迹，慢下来，放轻松，在宁静中划出你我的光亮。
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雾角海上隐——洪流裹挟时，月光变作神针，平得惊涛骇浪。
“世事惊涛骇浪，心修定海神针。”王阳明如是说。双脚锤炼大地，用速度在
人间淬火的诗人外卖员王计兵，完成外卖订单后，携月光精神，用诗情画意诉说人
间万家，世事烟火，完成自我的寻觅；为所有值得尊敬的人发声，庸常的白日工作
后，时代的洪流裹挟时，范雨素追寻心向往之的诗歌，描绘天下苍生。他们深思、
体悟贯彻月光精神的深刻内涵，在自我宁静中放松，沉淀，成长。吾侪青年当以之
为标杆，在洪流中定身。
明月松间照——无边黑暗里，月光串作明珠，寻觅遥遥自我 。
“人生总有那么一段时间，你在沉潜，你在静默，你在等新一轮的春华秋
实。”而我们在此时更应以月光精神为伴。月光能帮助我们抵御焦虑与无助，但其
绝非简单地逃避工作，对抗白日。揆诸当下，一些年轻人陷入了“报复性睡眠拖延
症”，便是月光精神走火入磨，走上邪路，不仅没有寻得一方安宁，反而徒增焦虑
与愧疚，伤身害己，真正地失去了自我。你我应心怀月光明珠一颗，照破山河万朵，
以之为鉴，寻觅逐渐清晰的自我。
“不要因为走的太快，而忘了我们为什么出发。”让我们携一缕月光皎皎一起
上路，追寻宁静，寻觅自我。步子太快，别忘了等等自己的灵魂！
遵循“月光精神”， 收获人生自由
在这个瞬息万变的时代里，越来越多的人为了自了的理想不断拼搏，但这往往
也会弄失自己的人生自由。为此，我们要做到如熊浩教授所说的，现代人需要“目
光精神。只有遵循“月光精神”，才能在疲惫的生活中寻觅真正的自我，收获人生
自由。
遵循“月光精神”，需要我们放轻松，慢一点，多常试。我们在白日时间中会
有许多的焦虑、困感无助。所以，我们需要一种“月光精神”，做一些内心向往的
事情。在这个时代里，时代的潮流不断向前涌进，也推动着我们不断向前，但这常
常使我们丢失自己：为何我们不试着慢一点、放松一点呢？我们应该都熟知“孔乙
己的长衫”。许多人都面临着这一问题，认为自己的学历不应该做一些配不上所学
专业的工作。但是，我们为何不试试“月光精神”呢？工作闲暇，去做一点喜欢的
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事，充实自我。没准可以找到真正的适合自己的事情，理想可期。
遵循“月光精神”，需要我们明确内心真正想要去做的事情。正如鲍照所说：
“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”我们应当追寻自了真正热爱的事，而不是被工
作所打扰自己的理想。“月光精神”是下班后做心之所向的事。在一些人的世界，
白天为了工作拼命，晚上拼命去工作，这样真的是自己向往的吗？我想，大都是否
定的。那为何不试试月光精神呢？去打打球，看看花花，做自了想做的事，不就丰
富了人生？
遵循“月光精神”，需要我们超越本职工作，完成自我寻觅。 “月光精神”
不是不工作，也不是对抗白日工作，是要在完成本职工作后寻找真正的自我。我们
大家都知道杂交水稻之父”袁隆平他除了研究工作以外，还有一项非常喜爱的事情
那就是拉小提琴。他在科研工作之余，为自己的生活增添了色彩。在此同时，也寻
觅了一个自我。这样的事情，何乐而不为呢？
生活总是忙碌的，我们要在忙碌的生活中寻追真正的自我。遵循“月光精
迪”，我们最终可以收获人生自由。
（山东省济宁市兖州区2024-2025学年高三11月考）“容错”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：汉语里有“容错”和“容错率”两个词语。容错：就是在系统控制下
允许一定范围内出现错误情况。容错率：指允许错误出现的范围和概率。容错率越
高，对效果的影响越小，容错率越低，对效果的影响越大。
材料二：秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃“干城之将”苟变，楚
庄王“绝缨”护将得人心。同时，古人讲，“慈不掌兵”“慈父无孝子”。《季氏
将伐颛臾》中，孔子责备冉有：“求！无乃尔是过与？”没有了以往“温良恭俭
让”的态度。
上述材料谈的是“容错”的话题，似乎都有道理，似乎又有矛盾。你认为怎样
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的做法更有利于人的成长呢？请根据材料，从自身学习、生活感受的角度出发，写
一篇文章，阐述你的看法和理由。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不
得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一道任务驱动型材料作文题。
题目情境内容由两则材料构成：第一则材料主要是提出并阐释两个概念——“容
错”与“容错率”，并对容错率对效果的影响做了解说。第二则材料主要是罗列具
体的事例来阐释第一则材料的内涵，即“容错”的价值。综合起来，前者是“容
错”与“容错率”在理论层面的阐释，后者是其在实践层面的具体表现，二者相辅
相成，互为依托，也是考生审题立意的基础和出发点。所谓“容错”，意指对错误
的容纳，对犯错者的宽容，也即允许一定范围内出现错误情况。“容错”体现出的
是宽广的、包容的意识，可以为人营造宽松的发展环境。但并不是所有的错误都适
用于容错机制，这里的“错”不是一般性的违法乱纪，而是非主观性错误，是在政
策、法律法规允许的范围内的错误。所以“容错”须有度，要正确界定小失误、小
错误和重大错误的区别，不同性质的“错”要区别对待，如小失误、小过失，应当
以宽松包容的态度来处理，而对于严重违反政治纪律、不了解情况就信口开河、甚
至别有用心的错误言论，在社会上造成严重影响的，就不应该是宽容了，必须严肃
处理，决不姑息。因此，考生在审题时主要是围绕“容错”与否展现的“道理”和
“矛盾”来展开思考，可以阐释“容错”存在的价值和意义，可以阐释“不容错”
更有利于人的成长，可以阐释“容错率”存在的价值和意义，还可以根据“容错”
主体的不同来进行思考，主体可以是自己，也可以是其他个体或集体。
本题的任务指令主要体现在四个方面：（1）作文话题的确定：要求考生以“容
错”为话题进行思考。（2）写作重点在于：“更有利于人的成长”，同时，从
“似乎都有道理，似乎又有矛盾”可以看出，考生需要在“容错”和“不容错”之
间进行比较权衡。（3）对写作内容加以限制：要“根据材料，从自身学习、生活
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感受的角度出发”。（4）“阐述你的看法和理由”说明文体限制为议论文。本题
通过对“容错”的理论阐释和事例的列举，引导考生对“容错”与否产生更富思辨
性的认知。但是无论考生选择“容错”还是“不容错”，前提只有一个：更有利于
人的成长。
行文构思上，可以列举不同人对于“错误”的态度，在思辨中引出自己的观点，可
采用“有人认为……有人认为……而我认为……”的方式凸显自己的观点；接着阐
释“容错”的概念，分析错误的类型或原因，明确“容错”的意义，可以立足历史，
观望当下结合各领域，但凡能体现“容错”利于自己、他人或团体的成长的事例都
可以作为事例；然后从怎么做的角度分析“容错”后的做法，最后收束全篇。
【参考立意】
1.容错有度，才能助力成长。
2.工作精益求精，生活海纳百川。
3.怀容错大度之心，赏海阔天空之景。
4.成长困难重重，应有容错之心。
【高分范文】
合理容错，助力成长
古人云，人非圣贤，孰能无过。每个人都会犯错，可大可小，而容错是对待错
误的一种态度。相较于孔子不能容冉有之错，我则认为，合理容错更有利于人的成
长。
容错需有度。有度的容错，可避免酿成大错，亦不会造成不可挽回的后果。
所谓容错，就是在系统控制下，允许一定范围内出现错误的情况， 但容错一
旦超出了限定范围就会造成巨大的损失。所以，容错需有度。就如一个国家的法律
制度一样，要具有一定的韧性和刚性。所谓“韧性”，就是法理不外乎人情，即包
容那些危害不大且有特殊原因的错误。所谓“刚性”就是严格执法，对于那些严重
危害公众利益且无悔改之心的错误，绝对不能容忍。面对学习中的错误也需容错，
在学习中，我们要允许自己犯错误，不容错会让人畏首畏尾，甚至裹足不前。但是，
容错绝不是我们学习中一再犯错偷懒的借口，要善于反思，发现错误，改正错误。
容错有度，才能在错误中不断成长。
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容错后需正确引导，使犯错者改正错误，从而不断提升自我。知错就改是人人
称赞的美好品德，而我们也要给犯错者提供一个改错的机会，即容错；犯错后更需
正确引导，使其改正错误，从而使其不断提升。秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯
不因小节弃“干城之将”苟变，楚庄王“绝缨”护将得人心。这些王侯将相，皆因
能容他人之错而有所成就，而那些“慈不掌兵”“慈父无孝子” 的说法，则太过
于绝对。如果一位将军因包容小错而受士兵爱戴，怎么就能说他不能掌兵呢？如果
父母太过严厉苛刻，不能包容子女丝毫错误，又怎么能保证子女不逆反呢？所以，
“慈”并不一定没有威严，而是需要容错，更能正确引导，从而使其改正错误，不
断提升。
容错需一个公平公正的前提：容己之错，亦能容他人之失。
在现实生活中，一些人对自己“宽容大度”，却对他人的错误过分苛责，甚至
吹毛求疵。一位革命家曾说过，道德是用来律己的，而不是用来责人的。同样的道
理，如果自己都不能保证不犯错，又怎能够要求别人做到尽善尽美呢！所以，我们
不仅要合理包容自己的错误，也要包容他人之错，这样我们才能拥有海纳百川的心
胸。
海纳百川，有容乃大。人皆会犯错，所以，容错很有必要，而合理容错更是不
可或缺。只有容错有度，正确引导，容己容人，才能使其在改错中不断进步茁壮成
才。
（广东省广州市2024-2025学年高三11月考）“包浆”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作
“包浆”是中国文物鉴赏中的术语，指器物经过人的反复揩磨，并在长久的时
间之后形成的光泽。包浆富有韵味，深得文物爱好者的喜欢。
包浆现象也能在更广泛的领域给人以启示，请写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息。
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【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料共两句话。第一句话交代“包浆”的含义，是器物经过长久时间的反复揩磨形
成的光泽。第二句话强调“包浆”为文物爱好者喜欢，从这句话也可以看出命题者
对“包浆”一词是持肯定态度。
这是一道一元关键词作文，考生要围绕“包浆”这个关键词展开思考和写作。引导
语说“包浆现象也能在更广泛的领域给人以启示”，说明考生不能只停留在文物鉴
赏领域来探讨“包浆”，应该由此及彼，想到其他领域中的“包浆”现象，比如个
人的发展、企业的壮大、国家的发展等等。
从材料来看，要形成“包浆”需要两个条件，一个是“反复揩磨”，一个是“长久
时间”。由此引申出来，“反复揩磨”可以理解为不断磨砺，不断打磨，“长久时
间”说明“包浆”的形成不是一时半会能够完成，要经过时间的沉淀。综合来说，
就是只有不断打磨、不断磨砺，并经过时间的沉淀，才能形成“包浆”。文物是如
此，一个人的成才、一个企业的发展，一个国家的壮大亦是如此。岁月的打磨让人
生更丰富，国家也在时光的激荡中，更加波澜壮阔。
具体写作时，考生可以结合材料，开篇点题，提出观点：经过时间的磨砺，才能形
成“包浆”。接着，结合材料，阐述“包浆”的含义，并由此及彼，指出“包浆”
也是万事万物经历磨砺后达到的境界。然后从个人的成才、企业的发展、国家的富
强阐述只有不断磨砺自我，反复打磨，才能形成光泽亮丽、富有韵味的“包浆”。
最后，紧扣青年的身份，阐述在新时代，青年要在时光的磨砺中守住生命的底色，
踏下一个个坚实的脚印，向阳拔节，熠熠生光！
【参考立意】
1.反复打磨，才能打造“包浆”。
2.包浆是不断打磨和时间沉淀的结果。
3.古物藏风月，人生砺芳华。
【高分范文】
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包浆之韵，时光之痕
包浆，乃器物历经人手反复揩磨，在漫长岁月的洗礼下形成的一种独特光泽。
这种光泽，既富有韵味，又深得文物爱好者的喜爱。 在中华文化浩渺的海洋中，
“包浆”一词如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。它不仅在文物鉴赏领域独领风骚，更
能在更广泛的领域中给人以深刻的启示。正所谓，包浆之韵，时光之痕。
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”包浆的形成，如同玉石经过雕琢方显
其美，是器物在人的精心呵护与时间的共同作用下，逐渐焕发出的独特魅力。这种
魅力，既是对历史的尊重，也是对文化的传承。正如习近平总书记所言：“文化自
信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”包浆所蕴含的
文化底蕴，正是我们民族自信的源泉之一。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”包浆的形成，亦如同宝剑经历磨砺方
显其锋利，梅花经受寒冬方显其芬芳。这种经过时间沉淀的光泽，不仅彰显了器物
的价值，更体现了人们对于美好事物的执着追求与不懈努力。正是这种精神，激励
着我们不断前进，勇攀高峰。
“学如逆水行舟，不进则退。”包浆现象所蕴含的启示，正是要我们保持对知
识的渴望，对文化的尊重，对历史的敬畏。只有不断学习，不断进取，我们才能在
人生的道路上留下自己的包浆，绽放出属于自己的独特光芒。
包浆之美，在于其岁月积淀的厚重感；包浆之韵，在于其历史传承的深远意义。
它告诉我们，无论是人还是物，都需要经历时间的洗礼和磨砺，才能展现出最真实、
最美好的一面。正如习近平总书记所说：“幸福都是奋斗出来的。”只有经过不懈
的努力和坚持，我们才能在人生的道路上留下自己的包浆，成为更好的自己。
让我们以包浆为镜，照见自己的成长与变化；以包浆为鉴，审视自己的品格与
修为。在追求美好事物的道路上，不断磨砺自己，不断提升自己，让生命的每一天
都充满意义和价值。如此，我们方能如那经过岁月沉淀的器物一般，散发出属于自
己的独特光泽，照亮前行的道路。
包浆之韵，时光之痕。愿我们都能在人生的旅途中，留下属于自己的独特包浆，
绽放出最美的光彩。
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（江西省赣州市2024-2025学年高三11月考）“家乡的习俗”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
随着社会的发展，习俗也在变化。你家乡的习俗有着怎样的变化？这些变化给
了你怎样的思考？
请结合以上材料与个人的切身感受写一篇文章。
要求：从你家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种来写；
确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料提到习俗随着社会的发展在变化，并提出家乡习俗的变化给了你怎样的思考，
然后要求考生从家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种并结
合个人的切身感受来写文章。
考生要充分认识到民俗“变”与“不变”的深刻内涵。家乡习俗随时代的发展会在
时间和空间上产生变化和演变，而变化的是形式，不变的是文化特质。一是民俗的
传承有助于维护一个地区的凝聚力，提供一种共享的文化基础，使人们能够相互理
解和尊重；二是民俗的变化反映了社会的变迁和发展，它使社会保持活力，适应不
断变化的环境；三是民俗具有教化功能，通过传承和变异向后代传递价值观念、道
德规范和生活智慧，帮助他们拥有更好的社会生活。考生选材时可围绕其中一方面
进行立意，比如，不管民俗的形式如何变化，不变的是风俗中的温情与善意；不断
发展变化的民俗风情融入了时代进步和社会发展的影子，反映了人们日益美好的生
活；在了解民俗风情的过程中深入体会中华传统文化的博大精深。
根据写作要求，题目适合写作记叙文，行文思路上，如写春节传统 的风俗至今仍被
完好地传承并呈现出时代感的新意。可写又是一年春节到，回老家过年陶醉在浓浓
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的年味中，除了家家户户张灯结彩，红红的对联和福字，一些新的风俗也开始在自
己的家乡出现，越来越多的家庭开始选择通过网络平台观看春节联欢晚会，而不是
传统的电视直播。这种新的娱乐方式不仅让人们能够更加方便地观看节目，还能随
时随地与亲朋好友分享观后的感受。村里还增加了除夕烟花秀等庆祝春节的新风俗。
最后写自己回老家过年的感受，传统与现代的融合，在家乡风俗的变迁中，呈现出
一种新气象。体现了对传统文化的尊重和传承，又展现了家乡人民对新生活的热情
和向往。
【参考立意】
1.家乡风俗的演变，时代发展的标志。
2.变化的节日形式，不变的节日温情。
3.传统节日的新风貌，传统与现代的新融合。
4.民俗风情的演变，传统文化的风采。
【写作示例】
示例1：
习俗：祭祀(以清明祭扫为例)
变化：①以前，禁火冷食三日甚至更多天，只重视家族祭扫，放鞭炮，男丁到墓前
铲草添土，设置供品，燃香奠酒，烧送纸钱，等等。②现在，废除冷食，不放鞭炮，
不烧纸钱燃香烛，提倡鲜花祭扫，重视祭扫英烈，还出现了网络祭，等等。
思考：禁火冷食对人们身体不利；崇敬家乡英雄烈士，有利弘扬社会主义核心价值
观。不放鞭炮，不燃香烛，网上祭奠，更文明；淡化亲情，家庭(家族)凝聚力会削
减；等等。
示例2：
习俗：婚嫁
变化：①昔日，或指腹为婚，或通过媒人介绍，然后结婚成家，同姓不婚，陪物多
为单车、手表、收音机，等等。②)今日，多自由恋爱，然后结婚成家，同姓亦婚，
陪嫁物多为房子、车子、票子，等等。
思考：敢于打破传统观念，思想自由；重情感，追求志同道合；社会在进步，物质
生活日益丰富；等等。
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示例3：
习俗：端午
变化：①昔日，挂菖蒲，插艾草，喝雄黄酒，划龙舟，吃粽子，粽子多为自己动手
包的，等等。②今日，也划龙舟，吃粽子，粽子品种丰富，有商业化特点，不喝雄
黄酒也很少挂菖蒲插艾草，等等。
思考：念先贤，寄哀思；不喝雄黄酒，不相信驱邪避灾的迷信；重实质；简化形式：
等等。
示例4：
习俗：年节
变化：①昔日，腊货与果品大多自己动手；年夜饭大多自己动手，特别重视闹年夜，
用流水席来待客，特别热闹；重视各种祭祀；舞龙灯，等等。②现在，腊货与果品
大多购买，商品气息浓；年夜饭有包席现象；很难看到流水席待客现象；淡化祭祀
活动等等。
思考：有利于商业发展；亲情渐淡，人际关系疏远；城市人口膨胀，村落文明渐渐
衰落；个人参与意识不强；不利于培养小孩动手能力；等等。
【高分范文】
家乡年节习俗的变迁与我的思考
随着社会的车轮滚滚向前，时代的变迁如同春风化雨，悄然改变着我们的生
活。
我的家乡，那个充满浓厚乡土气息的地方，其年节习俗也在岁月的长河中悄然
发生了改变。这些变化，如同一面镜子，映照出我们社会的进步与变迁，也引发了
我深深的思考。
记忆中的年节，总是热闹非凡。那时，家家户户都会在年前忙碌起来，准备年
货，打扫房屋，以期迎接新年的到来。除夕之夜，全家人围坐在一起，一边品尝着
妈妈亲手做的年夜饭，一边观看电视上的春晚。而最令我期待的，莫过于年初一的
拜年。我会穿着新衣服，跟着父母挨家挨户地去拜年，收到长辈们的红包和祝福，
心中满是欢喜。
然而，随着时代的变迁，家乡的年节习俗也在慢慢改变。现在，虽然人们依然
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会在年前准备年货，打扫房屋，但那种忙碌而充满期待的氛围却已经淡化了许多。
除夕之夜，虽然全家人依然会围坐在一起吃年夜饭，但电视上的春晚已经不再是唯
一的娱乐选择，更多的人会选择通过手机、电脑等电子设备来观看各种网络节目。
而拜年的方式也发生了改变，很多人选择通过微信、短信等方式进行拜年，虽然方
便快捷，但却少了那份面对面的亲切和温馨。
这些变化，无疑反映出我们社会的进步和科技的发展。现代生活的快节奏和信
息技术的普及，使得我们可以更加方便、快捷地获取信息，享受生活。然而，在享
受这些便利的同时，我们也不得不面对一些问题。比如，随着电子设备的普及，人
们越来越依赖它们，甚至在某些时候忽视了与身边人的交流和互动。这种“人机对
话”的现象，无疑削弱了人与人之间的联系和感情。
此外，我还注意到，随着年节习俗的改变，一些传统的文化元素也在慢慢消
失。比如，以前过年时，家家户户都会贴上春联、门神等，寓意着驱邪避凶、祈求
平安。而现在，这些传统的文化元素已经越来越少见了。这不禁让我思考，我们在
追求现代化的同时，是否也应该保护和传承这些传统文化呢？
在我看来，年节习俗的变迁是社会发展的一种必然现象。它既有积极的一面，
比如提高了人们的生活水平，丰富了人们的娱乐方式；也有消极的一面，比如削弱
了人与人之间的联系，淡化了传统文化的氛围。因此，我们应该在享受现代生活的
同时，也要注重保护和传承传统文化，让它们在新的时代背景下焕发出新的生机和
活力。
最后，我想说，无论年节习俗如何变迁，那份对美好生活的向往和追求永远不
会改变。让我们一起努力，让家乡的年节习俗在变迁中保持其独特的魅力，也让我
们在追求现代化的道路上不忘初心，珍惜和传承那些美好的传统文化。
（广西梧州市、忻城县2024-2025学年高三11月考）“提问”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
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年少时读书，特别热衷于寻找某个“简单的结论”，但真正的读书，需要戒除
那种“找简单结论”的简化诱惑，要读到复杂性。读书需要在不断的“那么问题又
来了”的追问中，将思考推向深刻。
马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”恩格斯也曾这样评
价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”读书如此，
个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等，也会面临“问题又来了”的思考追
问。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料借助年少时读书与真正的读书的对比，引出“问题又来了”这一观点，开宗明
义，阐明了“提问”“追问”对于读书思考的重要作用。对此，材料还分别举了马
克思、恩格斯对于“问题”的看法。由此可见，“提问”体现了我们的思考能力，
并且善于“发问”，对我们立德修身、钻研学问、为人处世等方面都具有无可取代
的重要性。
总的来说，“提问”，意味着对包括自我在内的对象世界的好奇和主动追问，是主
体性突出的表现，呈现动态的、不确定的追求。当有了迷惘、困惑或好奇，或对未
知渴求的时候，就需要提问；敢于提问的人，说明勇于探索，善于思考，因此才会
提出问题。而每一次提问和解答，都是我们进步的见证。自古以来，是疑问或提问
让我们的社会更进步。比如屈原的《天问》，比如古代神话传说就是对宇宙太空或
大自然的一种好奇。明代的万户，因为对太空好奇，因此成为“航天第一人”，也
正是好奇，推动航天事业的发展。由此看来，“问”确实能够推动社会的发展，而
敢于提问的人，也是敢于探索的人，更是勇于独立思考的人，能“问”，敢“问”，
然后求索，人才会不断进步。我们个人的成长也就在这样的“问”和“探索”中不
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断积累，就在这样的践行求索不断前行。
写作时，可以先表明观点：提问，让我们不断前行。文章主体可以采用层进式结构。
先列举提问的现象，尽量涉及的面广些；然后分析提问的作用有哪些，也可以举一
些因为提问而促进个人探索、推动社会发展的事例；最后分析应该如何解决问题，
也就是需要我们个人探索，也要借助外力，如他人、技术等。当然，在论述过程中
还可以适当结合当下热点，如一些人认为有人工智能我们就无需提问的错误观点，
进一步说明我们在当下应该如何利用好工具，但又能保持提问、思考的能力。文章
结尾处照应开篇，重申观点。
【参考立意】
1.勇于提问，敢于探索 。
2.深入思考，问出有价值的问题。
3.要敢问，更要独立思考。
【高分范文】
孜孜提问勇起跑，不惧前行常求索
仰望瀚宇辽远苍茫，一问冲天，好奇之星杲杲；俯察大地宽厚无垠，一问遁地，
渴望之心昭昭。问号铺就起跑线，答案匿于征途中。吾侪诚应孜孜提问勇起跑，不
惧前行常求索。
问号铺就起跑线，生如逆旅，一苇以航。
生活的浮沉之中，问号的浪花拍拍打打，泡沫愈积愈多。面对未知与无限能产
生疑问，本人之常情，亦成功之道。面对坎坷不公的命运，屈平低吟出悠远绵长的
《天问》；面对复杂的遗传现象，摩尔根提出基因是否位于染色体上的疑问；面对
提取效果不佳的现状，屠呦呦提出水萃法是否适于提取青蒿素的疑问。面对浩渺宇
宙，宏伟自然，人类有问，是因为好奇的精神、求知的渴望。时代苍旻下，心怀昭
昭之志的青年，沸腾的热血中涌动问号。问，不是无知与困惑的代表，不是迷惘与
软弱的象征，它是好奇与探寻的勋章，是渴望与上进的符号。问，意味着为人生积
攒更多可能性，意味着更多的叹号等待造就。生活浮况，逆水行舟，徜徉问号之海，
勇于起航。
问号点亮引路灯，引燃星火，探照答案。
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廿二春秋，他提灯探寻，栉风沐雨，窝凼洼谷醒天眼，是南仁东对宇宙奥秘之
问；卅六寒暑，他上下求索，筚路蓝缕，绝壁危崖通涓流，是黄大发对脱贫攻坚之
问；五十星霜，他跬步前行，深藏功名，瀚海黄沙腾核云，是林俊德对国防安全之
问，三十年华，他踽踽独行，隐姓埋名，钢铁蛟龙巡海疆，是黄旭华对远海守护之
问。斯人之问，历历在目，所提之问，点亮个人成长之明灯，引燃民族复兴之盛火。
问号积聚多，求索需躬行。
脚下，起跑线已成；前方，答案待探寻。躬行求索的每一步，汗水会灌溉答案
之芽萌发，助君生羽翼，步履益轻盈。此举需吾侪素履以往，不畏蹭蹬，踏碎坎壈，
补全问号之缺口，焕发叹号之生机。问己，问人，问本心，问外物，一片落叶飘落
可解疑答惑，一朵枯蝶纷飞下可净化忧虑。
提问、起跑，前行，探寻。个人的问号汇聚成江流湖海，铸就民族腾飞之起跑
线。忖度时下，不乏有人安守现状，堵塞问号之源；不乏青年无脑发问，引起阵阵
唏嘘。一个个散发着个人思考光芒的问题，是社会活力之所在，是国家希望之所在。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。青年们，“鼓角声声催征急”，驾一叶之
扁舟，徉思考之海，抛疑问之锚，点探寻之灯，起前行之路，创霅霅荣光。
（哈尔滨市第九中学校2024-2025学年高三11月考）“需求”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，人们往往认为需求是发明之母。你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
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写作材料由两句话组成。“生活中，人们往往认为需求是发明之母”这句话，聚焦
于当前热点话题“发明”“创新”的动力问题，“往往”是说人们一般认为：需求
产生动力，动力带来发明。但这不是一个全称判断，有例外情况发生；“你怎么
看？”以问句形式，指向文章写作方向，并且比较具体明确，要么同意这句话体现
的观点，要么不同意，起码是以一方为主，不要出现骑墙观点。
学生可以针对肯定的方面发表观点。
首先，需求引导发明方向。很多发明都是直接针对特定需求而进行的，恩格斯在
《社会历史的决定性基础》中说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十
所大学更能把科学推向前进 ”，这种需求无论是国家层面的，还是市场层面的，都
有引导促进作用。
其次，需求的价值驱动。这种价值不仅仅是金钱利益等物质财富，还可以是文化的
和指向人的身心发展、自我价值实现。有发明天赋的人察觉到社会的需求后，往往
会受到经济（如金钱奖励）或社会文化（如声誉追求）因素的驱策，从而着手进行
发明创新。这种驱策力使得发明活动不仅仅是个人兴趣的体现，更是社会需求的积
极响应。
再次，学生需要考虑，什么样的需求产生发明，我们应该倡导怎样的需求。一旦社
会中有了一种普遍的需求，引起人人盼望改善的呼应，往往会产生发明；当人们面
临的情况非常艰难，需要应对的事物非常棘手，真正需要解决方案时，往往会变得
更有创造力，有了某种正向的需求压力，往往会创造出新的东西。
学生也可以针从否定的一方面发表观点。
首先，许多发明并非直接源于社会需求，而是源于发明家的好奇心、兴趣和探索精
神。他们可能在对自然现象、技术难题或未知领域的探索中偶然发现新的解决方案。
这种灵感往往并非直接来源于社会需求，而是与发明家的个人经历、知识背景等因
素密切相关。如卫生纸的发明、橡胶雨衣的诞生。
其次，需求滞后于发明，有时发明在诞生后需要经过一段时间的发展和完善，才能
被社会广泛接受并满足实际需求。在这个过程中，社会对于该发明的需求可能逐渐
明确和增强。因此，不能简单地将发明的诞生归因于某一具体需求的存在。
写作时要注意，要从对具体现象的讨论中得出具有普遍意义的结论，而不是如一般
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备考那样正反两方面都说或是面面俱到，实际上却没有令人信服的见解。比如可以
认为需要不是发明的唯一动力，然后从好奇心、兴趣甚至失误等角度进行论证。当
然，这篇文章应该用大量例子进行有说服力里的论证，而不是仅仅阐述理论。此外，
表述时注意准确和严谨，我们认为需求不是发明的唯一动力，但并不等于否认需求
是发明的动力。
【参考立意】
1.需求并非全部，发明造福人类。
2.发明不止于需求，创造来自灵感。
3.需求促进发明。
【高分范文】
需求是发明之母
对光的需要造就了灯的出现，对知识的渴望打开了书的大门，对冷暖的需求从
而有了衣物，故以我观之，需求是发明之母。
从古至今，需求都如一盏明灯指引着发明的道路。古时大雨倾盆，沾湿衣襟，
因而成就了伞的出现；又见那黑夜伸手不见五指，迎来了人与烛的相逢。而今，依
旧是需求指引着发明。且看，对沟通的需求因而有了电话、手机等电子产品，对娱
乐的需求有了网游……人类在需求的推动下发挥出无尽的潜力，一个个发明也应运
而生。
若把发明看作庞大的轮船，那需求就是船上的指南针；若把发明看作漆黑一片
的夜空，那需求就是指引方向的北极星。发明的魅力是巨大而璀璨的，但若是没有
需求的指引，就如同盲人摸象，无从下手。
人们对新生活的渴望自然而然地促进人们对新事物的探索，促使发明的出现。
不必说古代劳动人民因出行的需求发明了司南，也不必说唐朝人民对灌溉的需求发
明了曲辕犁；且看当下，人们需求快速便利的出行而不是缓慢的马车，于是蒸汽机
的发明，促使人们进入蒸汽时代；人们需求交流的方便，于是互联网应运而生，便
利了人们。由此可见，需求的确驱使着人们不断探索未知，不断发明新事物。
有人认为创新才是发明之母。以我之见，创新固然重要，但需求先于创新，需
求才是发明的催化剂。有人说像屠呦呦那样伟大的科学家不也是在创新中提取出了
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青蒿素吗？而我说，在病疾成灾的背景下，正是世界、包括中国对青蒿素的巨大的
需求促使屠呦呦快马加鞭为之奋斗。游泳界之所以出现“鲨鱼服”，不也是基于减
小水的阻力，让游泳成绩更高的需求吗？故我说，需求是发明之母。
在这个充满竞争的世界里，我们需要不断地创新以满足各种需求。而“需要乃
发明之母”这一格言正是揭示了需求的伟大力量。当我们意识到某种需求后，我们
会被诱惑所驱动，努力地去满足它。需求是激发创新的火花，推动人类社会不断向
前发展。因此，我们要学会从需求的角度去思考问题，发现潜在的市场机会，从而
引领行业的变革和发展。
在生活中，我们更要学会将理论付诸实践，要开动脑筋寻找实践的机遇。比如
当你懒得打扫家务时，把这种懒惰转化成一种需求，发明一个智能机器人，这样你
就真正掌握了需求是发明之母，也就深切体会到为何需求是发明之母。
需求是发明之母，故我将以需求为灯，照亮发明之路。
（湖北省百校大联考2024-2025学年高三11联考）“偏见”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
某电影中有这样一句台词：“人心中的偏见是一座大山，任你怎么努力也休想
搬动。”英国文艺复兴时期哲学家、散文家弗兰西斯·培根曾说：“真正可怕的，
并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬
误与偏见。”
人们生活在这个错综复杂的社会中，看人看事时有时会形成一种偏见。
上述材料让你对“偏见”有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】
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本题为任务驱动型作文题。
作文由三句话构成。第一句话引用了电影中的一句台词，强调人的心中如果对人、
对事有了偏见，那么人就很难改变这个偏见。这句话还可以从如何理智看待别人对
自己的偏见来理解，“正因为偏见像一座大山一样巨大，任凭我们怎样努力都无法
完全消除生活中的偏见，所以我们应该摆正立场，端正心态，正视它，不求改变他
人偏见，但求坚定自身立场，不让自己陷入偏见的旋涡”。第二句话引用了弗兰西
斯·培根的一句话，强调深入人心的偏见比难以避免的一念之差可怕得多。“偏
见”之所以比“一念之差”可怕，就在于“一念之差”容易及时醒悟改正，亡羊补
牢，但“偏见”却深入人心，对人们的正常交往、社会生活，乃至国际间的关系造
成隔膜和更为消极的影响，并且人们常常深陷其中而不自知。既然“偏见”更可怕，
可由此思考，为何偏见具有如此可怕的危害性，是什么原因导致偏见产生，又该如
何解决，深入挖掘，立意会高于浮于表面的文章。第三句话指出了一种社会现象，
人们在生活中有时会形成一种偏见。
三句话都指向了“偏见”这个词，所以材料的核心词就是“偏见”。“偏见”是指
对某个人或团体持有的不公平、不合理的消极否定的态度。因此，任务驱动的内容
是让考生对“偏见”谈感悟或思考，不能偏题或跑题。
写作时，必须对“偏见”的内涵、成因、危害性或意义等进行深度思考，在此基础
上，探寻克服、解决偏见的方法。具体行文中，如果能将偏见的感受具体表现出来，
就能把抽象说理具象化，让人更有画面感；同时还可综合运用举例论证、对比论证、
引用论证等方法，增强论证的说服力；此外还要注意文章结构清晰，语言流畅，符
合文体要求。
【参考立意】
1.心存偏见，是价值观的缺陷。
2.打破人际壁垒从抛却自身偏见开始。
3.要全面客观地看待他人与事物，不可怀有偏见。
4.摒弃偏见，开阔心胸。
【高分范文】
抛开偏见
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某电影中有这样一句台词：“人心中的偏见是一座大山，任你怎么努力也休
想搬动。”培根说，“真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是
那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。”朱自清也曾说过：“它足以使我
们无视新的不同的经验，或加以歪曲的解释”。偏见的危害可见一斑。因此我们有
必要正视自己形成的偏见，并抛开它。
国产动漫《哪吒之魔童降世》中，反派一哥申公豹的一句话，戳痛无数人的
心：“人心中的成见是一座大山，任你再怎么努力也无法搬动它。”由此可见，偏
见和成见是我们的一种错误的、固定的思维。由于有了偏见和成见，当我们遇到问
题时，就不假思索而又很自以为是地去解释，却不知会使自己贻笑大方，但更严重
的，可能会因此以讹传讹，误人子弟。《荷塘月色》中写到了夜晚的蝉声。后有人
写信给朱自清，说蝉在夜间是不会鸣叫的。为此朱请教了昆虫学家刘崇乐，得到的
答案是夜间也有蝉声。之后他又亲耳听到，由此认识到了偏见的危害。
偏见和成见也是经验的一种，只是它是错误的。我们积累经验，它帮助我们
更快更有效地解决问题；当经验成为了成见，那我们应该抛开它，它不仅毫无帮助，
而且会成为一种无形的障碍，阻止我们继续前进。
但是要抛开一种已有的、成为定式的思维，是很困难的，必定需要勇气与决
心。中国古代一直迷神信鬼，遇到难以说清的事情，就用鬼神来当解释。这种偏见
和成见控制了中国人数千年，直到现在依然余威不减。我不知道是谁第一个说出
“世上根本没有鬼神”。不管是谁，我都很敬佩他的这种质疑成见的精神与大声说
出的勇敢。其实任何一种新理论的推出，都必须遭遇一场口水战。世人的思维一贯
就是这样，已经延续了很久并且还要延续下去，现在却要它改变，那需要多大的力
量才能办到。但就是因为有那么多“不安分”的人，不断挑战所谓的“权威”与
“传统”，人类历史的车轮才会滚滚向前。
此外要抛开偏见，亲身探索与实践当然是必不可少的。就像朱自清，以及许
多伟大的科学家，如法拉第、哥白尼等。如果他们只说不做，断不可能成功，而我
们今天，也许依然生活在愚昧与无知当中，被成见控制着。抛开偏见，是发展的必
要条件。
“人非圣贤，孰能无过； 过而改之，善莫大焉。” 偏见和成见也是一样。
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它本身并不是最可怕的，关键是要敢于正视它，并抛开它。如此，我们才不至于执
迷不悟，在歧途上越走越远。
（山东省东营市第一中学2024-2025学年高三11月考）“最好的年
纪”
四、作文（共60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：在杭州亚运会赛场上，年仅15岁的陈烨，凭借近乎完美的发挥，一
举夺得中国亚运滑板第一金；而后13岁的小将崔宸曦在滑板女子街式决赛中获得
金牌，接替陈烨成为最小的亚运会冠军。无疑，他们在青春正好的年纪，获得了无
上的荣誉。
材料二：“热爱可抵岁月漫长”，三次退役，三次复出，年已48岁的“丘
妈”丘索维金娜一出场便掌声雷动。她晋级跳马决赛后，更是从容言道：“这是最
好的赛场，现在，正是我最好的年纪。”
有人说“鲜衣怒马少年时”，也有人说“人间重晚晴”，对于“最好的年纪”，
人们有不同的认识。请结合以上材料，写一篇文章，谈一谈你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料主要围绕“最好的年纪”展开。材料一主要讲在杭州亚运会上，年仅15岁的
陈烨和13岁的崔宸曦，在青春正好的年纪，获得了无上的荣誉；材料二主要讲 48
岁的丘索维金娜，她认为现在是她最好的年纪。无论是十几岁的少年还是四十几岁
的女人，都认为自己是最好的年纪。
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材料的关键词是“最好的年纪”,写作中应围绕“最好的年纪”从不同的角度展开
思辨。什么是最好的年纪？在体育竞技场上或许是丘索维金娜、肖恩怀特的不设退
役时间，专注自我，享受当下；或许是崔宸曦、全红婵等年轻一辈的青春正好，人
生无限，未来可期。但不管怎样，超越自我，不负岁月，最好的年纪由自己定义。
于我们而言，对手始终是自己，我们与自己的较量时刻都在展开，最好的年纪就在
当下，自己做到最好，别人才能够目睹你的风采。
写作时，可以先表明自己的观点：只要超越自我，什么时候都是最好的年纪。文章
主体可以先以崔宸曦或全红婵等少年为例，年轻一辈青春正好，正值最好的年纪；
再写像丘索维金娜那样，享受当下，超越自我，活出最好的年纪；然后把二者结合
起来分析，无论年龄大小，活在当下，活出自我，就是最好的年纪。结尾段，照应
开篇，重申观点
【参考立意】
1.最好的年纪由自己定义。
2.最好的年纪就在当下，超越自我，不负时代。
3.人生没有最好的年龄，只有最好的自己
【高分范文】
鲜衣怒马惹人羡，人间晚晴天意怜
张爱玲说，出名要趁早！没有人不想成为15岁的陈烨甚至13岁的崔宸曦，青
春正好，无上荣耀。但这样的人正如金牌的数量一样，屈指可数，凤毛麟角。更多
人是和丘索维金娜一样，用热爱穿过漫长岁月，享受自己现在不那么年轻的年纪。
什么是最好的年纪？现在就是，每一个阶段都是。如果青春正好，就要如花般绚烂；
如果青春留不住，就让岁月可回首。
我们要发自内心地赞赏每一位青春绚烂的少年，他们让我们知道什么是年少有
为，什么是后生可畏！这就是充满朝气、创造奇迹的年纪。如果 2020年东京奥运
会没有因为疫情延迟，13岁的全红婵甚至会因为年龄原因而无法参加。但是，天
成英才。大家看到2021年的东京奥运会上，全红婵10米跳台金牌并打破世界纪录。
遥想当年，伏明霞获得世界冠军也是这个年纪。
但我们无需焦虑和彷徨。因为十几岁并不是绝大多数人的最好年纪！14岁，绝
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大多数人还在初中的叛逆期，还在经受中考的折磨，还在抵抗成长的阵痛。反过来
看？整个跳水的历史舞台上，我们也只记住了郭晶晶、伏明霞、陈若琳、全红婵等
人。其他运动员不努力吗，不优秀吗？但竞技运动就是如此，真实而残酷。但是我
们不要把竞技运动直接移植到人生上。人生就如四季，春有百花秋有月，夏有凉风
冬有雪，每个阶段都可以是最好的年纪。而且，就如物候一样，每个人高光时刻并
不一样，秋叶凋落，菊花正开，冬雪静穆，腊梅娇艳。
当然，最好的年纪也并不等同于金牌，而是在于是否显现了自己的人生价值。
48岁丘索维金娜确实挺进了决赛，也只是获得第四名，没能摘下奖牌。但是她还
想去征战明年的巴黎奥运会！最好的年纪是什么？是明白了人生的使命和意义。如
此，热爱确实可抵岁月漫长。所以，我们看到60岁的倪夏莲还在征战乒乓赛场，
68岁的玛丽·汉娜还在享受马术，94岁的于漪还在漫话教育。
哈佛图书馆的名言还在耳畔：当你觉得为时已晚的时候，恰恰是为时尚早的时
候。甚至，我一度认为，鲜衣怒马的荣光更容易消散，而岁月积淀的温厚会历久弥
新。出名趁早的张爱玲7岁就开始写小说，确实惊艳文坛，但早早成名的阅历让她
多走了很多弯路。现在，我倒是更爱读百岁老人杨苡的《一百年，许多人，许多
事》，温柔的叙述里藏着山河故人、家族记忆、时代风华。就如树的年轮一样，不
能说哪一圈就最美，而是每一圈的独特造就了你独一无二的人生。
天意怜幽草，人间重晚晴。一株无人注目、饱受雨水的小草，也迎来了天意的
怜爱。那晚晴是对热爱生活、享受人生的人最美的报答。这是一天之中的最美时刻，
更是一生中最好的年纪。
（湖南师大附中2024-2025学年高三11月考）“疼痛感”
四、写作（60分）
23. 阅读下面 的材料，根据要求写作。
疼痛感，简称为痛感，由疾病、创伤等引起，会传导至中枢神经，使人产生难
受的感觉。疼痛感是人体发出的预警，没有它，我们被烫伤、刺伤或者出现某些疾
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病，都会浑然不觉，那是很可怕的。其实，无论是青春成长、艺术创作，还是社会
发展、时代进步，都会有而且也需要有类似的“疼痛感”。
请以“疼痛感”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
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【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】
本题是一道话题作文题。
这则材料分两层：第一层从医学的角度阐释了疼痛感的特点和意义，疼痛感是人体
发出的预警，让我们关注身体健康，其中的关键词是“疼痛感”“非常重要”“警
报”“非常可怕”等，从生活常识层面告诉我们，疼痛感虽然在现实生活中不招人
喜欢，但却能警示人们关注身体健康，及时治疗疾病等，对人意义重大。第二层
“无论是青春成长、艺术创作，还是社会发展、时代进步，都会有而且也需要有类
似的‘疼痛感’”，告诉我们“疼痛感”对个人和社会都有重要意义。
这引导我们深入思考，挖掘“疼痛感”的深层意义。运用拓展思维想象，社会生活
中哪些东西会带给人疼痛感呢？大家可能会联想到困难、挫折、危险、灾难等等，
那么，无论是个人还是国家、社会，应如何应对“疼痛”呢？联系当下，一些青年
人动不动就选择“躺平”，惧怕走出舒适圈，如此下去，怎么拥抱希望？此题意在
引导我们思考“疼痛的价值”。“疼痛感”对于人的身体有保护作用，我们不应排
斥“疼痛感”。对于作品来说，能让观众恢复“疼痛感”，就会引起人们的警醒，
反过来会找出导致我们“疼痛”的根源，并加以“疗治”，这样社会就会不断完善。
因此“疼痛感”对于个人和社会都有重大意义，带给我们希望。
写作时应以“疼痛感”为话题，可以按照如下思考展开。“疼痛感”的丧失值得警
惕，因为它本身就具有“警报”作用，我们不能被“麻木感”囚禁。“疼痛感”的
丧失也许是我们中的一些人陷入了某些的陷阱，只顾虚无的“快乐”，忽略了本身
就无处不在的“疼痛”。于个人、社会、家国，我们都需要一定的“疼痛感”，不
断从好的作品中汲取“希望”，疼而后知，居安思危，忧劳兴国，逸豫亡身。
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【参考立意】
1.没了“疼痛”，也就没了疗救的“希望”。
2.比疼痛更可怕的是麻木。
3.“疼痛”莫失，奋力前行。
【高分范文】
保持疼痛感，永葆进步力
人生的旅途，隐伏着种种不平，它并非都像长安街那样笔直平坦，也并非都像
诗人描绘的那样旖旎浪漫。“路隘林深苔滑”，一路上的荆棘，可能会扯破你衣、
划破你腿臂，使你无数次跌倒，让你经受无数次伤痛。有时疼痛感让我们身心难以
忍受，可有时疼痛感却让我们警醒。
只有保持疼痛感，才能为不断进步提供源源动力。能够感受个人之苦，方能提
升自我；能感觉社会之痛，方能及时改进；能体悟民生之疾，方能有济天下苍生的
情怀。
保持疼痛感，警醒自我，促个人进步。当下“摆烂”“躺平”之风大行其道 ，
推其根源便是由于缺少疼痛感。经历的打击与挫折要转化为疼痛，进而推动个人不
断进步发展。被宗族离弃的疼痛让范仲淹勤学苦读、科举高中；游说受阻的疼痛令
孔子痛定思痛，潜心传学，成为中华圣人；罹患耳疾的疼痛让江梦南更脚踏实地、
专注学业，证明自己。感受疼痛，让疼痛成为成长中的垫脚石，在疼痛中迎接更好
的自己。
保持疼痛感，洞察社会问题，助社会进步。在满页的“仁义”中只有他看出了
“吃人”二字；在众人皆昏昏沉沉之时，只有他清醒的击碎封建的谎言，他便是鲁
迅。正是因为有着敏锐的疼痛感，他才写出那么多进步的文字警醒世人，在黑暗世
界中点亮思想的明灯，指引人们前进的方向。现代作家阎连科，不拘泥于风花雪月，
专写心灵之痛，写时代发展中容易被忽略的痛，这不仅使他的作品更震撼人心，也
蕴含了揭露黑暗的力量，如此才能更好地服务于社会的发展进步。看见问题才能解
决问题，疼痛赋予我们发现问题的能力。
保持疼痛感，体悟他人之痛，担发展之责。如果感受疼痛的能力可以延及他人，
就能与他人共情；他人之痛成为自己之痛，眼睛便不只单单看着自己，而是放眼百
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姓。艰苦的抗战时期，目睹了人民的痛苦、生活的屈辱，毛泽东更加坚定为人民奋
斗的信念，最终带领党和人民走向胜利。屠呦呦为世界上被疟疾折磨的人感到痛心，
矢志不渝研究如何提取青蒿素，挽救亿万人生命。扶贫干部黄文秀经历过贫穷的苦，
选择扎根基层反哺家乡，用年轻的生命写下不朽的诗篇。身为当代青年我们也要有
疼痛感，多把眼光放在民生所需上，感人民之所痛，急人民之所急，担当发展之责。
疼痛感是警醒、是觉察，更是一种激励。内心深处有对疼痛的深刻体悟，外部
行动就更加坚定有力，绝不动摇。保持疼痛感，永葆进步力。当代青年必定能铺就
“无边光景一时新”的盛世景象，在感知疼痛中汇聚民族进步的巨大能量！
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